篇一：2015年西城一模作文范例(真正的,某某之窘)
真正的纪念碑
对英雄的铭记，有时并不在碑。
曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。（这）是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。
时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？
这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”
我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。
汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。
羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。
梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。
但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。
那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（50分）
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由??真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由？在
唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。 握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获??（50分）
真正的英雄
小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人······
一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？ 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心；她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉；我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人······她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。
当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。
我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重······
真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的家人，做一个身边人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己的英雄。
请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。
任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。（47）
真正的旋律
旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。
父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。
无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。
真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐正应如此傲骨，值得铭记。
我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。
我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊！
音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。
生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。（46分）
英雄之窘
世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步??这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！
世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹??
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）
善良之窘
我渐渐感受到为善的艰难。
我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。
我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的（地）忘了故事的开端
——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。
非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。
这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗？保护人类不对吗？那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗？又怎么被指责为傲慢？
后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命；弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱；我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。
大先生说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。
是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒（孺）子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。
不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。
先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。（46分）
语言之窘
当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对？
语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。
文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。
网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。
我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。
语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。
（46分）
自由之窘
美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。
追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。
自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明！注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。
自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊！牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢？星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司（斯）以他的自由为代价而来吗？
应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗？难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗？难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗？不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。
人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们？我们为什么给素不相识的人敬意和祝福？只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由！可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊！现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢？恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。
古人为什么推崇儒家的入世之道？因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”没有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢？陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。
我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。（46分）
经典之窘
那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。
不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。
前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋；而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，所以我们会轻而易举地抛弃；因为我们需要以经典丰富我们的“文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即若离之间，经典沉默了。对学生而言，它似乎只意味着3分的文学常识；对上班族而言，它似乎只成为办公室中显于示学养的谈资。经典之窘，早已在社会中蔓延开来。
经典之窘，反映出社会的浮躁和不安。我们宁愿用一小时看网络小说，亦不愿拿十分钟品读一
篇二：2014全国高考满分作文
2014全国高考满分作文
1.2014年广西卷高考作文题：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。农民工老王突发胃穿孔，被送进医院。为救治这名贫困患者，医院开通“绿色通道”给他做手术，又进行了十天治疗。虽然老板主动送来5000元，老王仍欠下4000多元医疗费，而医院默许他出了院。老王刚一康复就回到了工地：“哪怕打工还钱再难，我也得努力。是医院和老板救了我。”可欠款还是像石头一样压在他心上，最终，老王鼓足勇气找到医院，说出了想在医院打工抵债的心思。院方深受感动，聘他为陪检员，老王也特别敬业，作为曾经的患者，他格外懂得怎样帮助病人。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
广西高考满分作文范文：青山一道同风雨
“轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”5月19日14时28分起，整个奔忙飞跑的中国，在尖利的防空警报声后停顿三分钟。七天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。国殇是一场悲剧，然而，国殇更是一次空前的团聚。
很久之前，诗人王昌龄这么写道：“青山一道同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔我们风雨同舟的携手，地域也不会隐没团结一心的中华民族头上那轮共有的明月。一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援部队在汶川大地震的废墟下救出被困60余小时的姑娘乐刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们!”从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手。一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与她的救命恩人们最质朴也最真诚的团聚。五千米的高空有多高?问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你：五千米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离。五千米，这个国际专业领域深感不可能执行的跳伞高度，被解放军空降战士抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区人民心上的乌云。就这样，“人民的军队”从五千米的高空降下，给灾区断绝天日、与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人们激动地说：“解放军来了!”这壮烈的一幕便不只出现在革命战争年代，这是一地乡民与国家之间最动人的团聚。
海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚到一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸的美国遍及各州的慈善机构，来自大陆西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的捐款??中国和某些国家因意识形态而产生的分歧，在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。
怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地、凝聚人心的团结?《史记》中有云，民与民同心，则家安之;君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民、人民与国家、国家与世界的携手，又何愁家不安、国不兴?
青山一道，我们同历风雨共团聚;而将五洲四海的人心联结在一起的纽带，是这样一种期望：为天下立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世享太平!
2.2014年新课标I卷(适用地区：山西、河南、陕西、河北)高考作文题：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
2014年陕西高考满分作文范文：答卷
有人说，人的一生就像是一张纸，初来人世，这是一张白纸，一张人人都有的白纸，而要离开这人世的时候，每个人的纸上就都画满写满了不同的东西。
人的一生何偿不像一份答卷呢?从呱呱落地的那一刻起便开始答题，到闭上眼睛的那一瞬，考试完毕，一个人的一生，便是这次考试的答卷。
如果你是个名人，或臭名昭著，或万古流芳，也许会有人在背后批改你的答卷，或将你留在答卷上的笔迹公之于众，可在多数的情况下，你是个平凡的人，没有人会去批改你的答卷，无妨分数高低，重要的是你过着怎样的日子。
给分重点之一：理想
如果真的有人来为你的答卷评分，我想他的评分标准之一一定是有无理想。“有志者，事竟成。”雄心壮志就像是茫茫黑夜中的北斗星，指引你前进的道路。鲁迅弃医从笔，是希望自己的文字能唤醒那些睡梦中的痴人，来同情那些老百姓,最终他的作品家喻户晓,被每个人所熟知。
周恩来总理从小就立下为中国崛起而读书的志向,最终以他的俭朴,平易近人羸得了人民的爱戴,才有了“十里街送总理”的壮观景象。
正如孟子所说：“”志:气之帅也。”没有理想的人他的人生一定不精彩!给分重点之二：毅力
“不受苦中苦,难为人上人。”毅力是成就在事业的必备条件之一,是谁说过,付出努力的人不一定会成功而不努力的人一定不会成功。
中国的印刷术闻名于世，试想，在活字印刷术发明之间，那些刻雕版的工匠们若没有毅力，一旦刻错使失去信心，不愿意重头开始，也许我们现在还没有书本呢!
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”难道这不需要毅力吗?没有毅力的人，他的人生便是一盘散棋。
给分的重点还有很多，但人毕竟是不完美的，最终看到这份人生的答卷的不是别人正是你自己。你的一生过得是否精彩，是否有意义，你给出的答卷会呈现一切。
人生，一场特殊的考试，好好对待吧!若干年之后，交出一张令自己、令世界满意的答卷。
3.2014年新课标II卷高考作文题(适用省：内蒙古、贵州、甘肃、青海、西藏、海南、吉林、新疆、黑龙江、云南、宁夏)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：
给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2014年新课标II卷高考满分作文：授之以渔摆脱依赖
人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。
捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。
古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。
倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路？
更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。
捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生。
授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。
4.2014年新课标II卷高考满分作文：一只野生动物的自述
和煦的阳光照暖了人间大地，铁网外面有的人来去匆匆；有的人充当摄影师，不停的对铁网内的“我”或其他小伙伴拍照；有的人摆着不同姿势等待同行人的拍照。如此场景日复一日，渐渐是去新鲜感，我也在日复一日，感叹为何“我”如今的生活变得如此安逸，“我”却觉得别样的狼狈不堪。懒洋洋的躺在铁网中，沐浴阳光，回想起祖辈对对“我”讲诉了那些“我”遥不可及的生活经历。
自有记忆起，“我”便生活在铁笼之中，如井底之蛙一般，未知外面的天空，而且外面的天空看起来并不如祖辈讲诉的那般广阔无边，在这铁笼里“我”过上衣食无忧的生活，野生动物的秉性逐渐被消磨，原本的“森林之王”也蜕变为“摆设之王”在铁笼里人人摆设。
奋斗是为了更好的生存，打破原有的生活习性规律，就是扼杀的生命力。远离森林，被关在露天的铁笼子中，任由他人观赏，这简直就是断送了我们的余生。
在铁笼里，有人专门给我们准备食物，无须外出觅食，还有些名为游客的群众会向铁笼子投掷食物，就这样“我”的野生动物的觅食技能就没有学习起来。而且据“我”所知，祖祖辈辈的觅食技能是在森林里，通过捕食获得的，而“我”在铁笼里的觅食技能根本就不是野生动物的觅食本领。野生动物真正的觅食生存能力不是在铁笼子里训练而获得的。
管理“我”的人美曰其名说是为了“我”的生存觅食技能，禁止游客向我投掷食物，否则将依法惩处。知晓这个消息后，“我”一直在想这游客向我投掷食物的行为与管理“我”的人的行为毫无差别，为何他们要以这种借口竖立警示牌呢？他们所竖立的法又是什么法呢？这些“我”不得而知。
“我”早已接受这种安逸的生活，在铁笼子里的余生丧失的不仅仅是捕食技能，更多的野生能力技能也丧失了。野生动物不需要被圈养的生活，放置到野外便是最好的培养“我们”觅食技能最好的方法。
至今“我”无法用言语来形容他们的背道而驰做法，让我们失去原本的觅食技能捕食他们的初衷，可他们的作法确实已经伤害到“我们”的觅食技能了。“我”原本就该生活在茂密的森林里，整日与伙伴穿梭在森林的每一个角落，学习祖传的各种野外生存技能，防身健体，而不是在铁笼子度过我的一生。
世间有很多事情就如这般，以为野生动物拥有野生觅食技能初衷，禁止或不允许其他人投掷食物，俗不知将野生动物圈养在铁笼子之中，是对野生动物生存觅食技能最大的伤害。
5.2014年北京卷高考作文题：
北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿话不高声”、“站有站相坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
2014年北京高考满分作文：北京的符号
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔;将风筝老人的匠心独运一同放飞;摇橹昆玉河中，听不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿?微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉?
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。
6.2014年上海卷高考作文题：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
2014年上海高考满分作文范文：
我想要怒放的生命/就像飞翔在辽阔天空/就像穿行在无边的旷野/拥有挣脱一切的力量??”
心底里，偶尔会涌动起这样的歌声来，沙哑、愤怒、狂放。而我的身体却依旧拘束于繁琐日常事务中，只将“怒放”的声音化为轻言细语，与身边的家人朋友聊聊天，或是哼上几句细柔的歌词。
生命的本质是孤独的。如果将人生看作一次行旅，在最初出发时，我们常常轻狂自信，以为自己可以无拘无束、轻舞飞扬，乘坐最快的航行器，领略最多最美的风景;待到行至中途，几乎无可避免，要经历各种顿挫，从理想的破灭到情爱友谊的背叛，或是亲人的离别、同行者的分道，终有一日，你会猛然发现，自己是置身于荒蛮无边的沙漠之中，前路渺茫，难以辨清哪里才是该去的方向，身上不知何时已背负重重压力、种种责任，疲惫不堪，却已欲退而不能。
这样的时候，该怎么办?“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，究竟只是一种消极逃避。逃不掉的人们，有时会任由迷惘与焦虑的情绪蔓延侵袭，甚至不堪重负，宁愿身体的自戕换取精神的自由解脱。于是，我们的时代，才有那么多抑郁症与自杀的消息，从四面八方传来。
卢梭说：“人人生而自由，但又在无所不在的枷锁之中。”米兰·昆德拉则提醒我们“生命中不能承受”的，不是“重”而是“轻”。如此想来，每一个人原本就是“戴着镣铐的舞蹈者”。束缚我们的，或是名与利，或是理想与责任。是
篇三：2015作文猜想简化版
梁挺福：2015年高考作文大猜想
【作文猜想一】平凡世界，道出不平凡人生真谛 【作文猜想二】“监狱风云”，新时代更需道德信仰（略） 【作文猜想三】“互联网+”，微信红包冲击传统化（略） 【作文猜想四】全民阅读，彰显国家软性竞争力 【作文猜想五】祭奠国殇，正视历史方显大国范
【作文猜想六】汉字危机，新媒体时代自我拯救（略） 【作文猜想七】“杯”样人生，不同视角做最好自己 【作文猜想八】暂别手机，温暖相聚莫冷落亲情（略） 【作文猜想九】孤军奋战，凸显背后坚守和孤寂 【作文猜想十】软硬交错，物质精神文明同等抓 【作文猜想十一】自由平等，尊人性营造和谐社会 【作文猜想十二】“布鞋院士”，安静学术不掺功利名（略） 【作文猜想十三】诗人离去，浮躁社会需心灵滋润 【作文猜想十四】短途捷径，甘于长路跋涉才走远 【作文猜想十五】流浪猫狗，不同命运引发新思考 【作文猜想十六】叩问良知，社会自我救赎新手段
因为专注，所以专业。从过去的5年?大猜想?来看，老梁年年押中高考作文题，比如2014年的?北京卷《老规矩》——【作文猜想五】家风劲吹，良好风气传递新气象?，?辽宁卷《科技改变生活》——【作文猜想十一】和谐共存，自然文明协调才长久?。这样的成绩没有枉费自己的努力和坚持，以及家长的厚爱。2015年，老梁将以独特的视角、敏锐的眼光、审视的态度、快乐的心态继续跟高考命题老师玩起?猫与老鼠?的游戏，斗智斗勇，其乐无穷。
我依然清楚记得，在2014年6月6日上午我和语文特级教师王大绩老师参加《旅游卫视》的《看今天》 ?高考作文，高分有诀窍? 高考特别节目。在节目录制之前，我俩一直讨论2014年高考作文命题趋势，讨论起中国传统文化的回归，很巧合的是当时还谈起2006年的北京卷作文题《北京的符号》，因此说2014年北京卷的《老规矩》作文命题也就在情理之中了。
其实，《老规矩》这个材料话题，与之前中央电视台推出《新春走基层〃家风是什么》系列报道内容是一脉相承的，说穿了也就是高考改革方案中一直在强调的?传统文化的回归?，而?老规矩?恰好是连接?传统?与?现实?的桥梁，本质上还是一个?传统观念在日新月异的现代生活应该如何被对待?的老话题，这个话题远在2006年的北京卷《北京的符号》已经被提及，因此说2014年《老规矩》是老酒装新瓶的话题，作文并不难。其实，只要考生认真关注生活中某个具体事件，透过这个事件表象思考它的本质与传统文化之间的互动关系，并表达出社会的核心价值观和个人积极向上的生活态度，那么这样的作文一定能得高分。
由于工作的缘故，我对天津市高考作文的命题会多一份关注和研究，觉得2011年、2013年和2014年三年的作文命题还是相当有水平。2011年作文题《镜子》，从望远镜、显微镜、放光镜、哈哈镜、三棱镜中至少选两种，谈自己的感悟与观点。《镜子》被评为2011年最具有哲理性、最富于想象力的题目。《镜子》题目不仅综合了自然知识和人文知识，而且镜子又是人类发展一种的产物。不同的镜子有不同的功能，同时还有对人类社会生活的感悟，不同的镜子看到不同的人生况味。2013年作文题?在‘而知之’中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章，要求不能以‘学而知之’为题。?该作文命题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，
又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。2014年作
文题《假如有一款芯片》，具有时代性、开放性和思辨性，能够为考生提供丰富的联想空间与多维的思考角度。考生既可以进行说理议论，写成议论文；也可以想象未来智能人类生活，记叙抒情，写成散文、小说乃至科幻故事。这样的作文题便于考查学生的联想、思辨及语言表达等能力，利于写出具有创新性的优秀作文。
纵观2013、2014两年的高考作文题，我了解到在全国共计17道题目中，有14道以上是材料作文，因此说材料作文依然是主打作文题型，而高考的命题宗旨是?稳中求变?，具有较强的连续性，命题核心思想依然集中在关注国家改革开放的健康快速发展、年青一代身心的健康成长的这些内容上，因此考生要给予足够的重视。材料作文中，要注意题型的多样化：故事型材料，哲理性材料，图画类材料，诗歌类材料。这些材料比较朴实，平时考生往往忽视。身边无风景，熟视无睹似乎就写不出什么新意。然而，材料作文在着重于考察学生的阅读理解能力，要求考生运用自己的人生体验来提炼主题。阅读力分为两种：一种是普世化阅读，读的是材料背后的共性主题，这类主题写出的文章偏大统；另一种阅读为创造性阅读，核心在于?从材料中通过个性角度，读出个性见解?。
通过分析近些年高考作文不难发现，高考改革明显向彰显个体个性特质方面倾斜，更开放、更具有个性发挥空间的命题已是高考作文发展大势所趋。同时，逐渐接受考生在写作上的各种声音和思想，大众小众，正面反面，甚至趋于思辨性等高考作文都能获得高分和认可。
高考作文命题，始终体现着社会性、时代性、生活性、人文性和哲理性。近些年高考作文在立意上就有了三点明显变化：从关注生活走向关注生活与自然并举；从关注主体走向关注主体与客体并举；从关注自我走向关注自我与生态并举。在此基础上，2014年高考作文立意有新的升级：多省高考作文采用新旧正反二元对立思维。比如，辽宁题是爷孙看夜晚，孙子看灯火，爷爷看星星；北京题?老规矩?，老规矩在今天的淡漠甚至遗失，来重提老规矩的意义；福建题?空谷是悬崖还是桥梁?，消极或积极的人生态度对比；广东题?胶片与数码时代?，黑白胶片与数码科技对比；湖北题?山顶的风景?，好风景和差风景的对比，等等。通过新旧正反对比的立意来强调过去或传统生活方式及生活价值的可贵，以及对当下现实的思考。在老梁的?2014年高考作文大猜想?中的【作文猜想六】、【作文猜想十一】、【作文猜想十二】、【作文猜想十三】、【作文猜想十五】、【作文猜想十六】、【作文猜想十七】、【作文猜想十八】均是采用新旧正反二元对立思维立意。
虽然出于避免猜题和套作的考虑，命题本身不一定会直接体现高考当年的时事热点，但根据对近几年高考作文试题命题方向的研究与分析，我发现，高考作文命题专家越来越倾向于在试题中暗含热点事件，以引起学生对社会、人生的关注，进而考查学生由表及里或透过现象看本质地认识问题和分析问题的能力。
例如2009年辽宁卷?明星代言?材料作文、江西卷?兽首拍卖?材料作文，2010年江苏卷?绿色生活?命题作文，2011年全国卷?彩票?材料作文、新课标卷?中国崛起的特点?材料作文、北京卷?对世乒赛的讨论?材料作文，2012年北京卷?火车巡逻员的故事?材料作文，2013年新课标II卷?同学关系?、北京卷?爱迪生如何看手机?命题作文，2014年北京卷?老规矩?材料作文等，都是紧扣时代脉搏、直击热点事件的试题。
值得一提的是，继北京作文题《老规矩》之后，2014年语文的文综大题亦涉及到地铁票价如何调整及京津冀环渤海地区产业调节等问题。这样命题，频现地方特色，接地气显民意，必须点个?赞?。
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既然已经知道高考作文命题专家的这一倾向，那么考生们在进行高考作
文备考时就需要多关注社会生活，多关注时事热点。但在高考前最后20多天内，你已经没有时间和精力去关注太多的时事热点。于是，我会在?高考作文大猜想?中精选几个2015年高考作文必备的时事热话题，并附上多角度的话题解读与个性化的话题评论，以期让考生在面对时事热点时能理解更透彻，观点更独到。
【作文猜想一】平凡世界，道出不平凡人生真谛 一、作文素材
羊年开春，一部现实主义农村题材电视剧吸引了观众的眼球。根据著名作家路遥的茅盾文学奖获奖作品《平凡的世界》改编的同名电视剧正在各大电视台热播，引发了各方关注和热议。该剧川籍导演毛卫宁直言，如果仅仅是为了收视率不会选择拍此剧，“对于这部巨著而言，被人永远铭记谈论，而不是被遗忘在某个角落，才是它应有的命运。”他也希望经典能影响当下的年轻人。“让少安少平和今天观众做一个对比，要让他们感受到人物身上所存在着一种执着。 ”
如今，《平凡的世界》这部蕴含温暖正能量的精品巨制也在2015年两会期间受到习近平总书记的肯定和“点赞”。习近平总书记与上海代表团的曹可凡代表交流时谈及如今正在热播的电视剧《平凡的世界》时，对该剧表示了关注：“好几个频道都在播，”并表示了对该剧原著作者路遥的亲切追忆：“路遥我认识，当年下乡办事时还和他住过一个窑洞，曾深入交流过。”
习近平推崇路遥，在《我是黄土地的儿子》一文中，习近平说“在这一批知青中，出了不少人才”，如路遥，“他是延川的本地知青，写了《人生》。”在全国文艺工作座谈会上对，习近平要求文艺工作者“一定要脚踩坚实的大地”，“坚持以人民为中心的创作导向，创作无愧于时代的优秀作品”。
二、构思点拨
上世纪80年代，在各种文学新思潮风起云涌，文学创作手法求变求新的大潮流中，路遥耐住了寂寞，坚持用理想现实主义的创作方法，以孙少平、孙少安兄弟等人的奋斗，串联起中国社会1975年初到1985年初十年间中国城乡社会的巨大历史性变迁，讴歌普通劳动者的情感、奋斗与梦想，创作完成了中国文学的经典之作——《平凡的世界》。小说问世以来，受到了一代又一代读者的热切捧读，成为中国文坛无可争议的畅销书和长销书。小说中贯注着的昂扬的奋斗精神和闪耀着的温暖的人性光芒，打开了千万青年人精神世界的大门，成为底层普通劳动者面对苦难坚强前行的精神力量和灯塔，传达出了中华民族千百年来?自强不息、厚德载物?的精神传统。
《平凡的世界》剧中展现了?中国梦?的丰富内涵，传递了中国人的信仰，充满着激励当代年轻人前行的正能量。
与其说《平凡的世界》打动人心，不如说主人公孙少平、孙少安的精神力量打动人心。好的小说总是有着强烈的代入感，主人公的命运牵动人心，主人公的奋斗激励人心。?我迟早要扒火车去外面的世界?，这样一个野心勃勃的一心向往着诗和远方的孙少平；隐忍、温柔、忠诚、可靠，像一颗螺丝钉一样默默发挥作用的孙少安，在他们身上，人们感受到向命运挑战的不屈，以及直面现实、自强不息的坚韧。
相信生活，相信理想，相信一切美好的事物，做一个真实而坦荡的人，?平凡世界?道出了人心深处的呼唤。尤其在当下，面对物质潮流的冲击、浮躁风气的侵袭、功利心态的膨胀，这些平凡的价值力量，难道不是极好的清醒剂和营养剂？难道不是我们面对人生风雨最为坚实的依靠？也正因为这样，?像孙少安一般去奋斗，像田润叶一样去爱?，成为很多人的深切感悟。
尽管从头至尾，孙少平都没能脱离所谓的?社会底层?，但从他身上，人们看到了人性的温暖、奋斗的执着、美德的力量。在精神坐标闪耀的世界，他是真正的王者。
【作文猜想五】祭奠国殇，正视历史方显大国范 一、作文素材 （一）、1937年12月13日，是中华民族近代史上最沉重的一页。这一天，侵华日军攻占南京，在此后的一个多月里，血腥屠杀了30余万中国人，制造了震惊中外的南京大屠杀事件。其滔天罪行，罄竹难书。
77年后的这一天，中国迎来首个国家公祭日，在南京举行国家公祭仪式，党和国家领导人出席活动。14亿中华儿女以庄严肃穆的形式，悼念死于日寇屠刀下的遇难同胞。
（二）、2014年2月27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日的决定指出，中国人民抗日战争，是中国人民抵抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，是近代以来中国反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
（三）、据媒体2015年5月13日报道，国务院发布关于中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日调休放假的通知，即今年9月3日，全国放假1天。据通知，2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，今年9月3日全国放假1天。
二、构思点拨
国家公祭，决不仅仅是一种悲痛的表达或仇恨的宣泄，它首先是一种对于历史的正视。不论是南京，还是奥斯维辛集中营，都供奉着人类永远的记忆。正像当年曾无私救助中国平民的德国人拉贝说过的：?可以宽恕，但不可以忘却。?其次，国家公祭更是一种不可遏止的未来愿景，是许和平于未来。
记忆并且正视南京大屠杀，从来都不是政治的需求，其根本是不可忘却的承担，是不得不正视的人类生存的隐喻。但在过去长达半个多世纪的岁月里，惨绝人寰的南京大屠杀几乎被许多国家遗忘。
如果真实的历史仍被解构或疏离，我们面对的将是一个怎样的未来？失却记忆的宽恕与和解，仍等同抹杀与否认。只有当苦难成为一种真实的记忆，苦难才可能成为一种关乎未来的洗礼。我们今天以国家公祭的方式，来提醒苦难，来备忘历史，使之成为一种勇气，一种责任。它是我们必须承载的重量，也更是一个民族可以保持清醒并汲取力量的源泉。
长期以来，一些不愿正视历史，甚至美化侵略的论调仍然时有出现，一些国家不愿意承担相应的历史责任的现象仍然存在。所以在这个意义上说，对于南京屠城血案的国家公祭，不光是一次历史的反刍，不光是为了夺回属于我们的悲壮与胜利，更重要的是一种对于战争的警惕，以及对于和平的表达。终结战争的，从来不是战争，而是和平。也只有和平，才是人类理性的成果。
【作文猜想七】“杯”样人生，不同视角做最好自己 一、作文素材
当一个玻璃杯未置一物时，人们会说“这是一只杯子”；当它装满牛奶
的时候，人们会说“这是牛奶”；当它装满菜油的时候，人们会说“这是菜
油”。
二、构思点拨
本题是一道借物寓言类文题，玻璃杯象征人，牛奶、菜油等物象征人身上的附加物。通过玻璃杯装填不同物质，引起人们对于玻璃杯自身的忽视，引导人们思考，人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较，从而变得失去人生的方向，以至于完全失去自我。当我们心中唯有财富、权势的时候，就已经不是自己了。人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己。
材料有两个大的立意角度：
一是将附加物解读为某种优秀品质、技能、美德、信念，只有具备了这些，方能使自己与众不同，具有超越他人的地方，凸显自我；
二是将附加物理解为某种不足，诸如心理包袱、不良习惯、落后观念、懦弱品性，只有清空这些不利因素，方能不迷失自我，从而回归自我。
这两个立意角度都需要化虚为实，结合自己理解的某一具体方面来论述，这样方能谈得具体深入而不空泛。
【作文猜想九】孤军奋战，凸显背后坚守和孤寂 一、作文素材
北京大学2010级古生物专业学生薛逸凡因在社交网站上发布了张“一个人的毕业照”，并附文“北京大学2010级古生物专业毕业合影”，从而引发了网友关注并迅速走红。
据其所在的北大元培学院的副院长卢晓东介绍，“这是全中国唯一一个只有一名学生的专业。差不多是每个年级有一个人，还有的年级是零人。”薛逸凡同学也在社交网站写道：“如果排除该专业第一任从生科方向转换古生物方向的学生，排除第二、第三任中途转入元培的学生，排除第五任马来西亚籍古生物专业学生，我作为该专业的第四任学生，是唯一一个始终由元培学院培养的本专业学生。”
二、构思点拨
一个专业自创立开始便每年只有一个学生就读，这样的专业窘境的确让人感慨。但并不是每一个学科都能直接创造出经济效益，一些人文类的学科，或许只能起着提高人们对特定领域的认知水平的作用。高校不仅承担着为社会输送实用人才的责任，也肩负着为那些冷门研究领域培养后备军的重担。一个人的坚守，更能体现一些原始的大学精神，这是一种孤寂的坚守，也是对学术教育的负责，体现了大学教育尊重学科特点的理念。
愈冷，坚守愈可贵。在社会上，哪种专业日后就业容易、待遇优渥、社会地位体面，哪种专业的报考人数多。人各有志，但一个时代总需要一些拥抱理想的人，能够耐得住寂寞，兀兀穷年、沥尽心血心向学问。
古生物学专业确实冷僻，但不代表不重要。卢晓东表示，?古生物没办法让人发财致富，学古生物的都一定是感兴趣的人少，但他们就像宝石一样珍贵?。当初，薛逸凡报考古生物学专业就是兴趣，兴趣是最好的老师，走过四年，薛逸凡的内心一定不寂寞。向这种敢于坚守的学子致敬。《论语》中有这样一句名言，?不降其志，不辱其身?，每一个志向高洁、确定信念就抱定不放的人，都值得礼赞。
薛逸凡可敬，北大元培学院同样可圈可点。不少大学早已停开古生物学专业，北大的坚守体现了一种责任。有的大学特别?与时俱进?，什么专业能招到人，什么专业能赚钱，什么专业最容易与权贵打交道，就开设什么专业。有人说，大学应该是人类社会积累知识、固守良知的堡垒，也应该是超
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越世俗生活保持独立思考的高原。诚然，真正有抱负、有责任的大学，还是需要一些精气神，不为世俗所绑架，不急功近利，而是脚踏实地，目光深邃而长远。
【作文猜想十】软硬交错，物质精神文明同等抓 一、作文素材
（一）硬实力，是指基本资源（如土地面积、人口分布、自然资源）、基础设施、经济实力和科技水平等。
软实力，是指文化、道德、制度、价值观念、意识形态、个人修养等影响自身发展潜力和感召力的因素。
硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素。成功需要“硬实力”，更需要“软实力”。关于“软实力”，你有怎样的理解和思考？
（二）4月25日14时11分,尼泊尔境内发生8.1级地震，地震导致尼泊尔境内大量建筑被毁，由于尼泊尔是一个旅游国家，所以尼泊尔境内大量外国游客滞留。地震发生后，中国飞机第一个到尼泊尔，接回中国游客。看到祖国这么强大,我就放心了。
那些曾经叫嚷着用中国护照无法来一场说走就走的小清新们，现在也发觉了护照的重点不在于你能去多少国家旅游，而是在灾难发生后的第一时间登上回家的飞机。
二、构思点拨
材料很简单，就是对软实力的解释，文章无疑应当围绕软实力进行思考和联想。对软实力的理解是审题的关键，要对软实力的概念有准确深刻的理解，必须结合硬实力的概念进行。软实力本来是针对国家的实力而言，相对于经济实力、军事实力而言，而思想文化、道德观念就是软实力。硬实力侧重物质文明，软实力侧重精神文明。
在写作过程中，既可以从国家层面对软实力进行思考，辨析软实力和硬实力的关系，阐述?物质文明和精神文明一起抓?的重要性，也可以把思维的触须伸向企业、人生等其他领域。比如，评价一个企业，不能只看经济效益，还要看企业精神；衡量一种产品，不能只看效用和价格，还要看有无文化内涵。再如人生，既要有专业知识和专业技能，还要有文化品位、人格魅力，等等。总之，无论从哪个方面切入，考生对软实力和硬实力都必须有明确而具体的界定。
?蛟龙?下海，?神舟?飞天，经济总量全球第二，这些成就都让国人扬眉吐气。从第三世界到经济大国，我们有理由扬眉吐气，但是我们又必须清醒地意识到，经济大国未必就是世界强国。澳大利亚报纸曾就中国经济提出三个问题：什么时候才能使全球大多数国家的精英愿把孩子送到中国留学，而不是送到欧美？什么时候才能使全球大多数人特别是年轻人更多地看中国电影、听中国音乐、读中国书籍？什么时候全球消费者选购产品时能更多地选择中国品牌？媒体曾问英国前首相撒切尔夫人：?中国的电视机已经出口到英国了，你是否感到危机？?撒切尔夫人笑答：?等到中国的节目也输出到英国的时候你再来问我这个问题。?这些材料其实都是对软实力的具体解释。
【作文猜想十一】自由平等，尊人性营造和谐社会 一、作文素材
杭州图书馆向所有读者免费开放。乞丐、拾荒者和衣衫褴褛的民工小心翼翼进来了，无人阻拦。于是他们便堂而皇之地在馆内读书、看报。有读者
对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。”馆长回答说：“我们无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。”
此事被发在微博上，顿时触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考。中央电视台等主流媒体对此事进行了报道。一场图书馆办馆理念的大讨论由此引发。
二、构思点拨
当杭州图书馆坚持向乞丐和拾荒者开放时，尊重使中华大地温暖如春。尊重他人，平等地对待他人，尤其是学会尊重弱势群体，我们的世界将会更加美好。人人生而平等，我国宪法也规定：中华人民共和国公民在法律面前一律平等，都平等地受到同等的待遇，不因性别、民族、宗教信仰、等其他因素而区别对待。宪法尊重和保护人权。
自由平等观念是社会主义法制观念的重要组成部分，社会主义法律体系正体现了公民的权利平等地受到法律保护。不能因为是乞丐或者拾荒者而剥夺了他们进入图书馆的权利。图书馆馆长的话恰好印证了他没有法律依据拒绝乞丐和拾荒者的进入，这正体现了自由平等地观念受到法律的严格保护，馆长有义务依照法律来执行。
读者有权利进入图书馆学习，也有权利离开、这正也说明了权利的两面性，公民可以处臵自己所享有的法律权利，可以选择行使自己的权利，也可以选择放弃。个人权利的行使不能阻碍他人权利的正常行使，这也体验了禁止权利滥用原则，不得损害公共利益和他人利益的行使。权利与义务正是对应的。
材料中体现了人与人和谐相处的重要性，也凸显了营造和谐社会环境的必要性。人与人和谐相处要坚持以下原则：第一、平等原则。平等待人，是促进个人与他人和谐的前提，与人交往应一视同仁，不因社会地位等原因而有所区别对待，要尊重他人。第二、宽容原则。宽容是促进个人与他人和谐必不可少的条件。人与人之间应宽容以待，和谐共存。这是处理人际关系的基本要求。材料中恰好体现了人与人和谐相处的理念和价值观。
【作文猜想十三】诗人离去，浮躁社会需心灵滋润 一、作文素材
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，90年代初期，很多高中生是伴随着汪国真的诗歌名句长大的，在笔记本上，在贺年卡上，在日记本里，汪国真用诗歌给一代人励志。
在近期举行的2013亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会上，国家主席习近平引用汪国真诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，向世界重申中国爬坡过坎、闯关夺隘的改革决心。这使得汪国真的诗歌作品更广为人知。
二、构思点拨
诗人汪国真的离去引发了很多人的追忆，其实，除了惋惜和悼念诗人汪国真本身，还因感怀和祭奠这些诗歌一起陪伴过的青春。
不知从何时开始，不仅是?60后?、?70后?甚至是?80后?都开始了怀旧。重温青春甚至成为国产电影的票房灵药，从《致青春》、《小时代》、《同桌的你》到最近上线的《左耳》，很多桥段、场景，主人公的喜怒哀乐让我们重温了一把青春岁月，是祭奠，更是宣泄。然而，青春究竟是什么？现代年轻人的青春究竟需要怎样的激荡？这值得思考。
不同的年代一定会有不同的青春感怀，但是伴随着年轻人青春成长的过程中有一个不能缺失，那就是精神的浪花。尽管汪国真的诗在文坛上褒贬不
一，但是作为一种浅而易懂的汪式心灵鸡汤，它是陪伴一代人走过青春迷茫的正能量。
在信息碎片化、文化快餐化的当下，我们不缺?段子手?，但是真正能够触动心灵的鸡汤并不多；我们也不缺对青春的怀念和定义，但是通俗文化、通俗电影里把青春的迷茫和肆意简单贴成?打架、喝酒、泡妞、堕胎?之类的标签，对于正在经历青春的年轻人来说，又会是怎样的信号？所以，如何给年轻人精神给养，让他们的心灵更丰富，这也应该是从汪国真离去延伸开去的一个思考。
2015年的春天，一句?世界那么大，我想去看看?，不经意间，准确地表达了人们内心对?诗与远方?的需要。那10个字，在一定程度上，表达了大家共同渴望而又难以达成的一场远行。那10个字，用汪国真的文字翻译的话，就是，?没有比人更高的山，没有比脚更长的路；既然选择了远方，就只顾风雨兼程?……
【作文猜想十四】短途捷径，甘于长路跋涉才走远 一、作文素材 有一天，一个小职员正在赶着上班，这天他的公司有一个很重要的会议，会议中的表现关乎到他能否升职，所以不能迟到。无奈他的闹钟却在今晨坏掉了，最糟糕的是还有二十分钟会议便要开始了。
小职员唯有改乘出租车，希望能赶得及参加会议。
好不容易才给他截到了一辆出租车，匆匆忙忙上车后，他便对司机说：“司机先生，我很赶时间，拜托你走最短的路！”司机问道：“先生，是走最短的路，还是走最快的路？”
小职员好奇地问：“最短的路不是最快的吗？”
“当然不是，现在是繁忙时间，最短的路都会交通挤塞。你要是赶时间的话便得绕道走，虽然多走一点路，却是最快的方法。”
听见了司机的话，小职员最后还是选择走了最快的路。途中他看见不远处有一条街道交通挤塞得水泄不通，司机解释说那条正是最短的路。司机所言没差，多走一点路果然畅通无阻，虽然路程较远，多花了点时间，却很快便到达目的地。
小职员最终也赶得上会议，还升了职当部门主任。 二、构思点拨
人总喜欢走快捷方式、希望不劳而获，还以为走快捷方式可以用最小的体力最快到达目的地。所以现今满眼所见到的是：马场、六合彩永远不乏投注的人龙，澳门葡京从来不缺出手阔绰的赌徒。
然而，快捷方式虽然是最短的路，却未必是最快的。你有看过多少赌徒从不工作却因为赌博而成为富翁？你又有见过有多少学生从不上学却因为上补习班而考得十优的成绩？
相反，因为走快捷方式而赔上时间、金钱甚至是生命的，我倒见过不少。年中就有不少人因为嗜赌而欠下高利贷，最后不但家破人亡，还赔上宝贵的性命。所以说，快捷方式并不好走，不但荆棘满途，而且充满危险，也没人可以保证你走的路一定可到达终点。
走长一点的路虽然会累一点，吃多一点苦，却是唯一最快到达目的地的方法。
正所谓?一分耕耘，一分收获。?，世上没有免费的午餐，脚踏实地的去走每一步人生路才是明智之举。
人生的时间是有限的，机会也是有限的。有许多人，就因为一生都在走快捷方式，结果每每走进死路里，把大好的时间和青春都浪费掉了。今天，
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有不少道路仍在塞车，却还有车辆驶进去，情况不但没有改善，而且不断恶化……真是一可悲的世界啊！
【作文猜想十五】流浪猫狗，不同命运引发新思考 一、作文素材
2014年5月4日是北大116周年校庆日，北大曾推出布偶“毕业熊”和“学术猫”纪念品。“学术猫”的真实原型是一只上了年纪的老猫，它因为经常待在教室，喜欢和人长时间对视，且最爱听艺术、哲学、金融的课。这猫听了数年的课！这猫上课很有品，一般的烂课不来听，听的哲学类和艺术类的比较多。老师讲到梭罗的超验主义自然观时，它微微摇了摇头。因而也被北大校友称为“哲学猫”。学术猫2013年1月中旬曾失踪，后被学生在实验室发现时，它的腿瘸了一条，精神状态极度恍惚。学生将其送至宠物医院进行治疗，现今状态良好。
西农学霸狗可以说是西北农林大学的“名狗”，它原本是校园里的一只流浪狗，因为平时经常跑到教室和同学们一起安静的听课。“这只狗还‘偏科’呢，特别爱上微积分和英语，我们经常在这两门课的课堂上见到它，时间长了，大家就给它起了个名字——‘学霸狗’。”但它却没有北大“学术猫”那么幸运，2014年11月13号的时候死在了学校保卫处的棍棒之下，让很多同学感到悲愤。学校保卫处负责人称，校园好多流浪狗没人管，带病，还有的见人就咬，这已经成为学校一大害，应该处理。
二、构思点拨
学霸狗、学术猫，国内很多大学都有这样的宠物明星，既是校园的独特一景，也给很多学生留下宝贵的回忆。
?学霸狗?是幸运的，它流浪的场所是人类精神最高贵的殿堂——大学，它可以自由游走于大学校园的林荫小路上，于清晨趴在教室倾听同学们的英语朗读，这时候它不再是一只孤单的流浪狗，因为它有大学生伙伴们。?学霸狗?又是不幸的，正如佛家说：?人生就是由无数的无常构成的。?它没有想到，这个?无常?也会发生在它的身上，同学们突然找不到它了，它已经被保安用棍棒活活打死了。在保安的眼里，它只是一只狗，而且还是一只流浪狗，它的命运只能如此。
流浪狗伤人事件时有发生，清理流浪狗是校方在履行其保障老师和学生的人身安全的工作职责。但校方解决问题办法就是暴力杀戮，这显然过于简单粗暴。尤其在大学校园里，如此对待这只被拟人化且正能量?学霸狗?，不禁让人质问，人文精神何在？
中国社会已经进入了一个新的时态，城市中流浪猫狗需要一整套更合乎文明规范的管理系统。这个管理系统的建立，面临着人力资源与物资的投入——这对西农大来说，就意味着教育方向与就业机会。而让我们失望的是，西农大却仍然行走在以杀对咬、不论青红皂白的原始蛮横阶段。期待着，这个社会能够把它的关注点，转移到民生上来。学会理性的思考，学会把面临的社会问题，视为一个有效的需求，以市场化的机制运行，让我们的环境步向完善。届时，我们才能够走出这条因无知而愚蠢，因愚蠢而暴戾的黑色循环圈。
【作文猜想十六】叩问良知，社会自我救赎新手段 一、作文素材
最近微信朋友圈流行着这样一个故事：
一个小男孩和一个小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果。
小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了小男孩。
那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠。他始终在想：小女孩是不是也跟自己一样，藏起了很多糖果？
二、构思点拨
这道题的材料是一个小故事，两个小孩玩一次石头交换糖果的游戏，小男孩有私心，把最大最好看的石头藏了起来，而小女孩则毫无保留地交出了所有的糖果。事情的结果变得很有意思：小男孩彻夜难眠，小女孩睡得很香。为什么会这样？最直接的原因是小男孩怀疑小女孩也跟他一样藏起了最好吃的糖果，而小女孩却相信自己换来了最好看的石头。这样自然可以引出?怀疑与信任?的话题，这也是本材料中最核心的立意方向。顺着这个立意方向继续追问：为什么小男孩会怀疑，而小女孩却充满信任？因为小男孩有私心，或者说很有?心计?，小女孩却保持着淳朴的童真，这又引出了另一个话题——?心计与童真?。这则材料还可以这样追问：交换中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了亏，可得到的结果却恰恰相反，这样我们又可以把它和?得到与失去?话题联系起来。
以上立意无论是哪一方面，在具体的写作过程中都需要与复杂的人性和社会现实联系起来。不管是?怀疑与信任??心计与童真?，还是?得到与失去?，其实都有着深刻的社会因素。物化的、功利的、竞争的社会环境已经使得人的自然本性变形、扭曲。这也就要求大家反过来思考：面对这样严酷的社会环境，我们该如何救赎？答案可能是人性的觉醒和良知的叩问。平时写作时，如果大家都能像这样来回地思索和诘问，文章一定会发散出理性思辨的智慧之光。
文章可以先从小故事出发，延伸谈及社会大问题：在物欲横流的年代，人心自私自利，以至于恶被无限放大，无良商家等使得人性的底线在不断遭到践踏。救赎之路何在？?良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。??良知是人性中不可或缺的一部分……没有一个人可以彻底摆脱良知。??良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。?使用这样的观点将会是文章的深刻而精彩之处。
阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的作文（60分）。
红尘滚滚,茫茫人海。面对熙熙攘攘的人群,梵高只把他们分成两类:一类人总是千方百计地让自己活出?样儿?来,一类人则怀着平常心只图活出?味儿?来。你觉得人应该怎样生活?也许你否定前者赞成后者,也许你赞成前者否定后者;也许你两者都不赞成,对?样儿?和?味儿?的内涵及关系,有自己独到的理解和看法。
要求选择一角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。字数800字左右。
活出人样与活出人味辨
红尘滚滚，岁月匆匆。梵高把人群分成两类：一类人为活出?人样儿?而生存，一类人为活出?人味儿?来生活。但我认为，人样儿与人味儿相辅相成，是不可彼此分隔开来的。
人样儿背后是味儿：节俭坚守，无私捐赠。有这样的一位老太太，他住的房子是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米。卧室里的柜子还是他结婚是从旧货市场购买的，至今已有六十年，她就是中国家喻户
晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。新中国成立后，她用自己的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着?香玉剧社?演员奔赴各地义演，为志愿军捐献一架飞机；十年动乱后，她把补发的所有工资作为党费全部上交；2001年，给在河南洛阳儿童福利院捐资2000元；2003年，她为抗击非典又捐款了一万元…这些钱都是从退休金中节省下来的。为社会做贡献不在于能力大小、权势高低，只要心中有为民众着想的一颗心。戏剧大师常香玉不仅活出了人样，更活出了人味儿。
有人味儿才有人样：正义爱国，天地可鉴。革命家陈天华在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私定丧权辱国的条约消息后，悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己的手指，以血指书写救国血书。在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗…他一连写了几十张，终因流血过多而昏倒，可嘴里还在不停地喊：?救国！救国！?别人把他救醒后，他坚持把血书一份份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内，读到的人无不感动。他的炽热的爱国之心简直天地可鉴，他不仅活出了人味儿，更活出了七尺男儿的人样儿。
人样儿与人味并存，拼搏执着，勇敢坚强。林徽因是我国建筑界的一代才女，人们印象中的她是贤淑文弱，瘦削多病，她的肺部和肾脏一直不太好，但她却为了完成最后的工作，不惜将整个生命赌上去，从死神那里夺取了十年的时间，完成了最后的三次拼搏：第一次是参与设计中华人民共和国国徽，绘图试做，讨论修改都在病中完成；第二次是她带学生跑工厂作坊，才使得国宝工艺不仅没有失传并且得到发扬，她的肺充满空洞，肾切除一侧，结核菌已蔓延到肠子…一天只吃一两饭，只睡四五个小时的觉；第三次拼搏是参与人民英雄纪念碑的设计工作，主要承担纪念碑底座装饰浮雕设计。1955年4月1日，因为长期积劳，病情恶化，她在同仁医院走完了五十一年的生命历程，这位柔弱的女孩就这样勇敢地与死神奋战到最后一刻。从哪里多争到了十年时间，给新中国留下了宝贵的财富。这样柔弱的她都能坚强地走下去，活出人样儿，又活出人味儿。
活出人样儿与人味儿不一定需要有多少金钱，或是多么高的权势地位，而是我们把祖国、人民时刻装在心中，为了共和国的繁荣昌盛、富裕强大，我们不仅要活出人样，还要活出人味来。正如臧克家悼念鲁迅的诗说：?有的人活着，他已经死了；有人死了，他还活着。?(刘赞续指导教师：孙延堂)
【修改与点评】
1.本文运用三个分论点，围绕中心，层层展开论述，阐明主旨；2.运用典例恰当而不腐朽，紧扣主题展开论述，每段的结尾处，都注意用一两句话，回扣分论点，使结构更加谨严。
3.最后用臧克家诗句再次强调主旨，如再加创新元素，新颖一些更好，使韵味绵延无穷。(冠华作文网)
活出品味，方能精彩
对于梵高把人分成的这两类?人样儿?和人味儿?，我果断的支持后者，我的理解是人们既然活着就要活出个性，活出自己的人生。而不是故意的作秀给别人看，去以他人的想法来改变自己的目标。活在当下，活出自己，活出品味来。
流言蜚语只是你成功路上的绊脚石。也许有时你会感到彷徨，站在灯火阑珊处的街头上，内心会感到孤独寂寞；在你被家长与别的孩子进行攀比时；在你考试不如意面对别人的嘲笑时，你是否会觉得一切的一切，为什么总是这样如此的不如意？此时的你要深信一点，人生不如意十有八九，不要抱怨自己，其他人也是一样。放下包袱，重新再来，或许还有机会。大好的青春
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里，还不快去努力，不要等到老了才拍大腿感到后悔！要有自己的个性不要给自己留下逃避阴霾的道路，我们要迎着光，接受它刺眼的光芒，才能看到它光明灿烂的一面。?苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身?，方能品出生活的艰辛，品尝胜利的喜悦，活出了人生的精彩。郎朗曾经多次踢开绊脚石，而走上成功之路，成为世界级钢琴大师。
只有个性，才能凸显自己的特性来。有人说：?个性是天生形成的?，但是我认为个性是可以改变的，我们所处的环境交的朋友，对我们自己有很大的影响。个性又体现出一个人品质的优劣。?篮球之神?乔丹，高中时期他只是一个一米七五的替补控卫，场下帮着其它队友拿水拿衣服，但是他不甘心只当一个替补，因为他的不服输的精神，在NCAA联赛上帮助学校取得了冠军，一战成名，在1984年被当做探花选中。他倔强不服输的精神感染了我们一代又一代人。个性是一个人的标签，它能成就自己的人生品位，更能牵引我们走向成功。
俞敏洪有个性，好端端的北大教师不当，冒险单干，创办新东方，他的先进管理理念就是首先辞退妻子和岳母。从而赢得了海归们追随，将新东方做大做强，成功上市。
陈欧体潜移默化激励我们青年一代。我为自己代言也成为我们衡量自己的标杆。当臵身与人群当中是否会有一种冲动，想让他人能够记住自己，当然这种情况很少，他们只是在?人样儿?之中自我安慰。只有个性的突出和低调的行为才是?人味儿?的又一明证。我是高三12班的曹乾，我为自己代言。?你只看到我的排名，却没看到我的辛勤。你有你的想法，我有我的做法。你否定我的进步，我决定我的道路。你嘲笑我一落千丈比你不上，我可怜你满足现状。你可以轻视我的理想，我会证明这是谁的成功。高考是注定孤独的旅行路上少不了失败和寂寞，但那又怎样？即使名落孙山也要问心无愧，请相信：?我能?。
作为高中生的我们，在同学之间更要体现出?人味儿?的内涵，虽然低调不张扬，显示出一个人的美德和品位，但也要突出自己的个性，成为一个有品味儿的人。(曹乾指导教师：孙延堂)
【修改与点评】
1.本文题目《活出品味，方能精彩》点明文章的中心论点，表明了作者的态度。
2.文章开头联系材料，自然引出作者的论点，后面分三段分别阐述，论据详实。
3.结尾联系到自身，呼吁同学们要成为一个由品位的人，呼应开头。升华主题。
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