篇一：选修课唐诗宋词鉴赏期末论文
唐诗宋词---我的良师雅友
记得在我很小的时候就常听语文老师说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会偷。这句话不仅使我从小就爱上了唐诗宋词，而且它一直留在我的脑海中。后来随着年龄的增长，我对唐诗宋词有了更多、更深入的了解，所以就对唐诗宋词更加情有独钟了。进入大学之后，我依旧选择了唐诗宋词鉴赏这门选修课，因为我一直深信，人的一生如爱上了唐诗宋词，那就好比交上了一位高品位的良师雅友，人生就会更华美光彩。随着时间的推移，随着自己和唐诗宋词相伴的日子越来越多，就会越发感觉自己离不开这位良师雅友了。
我们从小就开始接触语文，从当初的识字断句，到后来的阅读写作，语文课一直在我们的学习生活中占据着很重要的一部分。还记得初中高中写作文拟制标题的时候，唐诗宋词帮了我很大的忙。当有时候作文标题一下子想不出来时，脑袋里突然冒出一句唐诗宋词，灵感顿生，标题涌出。每当那个时候我都非常感谢唐、宋的李白、杜甫、苏东坡、辛弃疾、李清照他们，是他们给了我灵感，让我得以文思泉涌。
唐诗宋词是千年的佳酿，品之令人陶醉；是清澈的甘泉，饮之令人心旷神怡；是天籁之响，闻之令人豁然开朗；是禁得住岁月考验的永远时尚的长卷，览之能启迪人们无限的才情。读唐诗宋词，让我明晓了亲情的温暖、友情的珍贵、爱情的无悔。
走进唐诗宋词，孤独是一种意境，寂寞是一种享受，惆怅也不
失一种潇洒。
走进唐诗宋词，我们能体味到“慈母手中线，游子身上衣 ”的母爱情怀；能品味到“烽火连三月， 家书抵万金”的离别情愁；能领味到“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”的游子思乡之情。
走进唐诗宋词去感受珍视朋友情谊的“海内存知己,天涯若比邻”；去感动送别惆怅“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；去感悟朋友祝福“但愿人长久，千里共婵娟”。
走进唐诗宋词去领会“执子之手，与子偕老”的誓言无悔；去领悟“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”的愁情苦涩...... “花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”一读到李清照就想起爱情，诗词里面假如少了李清照，必然会有一页黯然无光。李清照善写愁，是因为她与赵明诚的爱情从一开始的甜蜜到分离实在是从人生的最美好掉到人生的最黑暗，太快。“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。”虽然李清照这样的词句流传并不多，但是可以从中看出，当初她与夫君赵明诚相知相恋是如此的甜美。赵明诚的爱滋润着她，让她有了小女人般的期盼、情调、幸福。然而，上天不可能把人世间最美好的东西都给她。赵明诚“玉壶颁金”受皇上降罪，李清照为他奔波劳碌，而后弃建康城逃，又是李清照陪伴他乘船上江西。路过乌江镇，在这个旷古英雄自刎的地方，清照又是否是在为丈夫的退缩而羞愧？“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”李清照心爱的赵明诚不久后殒。赵明诚死后，她虽然再
嫁一个叫张汝舟的人，但却终日牵肠挂肚，故便有了流传后世的许多名篇：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁”、“寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚”、“小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断，与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄”......太多太多的愁绪、太多太多对夫君的思念，心里已经没办法容得下另一个人了！生命、机会等许多时候对一个人来说一生只有一次，而爱情呢？我想最最刻骨铭心的也只有一次而已吧。
联系当下，我想起了央视当家花旦董卿，她连续几届主持春晚和青歌赛，名满天下。她之所以魅力无穷，唐诗宋词起了很大作用，助她大放异彩。有一年董卿主持一台中秋晚会，因为期间有几分钟的空档，导演要求主持人临场发挥，串联几首吟咏中秋明月的古诗词，以保持节目的流畅，烘托现场的气氛。其他几位主持人都张口结舌，唯有董卿从容淡定，抑扬顿挫地朗诵几首唐诗和宋词，令亿万观众不禁眼前一亮——这位主持人不但美丽，而且胸有成竹。她的美丽、她的优雅、她的知性和聪慧、她的亲和力、她的一颦一笑，可以说大部分是来自唐诗宋词的滋润。 还记得上一任国务院总理温家宝，他在记者招待会和多次演讲中，总是能信手拈来几句古诗词，不仅寓意深刻，而且非常贴切，有我们泱泱大国总理特有的儒雅风范，使得他的演讲有无限的魅力和说服力。
一个国家、一座城市，如果文化底蕴深厚，我们就可以说这个国
家、这座城市有历史、有文化、有魅力。那么同理，一个人，尤其是文化人，如果一生都能浸润在唐诗宋词的诗意里，你就会活得有品位、有华彩、有意趣，这样的你在工作中还怕什么呢？遇到困难时，你不会打退堂鼓；生活艰苦时，你不会悲观失望；官场情场失意时，你不会消极自杀，因为有唐诗宋词与你相伴，你会“胸中自有雄兵百万”。
唐诗宋词，经典文赋，是中国的“国宝”。作为一个有文化的中国人，我们应该熟悉并热爱它们。何况现在外国人也对唐诗宋词也是相当的情有独钟--在英国的地铁里，就能见到用中国书法写的唐诗做的灯箱。西方人如此崇拜唐诗宋词，我们自己更不能把它们忘记。也许唐诗宋词不能为我们创造很多的物质利益，但它能增加我们的厚度，优化我们的人生，抚慰我们的心灵。我想这种灵魂的厚重感，无论花多少金钱都买不到，我们只能在品味唐诗宋词的岁月中慢慢积累，慢慢沉淀。
在以后的日子里，我会继续坚定不移地和唐诗宋词这位良师雅友作伴，让她教会我更多人生哲理，助我领悟人生真谛，不断提升自我，做一个有深度的智慧之人。
篇二：宋词鉴赏论文
对香山居士的诗歌赏析
0111122028 王静
国际金融贸易学院 会计一班
? 白居易简介及生平
白居易，字乐天，晚年自号香山居士（因做过太子少傅，后人也管他叫白傅）。大历（七七二）正月二十日，生于郑州新郑县（今河南新郑县）。他的远祖是秦代的名将白起。白起死后，秦始皇封其子白仲于太原，其子孙遂为太原人。白起以下二十八世孙白建从太原移家韩城（今陕西韩城县）。其曾孙白温（白居易的曾祖），又从韩城迁居下邽（今陕西渭南境内）。所以白居易有时自称太原人，有时自称下
邽人。他的祖父白锽十七岁以明经及第，长于五言诗，有诗集十卷，曾做过洛阳主簿、酸枣县令等官。他的父亲白季庚也是明经出身，在许多地方做过小官，颇有政绩。可以看出，这是一个以文学和仕宦著称的小官僚家庭。但这个小官僚家庭，以在动乱的时代趋于没落。白居易十几岁的时候，由于朱泚，李希烈等作乱，曾在徐州，越中等处避难。年纪稍长，有南北奔走，愁于衣食。
? 白居易的创作诗体
诗人将自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。前三类是就诗的内容谈的，后者却是就诗的形式而言的。同时，有的讽喻诗与闲适诗、感伤诗之间也很难截然分开。一部分讽喻诗有闲适、感伤的因素；一部分闲适诗、感伤诗有讽喻的成分。但是，讽喻诗与闲适诗、感伤诗毕竟代表了两种不通过的思想倾向，讽喻诗通常是站在社会的角度而言的，讽喻诗和感伤诗通常是站在诗人自身的角度而言的。
? 讽喻诗
白居易的讽喻诗，现存一百七十多首。这个数目，在整个白居易的诗作中占得比例并不大，但与其他唐代诗人比较起来，却显得十分突出。无论是诗歌的数量，诗歌反映社会的广度，诗歌思想内容的深度，诗歌艺术性的高度，白居易都可以和杜甫并列，远远为其他唐代诗人
所不及。白居易作讽喻诗的目的，他在很所地方都有论述。在《新乐府五十首》的序言中，诗人说：“??其言直而切，欲闻之者深诫也。??”诗人希望通过指着，特别最高统治者皇帝看到自己的诗，受到讽喻而有所悔悟与警惕，从而改正自己的错误，约束自己的行为，减轻对人民的压迫与剥削。但是，封建统治者并不听诗人的讽喻，而对讽喻他们的白居易却十分反感与厌恶。白居易也因此一再受到排斥、打击与贬谪，最后不得不闲居洛阳，在思想充满矛盾中离开人世。实际上，这些讽喻诗产生的真正的客观效果是对封建统治者的揭露与讽刺；这些讽喻诗成了被压迫、被侮辱、被损害的人们的控诉与抗议；今天则成为我们认识封建社会的宝贵资料。
白居易的讽喻诗，内容十分广泛。大体上可以分为两大类：反映人民疾苦和揭露封建统治阶级的罪恶。在每一大类中又可以分为若干小类，如《采地皇者》及《杜陵叟》反映了天灾及重赋把人民推向了饥饿与死亡；《上阳白发人》及《陵园妾》揭露了宫中的黑暗；《新丰折臂翁》写的是统治阶级穷兵黩武的政策给人民带来的灾难；《卖炭翁》斥责了害人的“宫市”制度；《道州民》则从矮民受迫害被侮辱这个角度反映了人民的疾苦；《太行路》及《母别子》则反映了封建社会妇女社会地位低下。在第二大类中《宿紫阁山北村》抨击了“扼军要者”的强暴；《轻肥》《歌舞》《买花》《伤宅》等揭露了豪门的骄奢；《重赋》鞭挞了为讨皇帝欢心而暴敛百姓的贪官污吏；《黑龙潭》、《天可度》等以不同的形式斥责了奸佞的小人。白居易还有不少借古喻今之作，如《隋提柳》、《草茫茫》等，这些事可以作为第二大类。
? 感伤诗
“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。”（白居易《编集拙诗成一十五卷因题卷末》)除讽喻诗外，白居易在此时期和其后诗歌创作的另一重要领域即是言“风情”之作，又被他称为“感伤诗”。感伤诗既包括从社会和民间采集的题材，也包括作者本人经历中的种种可伤可感之事。作于元和元年的《长恨歌》，是其中最著名的作品。《长恨歌》与陈鸿所作《长恨歌传》相配合，选取当时民间流传的唐明皇和杨贵妃爱情故事加工而成。作品除记述贵妃入宫专宠以致马嵬坡赐死的历史事变之外，还以很大的篇幅描写明皇在蜀中、南内对贵妃的思念，乃至派遣道士上天入地，终于在蓬莱仙山寻找到贵妃的情节，此外还加入了源自民间爱情故事的长生殿私誓情节。这样，作品不但改变了故事原有的总结历史教训、批判唐玄宗荒淫误国的意义，转而竭力渲染男女主人公生死不渝、绵绵不尽的相思之情，而且用民间情侣的形象对他们进行改造，使作品更为接近世俗风情，明皇。贵妃具有了普通人的思想感情，从而当时便受到最广泛读者的喜爱。感伤诗中的另一组作品，可能与作者早年的恋爱经历有关，包括《长相思》、《潜别离》、《花非花》、《感情》等。被贬江州后元和十一年诗人所作《琵琶引》，也编入感伤诗。适中描写江州司马与娼女出身的女主人公偶遇，听她弹奏琵琶，倾诉身世，由此引出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，借以抒发了诗人本身的“迁谪意”。
? 闲适诗
白居易的另一部分作品被其命名为“闲适诗”。与反映“兼济”之志的讽喻诗相对，闲适诗用来表现他的“独善”生活。早在元和退居时期，白居易就有《隐几》、《适意二首》之类闲适之作。白居易一向将自己视为“慕贵而厌贱，乐富而恶贫”（ 《咏拙》)、“非闲非愚非智慧，不贵不富不贱贫” (《雪中晏起偶咏所怀》)的平凡人，以“识时知命”、 “默默委顺” “饥而食，渴而饮”的生活态度自勉。作为官僚，除了投身政务、为封建国家尽忠之外，他还希求在个人生活中保持心理和生理的愉悦。在退居下邽以后，白居易便基本停止了激烈的讽喻之作，被贬江州更成为了他人生中的一个重要转折。在这之后，除了继续尽责履行官务之外，“闲适”便成为他最主要的精神追求。
在不少闲适诗和感伤诗中流露了诗人忧国忧民的情绪，写了诗人的内疚和自愧，表现了诗人伟大的人道主义精神。《江南遇天宝乐叟》、《醉后狂言酬赠肖殷二协律》、《放旅燕》、《观稼》、《自蜀江至洞庭湖口有感而作》、《东坡种花二首》等就是其中的代表作。这类诗的价值较高。
在闲适诗和感伤诗中，有相当一部分是写个人感受，描写然景物，
篇三：唐诗宋词鉴赏论文
唐宋诗词鉴赏期末论文
中国是一个诗歌的国度，唐诗、宋词各领风骚数百年，其实从广义上讲，词只是诗的一种特殊表现形式而已，但其实在我们现在看来，诗和词还是有很大区别的，诗和词的区别主要是在起源上就已经很明显了，再加上它们所被推崇的时代不同，这才导致了诗与词在外部形式，题材内容，以及抒情风格等方面有了一些差异，但究其根本还是起源。
先讲宋词的成就。
词源于唐代的曲子词，句子有长有短，和乐曲紧密结合在一起，可以歌唱。由于宋代商业发展、城市繁荣，市民数量不断增加，能够歌唱的词比其他形式的文学作品更适应市井娱乐生活的需要，而当时的阶级矛盾和民族矛盾又很尖锐，句子长短不齐的词也更便于抒发人们忧国忧民的思想，因此便逐渐兴盛起来，取代诗而成为文学的主流。柳永是北宋词坛婉约派的重要代表。他长期在都市里生活，作品多表现城市的繁华和男女的悲欢离合之情，尤长于抒写羁旅的孤寂与乡愁。他的词作，多采用俚俗口语，通俗生动，“凡有井水处，即能歌柳词”，因而流传很广。他的词作，还大量融入铺叙的成分，不仅扩大词的境界，也为元曲的发展开启了门径。苏轼是北宋中后期豪放派的开创者和主要代表，他的词作题材十分广泛，大大拓展了词的内容，并以豪迈奔放的感情，为词注入了强大的生命力。两宋之交的李清照，是杰出的婉约派女词人，她提出“词别是一家”的主张，善于用白描手法、浅白词句，表达内心的真实情感。南宋的辛弃疾和诗人陆游，主张积极抗金，作品都以豪放为主，深刻地表达了恢复中原的强烈愿望，苏轼和辛弃疾是宋代最具代表性、成就最高的词作家，教材还在“历史纵横”小栏目和图注中分别介绍了他们的生平。必须指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放为主，但也写出一些非常动人的婉约词，并非只是一味地豪放。 再来看看唐诗的成就。
最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的，是伟大诗人李白。李白是一位性格豪迈、感情奔放、不受拘束而又向往建功立业的诗人。他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负，神采飞扬，充满理想色彩。他的诗的成就是多方面的，极大地丰富了古体诗的表现技巧，把乐府诗的写作推进到一个新的高度。他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作。他的诗有着鲜明的艺术个性：爆发式的抒情、变幻莫测的想像和明丽的意象。他把乐府和歌行写得有如行云流水，感情喷涌而出时，便如黄河之水，奔腾千里，一泻而下。他生于盛唐，感受着盛唐昂扬的时代精神，晚年又亲眼看到唐代社会的衰败，理想和现实之间产生巨大反差。他的诗里既有建立不世功业在指顾之间的信心，又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。他曾经奉诏入京，供奉翰林，得到唐玄宗的赏识，他以为建功立业的时候到了，得意扬扬。不久被权臣毁谤，被逐出朝廷，他才明白朝政其实已经腐败不堪。他说自己是“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，有才华而不得重用；而痛斥那些庸才却春风得意，“骅骝拳不能食，蹇驴得意鸣春风”，直骂那些奸佞之徒“董龙更是何鸡狗!”即使处在失意的境况中，他也不忘报国。安史乱起之后，他前后两次从军就是证明。他的诗想像瑰奇，常常想人所想不到处。前人评他的诗，说是“发想无端”，《蜀道难》《梦游天姥吟留别》都是例子。在想像之中，又常常带着夸张的成分，写愁生白发，说是“白发三千丈”；写庐山的五老峰，说是：“青天削出金芙蓉”；写黄河，说是“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”。他是一位富于想像的诗人，他的诗常常带着强烈的主观色彩。又由于他性格开朗豪放，他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳。他纯然是一位天才的诗人。
接下来我们从诗词的起源来阐述一下它们的差异。诗是起源于生产劳动，说的是国计民生，是放在书桌案头上看的；词 是起源于消遣娱乐，填词是种游戏，说的是离愁别绪相思之 苦，是放在枕边床头上看的。所以诗要庄重，词要妩媚；诗 要隐显、词要隐婉。说到诗能不能象词一样表达得那么婉转 低回，这种区别就类似于没有谁会西装革履正襟危坐的在圆 桌会议上讨论男欢女爱相思之苦，也没有谁会跟情人在一起 缠绵低回的讨论社稷兴衰一样。文体有时候是一种特定的表达环境、表诉姿态。 诗要庄重、其意象必须包容阔大、意境深远。词之为体、 要渺宜修，能言诗之所不能言，而不能言尽诗之所能言。因为词是一个相对比较个人的、情感的、情绪的东西，它在对情感 的刻画上，比诗更细腻、也更多细节的描写。比如同样是写离 愁别绪，杜牧的《赠别》“多情却似总无情， 唯觉樽前笑不 成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”——诗就只能写到 这个份上，不能再多、也不能再细了。而词呢，“红楼别夜堪 惆怅，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。劝我早归 家，绿窗人似花。”又是香灯、又是残月，如柳永的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，这样的细节和细腻刻画，在诗是做不 到的，当然诗也不能这么去做。写诗就必须大气庄重，任何过 度的渲染或者过于细腻的描绘都会伤害到诗的大气和意境。 很多诗是以《闺情》为内容的，也多半是以男女喻君臣， 看似写女子的家庭生活，实际上是表达臣子对君王的寄情，说 的也是家国社稷、并不是表面上看到的那么浅显。 词呢，恰恰要妩媚、要婉约、要细腻。因为它是偏重于个 人情感的编织。词是以婉约派为正宗，虽然也有豪放词，但豪放 词首先数量上就较婉约词要少得多，其次，就是纵观一个豪放词 人的所有词作，也是以婉约词居多，豪放词只是其中一个标新立 异的分支。李清照提出《词论》，说词“别是一家”，是区别于 诗的另一个流派，不管是内容、文法、文体、还是风格上都跟诗 区别开来，词论也就为词打开了一个属于自己的道路。 所以说到诗词的区别的时候，除了格律、句式、句法上面 的区别，最主要的就是从起源开始，从而发展出来的意境、风 格、内容、修辞手法上等等的不同。 这样一说，志和情的区别就很明显了，志是对有关家国社 稷的思考，情是个人的、更加私密的情感。诗重在言志，词重 在抒情。
其实不管诗还是词，都有其不可替代的艺术价值，更没有高下之说，通过比较学习只是为了我们能够更好地体会它们，更好地继承它们。
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