篇一：江苏省盐城市中考语文真题试题(含答案)-精
盐城市2016年初中毕业与升学考试语文试题
一、积累与运用（35分）
1、古诗文名句默写。（10分）
⑴为者常成，▲。（《晏子春秋》）
⑵黄发垂髫，▲。（陶渊明《桃花源记》）
⑶谁言寸草心，▲。（孟郊《游子吟》）
⑷▲，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
⑸接天莲叶无穷碧，▲。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
⑹▲，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
⑺王勃《送杜少府之任蜀川》中表示友谊不受时空阻隔的诗句是▲，▲。
⑻李白《行路难》中表现诗人远大抱负和强烈自信的诗句是▲，▲。
2、阅读下面文字，按要求答题。（5分）
暮春四月，伴随着脍（▲）炙人口的歌曲《一个真实的故事》，盐城形象宣传月亮相瑞视新闻pín（▲）道，优雅圣洁的丹顶鹤、骄健雄壮的麋鹿、气势磅bó（▲）的海港、清新茂密的森林、古色古香的水街??一个个盐城元素闪亮登场，一幅幅精彩画面震憾人心，向海内外观众展示了盐城的独特魅力。
（1）给加点字注意，根据拼音写出汉字。（3分）
（2）语段中有两个错别字，找出并改正。（2分）
3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（2分）
A、两年前，世界大学生运动会就在这座美轮美奂的建筑中上演了一部青春序曲。 ．．．．
B、茫茫人海中，能够与一个人萍水相逢，即使擦肩而过，也是一种难得的缘分。 ．．．．
C、冰雪初融，江河日下，涓涓细流润泽万物，奏在人们不知不觉中悄然而至。 ．．．．
D、大型武术舞台剧《太极秀》融合声光电技术，场面极其壮观，令人叹为观止。 ．．．．
4、下列句子没有语病的一项是（2分）
A．一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。
B．作家曹文轩获2016年国际安徒生奖，对中国儿童文学走向世界意义重大。
C．这种网络社交工具的广泛使用，大大加快了信息流通的速度和质量。
D．通过“教育现代化”的创建，使得不少学校的办学条件有了明显改善。
5、下列句子顺序排列最恰当的一项是（2分）
①花草树木枯萎，鱼鸟虫兽死亡，人类自然也就无法生存了。
②恐怕到了那个时候，地球的最后一滴水就是人类的眼泪。
③水是人类生命的源泉，水是万物生长的根基。
④如若有一天，地球的水枯竭了，那么人间就会变成地狱。
⑤正是有了水的滋润，一切生物才能如此欣欣向荣，如此生机勃勃。
A．④③⑤①② B．③④②①⑤ C．③⑤④①② D．④①②⑤③
6、名著阅读。（5分）
（1）下列说法不正确的一项是（2分）
A．《父亲的病》既讽刺庸医，也批评封建主义的孝道，提出了一种崭新的人道主义态度。
B．高尔基根据亲身经历，以娴熟的艺术技巧成功再现了阿廖沙从觉醒到成长的艰苦历程。
C．祥子买到新车遭到流窜的大兵劫掠后，孙侦探的敲诈夺走了他准备第二次买车的积蓄。
D．在监狱对敌斗争中，成岗沉着冷静，承认传单是他所写，引敌误判，保护了同志和组织。
（2）阅读《水浒传》选段，结合相关情节回答问题。
A披挂、拴束了弓箭，绰枪上马，带了三五十名军汉，都拖枪拽棒，直奔到刘高寨里来，把门军人见了，那里敢拦挡；见A头势不好，尽皆吃惊，都四散走了，A抢到厅前，下了马，手中拿着枪，那三五十人都两摆在厅前??A见刘高不出来，立了一回，喝叫左右去两边耳房里搜人。
7、综合性学习。（9分） 光华中学正开展“墨香书法”语文实践系列活动，请你参与，并完成相关任务。
【材料1】学校大屏幕展示的实时新闻
2016年5月15日晚，嘉德“大观之夜”专场拍卖举行。“唐宋八大家”之一曾巩的唯一传世作品《局事帖》以2.07亿元成交。消息瞬间传遍收藏圈，也引起了大众的普遍关注。“一个字相当于167万元，真可谓天价书法！”不少网友对于疯狂的亿元书法很吃惊。其实自2010年中国艺术品市场达到火爆顶峰起，已经有多件拍品价格过亿，这也标志着中国书画步入亿元时代。
【材料2】学校“墨缘”书法社展开的部分书法作品
【活动一】热点
追踪，结合材料1，为新闻拟写一个标题（不超过15字）（2分）
【活动二】名作欣赏，结合材料2，写出三幅书法作品的字体。（3分） 【活动三】创意先锋。为推动“书法艺术进校园”活动，请依据前一句格式，在横线上补全宣传标语。（1分）
弘扬书法艺术， ▲ 。
【活动四】名家讲堂。学校拟邀请著名书法家陈振濂先生下周四下午3点到学校礼堂，为全体同学作书法欣赏指导讲座。假如你是学校“墨缘”书法社的李华，前去邀请陈先生，该如何说？（3分） 李华： ▲
二、阅读理解（55分）
（一）阅读下面这首词，完成第8题。（5分）
渔家傲 [李清照]
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
注释：⑴星河：银河。⑵谩有，空有。⑶三山，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
8、（1）试用生动的语言描绘上阕一二两句所写的梦境。（2分）
（2）下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答？该句表达了词人怎样的思想情感？（3分）
（二）阅读下面文言文，完成9—12题。（17分）
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。（节选自《宋史·苏轼传》）
【注】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。
9、解释加点词的意思。（4分）
⑴相与步于中庭 ▲ ⑵但少闲人如吾两人者耳 ▲．．
．．
10、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，限两处。（2分）
河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力
11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
⑵ 富民出，民皆动摇，吾谁与守？
⑶ 轼庐于其上，过家不入。
12、【甲】文表现了苏轼安闲自适的心境，还流露出作者怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？（4分）
【译文】调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下。城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。他又请求调发第二年的役人来增筑旧城墙，用树木筑起防护堤，以防水再来。朝廷同意了他的做法。
（三）阅读下面文章，完成13—16题。（14分）
孝乃德之本
谭用发
《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
（选自《人民日报》2016年03月25日 04 版，有删改）
13、本文所议论的“孝”，具体到行为上，是指 ▲ （2分）
14、第2段主要运用了 ▲ 的论证方法，其作用是 ▲ （4分）
15、第3段画线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的？请简要概括。（3分）
16、结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。（5分） ．．．．．．
（四）阅读下面文章，完成17—21题。（19分）
酒酿王
凌鼎年
黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，其实喊他酒酿王倒也不虚不谬。至少在古庙镇上，还没有谁做酒酿能做得过黄阿二的。 黄阿二做酒酿，不用大钵头，而是用小钵头。据说小钵头酒酿比大钵头酒酿难做，因此做酒酿小生意的，都习惯用大钵头，不敢轻易改用小钵头，单凭这一点，黄阿二就区别其他做酒酿买卖的。
古庙镇人只要一听那吆喝就知道是“酒酿王”来了。别人喊“酒酿——酒酿来——”他喊“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”，酒酿王的嗓音很浑厚，有一种穿透力，能穿过门墙，撞入人们的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能听到酒酿王的吆喝，他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景。
古庙镇的人偏好吃酒酿有些年头了，来了客，端碗酒酿小圆子，乃待客的一种，既不破费多少，也还上得台面，那些老吃客十有八九认准酒酿王的酒酿。据他们说，一上口就能吃出是不是酒酿王做的酒酿。每每这时，黄阿二脸上就浮现出一种满足，一种得意来。用他的话说，有老吃客的这些评价，比吃人参还补。
酒酿王的酒酿从来只有买不到的日子，没有卖不掉的日子。但黄阿二坚持每天只做三十小钵头，一小钵头也不多做，从无例外。通常他九点钟骑了黄鱼车笃悠悠地走街串巷，一路骑过去，一路吆喝过去。黄阿二常说：他做酒酿买卖，一半是为了能吆喝上这几声。只要每日里这么吆喝一嗓子，通体舒畅。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一个月保管憋出病来。
黄阿二的酒酿常常是不到吃中饭就卖光了。下午，他或茶馆里坐坐，或澡堂城泡泡。天长日久，他有了不少茶友、浴友，每日里聚在一起，嚼起来没有啥话题避讳的。有位老茶友对他说：“你的酒酿，牌子已做出了，生意这么好，何不多做点?”“我只一双手。”黄阿二说了这话再不多言。有位浴友替他出主意说：“那请一两个帮手嘛，你还可过过老板瘾呢。”黄阿二默默半晌后说：“我这人命贱，自己不动手做，比死还难受。再说了，自己做放心。做好做坏，心里有底。”
黄阿二的酒酿不论斤不论两，论钵头的，一小钵头一买，连钵头买也可，用锅用盆来倒回去也行。他的酒酿打出牌子，不挑不拣，顺着摆放的次序拿，若要比比看，挑挑看，他就不卖。老主顾都知道，黄阿二的酒酿钵钵一样，无需挑挑拣拣的，否则，咋叫“酒酿王”?古庙镇的人都说：如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少了。
有次，一公司总经理来找他定做五十小钵头酒酿，说有批上海客户慕他酒酿王的名，点名要吃他酿的小钵头酒酿。公司准备连钵头买，钱可以预付。
黄阿二说：“可以。但每天只有三十钵头，若要五十钵头只能分两天交货。”
那怎么行。公司总经理表示价钱上可以提高点。
谁知黄阿二说做五十钵头质量上就难保证了。只能一天三十钵头。要就要，不要拉倒，没啥商量的。 经理碰了一鼻子灰，一百个想不通。有赚不赚猪头三，这黄阿二死脑子一个。
听惯了黄阿二的吆喝，几回不听见，就有人问：“酒酿王这两天怎么没来?”往往这话还在耳边，那“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”的吆喝声就传来了。
最近，连着好几天未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。一打听，原来黄阿二病了。大家怪想念黄阿二的，几个老茶友、老浴友结伴前去看望他。进了门，大伙儿一起吆喝了一声：“酒酿——小钵头甜酒酿来哉——”
黄阿二听后浑身一震，他撑起身子说：“你们这一声吆喝，对我来说，比吃啥药都强，这不，毛病好了一半。”
（摘自《第五届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）
17、小说开头说“其实喊他酒酿王倒也不虚不谬”，请联系全文概括作者这样说的理由。（3分）
18、品读下面两句话回答：酒酿王的吆喝在古庙镇有什么特别的意义？（2分）
⑴他那极有韵味的吆喝可以说已成了古庙镇的一种文化风景。
⑵连着好几天未听到酒酿王的吆喝声了，生活中仿佛缺了什么。
19、文中黄阿二的语言极具修改。请任选三处说说分别表现了人物什么性格特征。（6分）
20、除了黄阿二以外，小说还具体写了哪些人？写这些人有什么作用？（4分）
21、文中说“如今像黄阿二这样信得过的生意人越来越少了”，试联系实际说说酒酿王的形象在当今社会有什么现实意义？（4分）
三、写作（60分）
22、色彩，演绎亮丽的阳光，点缀明媚的自然；色彩，装饰美好的生活，扮靓诗意的人生；色彩凝聚温馨的记忆，辉映灿烂的历史??那一抹色彩，让你打开心扉；那一抹色彩，让你驻足流连。
请以“有那样一抹色彩”为题，写一篇文章。
要求：⑴立意自定；⑵除诗歌外，文体不限；⑶不少于600字；⑷文中不得出现真实的人名、校名、地名。
答案 一、积累与运用（35分）
1、答案：⑴行者常至 ⑵并怡然自乐 ⑶报得三春晖 ⑷感时花溅泪 ⑸映日荷花别样红 ⑹山重水复疑无路 ⑺海内存知己，天涯若比邻 ⑻长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
2、阅读下面文字，按要求答题。（5分）
（1）答案：kuài，频，礴
（2）答案：骄—矫，憾—撼
3、答案：C。“江河日下”今用比喻义，指情况一天天地坏下去。
4、答案：B。A项“能否”缺乏照应；C项“加快”与“质量”搭配不当；D项缺少主语。
5、答案：C 。根据前后及相邻关系。
6、名著阅读。（5分）
（1）答案：D。“成岗”应为“许云峰”
（2）答案：花荣，小李广，营救宋江。
7、综合性学习。（9分）
【活动一】示例：曾巩书法作品以2亿元天价成交。（体现新闻事实，“人”+事）
【活动二】答案：行书，楷书，草书。
【活动三】示例：弘扬传统文化；彰显书法魅力（动宾结构，主题明确）
【活动四】示例：陈老师，您好！我是光华学校“墨缘”书法社的李华。我们学校想邀请您下周四下午3点钟到校礼堂为全体同学作书法欣赏指导讲座，不知您是否方便？（从称谓礼貌，内容周全，语气得体三方面评分） 二、阅读理解（55分）
（一）阅读下面这首词，完成第8题。（5分）
8、（1）示例：清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌。海风呼啸，从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎转动一般；而无数的船帆在风浪中飞舞前进。
（2）答：我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。表达了词人晚年在现实生活面前怀才不遇、孤独无依、奋力挣扎的苦闷和对现实的强烈不满。
（二）阅读下面文言文，完成9—12题。（17分）
9、答：⑴散步，漫步 ⑵只，只是 ⑶到??去 ⑷最终，终于
10、答：河将害城 / 事急矣 / 虽禁军且为我尽力
11、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴译句：（月光下）庭院的地面像积满了水一样清澈透明，水里（好像）还有水藻荇菜交相错杂，原来是竹子和柏树的影子（而已）。
⑵译句：富人出城了，百姓都人心躁动不安，我和谁守城呢？
⑶译句：苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。
12、答：⑴宦途失意的苦闷。⑵勤于政事，爱护百姓。
（三）阅读下面文章，完成13—16题。（14分）
篇二：四川省双流中学2017届高三二诊模拟(3月月考)语文试题含答案
高2014级高三二诊模拟考试题
语 文
【注意】1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150
分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答
题卡指定的位置。
2．选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如部分需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3．主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答
题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。
第Ⅰ卷（阅读题）
―、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说
清楚并不容易。从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久
远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如《礼记》所
载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎
黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，
然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，
我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下
来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与
神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中
国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字
载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成
熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了
基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四
大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，
因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部
分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代
达到了一个高峰，出土器物中有些相当精美，其中有些器物上也刻有文字。将殷
商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许
多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，
记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器
铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，
具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文
学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，
占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一
部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在
日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书?多士》曰：“惟
殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，
“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。
（摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》）
1．下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．从《礼记》所载《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉的
历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。
B．诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们
不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。
C．先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说互相发明互相印
证，共同构建了殷商文学的历史。
D．殷商时代甲骨卜辞、铜器铭文的发现，《盘庚》《商颂》等传世文献的发现，
使中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．甲骨文带给殷商文学的意义，首先是文字载体意义。因为甲骨文是相当成熟
的文字，在已发现的殷商时代的甲骨上，甲骨卜辞文字数量庞大，结构完整。
B．甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、
占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。
C．甲骨卜辞是殷商文学的重要组成部分，属于早期文学的范畴，它辞汇丰富，
语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。
D．代表殷商文字书写另一种情况的铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，
大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这缘于其书写工具不同，方式不同，记述
功能不同。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只
能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。
B．铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜
器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。
C．文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文
的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的
文学。
D．全文用举例论证、因果例证、引用例证等方法，论述了殷商文学的书写形式
及其意义。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
南京降半旗迎国家公祭日民众冒雨为遇难者致哀
（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死
难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。
1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万
手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如
果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行!
2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举
行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万
冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难
者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。
10：01分，凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内，和平集会
广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的
帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。
“作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛
葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国
家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”
学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。”
“他们望着记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，
如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞
纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。
“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶
魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他
们都来悼念，悼念亲人。
幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪
念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。
日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连
续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到
幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。
“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨／我以颤抖的双手抚摩那30
万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民
族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是民族儿女
的赤子之心、家国情怀。
“历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠
说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保
卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。
来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和
平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿
女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重
演。”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。
白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣
言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，
圆梦中华”的力量。
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸
引了读者的注意。
B．国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当
时哀痛的心情。
C．第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解
说有力地突出了日寇当年的暴行。
D．新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又
突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。
5．下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（3分）
A．高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审
判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。
B．107名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪
念馆广场，参加和平集会，并来到遇难者名单墙前悼念亲人。
C．第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括
升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。
D．松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身
边，弯下身躯一一致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。
E．无论是镌刻在纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达
出中华民族共同的心声：历史要牢记，中华要崛起。
6．请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。（5分）
(三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题
酒酿王凌鼎年
黄阿二的酒酿在古庙镇上老老少少都翘起大拇指，没有不说呱呱叫的。
古庙镇人黄、王不分，大伙习惯喊黄阿二为“酒酿黄”，但听起来总像“酒酿王”，
篇三：四川省双流中学2017届高三二诊模拟(3月月考)语文试题
高2014级高三二诊模拟考试题
语 文
【注意】1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。
2．选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如部分需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3．主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。
第Ⅰ卷（阅读题）
―、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如《礼记》所载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结
构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精美，其中有些器物上也刻有文字。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书?多士》曰：“惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。
（摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》）
1．下列对原文内容的表述，不正确的一项是（）
A．从《礼记》所载《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉的历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。
B．诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。
C．先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。
D．殷商时代甲骨卜辞、铜器铭文的发现，《盘庚》《商颂》等传世文献的发现，使中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．甲骨文带给殷商文学的意义，首先是文字载体意义。因为甲骨文是相当成熟的文
字，在已发现的殷商时代的甲骨上，甲骨卜辞文字数量庞大，结构完整。
B．甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。
C．甲骨卜辞是殷商文学的重要组成部分，属于早期文学的范畴，它辞汇丰富，语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。
D．代表殷商文字书写另一种情况的铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这缘于其书写工具不同，方式不同，记述功能不同。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。
B．铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。
C．文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的文学。
D．全文用举例论证、因果例证、引用例证等方法，论述了殷商文学的书写形式及其意义。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。（12分）
南京降半旗迎国家公祭日民众冒雨为遇难者致哀
（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘）12月13日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。
1937年12月13日，侵华日军攻占南京，此后一个多月时间里，30万手无寸铁的中国军民被日军以各种方式屠杀，南京城内三分之一的建筑被毁。如果以秒来计算，平均每隔12秒就有一条生命殒丧于日军暴行!
2016年12月13日上午7时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行升国旗、下半旗仪式。高高飘扬的五星红旗，为79年前惨遭日寇杀戮的30万冤魂而半垂，悼念南京大屠杀死难者，悼念中国所有惨遭日本侵略者杀戮的死难者，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的先烈和民族英雄。
10：01分，凄厉的警报声再次在南京上空拉响。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。
“作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说，“历史不该遗忘，我辈更当自强。”
“他们望着记忆，后人望着他们。”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。
“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔强暴了的妻；苍天啊……”南京大屠杀幸存者已经减至107人，只要能走，他们都来悼念，悼念亲人。
幸存者杨翠英今年已经92岁高龄，但每年12月13日，她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。
日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第90次来中国南京。在仪式正式开始前，松冈环特意走到幸存者们身边，弯下身躯，向他们一一致意慰问。
“我以无以言状的悲怆追忆那血腥的风雨／我以颤抖的双手抚摩那30万亡灵的冤魂／我以赤子之心刻下这苦难民族的伤痛／我祈求／我期盼／古老民族的觉醒／精神的崛起……”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是民族儿女的赤子之心、家国情怀。
“历史告诉我们，落后就要挨打。”中国人民解放军73602部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。
来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000羽和平鸽振翅飞向天空。“今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。”知识科技界
代表、南京医科大学校长沈洪兵说。
白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的《和平宣言》：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘”，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。
4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。
B．国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当时哀痛的心情。
C．第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇当年的暴行。
D．新闻中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。
5．下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（3分）
A．高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。
B．107名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场，参加和平集会，并来到遇难者名单墙前悼念亲人。
C．第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。
D．松冈环女士先后90次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一一致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。
E．无论是镌刻在纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达出中华民族共同的心声：历史要牢记，中华要崛起。
6．请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。（5分）
(三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题
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