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追风筝的人读后感3000字

来源:免费论文网 | 时间:2016-11-28 11:27:28 | 移动端:追风筝的人读后感3000字

篇一:追风筝的人读后感3000字

追风筝的人读后感3000字 终于抽空读完了这本小说,当读到结尾时,我完全被这出人意料的结尾震撼住了,有了这个结尾,之前那些种种疑虑也就迎刃而解,之前的种种不合理也就十分合理。 “2001年12月,我成为今天的我,是在1975年某个阴云密布的寒冷冬日,那年我十二岁。我清楚地记得当时自己趴在一堵坍塌的泥墙后面,窥视着那条小巷,旁边是结冰的小溪。许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。回首前尘,我意识到在过去二十六年里,自己始终在窥视着那荒芜的小径。”开篇就描述这样一个离奇的场景,很自然的就勾起了我继续往下读的欲望,脑海中不断地问“到底是什么事可以在主人公脑海中留下如此深刻的印象,并且一直折磨着主人公呢?” 朋友拉辛汗从巴基斯坦打来电话,引起阿米尔(主人公)的思绪。看着两只红色的风筝,带着长长的蓝色尾巴,在天空中冉冉升起。它们舞动着,飞越公园西边的树林,飞越风车,并排飘浮着??将我们的思绪引到阿米尔的童年,一直陪伴到他长到12岁,一起去经历了那“一堵坍塌的泥墙后面”的那段不堪回首的往事。我们也一同走

进了阿富汗这个国度,感受到了那里的人们对异族的态度——一种强烈的种族歧视 。 我认为种族的歧视也是造成1975年那个惨剧的原因之一。“哈扎拉人”在阿富汗是属于一个没有地位、没有人格的遭人鄙视的民族,在自己的国家里,无论走到哪里,都会遭到人们的嘲讽。当阿里走过街道,人们总是在街道上追逐他,作弄他。有些管他叫“巴巴鲁”,也就是专吃小孩的恶魔。并大喊“你吃了谁啊,塌鼻子巴巴鲁?”当哈桑和我一起走在街上,人们也总是对哈桑投来异样的眼光。 喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟 哈桑一出生,他的母亲就不愿看他,甚至5天后就离开哈桑和他的父亲。因此,父亲就顾来了那个曾给我喂过我的奶妈给哈桑哺乳。小时候每当阿里唱完我们想要他唱的歌,阿里总会提醒我们“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟,这种亲情连时间也无法拆散。” “我们在同一个院子里的同一片草坪上迈出第一步。还有,在同一个屋顶下,我们说出第一个字。我说的是“爸爸”。他说的是“阿米尔”。我的名字。”在今后的日子里,阿米尔,哈桑一起成长,一起去追那天空上飘下来的风筝。哈桑用坚定地眼神对阿米尔说“我愿意为你做任何事”这句话虽然简单,但却给了我心灵深处的震撼,这是世间最诚挚的友情,最浓厚的血浓于水的

亲情,是任何东西都换不来拿不走的,而1975年的风筝大赛上这无疑是最好的证明。 渴望得到的父爱 在少年阿米尔眼中,父爱永远是那么的可望不可及,心中对父亲充满了崇敬之情,幼年的孩子都可望被父亲抱在怀里听着父亲讲故事,这也是很容易就实现的,然而,对阿米尔来说,这些都是额外的奢侈。不止一次,爸爸只用几个字就能刺痛阿米尔。 这对一个渴望得到父爱的孩子来说无疑又更遥远了一步。在父亲眼中,阿米尔懦弱,是个埋首诗书多过打猎的儿子,一个真正的男人——真正的男孩——应该像爸爸小时候那样踢足球去。为了培养阿米尔的男子气概,爸爸带阿米尔去看一年一度的比武竞赛,见到一件恐怖的事情:有个骑士从鞍上跌落,数十只马蹄从他身上践踏而过。他的身体像个布娃娃,在马蹄飞舞间被拉来扯去。马队飞奔而过,他终于跌落下来,抽搐了一下,便再也没有动弹;他的双腿弯曲成不自然的角度,大片的血液染红了沙地。阿米尔的反应是大哭,这无疑又让一心渴望儿子成为男子汗的心又一次失望。当阿米尔拿着哈桑捡回来的风筝时,听见了父亲和拉辛汗说,“有时我从这扇窗望出去,我看到他跟邻居的孩子在街上玩。我看到他们推搡他,拿走他的玩具,在这儿推他一下,在那儿打他一下。你知道,他从不反击,从不。他只是??低下头,然后??,总是哈桑挺身而出,将他们挡回去。这是我亲眼见到的。他们回家之后,我问他,‘哈桑脸上的伤痕是怎么回事?’他说:‘他摔了一跤。’我跟你说,拉辛,这孩子身上缺了某些东西。”父亲的几句感叹无疑又给年幼的儿子种下仇恨的种子,而这种子正在悄悄的发芽,在一定条件下它将疯狂地成长。 心中的嫉妒 面对这可望不可即的父爱,阿米尔想得到,却得不到。而,作为一个仆人还是哈扎拉人的儿子的哈桑,却可以轻而易举的

得到父亲的关心爱护。并在阿米尔的成长过程中,无论大事还是小事父亲总是让哈桑参与进来,在哈桑生日时,父亲也会送给他喜欢的礼物。似乎父亲对一个仆人的儿子的关心了解多过自己儿子。这一切,都让阿米尔心生嫉妒,其实,不仅是阿米尔,我也为他打抱不平。心中的嫉妒也随之升级? 黑夜的来临,仇恨,嫉妒的爆发 冬天是喀布尔每个孩子最喜欢的季节,放风筝。追风筝。1975年,这年的冬天,父亲对我寄予厚望,认为我能在风筝比赛上赢得冠军。在比赛时,阿米尔终于不负父亲所望,赢得了第一名,在众人为阿米尔的欢呼中,哈桑为了为阿米尔捡回蓝色的风筝,而奔离人群。一场谁都无法弥补的悲剧就这样拉开帷幕。在人们的祝贺完后,阿米尔开始去找哈桑,然而,市场不一会就空荡荡的,做生意的人都打烊了。阿米尔停在一个卖干果的小摊前面,问一个年老的商人有没有见到哈桑。老人充满好奇的问原因,“他是我家仆人的儿子。”阿米尔说。 那老人扬了扬灰白的眉毛:“是吗?幸运的哈扎拉人,有这么关心他的主人。他的父亲应该跪在你跟前,用睫毛扫去你靴子上的灰尘。”()如果能预料到将要发生的事情,那这个老人还会这样说吗?这恐怕是最无情的,赤裸裸的讽刺了。 天色渐渐地暗下来,阿米尔终于在一条小巷里找到了哈桑,不过,阿米尔并没有立刻上去。因为他没有勇气上去。那个无恶不作的专欺负弱小的阿塞夫和他的两个随从正在那里。阿米尔躲在小巷后面,看着这一切。阿塞夫想要拿走哈桑手中的蓝色风筝,但,这个忠心的愚蠢的仆人哈桑拒绝了,他愚蠢到要在阿塞夫的“强权”下誓死捍卫他的主人,这个胆小的懦夫的风筝。一念之间,阿塞夫想到的一个更无耻的方式??这一切阿米尔都躲在小巷后,默默地注视着。 (一段记忆:喝着同一个胸脯的奶水长大?人们说同一个胸脯喂大的人就是兄弟。 一段记忆:每人一个卢比,孩子们。每人只要一个卢比,我就会替你们揭开命运的帷幕?一个梦境:暴风雪中迷失了方向。寒风凛冽,吹着雪花,刺痛了我的双眼??我在白雪皑皑中跋涉。我高声求救,但风淹没了我的哭喊。我颓然跌倒,躺在雪地上喘息,茫然望着一片白茫茫,寒风在我耳边呼啸,我看见雪花抹去我刚踩下的脚印。?我高声呼喊??有人闷声回应??这当头,一个熟悉的身影出现了。一只手伸在我面前,我望见手掌上有深深的、平行的伤痕,鲜血淋漓,染红了雪地??) 然而,阿米尔真的是懦弱吗?还是因为另外的答案?阿米尔逃跑的真正原因,是觉得阿塞夫说得对:这个世界没有什么是免费的。为了赢回爸爸,也许哈桑只是必须付出的代价,是我必须宰割的羔羊。这是个公平的代价吗?我还来不及抑止,答案就从意识中冒出来:他只是个哈扎拉人,不是吗? 结局意料之外,情理之中 小说,开篇朋友拉辛汗从巴基斯坦打来电话,“这儿(阿富汗)有再次成为好人的路”为我们揭开了小说的结局,原来哈桑不是阿里的儿子,而是阿米尔的父亲的儿子,他们是同父异母的亲兄弟。出乎所有人地意料,一个受人尊敬的,声名远播的,在儿子心中如此伟大的父亲居然睡了他仆人的老婆,而且还生了个儿子。尽管,令人难以接受,但它终于可以解释为什么阿米尔的父亲为什么对一个哈扎拉人仆人的儿子如此的关心绝不少与关心自己的儿子这一现象:终于可以解释为什么阿里总对阿米尔和哈桑说:“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟,这种亲情连时间也无法拆散。”终于可以解释?? 整部小说情节生动,高潮迭起,采用倒叙的手法引起读者的遐想,在看完小说后,我在去上看了《追风筝的人》的电影版,颇有感悟,终于知道在如今的电影,电视剧广泛深入人们的生活中的时候,为什么描述电影、电视剧的小说仍然有市场的原因了。原来,小说可已给人很大的遐想空间,让人们随着小说的情节而想像,而电影、电视剧则不行,它将故事演绎出来,读者就不在有想象的空间,它演绎的情节远不如小说丰富。

篇二:追风筝的人读后感(5000字)

苦难 救赎 希望

——关于《追风筝的人》的思考

第一次看到《追风筝的人》是在亚马逊的畅销书排行榜上。它曾经连续十几个月位于排行榜第一的宝座,伴随而来的还有《纽约时报》《华盛顿邮报》等世界主流媒体对于本书的一致好评。但在当时我对畅销小说的认识是像是西德尼希尔顿所做的《假如明天来临》这种类型的通俗小说,重情节而轻反思。而当我真正读完卡勒德·胡赛尼所著的这本《追风筝的人》时,已完全改变了以前的认识,被作者笔下所流露出的悲悯所感动,似乎此刻我就是哈桑,是一位受尽苦难的阿富汗人。

一篇短短五千字的文章是难以概括这部伟大的小说的,甚至无法就其某一部分进行评述,因为作者要表达的东西太多了,有令人潸然泪下的忠贞友谊,有背叛,有死亡,更有救赎,而始终穿插其中的是几十年来发生在阿富汗人身上的无尽苦难….

《追风筝的人》从大的结构上来说可以分为三个部分即在阿富汗的童年时光,逃离阿富汗及之后在美国的生活和最后的重返阿富汗,而作者行文的一条主线是小说主人公阿米尔与仆人哈桑的友谊及阿米尔的内疚与自责。

1978年的阿富汗喀布尔,繁华的集市、成群的羊群、嬉闹的儿童…..一只蓝风筝躺在天空上,贪婪地吮吸着鲜美的空气,一年一度的斗风筝比赛就要开始了,当地儿童流行的玩法是自己的风筝骤升急降用韧劲切断其他风筝的线,切断风筝多者为胜,这算得上是孩子们在这个存在着阶级的地方最公平的游戏了。

主人公阿米尔是阿富汗富商的儿子,独生子。但玩伴哈桑是不幸的,他的母亲在生下他几天后就跟着江湖艺人跑掉了,身为哈扎拉人,面对着种族歧视,哈桑忍受着好多,天生的兔唇,以及哈桑的父亲阿里,常被人叫成吃人的巴巴鲁,对于一切,他都逆来顺受。每天早上,他会为阿米尔准备早餐,一杯加了三块方糖的红茶,烤好的馕饼,涂着甜果酱,然后趁着少爷在用早餐时,一边熨衣服,一边和少爷交谈两句。哈桑的弹弓打得很好,总是可以解救阿米尔。

阿米尔12岁那年, 他和哈桑参加了阿富汗传统的斗风筝比赛。阿米尔将对手通通打败,然而要赢得最终的胜利,还必须追到最后被他割断的风筝。哈桑是当地最出色的追风筝高手,他替阿米尔去追。哈桑在路上拼命奔跑,要为阿米尔捡到切断的一只漂亮的风筝,阿米尔追随着他却没看到风筝掉落,怀疑地问哈桑:“你怎么知道风筝会落到这里呢?”哈桑淡定地回答:“我就是知道!我从没对

你撒谎吧?”“我怎么知道?”阿米尔淡淡的说。哈桑回答:“如果有,我宁愿吃泥巴。” 阿米尔疑惑:“你真会那么做?” 哈桑坚定地说:“如果你要求,我会的。但是你真会让我这么做么?” 阿米尔笑了:“你疯了吗?你知道我不会的。” 哈桑说:“我知道!只要你要,我会付出所有去满足。那是因为我相信,你不会随便要求。”

阿米尔高兴时,会出钱带哈桑去看电影,两人最兴奋的就是和电影中自己的偶像一起说出一段电影台词。看完后两人勾肩搭背蹦蹦跳跳,梦想去伊朗与偶像不期而遇。阿米尔高兴时,在树上刻字,刻上自己也刻上哈桑的名字——“阿米尔和哈桑统治喀布尔的苏丹王”。阿米尔高兴时 会给不识字的哈桑念故事,念哈桑最喜欢的罗斯托马和苏赫拉布。阿米尔还会故意捣乱,让哈桑用弹弓射击正在睡觉的狗, 尽管不愿意,但哈桑还是照做。有一次,他俩出去玩,遇到了阿塞夫,一个身材高到面相彪悍的孩子,他仇视哈扎拉人,认为他们弄脏了阿富汗的血统,他要动手收拾阿米尔,因为阿米尔和哈桑做朋友,因为是阿米尔纵容了这些人还在他们家。哈桑举起弹弓,威胁阿塞夫放他们走,不然把它变成独眼龙。阿塞夫放弃了,他们逃掉了。

酷爱写作的阿米尔写了这么一个故事:有一个人,他的眼泪可以变成珍珠,于是他杀了自己的太太,因为这样他就可以一直哭,就能够变得富有。哈桑忍不住问道:“为什么一定要杀自己的太太?”阿米尔说:“因为他的每一滴眼泪都可以变成珍珠啊!” 哈桑就问:“那他为什么不去闻洋葱就好?”然后阿米尔沉默了。

尽管哈桑有着阿米尔没有的善良和想象力甚至幽默感,却一直都是阿米尔忠实的崇拜者。当阿米尔否定怀疑自己时 哈桑说:“我喜欢看你写的故事,一点儿也不蠢。”低姿态的并一定是弱者,而是更在乎的那个人。可是为了给阿米尔追到那只掉落的蓝风筝,哈桑被曾用弹弓吓退过的男孩欺辱了。阿米尔碰巧看到,却无法克服内心怯懦而丢下哈桑自己跑开了…..两人再也无法回到亲密无间的从前,阿米尔曾试图激怒哈桑,所以曾经一起做梦一起读书的柿子树下成了他想要激怒哈桑的战场,“还手啊!哈桑你这个懦夫!”阿米尔喊道。可哈桑捡起柿子 抹在自己脸上径直走开。于是阿米尔只好想办法诬陷哈桑偷了他的手表,借此激怒哈桑,以缓解心内的愧疚。当被阿米尔父亲问道时,哈桑没有反驳,直接承认是他偷的。此后,哈桑被父亲阿里带走,两个朋友再也没能见上一面。

阿米尔的父亲一直认为阿米尔身上欠缺了某种东西,他认为一个不会挺身而

出保护自己的男孩,长大后会变成什么都没法保护的男人, 可是他也知道小孩不是涂鸦书,没法总是涂上自己喜欢的颜色,他永远都不会是第二个你。尽管如此,为了给阿米尔更安全的环境和更好的未来,在苏联入侵后,父亲抛弃在祖国富裕舒适的生活,带着阿米尔来到巴基斯坦然后辗转去了美国。父亲以在跳蚤市场做买卖为生 攒钱帮助阿米尔完成大学,他希望阿米尔从事医生职业,而阿米尔一直都热爱文学,最终父亲尊重了他的选择,帮助他娶到喜爱的女人然后有了自己的家庭,最后积劳成疾患癌症去世。其实我们很难理解父亲的矛盾性格,他能够在1979年苏联军人调戏侮辱同车妇女时,冒着吃枪子儿的危险挺身而出,却一生都无法承认自己与哈扎拉族仆人阿里的妻子私通生下了的另一个儿子哈桑。

直到有一天,父亲曾经的好友拉辛汗给阿米尔打电话,要求他回去看看,说“那儿有再次成为好人的路”。所以阿米尔决定回一趟阿富汗,当他到达阿富汗时,他不得不伪装上做作的大胡子,穿过被战火销蚀的土地,一路向着儿时的回忆行进。终于到了阿富汗,阿米尔看到一对男女因为犯奸淫罪被乱石打死,看到以前郁郁葱葱的树木因为怕有狙击手都被俄国人砍光了,变得光秃秃的荒芜,孤儿院里好多拄着拐杖的小孩嬉笑着单腿奔跑。儿时的阿富汗成了恐怖主义活动的场所,塔利班惨无人道的统治,让人质疑这个民族还有没有翻身的余地!故地重游,阿米尔发现了许多秘密——阿里是不孕的,只是因为爸爸和阿里的妻子睡过之后,才有了哈桑,所以哈桑是阿米尔的弟弟,终于明白爸爸为什么会在阿米尔提出换仆人后那么生气。

哈桑有个儿子叫索拉博,哈桑和妻子被杀害后只剩下这个小男孩,阿米尔决定赎罪,决定带走索拉博,给他更好的生活环境。而关着索拉博的,又是阿塞夫,他们把这个孩子也欺辱的不成样子,在阿塞夫和阿米尔打斗的时候,索拉博救了阿米尔,武器仍是弹弓,铜球射到阿塞夫的左眼中,这一次果真成了独眼龙。阿米尔也终于将索拉博从残酷的生活中解救了出来,带他回到了美国。

带索拉博回家后,岳父担心邻居向女儿投来异样的眼光,但阿米尔坦然地说:“你就说我的父亲睡了仆人的老婆还生下了孩子,也就是我弟弟哈桑,哈桑的儿子索拉博就是我侄子!” 他还在乖戾的岳父面前直言:“以后在我面前,不准再叫索拉博哈扎拉人!”这些都是阿米尔突破世俗遵循内心的成长,一个人的罪过需要加倍的偿还,这偿还除了鲜血的代价,更多是长久的心灵的折磨。阿米尔的妻子因为年少时的冲动,一辈子无法拥有自己的孩子,阿米尔因为年少时的懦弱,

辗转回阿富汗寻找侄子,头破血流历尽险阻才带回索拉博,而他还准备用更长时间和妻子一起努力弥补索拉博心中的创伤。

在我看来主人公的悲剧的种子恐怕从其父辈就已经买下,儿时的玩伴自己的仆人其实是自己同父异母的兄弟,而因为种族与习俗的偏见一个成为了少爷而一个只能充当仆人。但作为父亲却对两个儿子都报有炙热的爱,这使阿米尔有种被忽视的感觉。他渴望证明自己。而这机会恰好在追风筝比赛的那天到来,可阿米尔也同样在这天犯下了错误在自己心中种下了自责与后悔,为了自己他牺牲了哈桑,那个曾经说过:“为你千千万万遍!”的哈桑,因为懦弱因为自私更因为普什图族对于哈扎拉族的统治。罪恶的种子已然种下主人公最终逼走哈桑。这令他失去了勇气,失去了追逐心中那条风筝的勇气。

而阿米尔的阿富汗生活因苏联军队的入侵戛然而止,对于这场战争作者并未触及其战事的惨烈而是通过主人公的逃难经历来映衬出大时代下阿富汗所遭受的创伤及战争带给人们的巨大苦难。而几十年来阿富汗的痛苦之源很大一部分也正是来源于这次入侵,从此阿富汗便陷入一场又一场的战争,沦为人间地狱。而通过描述逃难路上所目击的种种悲剧,作者表达出了对于侵略行为的极大痛恨。在这场可怕的逃难之路中作者以悲悯的人文关怀仔细叙述了陷入这场战争中每个普通平民的痛苦与那种普通人对于生存的渴望。

对于主人公来到美国之后的生活作者的切入点更多的在于普通阿富汗移民在美国的生存方式,和阿富汗人的民族性格与习俗。可以说正是这样的民族传统与性格造就了今日的阿富汗,包括其苦难与荣誉,失落与自豪。对于这样的民族性格作者更像是一位中立的诉说者,没有偏袒更没有诋毁,有的只是对于阿富汗千百年来形成的习俗的静静的诉说,使人们了解到真正的阿富汗及其独有的生活方式。其次作者寄托的是希望,对于阿富汗被理解,被接纳,能重新站上国际舞台的希望,对阿富汗移民在美国被接纳的希望。为此作者不惜笔墨着重描写了阿富汗社区的市场,阿富汗传统的求婚仪式。能做到平静的诉说正是由于作者对于自己祖国深深的爱,他在尽自己的义务使在阿富汗发生的一切被了解,使阿富汗人民的苦难被重视,使阿富汗的文化不至消亡。

小说最后的重返阿富汗是一场救赎之旅,不仅是为了救出已成孤儿的哈桑的儿子索拉博,更是祈求自己的灵魂救赎,来弥补自己几十年前所犯的错误。当索拉博为了救出阿米尔而拿出弹弓瞄向曾经伤害过自己,同样伤害过自己父亲的阿塞夫时最终的救赎来到了。阿米尔完成了自己本该在几十年前做到的事情与阿塞

夫完成了搏斗,而本该哈桑做出的反抗最终由他的儿子完成。阿塞夫与阿米尔及其哈桑一家之间所发生的悲剧反映了存在于阿富汗社会已久的种族问题,占统治地位的民族与被奴役民族之间的矛盾。而种族歧视与种族屠杀在塔利班执政之后加剧。事实上阿富汗真正的悲剧在于种族之间的奴役与仇视,类似主人公所遭遇的事情曾不止一次的发生在阿富汗的土地上。今后还将继续上演,因为古老的生活方式与信仰仍然顽强地存在于这片古老的土地上。

家庭是社会的一个单位,同时也是整个社会的缩影。阿米尔家庭内部的这种不平等关系,隐含了阿富汗社会民族关系的等级,而阿富汗社会的阶层关系又根植于不平等的民族关系之上。从小说其他人物关系中,我们可以进一步看到这种以民族为中心的社会等级秩序。阿塞夫是小说里的头号反面人物,同样出生于一个富裕的普什图家庭。他认为阿富汗一直并永远是普什图人的地盘,普什图人才是真正纯种的阿富汗人;而“塌鼻子巴巴鲁”哈扎拉人应该被清除出阿富汗。阿塞夫无疑是阿富汗等级观念的代言人。不仅如此,小说中的一些小人物在提到哈扎拉人都同样表现出一种蔑视和优越感。无论是文章开头羞辱哈桑的士兵、阿米尔的老师,还是风筝大赛后阿米尔向其询问哈桑下落的路人,亦或阿米尔重返阿富汗时遇见的各色人物,提到哈桑或索拉博时都是称呼为“哈扎拉人”。“幸运的哈扎拉人,有这么关心他的主人。他的父亲应该跪在你跟前,用睫毛扫去你靴子上的灰尘”,“他们会想知道为什么有个哈扎拉男孩住在我女儿家,我怎么跟他们说”。

作家的成功之处在于从人物言行的细微之处揭示深入阿富汗社会意识的民族和阶级观念。这种观念经过历史的沉淀已经深深扎入了阿富汗少年的灵魂,进而影响和决定人物之间的关系。少年阿米尔和哈桑的故事告诉我们的是,在阿富汗和平时期社会安定的表象下,主要民族和少数民族之间隐藏着深刻的裂痕和冲突。

对于古老的阿富汗
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