篇一：家训、家风家教工作汇报材料
家训、家风家教汇报材料
中华美德传承的重要载体是家庭，千千万万的少年儿童承载着国家、民族的希望，肩负着国家、民族的繁荣复兴，更是家庭的寄托，为践行社会主义核心价值观，传承中华美德，培养下一代少年的良好品德，我们在全体学生及家长当中开展了“传文明家风、做美德少年”家庭教育实践活动，取得了良好的效果。
家风、家训是我国传统文化和教育的重要组成部分；家风家规，是一个家庭或民族的传统风尚；家风、家训也是一个家族代代传承的教育规范后代子孙的行为准则。家风不正，怎能龙凤呈祥？家训不力，焉能子孙出人头地。
这次开展的“传文明家风、做美德少年”“收集家教故事，家风、家训伴我成长”活动，使同学们再次潜移默化地受到“诚实、孝道、勤俭、诚恳”等优秀品质的熏陶。学生们从各自家中挖掘、总结优秀家风、家训，在全校形成了良好的文化氛围，促进了学生良好行为习惯的养成。
学校根据省教育厅有关文件要求，在全校深入开展家风家训伴我成长系列活动。学校通过专题教育、国旗下讲话、校园广播、板报、主题班队会等多种途径，开展系列家风、家训活动。
1、班班开展学生家长参加的“家风正国风清”、“我的班级我的家”、“我的家风”、“传文明家风、做美德少年”等主题教育活动，收集家教故事等方式，引导学生（家长）从小事做起、从自己做起，奋发向上，做讲道德、尊道德、守道德的参与者和实践者；
2、校园广播及时宣讲有关“家风、家训”的故事，让广大师生更加清楚地认识到传承优良家风的重要性，形成尊老爱幼、团结互助、
谦虚礼让、设身处地、善解人意、甘愿吃亏等良好家风。
3、开展家风、家训实践活动，你说你的家风，我说我的家训，收集家训、家教故事，传承文明家风、家训，进一步弘扬了中华优秀家风家训传统文化，培育了文明家教新风尚，在学生的心田上播下了文明的种子，并不断萌芽，向上、向前发展。
4、学校积极引导家长探讨如何实现家风家规家训与学校规章制度、纪律的有效对接，为孩子的健康成长营造良好的环境。
在活动开展过程中，我们深深感到，一方面由于家庭底蕴千差万别和不足，大部分家庭没有明确的家训、家风，导致家长只注重文化知识而忽视品德教育；另一方面缺少典型的本地本土的家风家训素材，没有树立榜样，弘扬好家风家训，传递正能量。
今后我们将一这次活动为契机，扎实推进“传文明家风、做美德少年”的家风家训活动，倡导“诚实、孝道、勤俭、诚恳”的家庭风尚，倡导以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，培养“五好”好少年。
家训、家风家教工作汇报材料
镇中心小学
二〇一六年四月二十七日
篇二：“立家规 传家训 树家风”倡议书
XXXXXXXXXXXXXXX公司
“立家规 传家训 树家风”倡议书
为进一步培育和践行社会主义核心价值观，传承优秀中华文化，弘扬家庭美德，推进公司“传承好家训、培育好家风、建设好家庭”主题活动及家风家训活动示范点建设工作，现向全体员工倡议：
一、争做“品质家规”的制订者。没有规矩不成方圆，良好的家规，是教育、规范、帮助子孙后代成长成才的重要保证。细节决定成败，习惯成就未来。良好的家规，培养的是子女、家人良好的习惯。拥有良好习惯的人，是最受欢迎，也是离成功最近的人。公司作为市级文明单位和家风家训活动示范点单位，每一位员工都有义务成为“品质家规”的制定者，为美丽家庭的创建和提升奠定坚实基础。
二、争做“优秀家训”的传承者。家训是一个家庭内形成的世代传承的特色文化，是对子孙立身处世、持家治业的教诲，是中国传统文化和传统教育的重要组成部分。中国历史上《颜氏家训》、《朱子家训》、《曾国藩家训》、《钱氏家训》等，影响深远；国外著名的《哈佛家训》也意义非凡。传承和发扬优秀家训是推动社会文明进度的正能量。我们要传承和弘扬祖辈遗留下来的“金玉良言”，言传身教的传递给下一代，努力促进家庭和社会的幸福和谐。
三、争做“良好家风”的践行者。家风是无言的教育、无声的力量，潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、价值观、性格特征和道德修养。没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。全体员工要
自觉加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德修养，创立和延续独具特色的良好家风；自觉肩负起尊老爱幼、教育子女的责任，追求积极向上、文明高尚的生活方式，倡扬夫妻和睦、邻里互助、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约，弘扬家庭美德，争做“良好家风”的践行者。
让我们每一位员工都积极行动起来，挖掘、制订品质家规，传承、提炼优秀家训，树立、弘扬良好家风。将社会主义核心价值观有效融入到日常生活的同时，也要将良好的家规、家训、家风融入到工作岗位责任担当，共同推进公司家风家训活动示范点建设工作，带动公司各项工作发展，促进社会文明进步，合力助推“富裕、美丽、和谐、幸福”XX建设！
XXXXXXXXXXXXXXXX公司
XXXX年X月
篇三：家训、家教、家风区别
春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看，有的回答是家训的问题，有的回答是家教的问题，有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。 所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。
家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人（家庭）中年长者就要为本族（家）人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。
中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。
家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。
古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。
家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。
不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。
家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。
社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。 要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。
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