篇一：人物头像浮雕
人物头像浮雕
首先进行描线条（勾轮廓）
注：人物的眼睛与眉毛的制作与描线紧密相关
描线步骤：
1、描出眼睛轮廓，并形成闭合区域。（红色线条表示）
2、描出上下眼皮的厚度。（蓝色线条表示）
3、描出眼角，上下眼皮分开的走向。（绿色线条表示）
3、描出双眼皮和下眼皮的形态。（黑色线条表示）
注意点：
1、线条尽量描顺，不宜交叉。
2、注意眉毛的疏密感，上图图中圆圈处比较密集。
然后进行整体轮廓堆料
使用堆料工具，堆出头部的大型。堆大型之前，首先要对正面人物头像有一个认知。
1、鼻头处为头像最高点
2、头像的第二高点在额头（包括眉弓）
3、颧骨和下颚需要堆料表现出来。
4、将眼睛和嘴理解为半球体。
这一步骤的使用命令：堆料
通常我们从鼻子开始刻画人物，而把眼睛的刻画放在最后（因为眼部刻画用时短且眼部不易改动）
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鼻子的制作方法
1、描出鼻子外轮廓并填充颜色。
2、蓝线出为堆料轨迹，把鼻梁和鼻头的大型堆出来。命令：堆料
3、将鼻子看成两个侧面和一个正面。用磨光工具将其打出。
（黑线处用仅去高命令，红线处用去高补低命令）
4、将鼻孔描成区域，使用区域浮雕工具切除。
参数如下：
自由高度 65度
拉高比例 1
形状系数
0.2
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嘴唇的制作方法
将上下嘴唇分别描成闭合区域并填上不同的颜色 命令：区域填色
依据人物嘴唇的造型特点进行堆料后，（命令：磨光）将刷子的中心放在下图中黑色的单线上， 沿单线对上嘴唇进行补低，对嘴唇进行仅去高。
使用去料将上下嘴唇分开
颜色浮雕与导动去料相结合做出牙齿
唇纹可用导动去料导出，再结合磨光中的去高和补低，使其显得更加真实。
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眼睛的制作方法
首先将眼睛堆成一个半球体
1、区域浮雕 限定高度 80度 拉高比例和形状系数都为1 高度0.05 切除4到5次
2、将此区域填色
3、沿黑色单线去料（颜色内），将眼球的形体做出来。
4、使用磨光（仅去高）将上下眼皮厚度做出来
5、上下眼皮分开导动去料
6、下眼角处去料
篇二：软轴笔端雕刻头安装方法
软轴笔端雕刻头安装方法(先用工具中带的金属弯棍卡入软轴笔前段小孔，卡主旋转轴，用自带扳手或手即可拧下夹头。)
4：切割片、砂轮片等安装方法：
5:打磨圈安装方法（先用自带螺丝刀将打磨圈固定针逆时针拧松，将打磨全套入固定针，最后顺时针拧，将打磨圈绷紧即可）
5：羊毛圈安装方法（找对固定针，直接拧上即可）
配件用法说明：
1：小树脂切割片 ，适合切割金属、石料等，如机箱钢板
2：抛光膏，配合羊毛圈沾取使用，抛光物体表面
3：双网切割片适合切割金属、石料、木材料、塑料等。（直径大（35MM）、耐磨，比较适合切直线，小树脂切割片适合切曲线，雕图案。如果要在钢板上开个规则的大窗口，那优先考虑用双网面大切割片。 ）
篇三：11江加走木偶头雕刻
13、江加走木偶头雕刻（鲤城）
木偶头（傀儡头）是木偶艺术的角色头部造型。泉州木偶头雕刻源自木偶神像雕刻，是深受世人喜爱的民间艺术品。泉州历史上曾出现不少无名氏雕刻能手,江加走是20世纪中叶一位裕后光前的雕刻艺术大师。
一代木偶雕刻大师江加走（1871—1954年），字长清，泉州市区花园头村人，父亲是雕刻粉彩木偶头像的民间艺人。江加走小时候跟父亲学习制作木偶头像。江加走（1871～1954年），字长清，泉州北郊花园头村人。生于清同治十年（1871年）九月三十日。父江金榜是民间雕刻兼粉彩神像的艺人。江加走少年辍学在家向父学艺，专攻木偶头像雕刻，后又兼木偶头像粉彩。他又经常到涂门街周冕号向雕刻木偶头的老艺师请教，技艺日精。民国9年（1920年），他为掌中木偶戏《封神演义》创作全部木偶头像，轰动木偶界，声名大振。从此，逐渐包揽泉州、漳州、厦门、台湾和南洋各地的提线和掌中木偶头的制作业务。 他18岁时，父亲病逝，学习雕刻木偶头的他和学粉彩的哥哥江雨水共同挑起养家的重担。经过不懈的努力，他全面掌握了木偶头像的雕刻和粉彩技术。泉州传统的木偶头像只有36种，他继承发展和创作出了285种不同性格的木偶头像，其中250种都有称谓，雕刻和粉彩的木偶头像过万件之多。头像的发式也由“平髻”发展到10多种。
江加走创作的木偶头像，除了面谱多样化外，有些木偶头的眼睛、嘴巴甚至鼻子还会动，能把人物形象演“活”。为了把木偶头像雕得更有个性特征，他在观察不同剧种对生、旦、丑、花面等不同角色的化妆形象的同时，又注意联系现实生活中各类人物的不同类型，设计出不同的面谱。他把奸臣的头像刻成大脸孔，大眼睛，眉中有一撮毛，两颊各画上一条绕着细线的黑线(用来象征钱串），生动地刻画出奸臣作威作福的形象；他把家婆(即媒婆）的头像雕成脸带媚笑，薄嘴唇，唇边点上黑痣（代表“笑痣”)，加上一个能动的下巴，油滑的发髻，显示出家婆的油头滑舌，善于奉迎的形象；他把轻佻公子的头像雕成嬉皮笑脸，尖下颊，两眼无神，鼻中再加上白点，把人们骂俏公子为“鸟屎面”的特征表现出来了。许多木偶戏班都以得到江加走的木偶头像为贵，争相向他订制，连台湾的木偶戏班也来选购。 新中国成立后，江加走制作的木偶头像，随着泉州木偶剧团到罗马尼亚等地参加国际木偶节会演而传到国外。1958年上海人民美术出版社精装出版《江加走木偶雕刻》。他的遗作被视为国宝，被国家领导人作为礼品馈赠给外国元首。江加走木偶为中国民间木偶头雕刻艺术留下一份极为珍贵的财富，深具历史、文化、科学研究价值
州木偶头雕刻形象逼真，刻工精制，性格突出，脸谱结构严谨，粉彩鲜明，独具民族特色和地方特色。江加走的木偶头是雕刻和粉彩的极好结合，细微的画笔与优秀的刻工，洗练的刀法与精湛的技艺，都堪称一绝。其木偶头雕刻的艺术特征：一是造型优美，形象丰富，结构严谨，精雕细刻；二是颜色调和，纹彩美观，装饰意趣，扮相生动；三是构造精巧，五官活动，丰富表演，妙趣横生。他通过对人物形象的敏锐观察力和研究，总结出一个脸的形象的美、丑、忠、奸、贤、愚，表情的喜、怒、哀、乐，都在五形（两眼、两鼻孔和一个嘴巴）三骨（眉骨、颧骨和下额骨）上发生复杂变化，并依据对面部骨骼和肌肉结构的理解，加以概括、夸张和变形，把不会动的“死”木偶头像变成会动的“活”木偶头，惟妙惟肖，活灵活现。
江加走木偶的作者是一代木偶雕刻巨匠江加走，被国际木偶界誉为“木偶之父”，他制作的木偶头像，被称为“加走头”或“花园头”，被国家当作一级文物保管。50年代起，“加走头”、“花园头”开始被世界各大博物馆视为珍宝收藏。
泉州早期的木偶头雕刻是由雕刻佛像的专业作坊兼营的，目前所能追溯到的清代较著名的木偶头雕刻作坊是“西来意”和“周冕号”。“西来意”作坊雕刻的傀儡头，额线较高、个头较小，其技法洗练，线条柔和、明快，肌肉感强，而且神态意蕴，含蓄深沉，令人百看不厌，
是传统傀儡头的上乘珍品。而“周冕号”雕刻的傀儡头，额线较低，个头稍大，傀儡头后的肌肉收敛得当，双眼视线俯仰适中，适宜于表演，为众多傀儡班社乐于选用。
江加走木偶头雕刻的过程是：先将樟木锯成同木偶头大小的三角形面木坯，然后将所要雕刻的人物头像，按面部比例用刻刀定点，在预定面部的正中作一准线，再将两颊斜削，定出五形（耳、目、口、鼻），即用刀刻划，从眼部入手顺序刻下来，后刻耳朵。大体轮廓刻好后再逐一加深。然后用刻刀将脸部加以全面修整。同时将头颈部挖空，以便于表演时套入食指。如系刻制三块组合活动的构件，俟脸部刻好修光后再分别装上。若是刻双眼活动的头像，就从脑后打个洞接通眼位，装上活眼再用木块塞上。这一雏形就是白坯，这是第一阶段的工作。接着在白坯上裱棉纸，施以拌水胶过滤的黄土浆，待干后，用毒鱼奇皮磨光，再用竹刀分出五形，并进行补隙修光等手续。第三阶段进行着粉（上等水粉），再以彩笔用我国传统彩绘颜料画上脸谱进行敷彩，使色泽经久不褪。画好脸谱后再用刷子蘸四川石蜡拭光（盖蜡），使表面光泽美观。如有须发之类的，则留待最后去完成。
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