篇一：一盏一盏的灯读后感
做孩子前行道路上的一盏明灯
柴胡店镇中心小学 赵峰庆
“读一本好书，就是和品德高尚的人谈话”。寒假期间有幸阅读了吴非老师主编的《一盏一盏的灯》，这本书收录了各学段教师的六十个故事，从不同的角度展示了一线教师的思考与智慧。他们用自己的真情，讲述了自己从教过程中印象深刻的一节课、一个案例、一段经历。阅读这些故事的过程，仿佛就看到一盏盏的灯在逐次点亮，温暖着人们的心灵，让人感受着教育工作的幸福。看完之后对我印象最深的是《多年前的那个“中”》和《凭什么称“差生”》这两个小故事。
教师不经意的评价对学生的影响可能是终生的，一个学生由于调皮，上课爱说话，班主任老师便给学生在品德等第的评价是“中”，老师把这当成了一个很平常的事情，但是对于学生来说确实影响深远的，使这个学生二十多年还没有走出阴影。使我感受到教师的一次批评、一次赞美，对学生是多么的重要，影响有多么的深远。教师对学生作出的评判可能只是一时的，可是学生对教育对教师的记忆却是永久的。如果把学生的性格问题误作为品格问题，势必会对学生心理造成伤害。教师不能因为学生的一些表现轻易的就给学生的品德评价，贴标签。
在教学中有时也会像书中那样把班级的学生分为“优生”和“差生”。但是这种区分是以成绩划分的，是很不科学的，这样也深深伤害了部分学生的心灵。在以后的班级管理中要做到以人为本，客观公正的对学生作出评价。在我也在以后的教学中学会要宽容，要善于发现、由衷赏识“差生”的长处，不可因为他们有这样那样的不足就无视他们的优点。教师要为其个性发展创造条件，使他们能成为某一方面的人才。
教师对学生作出的各种评价是培养学生的一种工具和手段，一定要认真研究和慎重的对学生进行评价，不能轻易下结论，教师的评价对学生来说可谓举足轻重。在教学中我们要多学会用激励性评价，教师如果能综合评价出学生的情感、态度、价值观、知识、技能、创新意识和实践能力等方面的变化和进步，将有利于调动学生学习的积极性，学生就敢于把自己真实的想法说出来。教师不要吝啬对自己学生的表扬，要增强学生的自信心，评价要自然、亲切、富有感染力，要让学生能看到自己的长处和不足，明确发展方向。
每个教师，都是孩子成长道路上的一盏灯。你亮一点，孩子就能走的远一点；如果你过于暗淡，孩子可能就不得不徘徊。作为教师，应该成为孩子成长道路上的强大光源，坚持正确 的教育观，恪守教育常识，培育学生的创造性人格。从而成为孩子前行道路上的一盏明灯。
篇二：点亮一盏不灭的心灯
灭掉那盏驿动的心灯
——读《禅里的教育》有感于学校管理
徐飞波
看月无声，它定是在静静地注视你，问花无语，它定是在默默地倾听你。学会恬淡、从容，让内心安于宁静，纷纷扰扰、只是淡然一笑的洒脱与开阔。种下一棵梦想的树，用坚韧不变的信念，浇灌养护，终有一天你会看见，它们将枝繁叶茂。近期身体的多有不适，内心驿动，不经意中又翻阅到《禅里的教育》，文中词句如珠玑般闪烁，被指尖捕捉，灵动于心。
——写在前面
故事一
苏东坡被贬瓜州做官时，和好友佛印禅师只隔一江，两人经常谈禅论道。有一天，苏东坡自觉坐禅有得，欣然做偈：
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。
偈成，得意地派书僮送给佛印。禅师看后，微微一笑，提笔批了两字，即让书僮带回。 东坡以为，禅师必然会对自己的禅境大表赞赏，没想到，一看回复，上面居然写着?放屁?二字，立即乘船过江，要找禅师论理。
船还未靠岸，就见禅师站在江边等待。
东坡怒气冲冲地说：?佛印，我们是至交道友，你就算不赞同我的修行，也不该骂我吧？? 禅师听了，呵呵大笑：?你不是说‘八风吹不动’吗？怎么让我一屁打过江来了？? 苏东坡听后恍然，惭愧不已。
故事二
有一个农夫，在打扫完马厩后，发现老婆送他的怀表不见了。他把整个马厩都翻遍了，也没有找到。当他气馁地走出来时，发现外面有一群孩童在玩耍，就向孩童说：?谁能帮我找到那块表，就可以得到五块钱奖励。?孩童一窝蜂跑进去寻找，但是依然没有找到。
正在农夫要绝望的时候，一个孩子说：我可以再进去找一次吗？农夫不抱希望地说：随便你。不一会儿，那孩子走出来了，手里拿着的，正是那块怀表。农夫很惊讶：?你是怎么找到的？?那个孩子说：?我什么也没做，只是静静地坐在那里，慢慢地，我听到了嘀嗒嘀嗒的声音，循着声音，我就找到了怀表……?
在中国文学史上，苏东坡是真正贯通了儒道佛三家的第一人。颠沛仕途让他有旷达胸怀，也成就了他一代文豪，参禅修行的东坡却犯了佛家大忌。而故事二中的小孩从佛家顿悟角度看显然高于东坡。心静下来，才会顿悟；心静下来，才会有所发现。静心安心不仅是佛学的禅义，更是人生乃至管理的至理名言。心不静，什么都做不精；心静了，才能有更多成就。
其实我们每个教师管理者何尝有时候不在犯着被“一屁打过江“的错误，如果老是这样，自然也就谈不上超越和进步了。
现象1、一些青年教师在某些方面的确小有出彩，却心高气傲、盲目冲动、激动，看不到自己的短板，自己的不足，一旦片面认为自己得不到承认，便觉?英雄无用武之地”?生不逢时?,进而任性的自暴自弃或甘于平淡或似乎 ?看破红尘?；
现象2、一些所谓有资历的教师，认为自己现阶段已评上某个级，失去原有的努力，工作状态甚至可能将要掉到比原先还不如的地步，仍自我感觉良好，做一天和尚撞一天钟，得过且过。
细细思量这种现象的确有，但静静思量我们不难发现现象1是青年教师的心浮气躁，内心无法平静，没有正确定位。从禅的角度讲定力不够，修为不够。现象2表面上看似乎这位教师趋与平静，安心，但恰恰是对教育的不安心，我们都是工作人，应该对工作有着责任和义务。以上现象在书中一段话很好阐述了原因，“他们对生命，对事业，对工作缺少一个认定和确定。所谓认定，就是认清自己的所欲所求，认准自己的位置方向。所谓确定，就是对自己，有了一种准确的判定，对自己的生命，有了一种确认和肯定──确定了自己的方向，就知道前进的道路，确定了事情的价值和意义，就能够有坚持的勇气和力量。”
现象3、我们管理经历中可能也曾触及的现象，如：期初期末，计划安排会议总结可能会大量集中；几个检查集中在一起；突击性检查要求短时完成档案准备；大量的案头工作需要梳理而一点眉目都没有；明天有个重要汇报要写好，重要检查要落实；明明这样说了，老师（或学生）却没有这样做等等。
作为河中的每个班子，我们面对这些问题总能很好处理，因为我们都能很好的“认定”和“确定”。当然当我们面对这些问题时候我们当时的心境，我们不回避或许曾有过浮躁，但我们很快都能调整，而逐渐立刻就是理所当然。书中这句话很有道理：每个人都有权利和责任去做“自己所爱的”，但能不能这样做是另外一回事，如果没能碰巧做“自己所爱”，就得做到“爱自己所做”，这是我该做的。我想这也是责任和担当，是作为管理者必须具备的。我再梳理下：如果我们的管理工作处于内心驿动时请“认定”和“确定”，使内心安定下来；如果没能碰巧做“自己所爱”，就得做到“爱自己所做”。
写这篇文章，也没有举措，同上次那篇一样更多也从心灵体悟角度来谈，只有心安才会一切都安， “崇信吹灭纸灯”讲的就是这个道理，只有先灭灯，才能点亮自己的灯。
篇三：点一盏不灭的心灯
点一盏不灭的心灯——暑期集中培训感悟一
为期三天的培训让我心灵进行了一次次洗礼，让我深刻意识到一名教师觉醒的重要性，让我更加清醒的认识到我们的教育理念急需转变。王主任在这次的报告中是如此的煞费苦心，他只想用自己的引领情怀来点燃我们心中那把教育激情之火，从而让我们积极的自觉自愿的加入到课改中来。我们只有内心觉醒了，才能从心底里发出光和热，才能点一盏不灭的心灯，才能更好的照亮自己和学生脚下的路。 此时此刻脑海里突然用涌出以前看的几则故事，突生感悟，结合这次培训，悟得心得，执笔疾书，聊以自慰。
一、要做燃灯人
故事：
小尼姑茹素自小遁入空门，经书读得越多，心中杂念愈加丛生。她很是迷惑，师傅让她回去点一盏灯，既能照亮自己又不留下影子。她回去照做，一盏盏点亮了，却发现影子越来越多。直到最后，她在黑暗的禅房才获得彻悟。
这则故事告诉我们重要的不是外在的黑暗，也不是“万灯”的迷惑，而是要向内心寻求力量，才能真正驱除黑暗，点亮自己才是永恒的。
教育的首要任务，就是点燃心灯，点燃学生的求知欲，激发和启迪他们去思考和探索自己的人生。我们教师就是“燃灯人”，首先要点亮自己，才能更好地点亮学生。
李炳亭说高效课堂应该是“知识的超市，生命的狂欢。”我愿意不断的汲取营养，不断的改进自己的教学方式，借别人的光，来点燃自己的心灯。
二、要做放风筝的人
故事：
有个男孩去农村过暑假，见一个老农把牛拴在一根又细又矮的木桩上。男孩着急地说："爷爷，不行，牛会跑掉的！"老农呵呵一笑，说："放心吧，不会的。"男孩说："这么小的木桩怎么能拴住这么高大的牛？"老农对男孩说："这头牛还是小牛犊的时候就被拴在这根小木桩上了。刚开始的时候，它总是不肯老老实实地呆着，刨蹄子、打喷鼻、不断地撒野，企图把小木桩拔起来。可是，那时候牛的力气小，折腾了一阵子还是在原地打转，不久它就不再折腾了。后来，它长大了，不仅个子高了，力气也大了，可是它已经不想再去拔这小木桩了。"老农还告诉男孩："有一回，我给牛添料，故意把一些草料放在它的头够不着的地方。我就是想试一试，看它会不会把脖子伸过去吃草料。只要它一伸脖子，这小木桩就会被拔起来了。可是，它吃完了够得着的草料，眼看着旁边的草，打了两个喷鼻就耷拉下脑袋了。"
是什么拴住了这头牛呢，是小小的木桩吗？不！拴住这头牛的不是木桩，而是由木桩形成的思维枷锁。而这枷锁正是我们教师所给予的。我们以为盯紧、跟勤、管严就是好教师？相反，我们的学生从小就生活在高浓度的教育氛围里，这种畸形的爱令他们窒息，也令他们厌烦，更令他们痛不欲生。当我们把自己的意愿强加给学生时，学生逐渐变得唯唯诺诺，不知反抗，等有一天他们成长了，有了一定的反抗能力时，我们却悲哀的发现，学生们没有了自己的思维，没有了前进的动力，也没有了前进的方向，已经不会反抗了，而这一切却都是我们教师们一手造就的。好教师应该是一个放风筝的人，要做到胸中有天空，眼中有目标，手中有分寸，脚下有土地。要知道，有一种爱叫做放手，我们应该高度相信学生，一切相信学生，全面的依靠学生，学生才能产生思维的火花，才能与我们之间产生思维的碰撞啊。
三、修炼一腔宽容怀
谢云在《幸福教师的五项三修炼》里写到：我们教师应该修炼一腔宽容怀。是的，我们教师应该善待学生们的错误，犯错是学生的权利，华应龙的融错教学说认为有价值的错误，我们更应该为其鼓掌，为他的不盲从，为他的创新。对待错误，关键是看我们的态度，是断不能容忍？还是换个角度看待问题？我们新时期的教师应该是智慧型教师，智慧教师智慧教学，而不应该把错误一棍子打死。聪明教师会把错误转化成资源，为我所用，正如垃圾是放错地方的宝藏一样，让我们为错误欢欣鼓掌，希望我们在错误中成长。
四、静待花开
林清玄：空心看世界
当我看到水田边一片纯白的花，形似百合， 却开得比百合花更繁盛，姿态非常优美， 我当场就被那雄浑的美震慑了。「这是什么花？」我拉着田边的农夫问说。「这是空心菜花呀！」老农夫说。 原来空心菜可以开出这么美丽明亮的花， 真是做梦也想不到。我问农夫说： 「可是我也种过空心菜，怎么没有开过花呢？」 他说：「一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃，怎么会 看到开花呢？我这些是为了做种，才留到开花
呀！」 我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合， 美丽也不输给百合，并且有一种非常好闻的香气， 由于花是空心的，茎也是空心的， 在风中格外的柔软摇曳，再加上叶於是那么绿， 如果拿来作为瓶花，也不会输给其他的名花吧！ 可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折， 一般人总难以知道它开花是那么美。 纵使有一些作种的空心菜能熬到开花， 人们也难以改变观点来看待它。 我们只有完全破除对空心菜的概念， 才能真正看见空心菜花的美，那我们对待学生呢?是否耐心地等待过学生的成长？学生的成长是需要时间的支持的，犹如花开有早有晚。我们教师应该充满耐心，静静等待。
五、认真吸纳，薄积喷发
故事：
山上庙里有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂？” 佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀万凿之后，才有了现在的形状！”
今天的坎坷，是为了塑造我们自己的未来。当今社会功力当下，我们应该不为外界所迷惑，静下心好好吸纳，薄积喷发。 六、善待学生 故事 相由心生
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐，聊到 高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？” 佛印禅师说：“我看你像一尊佛。” 苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎”。佛印禅师笑笑，没有说什么。 苏东坡回家后和苏小妹谈起了这件事。他妹妹说：“哥哥！你输了。禅师的心是佛一样的境界，所以看你象一尊佛。而你的心态象一堆牛屎一样，看禅师当然也就象一堆牛屎了”。
欣赏者心中有朝霞，露珠和长年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
教育何尝不是这样呢？你厌烦学生，首先你就是一个令学生讨厌的教师；你看学生是魔鬼，首先你就是魔鬼；你看学生是天使，你本来就是天使。善待学生，
欣赏学生，学生会给你一个灿烂的春天。
七、多读书
读书是在与智者对话，是在用别人的思想武装自己，我们只有多读书，才能有理论来支撑我们的课改，我们才能在课改的浪潮中站稳脚步，才能讲课该进行到底。
八、努力成长
“楚兰生于森林不以无人而不芳，君子修德立言不因贫穷而变节”。一个教师可以一辈子不成功，但绝对不可以不成长。是花，就要开放，不为世人的欣赏，只为心中的芬芳。长期的实践经验告诉我：教师成长的最佳目标，不是符合什么要求，而是做最好的自己。
于是我把成长看做是自己生命存在的状态，所以，我慢慢学会了包容，学会了欣赏，学会了坚持与等待。我知道教育是我最喜欢的职业，它已经深入我心，与我血脉相连，不可分割。而且这片土地上到处都是我渴望的风景，而我却是欣赏这美景的一个懵懂孩童，所以我迫切的需要成长。我坚信吴非老师的那句话：“生命中最珍爱的事，总是甘之如饴。”所以我誓把自己开成花，永远走在春天里
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