精选2021《理想照耀中国》观后感范文五篇【一】
理想照耀中国》刻画了李大钊、王尽美、蔡和森、向警予、恽代英、瞿秋白、刘伯坚、彭湃、吉鸿昌、杨靖宇、叶挺、时传祥、雷锋、王进喜、邓稼先、钱学森、焦裕禄、孔繁森、任长霞、沈浩等一批共产党人的形象，通过这些依理想而活、靠理想而行的一群人的故事，彰显了优秀的共产党员“为他人，求解放”的精神和理想。探讨理想在当下是否仍具有意义。《理想照耀中国》以人带史，采用历史资料加人物访谈、实景拍摄加真实再现的纪录片语言，力求对耳熟能详的人物和故事，找到独特的解读视角。蔡和森与向警予的爱情，瞿秋白与鲁迅的友情，刘伯坚要子孙后代“将革命进行到底”的遗嘱等故事，通过“有温度的历史片段”，再现了共产党人敢想敢为的力量。“为信仰奔走，为信仰奋斗，为信仰牺牲一切”的人物，串起建党100年来的风雨历程，刻画了从李大钊、瞿秋白到雷锋、钱学森再到孔繁森、任长霞等共产党人的鲜活形象，讲述这些人的生动故事。
《理想照耀中国》以人带史，采用历史资料加人物访谈、实景拍摄加真实再现的纪录片语言，力求对耳熟能详的人物和故事，找到独特的解读视角。蔡和森与向警予的爱情，瞿秋白与鲁迅的友情，刘伯坚要子孙后代“将革命进行到底”的遗嘱等故事，通过“有温度的历史片段”，再现了共产党人敢想敢为的力量。
昨天观看的时候，我们大家都很认真，都被李大钊，王尽美等伟大的第一批共产党员的事迹。他们是让中国能像如今一样蓬勃发展，从闭塞落后的中国到如今的青春中国的奠基人。他们呼吁全中国的人民要为自己的国家做贡献，脱离封建，引入马克思主义思想，建设中国的第一批共产党，使全中国都投入到为维护自己国家尊严的战斗中。
这部片子中介绍的这一批伟大的共产党员先驱们，他们为信仰奔走，为信仰奋斗，为信仰牺牲一切，不在乎自己个人的性命安慰，投身到中国抗战的战斗中去。他们是中国近代的思想领袖。是他们，从思想上，从根本真正的让中国活了起来，为古老陈旧而腐朽的中国注入了新鲜的血液。
我十分的敬佩他们。在短短了2个多小时中，我几乎无时不在感动，敬佩中。我们现在生活的时代，已经不再是动荡不堪了，我们的生活也比以前好了很多。而他们在作为共产党员先驱，作为中国人的精神领袖的时候，也就和我们差不多大，都是时代的青年。我们现在的青年们，大多都还没有投入到中华的建设中去，都没有忧患意识。我觉得，我们现在也是应该为自己的祖国做些什么事的时候了。不应该再像现在这样没有目标的生活。
现在的中国环境已经比以前好了许多，但是我们也遇到许多的问题。中国未来的发展就是靠我们这一代的青年了。我们已经成为了中国的脊梁柱了。我们要用自己的实际行动投入的祖国的建设中去，让中国更好的发展起来。
理想照耀中国是我们不变的思想，我们要贯彻“为信仰奔走，为信仰奋斗，为信仰牺牲一切”的思想，用我们的理想去照耀中国！！！
精选2021《理想照耀中国》观后感范文五篇【二】
百年历史像一条浩荡向前的大河，《理想照耀中国》从中截取了一朵又一朵美丽的浪花，集成了这40集规模、具有开创性的电视短剧，在建党百年这一伟大时刻，为伟大的党献上影视人的一份馨香、一份赤诚、一份厚礼。《理想照耀中国》的拍摄难度很大，要从众多竞品中脱颖而出，受到观众发自内心的喜爱，需要全体创作人员从剧本开始，开拓创新、精益求精、一丝不苟地打磨每一个创作环节，持续攀登、超越影视历的艺术高峰，不断向中国电视剧创作的美学新高度迈进。
理想信念之火一经点燃就会产生巨大的精神力量。湘江战役中，为确保红军主力渡过湘江，粉碎敌人围歼红军于湘江以东的企图，几万名红军战士在新圩、脚山铺、光华铺三大阻击战场浴血奋战、一往无前，用年轻的生命和血肉身躯铺垫出胜利的通途。红军将士勇于斗争、勇于牺牲、勇于胜利、敢于压倒一切困难而不被任何困难所压倒，是因为他们对共产主义的坚定信念。“一切为了人民，为了人民的一切”，让他们遇险不惊、遇散不溃、遇死不惧，坚信“正义事业必然胜利”。对共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂和精神支柱。学习党史，就要深刻感悟革命先烈坚定不移、向死而生的革命信念，始终保持对党忠诚、对人民忠诚，不忘初心为人民，矢志不渝担使命，走好新时代长征路。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”无论在内忧外患之际，还是岌岌可危之时，共产党人始终抱有“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途”的坚定信心，相信革命总会成功、人民必将自由。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。如今，世界正面临百年未有之大变局，但时与势在我们一边，机与遇在我们眼前，国家的强大给我们提供了更广阔的舞台。学习党史，就要一心一意学习共产党人胜利的“宝典”，传承必胜信心，汲取力量与智慧。不论时代如何变化、条件如何改变，始终把个人小我融入祖国“大我”、人民“大我”当中，坚定不移听党话、跟党走，用“吃苦不言苦、知难不畏难”的拼搏精神开拓创新、砥砺前行，用心用力谱写时代新华章。
精选2021《理想照耀中国》观后感范文五篇【三】
胸怀千秋伟业，恰是百年风华。在建党百年之际，x卫视顺势推出由国家广播电视总局策划组织创作《理想照耀中国》，以“理想”为主线，串联40个时代英雄人物，讲述百年进程中时代奋进者的动人身影和精彩瞬间。将中国共产党精神之魂以青春化的表达链接年轻一代精神信仰，让理想照耀青年人前行的方向。
当前，奋进“十四五”的行动令已发出，冲锋的号角也已吹响，容不得任何一名党员干部在踌躇、彷徨和等待，必须以敢闯敢拼的气概、开拓创新的态度、真抓实干的作风，汇集推动事业发展的磅礴力量。要在思想上有大突破，坚决革除思维定势、突破思维的桎梏，进一步解放思想，做到敢想敢闯敢试，以思想的破冰引领发展的突围。要在观念上有大解放，进一步掀起头脑风暴，厘清发展思路，提振发展信心，凝聚发展共识要在方法上有大突破，围绕发展需要，在切实吃透上情的前提下，深入开展调查研究，立足实情摸清下情，既对“国之大者”心中有数，又对基层情况如数家珍，确保各项决策部署和方法措施不空不虚、不偏不倚。要在作风上有大转变，大力发扬钉钉子精神，不断增强意志力、坚忍力、自制力，对认准了的，挖空心思加油干；对定下了的，一往无前朝着办，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的光辉业绩。
站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，党员干部只有知重负重，自觉磨炼敢担当、能“扛事”的“铁肩膀”，把各项工作往深里做、往实里干，方能勇立时代潮头。只有以抓铁有痕、踏石留印的劲头，敢啃“硬骨头”，敢下“深水区”，才能扛起时代赋予的历史重任。只有“敢”字当头、“干”字为先，“明知山有虎，偏向虎山行”，才能在经风雨、见世面、长才干中练就“金刚不坏之身”，在想干事、能干事、干成事中，做一名勇挑重担、担当作为的劳动者。
精选2021《理想照耀中国》观后感范文五篇【四】
今天的中国，已不同往昔，她变得更加强大，六十三年的汗水，六十三年的拼搏，东方巨人已崛起，屹立在世界民族之林，一代又一代炎黄子孙，对祖国母亲的热爱却绵亘不变。
我们总抱怨父母的思想老，观念落伍，可他们却是对祖国的变化体会最深的一代人。妈妈老说，他们小时侯，一家子都有好几个孩子，家里穷，来了客人招待完之后，父母才把剩下的水饺由小到大分给孩子们吃，如果剩的少，“老小”很“幸福”，“老大”就没有口福啦！谁家要是有一辆自行车，会引来几个巷子的人围观，就跟西洋景似的。到了后来，出现了“四大件”：缝纫机、手表、自行车、收音机。谁家购置齐全了，那是就是最阔绰的一户，在村里是最光面的人。
1978年，历史的巨轮驰入改革开放的春天，中华大地沸腾了，70后的父母们踏上了脱贫致富的快车道，吃穿不愁，念完大学，走上工作岗位。用爱岗敬业回馈国家和社会，永记爱党、爱国家。
人们都认为90后是一群不知天高地厚、放荡不羁的“小混混”，只知索取，不知感恩回报，只知甜，受不了一点苦的一代。我认为“非”也！
90后，出生在幸福和平的新时代，成长在安宁稳定的社会中，好似在蜜糖中泡大一般，可90后是一群风华正茂，奋发昂扬的少年，在我们的脑子里总有许多奇思妙想，看到中国屈辱的历史也是群情激昂，也想“亮剑”，创新是民族的灵魂，“亮剑”是科技的比拼，不需要到“旧社会”走一遭，才知道珍惜幸福、热爱祖国，我们血液里有父母的基因，也会成为有责任、能担当的一代。会有一天，祖国会因我们而骄傲的，90后，加油！
70，90后，不同时代，不同环境成长的两代人，都是同一血脉——炎黄子孙，都有同一身份——堂堂正正中国人。
精选2021《理想照耀中国》观后感范文五篇【五】
在20世纪跌宕起伏、风云变幻的中国政治、思想文化史上，瞿秋白作为著名的革命家和知识分子，肩负救亡与启蒙的历史使命。
他拥有诸多第一：第一个翻译《国际歌》歌词，第一个系统译介马克思文艺理论和苏俄作品，第一个把新生的苏维埃共和国介绍到中国，第一个尝试用马克思主义研究中国社会政治经济、研究中国革命；但他同时也是一个“多余的人”、一个所谓的“叛徒”。他在临刑前一个月，于x汀州狱中写了遗文《多余的话》，其中透露出来的个人际遇感受，与时代洪流，形成强烈的反差和冲突。
回观瞿秋白的道路，研读其著作，不难发现，知识分子，是瞿秋白自己认可的身份，也是他骨子里散发的内在气质和文化品格的体现。身处巨变时代，革命是瞿秋白奋斗的目标，也是中国社会的核心问题。近代以来，革命大抵都与知识分子有关，他们开风气之先，首先在思想文化转变、重建过程中倡导、鼓吹和实践革命的理想。而作为中国现代知识分子，他具有双重的身份和任务：面对现实政治、国家与社会关系必须承担启蒙与救亡的时代任务，而知识分子天生就具有的内省、反叛精神，却时刻促使他们观照自身的灵魂，关注心灵的苦闷、彷徨、追求。在中国现当代历史上，知识分子的形象书写通常有两种倾向：一种是完美的英雄，坚定的革命者。还有一种就是更多关注个人独立的精神空间，充满矛盾、犹疑和挣扎，在这里知识分子是追求与彷徨的混合体。鲁迅、茅盾、巴金等都书写了这一类知识分子。而瞿秋白，正是以自己的言和行为这个传统作出了个性化的注解。
浪漫与革命，两者都是激情的象征，在20世纪初叶中国社会由传统向现代的转型过程中，在知识分子的想象和预期中，它们奇妙地结合在一起。于是，骨子里充满浪漫精神的瞿秋白义无反顾投入了革命，参与了革命实践，获得了革命家的身份认同，文化的构建与革命的行动获得了某种统一。但矛盾恰恰存在于此：浪漫的内核以个性、自由、反抗为本质，而革命却常常不需要、甚至完全排斥这些特性。他不可避免陷入了某种困境：一方面坚持革命信仰改造自我，另一方面又无法完全抑制和背叛浪漫文人天然的个性需求。对此，鲁迅在《文化偏至论》给出了最为精辟的剖析：“他们天生地有着追求群体人类 平等的人道主义倾向，又本能地对个体精神自由、个性发展持有特殊的热情与敏感。”
《多余的话》是瞿秋白被俘后在狱中所写的，是他离世前最后的文字。死亡是人生最后一块也是最重要的试金石，那一刹那流露的定是真实的性情。《多余的话》呈现了一个完整而真实的灵魂，瞿秋白解剖自己，审视自己，用这种方式拒绝无谓的崇敬和瞻仰。他说：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”瞿秋白将自己当作了一个客观的存在，用辩证唯物主义的方法剖析自己，表现出“走在希望的途中”的知识分子在艰难的跋涉中对自我信仰的坚执。正如他自己所说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
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