篇一：毛概读书笔记必读数目
1．马克思：《关于费尔巴哈的提纲 》
2．马克思 恩格斯：《德意志意识形态》
3. 恩格斯：《反杜林论》（节选）
4. 列宁：《唯物主义和经验批判主义》（节选）
5．毛泽东：《实践论》
6. 毛泽东：《矛盾论》
7. 马克思《资本论》第一卷：（节选）
8. 马克思《资本论》第三卷：（节选）
9．马克思、恩格斯《共产党宣言》（节选）
10.恩格斯 《社会主义从空想到科学的发展》
《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》
《中国近现代史纲要》
1．《毛泽东选集》
第一卷：《中国社会各阶级的分析》
《关于纠正党内的错误思想》
《中国革命战争的战略问题》
第二卷：《论持久战》
《青年运动的方向》
《中国革命与中国共产党》
《新民主主义论》
第三卷：《改造我们的学习》
《整顿党的作风》
《为人民服务》
《论联合政府》
第四卷：《和美国记者安娜.路易斯.斯特朗的谈话》
《蒋革命进行到底》
《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议的报告》 《论人民民主专政》
2.《邓小平文选》：
1）解放思想，实事求是，团结一致向前看；
2）坚持四项基本原则；
3）社会主义也可以搞市场经济；
4）中国共产党第十二次全国代表大会开幕词；
5）建设社会主义物质文明和精神文明；
6）中国大陆和台湾和平统一的设想
7）一个国家，两种制度 11）建设有中国特色的社会主义
8）和平和发展是当代世界的两大问题；
9）改革是中国的第二次革命；
10）关于政治体制改革问题；
11）计划和市场都是发展生产力的方法；
12）科学技术是第一生产力
13）在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点。
3.《江泽民文选》
1）高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪
2）全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面
3）在新的历史条件下更好地做到“三个代表”
4）始终做到“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源
4.胡锦涛：
1）《共产党要坚定自觉地实践“三个代表”重要思想》，2001年7月2日。
2）胡锦涛《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》，2002年12月6日
3）胡锦涛《“七一”讲话》，2003年7月1日
4）胡锦涛在学习《江泽民文选》座谈会上的讲话
5.中共中央宣传部《“三个代表”重要思想学习纲要》。
《思想道德修养与法律基础》
1．胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》，《求是》2006年第9期。 2．罗国杰编：《理想信念与“三观”建设》，北京，中共中央党校出版社，2000年版。
3．《公民道德建设实施纲要》，人民出版社2001年版。
4．《爱国主义教育实施纲要》，《十四大以来重要文献选编》（上），人民出版社1996年版。
5．马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版。
6．江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，《人民日报》1998年5月5日。
7.包连宗、黄建华：《人生的选择》，上海，华东师范大学出版，1993年版。
8.《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》，人民出版社，1997。
9．《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，中央文献出版社2002年版。
10．马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
篇二：毛概读书笔记
毛泽东思想和中国特色社
会主义理论体系概论读书笔记
题 目 人的正确思想来源及重要性
学 生 姓 名学 号专 业 年 级14统计学（2）班
任 课 老 师
教务处制
2016年5月12日
人的正确思想来源及重要性
《人的正确思想是从哪里来的》
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人作为高等动物，他和低等动物的区别就是能思考、有思想，正确的思想是人类进步的源泉。在我看了毛主席的《人的正确思想是从哪里来的》后，更是深有体会。此书曾言“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”正确的思想引领人类进步的方向，给人类以改变世界的伟力。由此可见，正确的思想是多么重要。 那么，正确的思想既然如此重要，他又是怎么来的呢?
“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”《人的正确思想是从哪里来的》给出了正确的答案。
从上简单易懂、深入浅出的文字我们不难看出，正确的思想并不是人们一开始就知道的，不是与生俱来的，没有谁生来就知道正确的思想，这也是不可能的。正确的思想是人们通过大量的社会实践，总结而来。他的来源有三个方向：一是社会的生产斗争；二是阶级斗争；三是科学实验。这正是符合了我们中国的发展状况，也是中国发展的原则。几十年来，在中国革命的实践和建设中，这条原则已经显现出巨大的作用。毛主席也在《人的正确思想是从哪里来的》提醒和告诉我们一定要认真的学习正确的革命理论，要积极参加社会实践活动，做到言行联系实际、理论联系实际，这样才能产生正确的思想。而今我们的生活更是蒸蒸日上，这都是我们通过实践、斗争，发现正确的思想，并且贯彻落实它们所带来的幸福生活。所以在我们平时的生活中，不能想当然的认为自己的想法是正确的。因为没有通过实践，永远不会发现自己的想法错误在哪里。我们要勇敢且自觉的参与实践，从实践中发掘正确的思想，改正自己的不足，纠正自己思想中的错误，完善自己，使自己变成一个拥有正确思想，对社会有用的人。
既然实践是发现正确思想的来源，那么是否实践了就会发现正确的思想？
“人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”毛主席在《人的正确思想是从哪里来的》中提醒我们。在我们实践与斗争的过程中，并不是每一次实践都会发现正确的思想，也不是每一次实践都会成功。就如小孩子学用筷子，不可能第一次就会用了，他需要多次的练习，才会如使臂指。实践是需要多次的，不断地延续。通过多次的实践积累经验，发现实践中产生的错误，并且摒弃错误，吸收其中正确的，这样才能在实践与斗争中把眼、耳、鼻、舌、身五官所感受的感性认识转化为理性认识。这种转化不是一蹴而就的，只有不断地累积才能发生质的变化，有了量，量多了就会引发质变。这就是一个飞跃，一个正确思想的产生的飞跃。思想来自于不断地实践，在实践中脱胎，最终又回到实践中去。正因为不断地实践产生了正确的思想，而正确的有要不断地实践，才有了正确思想与实践之间不断地相互促进。
那么实践与斗争产生正确的思想，那么实践又分为几个阶段？是否发现的思想一定是正确的？
“整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。”
由此我们有可以发现，正确的思想不仅仅是通过实践与斗争这一个过程就可以真正的发现。它需要的不仅仅是我们不断地实践，更需要我们又把发现的思想带到实践中去，通过再次的实践与斗争检验我们的思想。如果在再次的实践与斗争中，我们发现的思想、方法、计划等等是否能得到预期的成功。在人与大自然的斗争中，我们发现了新的思想，在带到实践中去，如果能过取得成功，那么我们发现的思想就是正确的。但是，如果没有成功，那么就是失败的。可是，在社会斗争中，这就截然不同了，不是说我们发现了新的思想，在社会斗争中没有成功，就说它是错误的，也有可能是正确的。只是正确的思想在斗争中力量暂时不如反动势力而已，所以就需要我们不断地继续斗争，因为以后总有一天正确的思想是会成功的。这和我们中国当初的情形是多么的相似。现在新中国以社会主义制度的雄姿屹立在世界东方．至今仍显出不颓的态势。这不就是我们在暂时失势后不断斗争所取得的成果吗？所以再实践与斗争中物质可以变成精神，精神可以变成物质。这就是思想从哪里来又从哪里去的问题。即思想来源于实践，实践检验思想。
作为和低等动物最大的区别，人即是有思想的动物。思想让人类从整个地球的生物中脱颖而出。先进的正确思想给人们以改造自然的伟力，是人类进步的阶梯。正确的思想对每一个人或国家来说都是无比重要的，它会使人进步，会让一个国家变得强大。这是正确思想无与伦比的力量。二十世纪五十年代的“大跃进”和“人民公社”中的“浮夸风，超英赶美”不求实际的作风违背了当时的社会规律。给国家、社会、人民造成了严重的危害，它经过实践说明了这个思想是错误的。1978年12月召开的十一届三中全会提出了改革开放政策，就是因为顺应了当时世界的发展潮流和考虑了中国当时的实际客观情况，并经过三十年的考验证明这个政策是正确的。可见正确的思想带给国家和人民的是强大与幸福生活，而错误的思想给国家和人民带来的是衰弱与水深火热。可见思想的正确性是多么重要。
所以在平时的生活中我们就应该坚持持有正确的思想，做一个有思想，有正确思想的人。
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篇三：毛概读书笔记
南京理工大学思想政治理论课 题 目
学号
姓名
教 师
读书报告《杨尚昆谈新中国若干历史问题》读书报告
年 6月4日 2015
《杨尚昆谈新中国若干历史问题》是一本关于杨尚昆的回忆录，这位长期身居要职的老一代革命家，曾在中央担任多个职位，对那些鲜为人知的要事轶闻了如指掌。在这本回忆录里多多少少是对历史的还原，从个人的一生联系到党的发展，同时也反映了整个大时代的背景。
1945年抗日战争胜利后，直到1965年文化大革命发动前夕，杨尚昆担任中央办公厅主任这个要职整整20年。他对自己有这么一段评价：我大概起个甘草的作用。甘草是中药里使用最广泛的一种辅药，一种调和药，一剂药里加上一点甘草，就能使这剂药更好的发挥疗效并减少副作用。中央办公厅的工作本身包罗万象，小到人民信访，大到国家领导人的出访安全的督促调查，目的就是为中央服务，保证其正常运转。后来在中央军委直属机关党委书记上，做的事情也一样是四平八稳。在一件事上做到稳妥也许是一件相对简单的事情，然而在中央办公厅主任的20年和在中直机关党委12年，能把每一件事情都处理得十分平稳却是不容易的。
记得在前些天，有个副教授说过这么一句话:把每一次的作业都当成一件作品来完成，展现你的思维过程。同样是一种态度与追求，这是一种积极的处事态度。杨尚昆是一个成功的实践家，历史是最好的证明。教给我们的正是这么一种态度，需要我们去践行。当然，并不是态度就能决定必然性的结果，但是没有这种态度却必然不能把每件事都处理得四平八稳的。
关于抗美援朝战争是我们不愿意打却又不能不打的一场战争。在回忆录中，也涉及到了一些相关的细节，大部分的党内人员都认为不应当出兵，理由是国内战争刚刚结束，经济还未恢复，入朝战争于我方不利。当时，只有彭德怀分析了唇亡齿寒的形势，最后在会议上决定了入朝参战，由彭德怀挂帅。
不得不说，毛泽东和彭德怀的眼光是长远的。假如历史可以被假设，我们不妨去设想一下中国不派兵参战的后果。有苏联做靠山的北朝鲜与有美国做后盾的南朝鲜相比，战争前期虽是北朝鲜占优势，但在仁川之战之后，局势的极度转变却不得不让人担忧北朝鲜，甚至说没有中国的志愿军，北朝鲜的沦陷也是时间的问题。
以发展的眼光看问题，在这次的决策中发挥了举足轻重的作用，在大多数人都只看到眼前中国的局势之时，毛泽东与彭德怀的目光是长远的。因为事物总是
发展的，那么以长远的眼光去观察问题，去研究问题才会真正解决问题。中国改革开放30年，取得的经济成果是举世瞩目的，但同时，现在的环境问题也变得十分突出。当下政府在严抓环境问题，只是在发展经济时没有想到这么一个问题，我们在解决主要矛盾时，却忽略了这个方案带来的问题，某种程度上来说这是没有以发展的眼光看问题的结果。这也是一种局限性，一个环境中的个体，都总是会受到其影响，其想法容易受到拘束。从实践经验来看，或是从历史的发展看，能不受到约束的人总是占少部分。
对于高岗，饶漱石反党联盟事件，在回忆录中倒是占了相当大的篇幅。以下是相关的总结:一是中共内部的团结、统一是中共的生命。要实现这一点，薄一波认为，高级干部要紧紧地团结在党中央周围，搞“五湖四海”，不搞山头主义，不搞宗派主义。二共产党人不可追求个人的权利和地位。高岗的个人主义思想(突出地表现于当顺利时骄傲自满，狂妄跋扈，而在不如意时，则患得患失，泄气动摇)和私生活的腐化欲长期没有得到纠正和制止，并且在全国胜利后更大大发展了，这就是他的黑暗的一面。
高岗饶漱石事件是建国以来在党内高层首次出现的分裂与反分裂的严重斗争。通过回忆录中的叙述：可以发现这是两个权欲熏心的高层干部，在有相当的领导基础下，开始逐步走向分裂共产党的道路。作为一个共产党人，有这样的想法本就应该进行自我批判，在任其发展后，总是让人惋惜的，两个都是极其有能力之人。在欲望面前，失去了自我批评，而越走越离党的路线远去。
这是政治生活，看到这部分，也会联想到一些经历或是别人口中获知的经历。从小就被教导名利场是一个多么让人迷失的地方，所以从来就很抵触。在大学里，那些社团里的或是自己的班级里的，或多或少会遇到那么几个被权力被禁锢的人，总觉得很容易让人产生一种反感的情绪。但不得不说，那是一种存在，即使再怎么不喜欢再怎么抵触，却要以正确的认知观念去观察存在。有那么一句话：一切结论产生于调查的末尾，而不是在它的前头。
通读这本回忆录，看见了新中国建立后在探索社会主义道路上遇到的各种困难：国际形势的严峻，党内人员的斗争，社会经济的发展……虽然在建国初走了不少的弯路，但积累了不少的经验，从而真正走上中国特色。在这段时期的一系列事件中，可以发现在探索中国特色道路上，重要的是党的领导方向。
在那些曲折的道路上，比如大跃进和人民公社化运动，以及四清运动，其中四清运动对于解决领导干部中存在的作风问题和经济管理方面的问题起了一定的作用，但由于把多种性质的问题简单归结为阶级斗争或者是阶级斗争在党内的反映，致使不少基层干部遭到错误的处理和打击。四清运动，实际上为“文革”的发动作了准备。不得不说，党的领导方向决定了社会的发展方向，所以在走社会主义这条道路上，要少走弯路，就要确保党的决策正确。那么又该如何保证领导方向的正确性呢？
我以为：首先要明白这个正确性的含义，我国是人民民主专政国家，人民是是国家的主人，要领导全国人民走一条争确的道路就应该充分考虑人民的需求：从需求对象上看，物质需求是第一。我们盼望更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼着儿童能成长得更好，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入。而在非物质的需求也日益突出，随着经济社会全面发展和物质生活水平提升，人民的精神文化需求前所未有地强烈，求知求乐求美的愿望日益迫切。同时，伴随着中国社会转型和体制改革的继续深度推进，社会生活和价值观念也不断变化和日趋多元化，人们面对越来越大的多重心理压力，更加注重精神和心理需求的满足。从需求主体上看，个性化需求日益突出。在社会财富提供了充分的物质基础后，需求主体的分化越来越快越来越多，个性化、多元化需求越来越突出，靠提供单一产品满足很多人需求已经不可能。当前群众工作难度大的一个重要原因就是近乎每个人都有不同的“想法”，甚至同一个人不同时间都是一种需求主体。从需求的层次看，高层次需求日益突出。当前，我国已经告别了全面短缺时代，人民群众的需求正在向着更高层次的方向发展，对法律、秩序、公正、道义等的追求开始日益上升，主体意识、权利意识、公民意识越来越强烈，民主参与、诉求表达、利益维护、尊重、发展、价值实现等方面的需求越来越突出。
其次，党内人员应当做好自我反思工作。毕竟每个人都会有一定得局限性，在做出决策时，不可避免要犯错误，但是只要在意识到时进行改进，那么在这个环节上就会少犯错误。1962年1月11日至2月7日，党中央在北京召开扩大的中央工作会议。参加会议的有县委以上各级党委主要负责人7000名，因此这次大会又称“七千人大会”。会议的主要内容是总结建国以来特别是“大跃进”以
来的工作经验和教训。就是在这样一次规模空前、意义重大的党的工作会议上，毛泽东、周恩来、刘少奇等中央领导同志带头就工作上的失误作自我批评，对党的工作、作风方面存在的缺点、错误主动承担了自己应负的责任。在中央领导同志的带头下，各地区、各部门的负责人也都作了自我批评。正是由于这次大会是在一种民主求实、批评和自我批评的氛围中进行的，因此对纠正“大跃进”等错误做法，产生了积极的影响。
在建设中国特色社会主义道路上，共产党的领导起着决定性的作用。然而，还需在其领导下走更远的路。
参考文献：
[1] 苏维民.《杨尚昆谈新中国若干历史问题》[M].四川.四川人民出版社. 2014年.
[2]谷正中.21CN读史:薄一波思索高饶事件“手莫伸，伸必捉”
［DB/OL］.http://news.21cn.com/history/lishidajiangtan/a/2013/1025/11/24686108.shtml. 2013-10-25
[3]康伟.准确把握人民群众需求的新变化
[DB/OL].http:///tbzt/tbzt_2013/qzlxjysj/luxx/llyj/201307/t20130722_251378.htm.2013-07-21
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