有关践行三严三实严以修身心得体会优秀5篇【一】
践行三严三实，首先要严以修身。对党员干部而言，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，自觉远离低级趣味、抵制歪风邪气。怎么修?知耻防恶、知足常乐、知止不惑是良方。
知耻防恶。何谓“耻”?《说文解字》的释义是：耻，辱也，闻过而生羞愧之心。顾炎武说过：“士而不先其耻，则为无本之人。”人之所以异于禽兽，乃因存羞耻之心也。人之在世，无知尚可，无耻难行。无知，可以通过学习逐步变为有知，无耻，则只会一点点坠入下流，人将不人。可悲可叹的是，当今社会，包括我们党内，一些下流无耻之事屡有发生。更有甚者，像胡长清、白恩培、xx、xx之流，连基本的纯良都丧失了。知耻近乎勇，自然不作恶。知耻，才会坚持正义、遵循道义，堂堂正正做人，才会“不以恶小而为之”。
知足常乐。欲望是深渊。“知足”就是要知道控制、善于控制个人欲望。“生不带来死不带去”，“鱼与熊掌不可得兼”，这些普通道理，应该人人都懂。在现实生活中，一些人包括少数党员干部却执迷不悟，陷入欲望深渊难以自拔，终至身败名裂才悔之莫及。“祸莫大于不知足”。知足与否，祸福之异也。唯有知足，才会有“塞翁失马，焉知非福”的处变不惊，才会有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自得，才会有“宁静致远，淡泊明志”的清雅高洁。知足，是一份心态，更是一种境界。不汲汲于名利，反而活得轻松，工作搞得好，生活也愉快。如此，便是幸福，就会“常乐”。
知止不惑。《增广贤文》曰“知止常止，终身不耻”。懂得知止，方算明白人。人总有力所不及的时候，事物的发展也有它自身的规律。比如一个人只能挑起一百斤，就不能去挑两百斤。习总书记一直强调“功成不必在我任”，其实也包含“知止不惑”的意思。解决中国的现实问题，无疑要靠发展，并保持一定的发展速度。但盲目追求速度，势必造成资源滥用、环境破坏、产能过剩等一系列难以逆转的后果。让中国经济这趟列车驶入新轨道、进入新常态，是符合科学发展观的科学决策。我们有过“人有多大胆，地有多大产”的深刻教训，明知不可，还要霸蛮硬挺，就是罔顾客观实际，不管自身条件，无视发展规律。所以，知止，是一种大智慧。当止则止，方能在无需止时，不懈追求，实现“安人自安、诸事通达”之目的。
知耻、知足、知止，三者辩证统一，其中内涵一般人都能体悟到，但真正做到和始终坚持并不容易。只有见贤思齐、见不贤而内自省，才能把防恶、常乐、不惑的修身大事扎根于内心、落实到行动，从而干好事做好人走好人生路。
有关践行三严三实严以修身心得体会优秀5篇【二】
我们学习三严三实不能仅仅是在理论上，更是应该从行动上着手。
“三严三实”是内在自觉与外在约束的辩证统—，重在付诸实践，贵在取得实效。使“三严三实”真正成为各级干部正心修身的重要守则、干事创业的行动准则，应从以下几个方面着力。
端正思想是前提。应把“三严三实”作为干部思想教育的必修课，立起修身做人、用权律己的标杆，使做官先做人、从政先立德成为各级干部浸在骨子里、融在血液中的自觉修养。领导干部要增强“严”和“实”的责任感，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，做一个信念坚定的人、一个勤政务实的人、一个敢于担当的人、一个清正廉洁的人。这就是对“三严三实”的最好践行。
用人导向是关键。在选人用人时，应把“三严三实”的要求放在重要位置，选拔任用那些党性修养高、理想信念坚定、严守党的政治纪律和政治规矩、实实在在谋事创业做人的干部，形成按“三严三实”要求修身做人、用权律己的用人导向。用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，就有什么样的党风政风。而“不严不实”的官员得到重用和升迁，就会损害党的形象、败坏党的风气。应通过树立正确用人导向，引导干部按“三严三实”要求为官修身干事，树立忠诚、干净、担当的形象。
营造氛围是基础。在全党上下形成践行“三严三实”要求的浓厚氛围，让领导干部把“三严三实”当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。“三严三实”只有具体落实到每个领导干部的日常工作和生活行为之中，并成为领导干部自觉的行为准则，才真正具有规范和引导意义，才能在全社会产生具有示范效应的正能量。
制度落实是保证。长期以来，有关领导干部作风建设的制度设计并不少，然而，由于贯彻执行中存在一些问题，制度的作用没有充分发挥出来，有些制度甚至形同虚设。制度的生命力在于执行。推进“三严三实”专题教育，既要针对“不严不实”问题建制度、立规矩，更要强化刚性执行，使制度真正发挥约束作用，推动践行“三严三实”要求制度化、常态化、长效化。
有关践行三严三实严以修身心得体会优秀5篇【三】
“三严三实”的第一条，就是“严以修身”。严以修身，根本要求是加强党性锻炼。强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。 古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，可见，“严以修身”既是全面深化改革对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，“政者，正也”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，深刻阐释了修身对于为政治国的重要意义。
中国共产党在建党初期就非常注重党的思想建设和党性修养。毛泽东同志在《纪念白求恩》和《为人民服务》中，对一个共产党员应有的世界观、人生观、价值观作了精辟的概括，强调要全心全意为人民服务，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，从党性的高度，阐明了共产党员加强党性修养的目的、方法和基本要求。历史证明，正是党的老一辈无产阶级革命家的身体力行，保证了党风的清正廉洁，保证了党在长期革命和建设中始终立于不败之地。
党员领导干部是中国特色社会主义事业的中坚力量，要带领广大人民群众干好党和国家的各项事业，必须严以修身，率先垂范，紧紧把住以下三关：
一是为人关，要坚定信念。
《孟子·；告子上》云“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。” “人”要讲人格，人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远，才能提升境界，提高修为。
二是为名关，要宠辱不惊。
古人将“不以物喜，不以己悲”作为“修身”的终极追求，表明树立高尚的品德必须要保持豁达淡泊的心态。共产党人特别是领导干部对名誉要有超脱之心，要不为名所累。要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，爱国、敬业、勤于奉献；要不被世俗的花环和糖衣炮弹所俘虏，以工作实绩为名誉增彩；要以“得之，我幸；不得，我命”的心态来面对名誉；要把自己放在历史的长河中，让功过留与后人评说，才能真正立起一名共产党人独立的操守，丰满的人格。
《论语&bull；宪问》中有“修己以安百姓”的说法，修身不是沽名钓誉式的“独善其身”，也不是推卸责任式的“超然物外”，而是勇于负责、敢于担当、兼济天下。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉，坐上了“位子”，就要对得起信任，握住了权力，就要担得起责任。当官不想挑担子犹如楼宇丧失脊梁，再雄伟的大厦也会瞬间坍塌，古今多少腐败分子，堕落的形式各不相同，糜烂的起点却都是丧失信念、不敢担当。诸如绕道而行、敷衍了事、打“太极拳”之类，看似高明，实则离胡作非为、违法乱纪已不远，多少先辈如焦裕禄、杨善洲等，莫不是信念坚定、敢于担当的楷模。
三是为利关，要公私分明。
《史记》云“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国共产党代表中国最广大人民的根本利益，切不可公私不分，任性而为。俗话讲“端公家碗、吃公家饭，就要服公家管”。 党的领导干部，是公家人，切不可扯公家的大旗、谋自己的私利，挖公家的墙角、筑自己的屋舍。在利益面前，要多想一想身边的典型案例，站得住脚，做到心不动、手不伸。在兰考调研指导党的群众路线教育实践活动中强调说：“想当官就不要发财，想发财就不要当官”，其要义是要求公私分明，官员不要被“物化”。党的领导干部当心胸坦荡、心不藏私，才能秉公办事、尽职履责，让“严以修身”见到成效。
老子说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。”意思是说：欲望是最大的罪恶，不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的过失。所以知道满足的人，才是最快乐的。对于每名共产党员特别是领导干部而言，严以修身就一定要珍视名节、懂得“舍得”，深刻认识领导就是责任、权力就是服务，才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
三严三实学习严以修身心得体会三： 严以修身心得体会：补足精神上的“钙”
近日重访兰考，多次动情回忆起40多年前学习焦裕禄的情景。焦裕禄精神过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，做一个焦裕禄这样的人民公仆，党员干部首先应该时刻严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，补足精神上的“钙”。 加强党性修养是广大党员干部必须坚守的修身之本、为政之道、成事之要。强调：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。 ”坚定理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量；提升道德境界、追求高尚情操，才能集聚奋发有为、勇于担当的精气神；自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才能树立好形象、保持好作风。说到底，才能带领全省上下始终保持昂扬向上的精神状态，凝聚起建设美好x的强大正能量。
严以修身，要坚定理想信念。形象地说，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。现实生活中，一些党员干部出这样那样的问题，说到底是信仰迷茫、精神迷失，最终在灯红酒绿中丧失了理想信念，在纸醉金迷中丧失了道德境界。坚守共产党人精神追求，有了坚定的理想信念，站位就高了，眼界就宽了，心胸就阔了，就能坚持正确政治方向，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消
沉不动摇，经受住各种风险和困难的考验，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人政治本色。
严以修身，要当好提升道德境界的表率。“正身直行，众邪自息。”做官先做人，做人先修德。党员干部的道德价值具有导向功能。一个领导干部如果道德修养好，那么这个部门、这个单位的风气就纯正；相反，如果道德水准不高，自然正不压邪、歪风丛生。因此，必须把做人与做事统一起来，堂堂正正做人，扎扎实实做事，做人显人品，做事显水平。用实际行动打造团结共事的工作环境，营建风正气顺的内部氛围，凝聚起深化改革的强大正能量。
严以修身，要担负起“风成于上，俗形于下”的责任。从现实情况看，领导干部的蜕化变质往往是从吃喝玩乐这些小处开始的，是从生活作风不检点、生活情趣不健康这些小节开始的，久而久之就很难抵制住歪风邪气的侵袭，就很难做到清正廉洁，更谈不上对社会风气的示范引领。追求高尚情操，才能培养健康生活情趣； 正确选择个人爱好，才能自觉远离低级趣味；慎重对待朋友交往，才能自觉抵制歪风邪气。明是非，慎己行，讲操守，重品行，时刻检点自己生活的方方面面，才能始终保持共产党人的政治本色。
有关践行三严三实严以修身心得体会优秀5篇【四】
关于“三严三实”的重要论述，指明了新形势下党员干部做人之道、做事之要、做官之本，其深远意义不言而喻。特别是把严以修身提到首要位置，体现党员干部修身的极端重要性。党员干部在群众路线实践中，做到严以修身，要坚持立好“四德”。
立好信念之德。坚守理想信念、补好精神之“钙”是党员干部修身立德之本。党员干部一旦信念缺失，丢掉理想，思想就会得“软骨病”，精神就会陷入空虚，行动就会迷失方向。坚定的信念是党员干部战胜一切的精神法宝和力量源泉。正是凭着无比坚定的理想信念，焦裕禄才能站稳群众立场，经受严峻考验，拒绝各种诱惑，始终无私奉献、全心全意为人民服务。新形势下，党员干部只有用坚定理想信念武装头脑，才能保持政治上的“定力”，远离信仰上的“危机”，更加坚定道路自信、理论自信、制度自信，在任何时候任何情况下都服务群众，对党保持忠诚。
立好为民之德。要牢记为民宗旨。牢固树立和自觉实践群众观点，做到一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，把落实党的宗旨、维护人民利益转化为办实事的实际行动，在思想上尊重群众，感情上贴近群众，工作上依靠群众，作风上深入群众，利益上照顾群众。要常守为民之责。始终把群众的呼声作为第一信号，想群众之所想，尊重群众意愿，反对脱离实际，不顾群众意愿，拍脑袋决策，搞华而不实的“形象工程”；始终把群众的需要作为第一选择，办群众之所需，不与民争利，谋实招、办实事、求实效，把群众的需要落实好、问题解决好；始终把群众的满意作为第一追求，杜绝“门难进、脸难看、话难听、事难办”问题，主动深入基层，多接“地气”，与群众多打交道、多交朋友、多解难题，切实在服务群众实践中取信于民，赢得民心。
立好清廉之德。要掌握廉洁必修课。要勤学廉，通过学习《党章》，自觉加强党性修养，坚定理想信念不动摇，深入学习党纪法规，强化纪律意识。要多思廉，坚持“吾日三省吾身”，多照镜子，算好政治、经济、家庭等人生几笔账，树立正确的世界观、人生观、价值观，筑牢思想防线。要常行廉，正确对待和使用手中权力，自觉抵制各种形形色色的诱惑和侵蚀，提高拒腐能力。要守住从政最底线。要认真对照《廉政准则》要求，自觉设好执政为民的底线，做到任何时候都不越底线，稳得住心神，管得住身手，抵得住诱惑，经得起考验。要深入贯彻中央八项规定，主动查改“四风”问题，不触碰纪律高压线，珍爱声誉，树立人格，端正形象，自觉净化朋友圈、生活圈、娱乐圈，保持好清正为民的良好形象。
立好人品之德。“事能知足心常泰，人到无求品自高。”党员干部具备了好的人品，才能深入基层接地气，联系群众有底气，面对困难树勇气，改进作风扬正气，自然会产生无形的影响力，达到“不令而行”的效果。相反，人品不正，必然会少了人气，难以受到群众拥护，必然在群众面前威信扫地，甚至“虽令不从”。当前少数领导干部搞歪风邪气，脱离群众，沉迷低级趣味，“四风”问题突出，其根源在于其人品失准、失范、失控，思想上主动放弃了积极向上的人品修养，现实中管不住自己的嘴，说了不该说的话；管不住自己的手，拿了不该拿的东西；管不住自己的腿，去了不该去的地方，伤害了群众的感情，损害政府的公信力，败坏了党的形象，在不知不觉中，拒腐防变的能力丧失殆尽。
有关践行三严三实严以修身心得体会优秀5篇【五】
古时候，有一个智者把同样的汤勺和美味的肉汤分别送给两个村子后去探访。看到其中一个村的房子中间熊熊燃烧着火堆，上面吊着煮肉汤的大锅，锅里的汤沸腾着，散发着令人垂涎的香味。汤锅的周围却挤着一个个面黄肌瘦的人，他们每个人手上都拿着一个好几尺长的大汤勺，汤勺是铁的，汤勺的柄也是铁的，只有手握的一段是木制的。每个人都贪婪又拼命地舀着锅里的汤，可是谁也喝不到嘴里。有的人不得要领，不是汤伤了自己的手和脸，就是伤了身边人的手和脸，他们互相指责并相互谩骂。在另一个村里，智者看到房子的中间也吊着一个热汤锅，也有许多人围着汤锅。每个人手中也拿着同样长柄的汤勺，但是这里没有叫嚷和吵骂的声音，只有满意的喝汤声。他们每个人都红光满面，他们静静地坐在锅边喝汤，因为他们每个人都把盛上来的肉汤喂给对面的人喝，于是每个人都喝到了肉汤。这个故事告诉我们，生活在集体里，离不开团结协作与互相帮助。
俗话说：远亲不如近邻。你和宿舍的几个同学能从五湖四海集中到一个屋檐下生活，一起度过人生中最宝贵的青春年华&mdash；&mdash；大学生活，是难得的缘分，彼此需要好好珍惜。
人是社会中的个体，交往是个体的心理需求和社会需要。寝室是锻炼同学处理人际关系和培养交往能力的重要场所，也是同学之间接触最紧密，了解最深入，矛盾最集中的重要场所。构建优良的人际关系有利于我们产生安全感、归属感并分享彼此的喜悦。优良的人际交往还能及时让我们倾吐心中的烦恼，保持心情舒畅。正像培根所讲：&ldquo；把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。当然，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。&rdquo；优良的人际交往有助于我们增长才干，开启心智，获得成功。因为一个人知识的获得不外乎通过间接学习和直接学习这两条途径，而善于通过直接学习的途径获得知识的人首先必须是一个善于交往的人。古人云：&ldquo；独学而无友，则孤陋而寡闻。&rdquo；优良的人际关系更有利于事业的成功。
另外，优良的人际关系也是大学生正确认识自我、评价自我、完善自我、发展自我的重要路径。古人云：&ldquo；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。&rdquo；用身边的同学作为衡量自己的尺度，用身边的同学作为镜子来折射自己的形象，这也是认识自己、评价自己的重要方法，而这个评价过程需要在交往中完成。
一般来说，大学宿舍同学间发生冲突的原因有以下几种：不良的生活习惯，如不洗澡，乱扔东西，干扰他人作息，常借用别人的物品损坏不修或不归还，未经同意翻动室友私人物品；占小便宜；喜欢讲别人的闲话；性格不合或观念差异等。据调查研究发现，生活习惯和成长背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由于无法融入室友的圈子，一些同学只能选择独来独往，跟同宿舍室友的关系越来越冷淡。有的大学生反映，他们反感的原因其实根源于一些生活细节，比如：吸烟污染寝室空气；在寝室里上网听音乐影响他人休息；脏衣服、袜子长时间不洗等等，总的说来，就是不尊重他人，不善于与别人相处。
其实与人相处需要一定的技巧和方法。应该相互理解，彼此尊重。理解是人际关系和谐的基础。有了理解，人与人之间才能少去许多的磨擦和对立；有了理解，人们才有望相互接纳融洽相处。基于对理解的这种认识，人们曾经喊出口号：理解万岁。确实，人与人之间，因为有了理解，才会有心灵的沟通，才会有深厚的友谊，才会有家庭的温馨，才会有生活的美好和社会的和谐。早在春秋战国时期，大教育家孔子就提出&ldquo；吾日三省吾身&rdquo；的修身之道。在与人交往的过程中，以他人为镜，经常&ldquo；自省&rdquo；，进行换位思考，设身处地为别人考虑，对构建和谐的人际关系是至关重要的。社会心理学研究表明，那些在人际关系交往中颇受好评，很得&ldquo；人缘&rdquo；的人一般具有以下特点：乐观、聪明、有个性、独立性强、坦诚、有幽默感、能为他人着想、充满活力等等，而那些在人际交往中不太受人欢迎的人也具有以下几个特点：自私、心眼小、斤斤计较、孤傲、依赖性、以自我为中心、虚伪自卑等等。有了以上的参照标准，我们就可以对照自己，扬长避短。
学会尊重、团结、包容他人的个性特点，一旦同学受人尊重的需要得到满足，就会扫除交往中的心理障碍。在人际交往中，最主要的是坦诚，每个人都是独立的个体，不能丧失自我。阿谀奉承、随声附和并不能换来优良的人际关系。消极的情绪，如不快、痛苦、愤怒、失望等，会影响人际交往的正常进行。每个人都要学会在生活中化解不良情绪，这也是个人成长的一种重要表现。现代社会主张个性独立，人际关系也日益复杂，如果说在一些场合，或和某些人的临时交往需要一些表面的客套、应酬，那么，建立和发展深入持久的人际关系，最重要的是在交往中坦诚相见、表达真实的自我。&ldquo；水至清则无鱼，人至察则无友&rdquo；，人们并不喜欢那些假扮的圣人。当然，如果自己身上存在着明显的缺点，理应努力克服并改正。
主动交往，助人为乐，自己也能分享快乐。在平时生活中，主动与同学打招呼，主动与同学交流，主动帮助别人，多做些公共事务。在一个大集体里生活，个人总会遇到这样那样的困难。多一些互相关心，互相帮助，就能让大家都感受到集体的温暖。一个和谐的团队，要求每个人都多献出一份爱心，人人为我，我为人人。当然总要有人主动帮助别人，多吃点亏，别人就多得点好处，久而久之也能影响到大多数人。大多数人都愿意吃点亏，把好处让给别人，这个集体就沉浸在爱心里。如果大家都不愿意吃亏，都只想得好处，这个集体就变成了利益争斗场。因此，我说&ldquo；吃亏是福&rdquo；。在集体中做人，首先就要愿意吃亏，发吃亏为乐。
严以律己，宽以待人。如果想处理好与同学之间的关系，要做到与人宽、对己严，以礼待人，多干少说，切忌以自我为中心。要学会正确对待与同学间的矛盾。如果与同学在利益上出现矛盾，甘愿&ldquo；糊涂&rdquo；；在观点上或学术上与同学出现矛盾，要&ldquo；求同存异&rdquo；，得理让人。
与同学相处，应坦诚相待，但在给同学提意见时，则需要讲究方法。不能当着众人的面，以免使对方难堪、丢面子。很多细节方面的问题需要自己在日常生活中加以体会。维护和谐的生活环境，也会给自己创造一个优良的心境。当与别人发生矛盾时，一定要冷静处理，如暂时避开对方一段时间，或者找亲朋好友倾诉。以后找合适的机会跟对方和解。这些都是化解矛盾不可缺少的技巧，并不是软弱无能的表现。
另外，农村同学来到城市，除了适应大学生活外，还有一个如何适应城市生活的问题，因此，要正确认识自己的长处和不足，树立信心，努力发挥自己的优势。不能因为自己的某些不足而盲目自卑。要注意确立目标，制定计划，慢慢去克服自己的不足之处。同时，也不要过分苛求自己，应该容许自己犯错误、闹笑话。越是苛求完美，不容许自己犯错误，可能越容易出差错。要注意放松心态，避免急于求成。同时，也不要用逃避和故作清高来掩饰自己的弱点和内心的自卑。要注意多交朋友，主动求助，使自己尽快融入新的群体，适应新的生活。
雷锋同志说过&ldquo；一滴水只有在大海中才永不会干涸&rdquo；，作为班集体的一员，我们如果在教室中主动参加各种活动，为同学服务将能更好地体现我们的价值。在社会分工越来越细的现代化时代，也需要大学生在校期间培养优良的团队合作精神。对环境适应快的大学新生，借助团队力量，很快就能成为教室中的核心人物，希望你尝试担任一定的教室工作。这样与老师、同学接触越多，掌握的信息越广，锻炼的机会也越多，能力的提高也越快。
与人和睦相处还有一些技巧供你参考。如以真诚的方法让别人感到他很重要，学会微笑，多提别人的名字，做一个耐心的听众，和别人说话要注意场合和心境，鼓励别人谈他自己，谈符合别人兴趣的话题，学会赞美别人。为了深入了解同学的思想状况和感情需要，还必须加强交流。同宿舍同学的交往具有&ldquo；近邻性&rdquo；的先决条件，如果能够敞开心扉，以诚相待，同学关系就会在不断的交流中调整、加深、巩固和升华。同宿舍同学沟通方法很多，或采用个别谈心的方法，谈家庭，谈学习，谈见闻；或一起参加集体活动，进行郊游、联欢、打扫卫生等。在特定情况下，例如同宿舍同学产生思想波动、患病或遇到其他困难时，要真诚关心，热度相助。与人为善是人际关系的致胜法宝，&ldquo；善大莫过于诚&rdquo；，真诚是人们心目中最可贵的也是最有分量的人际交往品质；在人际交往中还要学会理智地说&ldquo；不&rdquo；。每个人都有自己的日常事务和安排，当别人有求于己，而自己确实有重要的事情要做，可以诚恳地表示如果对方不着急的话，可以在完成手头的事情以后协助对方，以求得他人的信任和理解。
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