篇一：《泰戈尔诗选》读书报告
《泰戈尔诗选》读后感
捧着厚厚的泰戈尔诗集，细闻字里行间的墨香。我仿佛看到泰戈尔那双闪着智慧光芒的眼睛，透过岁月的缝隙，亲切的凝视着我。《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近泰戈尔，他的精神是那般深邃，那般丰赡，又那么细腻，或小巧玲珑，或灿烂辉宏。泰戈尔用他的哲学和世界给了世人许多智慧，许多启迪。
那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想??在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西。
这样的触动在沉淀了一些感触的日子中萌芽。某一日随手将诗集翻到了一页，上面写着：“我们在梦里曾是陌生人，梦醒后发现我们原本相亲相爱。”就像冰心在一本旧集的扉页上写的那首小诗一样，我们应当相爱，应当用彼此的生命为互相取暖，应当搀扶着走人生的长旅，应当一起看透沧海桑田，细水长流，应当一道享受繁华落尽的苍凉，一道体味残月初生的凄怆，一道聆听尘世的私语和笛声，一道看着它点头，微笑。
泰戈尔的诗中还有这样的句子：“你对我微微一笑，一语不发。而我觉得我已为此等待许久。”我也为了此刻等待许久，但我知道了，他们一直都在，因为爱已经让时间距离都不存在了，世界上只剩下我们，只剩下长旅，在爱中一起走到的尽头，在爱中一起迎接的开始。只因为这个世界的一切都会消失，湮没，唯有爱从未变过。
“你的真相你见不到，你见到的是你的影子。”是啊！我们总是认不清自己，看不到自身的缺点，我们能看到的可能仅仅是自己的表象，而我们的内心却是早已不知道已经被我们掩盖在不知多或少层下的阴影里了。所以当有别人指出自己的问题的时候，请不要生气，请正视别人的批评，你会慢慢发现原来最了解自己的不是自己，而是自己最好的朋友。
“尘土受到侮辱，却报之以繁花。”我们其实都应该大度一些，宽容一些，即使我们受到侮辱了又能如何，一个绅士在被打到左脸应该把自己的右脸也伸过去，我们懂得，生活其实是属于我们自己的，我们无法决定我们出身，但我们可
以决定我们一生的走向，即使受到了再大的委屈也没有必要去太多的抱怨，以德报怨，才是我们应该去做的，不要因为别人的卑鄙而改变自己的善良。
“我的存在，对我是一个永恒的神奇。这就是生活。”越读他的诗，越发现自己是置身在一个浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是点点的繁星。记得有一位文学家说过，每当他仰望星空的时候，他都想落泪，因为他确确实实的感受到自己的渺小，我读泰戈尔的诗的时候，亦是如此。他对生命有着最赤诚的热爱，最热烈的希望。像一个孩子般的去拥抱生命。自己本身的存在就能得到乐趣。无论悲欢离合，酸甜苦辣都要品尝，这是生活赋予的。我想就仅仅因为自己能够存在这个世界上，生活中的各种滋味都是值得感恩的，现在，我这样年轻，能够微笑哭泣看不穿。
母亲的自白：“谁从孩子的眼里把睡眠偷去了呢？我一定要知道。”是呀，顽皮的孩子为什么没有入睡？一定是趁母亲不在的时候，有人把孩子的睡眠偷走了。怎么母亲的想法变得如此幼稚？不对，是诗人的想法吧！诗人有儿童的天真，有儿童的好奇心，有儿童的一颗美丽的心灵。现实中的母亲拐骗着孩子入睡，这真是件困难的事情。可爱的孩子可不想闭上眼睛，他们迫不及待地张望着一切能张望的东西。他们从来都不会感觉到累了，只有母亲在摇晃身子，唱着摇篮曲，好让宝宝安静的快快睡去。
“道路是拥挤的，却是寂寞的，因为它是不被爱的。”因为有了爱，世界才是不寂寞的，有温暖，有幸福，有微笑，有陪伴。我们总是在寻找幸福，一刻不停地寻找，却不知别人近在眼前的爱，就是幸福的源泉啊。真心的爱，来自一颗炽热真诚的心，所以，要好好把爱珍藏，她的美丽不会轻易流露，她深沉的呼唤，另一颗爱的心。诗人的爱，就蕴藏在每一首诗间，他的亲吻，他的想象，他的呼唤，这都是他发自内心对生命，祖国，孩子，爱人，乃至全世界人们的爱。
这样美丽的句子，长长短短，浅吟，深绕在我的耳边。生命有许多种形态，生动的，沉寂的，忧伤的，热烈的······若我的生命能够停留在热烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片叶子一样，恣意的绿，不管狂风暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罢。也许太过哄闹的生命，像是夏日鸣蝉般有喧闹之疑，但也决不能平庸的度过一生。
除去泰戈尔清新自然的文笔，在他的诗中中，我更多感受到的是一种对生活
的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱??尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”
在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话??总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”
秋天的落叶飘过，燕子来了又走，没有尽头的旅程与能滴落眼泪的天空，风在地面游吟，叶子被时间掩埋，当我回首望去，光阴在身后投下寂寂的影子，光斑闪耀的后面晕眩中看见了你的脸，你的脸在淙淙流水的后面，在夹岸桃花地后面，像是一首诗，一个定格，一个空镜头，而我这才觉得，你才是我眼中的世界，我的菩提，我的咖喱，载着我所有的快乐与怜惜，陪我静静走过人生长旅。现在的人的生活太浮躁了，太功利了，读读泰戈尔的诗让自己在这喧嚣的尘世中寻觅一个久违的宁静，享受这难得的安宁，好好思考我们的人生，我们的未来吧。心情好的时候, 想要翻开它看看，心情不好的时候，也想翻开它看看。出自赤子之心的坦荡心语, 妥贴地说出你我心中感受过的美好，用这样美的字词凝集起来, 捧起来就走入了纯净的世界。
篇二：读书摘要
名言警句
北极星至高在天空上面，指引北方的回归永不迷失！----郭敬明
正是因为有了昨天的那个我，才有了今天的我，我要对自己说，我做的真好。------赤名莉香
如果当你错过太阳时流泪了，那你也将错过月亮了。-----泰戈尔
只有剑，才比较接近永恒。一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里的剑上。------古龙
你的最大的责任是把你这块材料铸成器。-------易卜生 如果我有一千万，我就不考研。我有一千万吗？没有。所以我仍然要考研。------痞子蔡
动人心者莫先乎情-------白居易
妙语摘抄
我自信但不猖狂；我目标远大但并非好高骛远；我执着但不固执；我脚踏实地但不斤斤计较；我组织注重实践但不忽略理论；我讲究个人实力但也崇尚团队合作。
溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地，在绿树白花的篱前，曾那样轻易的挥手道别。
事无大小，绝无退缩，江湖即人生，人生即江湖，笑傲人生的江湖，敢于亮剑的信念。
唤醒你心中沉睡的自我，重筑曾经的豪情和梦想，当我们逃无可逃的时候，把拔剑取胜是唯一的选择。
一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师 事在人为，贵在进取
思风发于胸臆，言泉流于唇齿
一个理想的口才家，要懂得口、耳、眼并用
你能在所有的时候欺瞒某些人，也能在某些时候欺瞒所有的人，但不能在所有的时候欺瞒所有的人。
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合！乃敢于君绝！”汉乐府《上邪》 大陆上的电杆-------靠边站
窗户口吹喇叭-------鸣（名）声在外
政界跻身，用武之地，但人民的权杖毕竟是人民给与，但愿你修身洁行，也做的一方：“湛湛青天“
鹏程万里，平步青云
前途远大，功德无量
周恩来口才表现出来敏捷机智，他讲话时有四个特点：精力充沛、准备充分、谈判中显示高超的技巧，在压力下表现的泰然自若
口才培训的方法：多读书看报、积累警句、谚语、积累谈
话素材、提高观察问题、思考问题的技巧。
伯牙遇钟子期，伯牙弹琴，子期应声而出：“美哉，巍巍兮若高山。“伯牙再奏，子期又说：”美哉，洋洋若江河。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。
我们都是只有一只翅膀的天使，只有相互拥抱才能飞翔。而私欲在天平的一端倾斜，人们总是乐此不彼的扑扇着自己仅有的那扇翅膀，幻想着美丽的天堂。
把工作当作乐趣，把人生当作乐趣，是一种很好的生活态度，不过这样的人都是些非凡的人物，生活中很难一见，他们安贫乐道，不为现实物质所逼迫，内心高洁逍遥。在古代，他们被称为贤者或圣人，现代被称为隐士或艺术家，他们迷恋精神生活，是一些为了自由与快乐不惜牺牲一切的人。他们是一些让人敬佩的充满勇气的高尚人物。
即使不能品味生活，也绝不能漠视生活。
只有剑，才比较接近永恒，一个剑客的光芒与生命，往往就在他手里握着的剑上。
困难无处不存，挑战不时不有，竞争无刻不在。
《亲爱的小孩》歌曲
小小的小孩，
今天有没有哭
是否朋友都已经离去 留下了带不走的孤独 漂亮的小孩
今天有没有哭
是否弄脏了美丽的衣服 却找不到别人倾诉 聪明的小孩
今天有没有哭
是否遗失了心爱的礼物 在风中寻找，
从清晨到日暮
我亲爱的小孩，
为什么你不让我看清楚 是否让风吹熄了蜡烛 在黑暗中独自漫步 亲爱的小孩
快快擦干你的泪珠 我愿意陪伴你
走上回家的路
君生我未生，我生君已老 君恨我生迟，我恨君生早
君生我未生，我生君已老 恨不生同时，日日与君好 我生君未生，君生我已老 我离君天涯，君隔我海角 我生君未生，君生我已老 化蝶去寻花，夜夜栖芳草
春风渡
篇三：泰戈尔诗集读书心得
泰戈尔诗集之吉檀迦利
——读书心得
有学者说过，要了解一个作家，就要先读他的作品。而我却是先泛泛的了解了泰戈尔的生平，再去拜读他的杰作。
泰戈尔是印度近代文学史上最卓有成就的作家，也是印度一位具有里程碑意义的作家，一生共写有50多部诗集，12部中长篇小说，108篇短篇小说，20个剧本。虽然他的创作具有多方面的成就，但他是通过诗歌而扬名世界的，早期的诗歌题材丰富，形式多样，风格清新优美，1913年，宗教抒情诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖，这是东方人第一次获此殊荣。后期的政治诗密切配合现实斗争，为他赢得了“爱国诗人”的称号，他深深地植根于民族艺术的土壤，大胆吸收外国的诗歌营养，开辟了印度诗歌的新天地，人们尊称他为“诗圣”。他的诗歌对于印度人是很优秀的文化传统。
以上只是泛泛而谈，下面就算是泰戈尔一生的总结了：
泰戈尔多才多艺，文学、音乐、绘画、作曲，他都精通。他活着的漫长的八十年正是世界上的多事之秋。他有着七十多年的创作生涯，为后人留下一千余万字的各类作品。他的作品涵盖诗歌、小说、戏剧和散文，数量惊人。他称得上诗人、作家、艺术家和社会活动家。他没有受过正规的教育。他的为人更是一本读不完的诗书。他的人格魅力带着神圣的光环。他充满着生命力，洋溢着欢乐，点燃着光明，袒露着真、善、美的灵魂。他对人性有着无限的信心，毕生宣扬“爱”，宣扬“互信互助”，他追求“梵我统一”的最高的精神境界。他以为“唯有合作、友爱、互相信
任、互相帮助，才能使文明显示真正的伟大的价值”。他能在糟糕的现状、精神的苦闷中，不失望不绝望，依然生机勃勃地笔耕者，践行着。他唿吁团结，带着包容、开放的心态看待欧洲文明，他尊敬英帝国有良知的殖民者，但是又看到“把仲裁的任务，只交给仲裁者的良心和仁德，是不会获得公正的裁决。”他号召印度教徒和穆斯林团结起来，走向独立之路。他是睿智的，比政治家有远见，比文学家有实干、不气馁的精神。
泰戈尔在世界享有盛誉。他曾十二次远涉重洋，并且大都是在年事已高的时期，克服重重困难阻力。出访期间发表讲话，访问包括中国在内的几十个国家，积极推进与各国的文化交流。他到各地都受到了热烈的欢迎。
当我们在自以为追逐流行周星驰无厘头式的《大话西游之大圣娶妻》中那句经典台词时，却不知道我们伟大的泰戈尔早已给出了最高境界版的《丗界上最遥远的距离》。
世界上最遥远的距离
不是生与死
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你
不是我就站在你面前
你却不知道我爱你
而是明明知道彼此相爱
却不能在一起
丗界上最遥远的距离
不是知道明明知道彼此相爱
却不能在一起
而是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把你放在心里
丗界上最遥远的距离
不是明明无法抵挡想念
却还得故意装做丝毫没把你放心里
而是用自己冷漠的心对爱你的人
掘了一条无法跨越的沟渠。
下午又翻开那本《吉檀迦利》，读了一个多小时。《吉檀迦利》的体裁是散文诗，全诗共103首。诗中的抒情主人公“我”是一位最普通的农村妇女，但她有着善感的心灵，有着饱经沧桑的人生体验，她纯真、敏感、她痴情、她富于同情心，她内心世界丰富、细腻，她对万物都有情感，她日夜盼望与心中的偶像、与心中的崇拜者——“神”想见，为他唱歌，对他表白自己的情感和内心世界。而另一位主人公，也就是女主人公情感的承受着，这个“神”，他不是什么特指的神，他是一个宽泛的概念和形象，在诗集中，这个神”不断地变换形象，他一会儿是“我的国王”、“我的主”、“我的父”，一会儿又是“我的爱人”、“万王之王”、“圣母”、“我的上帝”，那么这个神秘的人物究竟是谁呢?我们不知道，我们只知道这个神秘的人物能给人类带来福音、带来吉祥和富足，带来好运。
仿佛正穿过蒙蒙春雨、正经历秋雨淅沥的日子，那种尘埃被雨滴荡涤而去，留下的清新和舒适惬意，真是无法形容。总之，读这本诗集感觉很美，真是一种享受。
在这喧嚣的红尘当中，能读一会儿泰戈尔的诗，真是一件快乐的事情!要说读这本诗集的感受，我不想照搬评论家的理论，我想用自己的感觉来说话：如果说当代文坛上我们所能见到一般的诗集是一条小河，那泰戈尔的《吉檀迦利》无疑就是内蕴丰富、波涛汹涌、无边无际的大海;如果说一般的诗集是一座小山的话，那泰戈尔的《吉檀迦利》就是喜马拉雅山，就是世界上最高的珠穆朗玛峰。还有，如果说读一首诗就像吃了一种食品，读那些憋足低劣的诗歌，就像吃了一种倒胃口的食品，或者吃了一包缺乏营养的方便面;读别的比较有成就的诗人的作品，有可能就像吃了一块甜点或者奶油夹心的饼干，虽然有点感觉，但缺乏回味悠长的感觉，缺乏让人陶醉的境界。
泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉!那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。
全诗的主旨是对人生理想的探索和追求。但它是通过怎样的表现形式来实现的呢?我看主要是通过“我”对这个神秘人物的追求，对这个人生理想的化身的思念和追寻来实现的。
“我”苦苦思念这个神秘的人物，“我”崇拜他，“我”渴望与他相会，“我”一会儿喃喃自语，一会儿大胆表白，世间的万事万物在我的眼里都有情感、都有思想，都有人情味，“我”一会儿焦灼不堪，一会儿又柔情似水，“我”是那样的富于情感的体验，“我”的内心世界是何等的丰富细腻，“我”有渴望相见的娇羞，有顾影自怜的孤独，有清纯如水的坚守，也有相见之时的自卑和迷乱。
请看这些诗句：“我只在等候着爱，要最终把我交在他手里。/云霾堆积，黑暗渐深。嗬，爱，你为什么让我独在门外等候? /我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢? / 我走开躲他，但是我逃不掉。 ”“我需要你，只需要你——让我的心不停地重述这句话。日夜引诱我的种种欲念，都是毫无意义的诈伪与空虚。 ”“当我乞丐似的心，蹲闭在屋角的时候，我的国王，请你以王者的威仪破门而入。 ”
所有这些对人物形象和内心世界的描绘，这些绘声绘色的描写和抒情，将抒情女主人公的内心世界刻画得惟妙惟肖，使人觉着这首长诗情趣盎然，是那么得引人入胜，令人沉醉。
抒情女主人公对爱人和爱情的追求过程，也就是诗人对美好人生、对理想境界的追求过程。就这样，在抒情女主人公曲折美丽的心曲和一波叁折的追寻过程中，完成了诗人想要表达的主题!
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