篇一：释迦摩尼佛的一生
梦象受孕：佛陀的母亲摩耶夫人梦见白象而受孕。
七步莲花：佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地说：天上天下，唯我独尊。
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命名大典：佛陀以转轮圣王的身份降生人间，佛陀的父亲净饭王非常地疼爱自己的儿子。佛陀被命名为：乔达摩.悉达多。
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仙人占相：佛陀的父亲请来了著名的大仙人来为佛陀占相，仙人看后告诉净饭王：您的儿子将来会成为伟大的觉者！可惜我老了，无法听闻他的妙法了。
得入四禅：太子见老鹰捕食蛇，心生悲悯，观察到众生的苦恼，而入禅定，得入四禅。
篇二：佛像之最
世界最高的佛教造像：中原大佛，1997年开始奉建，2008年九月初一开光，历经12年，投资12亿元。大佛总高208米，身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米。大佛眼睛高1.9米，宽3.9米，佛手高19米，宽9米，厚5米，用黄金108公斤，合金铜3300公斤，特殊钢材15000吨。
世界上最大的木雕弥勒佛像：
北京雍和宫万福阁(又称大佛楼)有一尊用长26米，埋入地下部分八米，直径8米的完整白檀木，雕刻而成高18米的“弥勒佛”。
世界最大的石刻弥勒佛像：则为四川凌云大佛，此佛立于四川乐山市岷江东岸凌云山上，大佛依断崖造成，坐像世称“乐山大佛”。通高
七十一米，肩宽二十八米，雕像相好庄严，比例匀称，气魄雄伟，临江端坐，也是世界第一石刻坐佛像。
我国最大的铜制弥勒佛：奉化雪窦寺弥勒佛。位于国家AAAA级风景名胜区溪口雪窦山风景区。露天弥勒大佛采用锡青铜浇铸，坐姿佛像净高33米，加上基座、莲花座后，总高度为56.7米。
世界最高阿弥陀佛铜像：江西九江，星子县在建的东林大佛工程接近尾声。东林大佛是迄今为止世界最高的阿弥陀佛露天铜铸贴金大佛，高48米。东林大佛坐落江西庐山脚下，由佛教净土宗发源地东林寺投资兴建，计划4月举行开光庆典。2007年5月正式启动，总投资约10亿元。2012年完工。
世界最高的石佛：位于河北秦皇岛长寿山景区的五佛山大佛，投资
5.6亿，建成后高度81米，将成为世界最高的石佛。
世界最高的释迦牟尼坐佛：2011年，位于吉林敦化市的金鼎大佛举行开光大典。金鼎大佛专案总投资3.8亿元，为释迦牟尼坐像，总高48米，取代烟臺的南山大佛，成为世界最高的释迦牟尼坐佛。
我国最大的泥塑卧佛：甘肃省宏仁寺，位于张掖市内，俗称大佛寺。殿正中塑释伽牟尼佛的侧身涅槃像，木胎泥塑，金装彩绘，身长34.5米，肩宽7.5米，“视之若醒，呼之则寐”，为全国最大的室内卧佛。
世界最大（室外）卧佛：在江西省弋阳县龟峰景区龙门岩安家落户，弋阳卧佛山体自然天成，“山是一尊佛，佛是一座山”。该卧佛全长416米，佛身高差68米，眼睛直径8．6米、嘴巴宽为12．3米、头部长50．5米、大脚趾宽为5米、脚趾厚度为1．2米。系利用山势雕琢而成，自然山体展示着令人振撼的释迦牟尼涅盘群图的艺术神韵，为世界最大的佛祖形象。
我国最大的石雕卧佛：长38米、宽10米、高11米的定光卧佛为目前全国最大的石雕卧佛，卧佛后面的山群有一尊约4公里长的山体绿色大卧佛，山与佛浑然一体。千古名刹定光禅院位于景区东边。
我国最大的金玉佛像： 1996年，由中国佛教协会批准和监制的世界首尊金玉大佛开光完工。金玉大佛为释迦牟尼造像，总高度约2.56米，宽约1.5米，总重约670公斤，以黄金、白金、翡翠、钻石、宝石为主要材料，当时被载入吉尼斯世界纪录。2008年，因海南一旅游景区无力承担供奉此佛像的费用，金玉大佛被挂牌拍卖，当时转让参考价达3.5亿元，而其评估报告认定的价格更高达8.2亿元。
世界最大的玉雕佛像：2002年，辽宁鞍山一座使用重达260.76吨岫玉材料雕刻而成的大佛举行开光大典，这座玉佛正面为释迦牟尼佛，背面为渡海观音菩萨，耗资约1个亿。
篇三：难得的《金刚经》全文配图
难得的《金刚经》全文配图
第一品法会因由分
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下虚空可思不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相
非相。则见如来。
第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。
闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉
见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
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