篇一：《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
《史记卷一——五帝本纪第一》读书笔记
今天去借了史记，读了一会文言文，带着注解，百度一起看，虽然是一知半解的看的明白，但是我觉得看原文好像没有太大的必要，有点浪费时间，于是我转而看译文。
开篇的五帝之说，让我很无语。
这些描写一看就知道是把没有文字记载的传说神化了，连太史公都说：“学者多称五帝，尚矣。”太遥远了，以至于几乎可以说是无证可考。《史记》选取的是春秋战国时期的前期五帝说，黄帝，颛顼，喾，尧，舜。对于这些传说，权当简单，明确化的神话来读了。
看那些简单的描述，“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”
反正我看的是心惊胆战的，这算什么？有这样的父亲吗？有这样傻的儿子么?
首先说这个父亲想杀自己和前任妻子的儿子，如果按记载看，舜是很孝顺的，“欲杀，不可得；即求，尝在侧。”我的妈呀，这儿子对你孝顺，对后妈和弟弟也很好，为什么要杀他呢？看后面的描述，在尧把自己的两个女儿嫁给舜，舜发达之前，就以“孝顺”闻名了。我就不明白了，难道是嫌多他一张嘴吃饭？可是舜好歹是个品行不错的长子，父亲是盲人的话，十有八九家庭的经济主要来源是舜啊，如果是后母和弟弟象要杀他，还能想通点。这个，难道人能无耻无知无聊到那种地步？
然后看舜的反应，一家子都要杀你哎！你不走的远远的，还在好几次谋杀未遂的情况下“复事瞽叟爱弟弥谨。”这是正常人的反应吗？我的妈呀不能理解。
唉看的我是非常的不爽。
好吧，古人是和我们不太一样，总之太史公是我很佩服的人，《史记》的宏伟，也正要在此表现出来吧，太史公本人也是引经据典，力求一部完美的通史，但是往前看，关于五帝的可靠记载，实在是??
或许我可以想象一下，舜是多么聪明的一个人，在那样的一个家庭要保全自己，还顺利让自己的“孝顺”广为传播，最终，通过各种斗智斗勇，向世人展现了自己。
世人对于美好的事物向来是推崇追求的，所以才会把远古的五帝传说的那么完美。
“历史是由胜利者书写的。”我一直觉得，这世界上没有什么事是绝对的。
是与非，明与暗，对与错，得与失，只是每个人的出发点不同，所以对于结果才有不同的见解。
如果想写小说，就要深刻的明白这一点，要塑造能让大家都接受的“角色”，而不是写出像传说中五帝那样完美的故事。
我会努力的，加油。
篇二：五帝本纪阅读笔记
读《史记?五帝本纪》
张万鹏 14171164
上古历史在我的眼中一直带有一种神话色彩，今日读五帝本纪，也发现了很多自己看似很熟悉的名字，梼杌，饕餮，穷奇，这都是一些恶兽的名称，今日读罢，方知其为恶人之名。
五帝之前，多是一些传说，没有详细的文献记载，有关传说也不尽详明，而五帝的历史，在春秋、国语中皆有历史记载，帝系都详备，加以考证，能够写出完善的历史，并且五帝时期正是中国所谓世袭制的萌芽，在中国历史中具有代表性，所以应该是源于此，太史公将其放在了史记的第一篇！
“乱世出英雄”，神农氏日衰，轩辕领军战炎帝，灭蚩尤，夺诸侯之信任，赢百姓之尊崇，而后取代了神农氏，被称为黄帝，而五帝本纪，就是从皇帝开始，写了帝位在黄帝家族内部传递与他们任用人才，治理天下的一段历史。
这些帝王在书中的描述，人格才能都十分完美，首先是黄帝：生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明，治理天下，有土德之瑞，故号黄帝。然后是颛顼：静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。帝喾：普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。帝尧：其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。帝舜则更是不必多说，作为“禅让”得到帝位的第一人，他的人格与能力更是经过了尧的重重考验！
太史公在文章末尾记到：写这段历史，一方面单靠研读古籍，另一方面拜访老前辈，并且择其言尤雅者，所以可以看出，五帝治理
天下确实有功劳，他们的功绩传颂的十分久远。不过因为太史公“则其言尤雅者”，所以也可能他们的一些不好之处就被冲淡了，没有记录下来。
这五帝之间帝位的传递，前四人无非是，传给有德行的子孙，在尧帝之时，因为其子挚不善，故尧帝收回帝位，转而寻找其他人来继承帝位，这也是所谓的禅让制的起因，在尧帝寻找接班人时，说了这样一句话: 悉举贵戚及疏远隐匿者。可以看见这里的禅让首先是一位开明的君主的不得已的行为，他没有把帝位传给自己不争气的儿子，但是禅让也首先说明了必须是自己同姓的疏远隐匿的族人。这样，才在已经多代为庶民的远亲中相中了帝舜，即使这样，帝尧还是对他进行了严格的考核，并且将自己至亲的女儿嫁给他。可以看出，这里的禅让制还是以亲缘关系为基础的。
另外，我们来看这五帝治理天下的功绩，大致有一下的方面：1平定战乱 ，2治理农事 ，3修正历法 ，4治理大水 ，5惩处恶人，6修正刑法，7重视祭祀，8任用人才??可见上古时候治理天下，首先要平定战乱，然后敬重神灵，并且重视农业生产，这样，就能够得到百姓的称颂，这正是中国几千年的农业社会的一个可以说是不变的正理，百姓不会去关注你把帝位传给谁，只是谁能够带领着自己吃饱饭，不过战乱的生活！
篇三：《史记》——《五帝本纪》——《尧舜禅让》读后感
尧舜禅让
关于尧和舜，我并不陌生，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。
在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是与众不同，他们只把皇位留给有才能，又很善良、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很善良、正义的人了。
舜以“孝”而闻名于世，并且也有非常大的号召力和凝聚力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街——人人喊打”的类型，而是人人称赞。当尧在挑选继承皇位的人选时，四方诸侯都推荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，成功通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。
不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众挑选，于是选中了治水有功的禹。
尧和舜的禅让着实令人钦佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如《孟子》中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本纪的逐渐繁荣昌盛。
像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有很多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能问心无愧的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚实厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！
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