篇一：以史为鉴 面向未来
以史为鉴 面向未来
大海作证——
我们永远不会忘记屈辱的历史
珍爱和平——
让正义的阳光驱散战争的乌云
展望未来——
中华民族的伟大复兴前程似锦
历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。
以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。
我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军
刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。如果“集体健忘症”过于严重，人们将容易越来越浅薄、轻浮、狂躁、极端和急功近利。我们的同胞中，对战败之耻和对割地赔款之痛了解的不是太多，而是太少。一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。不是从沉没中爆发就在沉没中死亡。据说，冰心老人晚年曾构思写作一部反映甲午战争的纪实大作，但是每每提笔，“竟然一个字都没有留下”，“因为哭，因为大哭，因为一握起笔就禁不住老泪纵横地痛哭！哭得完全不能下笔，纸上惟有落下的热泪。”（贾国荣：《冰心的遗憾》）。“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。只有我们一起来揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵。绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史，绝不允许屈辱的旧梦再现，绝不允许重蹈践踏人权、亵渎文明和破坏正义的覆辙。历史教育的重要任务是培育和教化每一个公民对其国家、其历史、其祖先、其民族具有认同感、自尊感、尊严感、耻辱感，亦即形成“国民意识”。历史意识构成国民意识和民族精神的核心内容，事关走向世界的新世纪公民培育的大计。历史认知关系到国家利益和民族利益。学习历史的意义主要有丰富自我、发展个性、减少失误、加速成长、承担使命、自觉人生。在这个意义上，历史学乃是一门塑造民族整体人格，表述民族自我意识、自我评价和自我认知的重要学术，应当将“真”、“情”、“思”、“行”统—为一个整体，这些都历久弥新地给人们以感染、启示、鞭策和思考。
然而，以往的宠儿如今却失落了，史学危机的话题并非危言耸听，历史教育的延误、式微和堕落的困境令人揪心，我愿与大家一样为之关注、探索和分享。我试图让历史教育不再尴尬，不再窘迫，不再令人藐视，于是从彷徨到呐喊、困惑到醒悟；从疑惑到求索。我力求让历史能够成为滋养学生成长的补品，让学生在成长中通过历史的学习而唤醒自己，认识自己，张扬自己，营造一个有血有肉、情理交融特别是有独立人格的“人”。由此，我有了执着的信念要从四十岁重新开始，克服松懈、安逸或畏难心理，力争做个“有思想”的历史教师，立志要把课上出味道来，教出历史的深沉、宽厚与博大，尽情展现其宽阔、生动和精彩，发掘真善美的内涵??“生于忧患，死于安乐”。人人都是从昨天走到今天，又
从今天走向明天。任千古风流人物，无一例外都成为匆匆的世间过客。对历史不断触摸和反思的过程，就是文化沉淀的过程。历史是永不间断的时间长流，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段，多少兴亡盛衰，唤起人们对星转斗移、物似人非的感叹，从那些已经消失的人和事中，正是司马迁所说的“述往事，思来者”。历史，将会给你一个制高点。历史有两种历史，一种是客观的历史，一种是记忆中的历史。客观历史早已看不见了，但记忆中的历史还在，我们可以随时摄取，随时揣摩，可以感悟，可以反刍，这对人类现在、未来的发展，未尝不无益处。叩问历史，掩卷太息！这种情结不仅仅是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的却是后人对千秋人事的缅怀。
时光的流逝也许会磨灭人们心头的许多记忆，但充满着“血与火”的往事历历在目，警示人们永远引以为戒。《论语》曾告诫：“人无远虑，必有近忧。”古希腊哲人说“人不能两次踏进同一条河里”，不就是从昔日的经验教训中时刻照看着这后视镜缓缓向前跋涉？描述与记录，回忆与解读，是人类永远不会放弃的权利。“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽可能沉重但旅程必不可少。
作为新时期的大学生，学习并深刻理解、借鉴中国历史，特别是中国近现代史是十分必要的，也是作为中华儿女在面对新形势、新挑战下的伟大历史使命。
中国近现代史是从1840年鸦片战争到1949年新中国成立以来的历史，主要包括：封建君主专制下的抗击西方殖民侵略、民族起义；半殖民半封建下的民主革命活动、中国共产党领导下的革命斗争；在社会主义条件下所进行的革命与建设的发展历程。中国近现代史主要彰显了中国人民自强、自立、不惜流血牺牲，在艰苦卓绝的长期斗争中所铸成的民族精神和中国共产党的伟大与英明。
中国近现代史是一部血泪史，更是一部复兴史，是华夏儿女不折不挠的伟大脊梁的展示，作为社会主义建设新形势下的当代大学生，更应该牢记历史。通过学习这门课程使我受益匪浅，心得颇多。
一、作为中国人要多多了解国家的发展历史
认知自己国家的历史是一个民族进步国家发展兴旺的不竭动力，一个连自己国家历史都不懂的民族注定是要没落的。前俄罗斯总统普京说：“忘记历史的人
是罪人，想回到历史的人是愚人。”所以学习中国历史，特别是中国近现代史是一个人爱国素养的体现，是当代大学生走向社会的必修课。
二、学习中国近现代历史使我更加具有民族认同感、归属感。
学习中国近现代史是塑造合格大学生的必要条件，在学习的时候，当老师讲到西方列强在中国侵占了多少土地，害了我多少同胞，同学们就无比的愤慨，义愤填膺。如果老师提到中国军民又打了一个打胜仗时，同学们就高兴地连声叫好。就这样，在无形中把我们的爱国情感和民族责任感紧密联系在一起了。
三、帮助我树立了正确的人生“三观”
中国近现代史有力的帮助了当代大学生树立正确的人生观、价值观和世界观。在风雨中度过的近二百年来，中国不仅没有阻止过无数仁人志士勇往直前的脚步，反而锻炼了他们的斗志，丰富了他们的经验，为了国家，他们无惧死亡，耐得住极其贫乏的物质和残酷恶劣的生存环境，例如课堂上老师介绍的邓世昌、冯子材、秋瑾，孙中山、朱德、陈赓等等历史人物让人敬佩的事迹，这一切都让我们领略到革命先驱的价值取向，让我们学会如何确立自己的人生价值观，坚定自己的信念去奋斗不息！
四、学习中国近现代史更是我们吸收科学的思想，树立良好作风的重要途径。 通过学习，我对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及科学发展观的有了更深层的了解。学会了坚持并运用马克思主义辩证唯物主义思想，客观的面对事实和周围的事物；坚持实事求是的思想，因地制宜的、动态的、发展的预测问题，看待问题，进而解决问题的能力。毛泽东在土地革命时期根据中国的特殊国情，提出了“以农村包围城市”的正确路线，制定了马克思主义理论与中国革命具体实践相结合的战略方针，从而开创了革命的崭新局面。中国近现代的历史发展史实告诉我们这样一个道理；拿过来不是自己的，拿出去才是自己的。
五、从伟人身上找回大学生失缺的品质
伟大的革命先驱、国父孙中山一件西装穿了30年不换。新中国的缔造者、伟大的领袖毛泽东一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安门开国大典上都穿它。几十年啊，有人要他换掉，毛主席说“衣服可以破，思想必须新，可是有的人衣服很新，思想很旧”，艰苦奋斗勤俭节约，不仅是伟大人物的共有品质，也是我们新时期青年学习的楷模。
毋容讳言，当代大学生应该学好中国近现代史，懂得历史，摒弃恶劣的作风，大力弘扬艰苦奋斗和自强不息的精神，为把自己锻造成社会主义新时期的合格大学生而努力拼搏。
2010级水本一班 刘小兵 2010102074
篇二：以史为鉴 面向未来
以史为鉴 面向未来
——《南京大屠杀史料集》评介
王保顶 《 光明日报 》（ 2014年09月15日15 版）
发生在77年前的南京大屠杀是中华民族历史上最为惨痛的一页，也是人类文明史上最惨痛的一页。对于这场骇人听闻的灾难，中方、日方以及西方的事件经历者，从不同角度、不同方面，留下了丰富的记录。时间过去了近70年，事件的幸存者越来越少。另一方面，作为加害方的日本，在漫长的时间里不仅没有直面历史、承认历史，还千方百计歪曲历史、否认历史，对本国的青少年进行错误的历史观教育。因此，全面收集、出版南京大屠杀的文献史料以及口述史料，是十分紧迫的历史使命。
地处南京的江苏人民出版社，自2001年开始，与南京大学著名学者张宪文教授合作编纂、出版《南京大屠杀史料集》。至2010年，历时10年，《南京大屠杀史料集》出版完成，共72卷、近4000万字，本书涵盖了加害方（日本）、受害方（中国）、第三方（西方国家）三方面的丰富史料，详尽地、全面地记录了日本在南京地区犯下的反人类文明的残酷暴行。
《南京大屠杀史料集》是关于南京大屠杀的最完整的记录。完整性、全面性是本书的鲜明特点。编纂者们全面收集的史料中包括中方、日方、西方三个方面，具有雄辩性、公正性，涉及了中、英、日、德、意、俄等多种文字。《南京大屠杀史料集》资料来源于国内外档案馆、图书馆和其他有关史料机构，绝大多数资
料均为原始文献和第一手资料，编者根据不同内容，分编成不同专题，集册出版。从史料来源的角度来看，大致可分为以下三大部分：
历史档案材料
《南京大屠杀史料集》中收集了日军轰炸南京和中国军队为保卫首都南京与日军进行顽强作战的历史档案材料。如中方有关作战计划、战斗方案、作战命令及执行情况，蒋介石与南京战役指挥官唐生智等人的往来文电，各参战部队的战斗详报、战况报告、战斗序列，中方参战部队的撤退与损失情况报告、战役总结，以及参战人员的亲历回忆资料等。侵华日军南京大屠杀遇难者尸体掩埋情况的大批资料。集中了迄今为止最为完整的中国、日本及西方国家有关南京大屠杀中尸体掩埋和处理的原始档案和回忆资料；集中了各慈善团体、市民团体、安全区国际委员会、伪政权掩埋尸体的资料，以及日军处理遇难者尸体的材料。史料编纂过程中还发现了一些新的慈善团体和伪政权机构埋尸的原始档案，埋尸记录材料是日军实施南京大屠杀最有力的证据。远东国际军事法庭和中国国防部审判战犯军事法庭的史料，其中选录了东京审判的相关法律文件。在有关南京大屠杀起诉证据方面，首次翻译出版了大量经法庭确认的有关证据，如审问松井记录、审问武藤记录及证人的书面证词等。也完整地介绍了东京审判的过程，介绍了控辩双方对证人的质证等，读者阅后完全可以对日军的罪行做出正确的判断。
亲历者文字史料
《南京大屠杀史料集》收集了大量的侵华日军官兵的日记、书信、回忆和证言。作为加害者，日军华中方面军所属部队的官兵是南京攻击战和南京大屠杀的直接参与者和见证人。战争期间，他们中间的一些官兵曾将自己在战场上的亲身经历、所作所为、内心感受以及某些见闻，以日记形式记载下来，或在书信中较多地流露出来。战后，这些日记、书信和回忆陆续被披露或出版，它们是日军在南京实施暴行的真实记录。书中收录了一大批西方人士关于南京大屠杀的文字史料。日军攻陷南京后，一批英、美、德等国的新闻记者、传教士、教师、医生、企业机构和使领馆人员，以其中立的身份，得以留在南京。他们是日军在南京实施各种暴行和破坏活动的目睹者，特别是新闻记者以其良知真实地报道了南京屠城的情景，众多的报道发表在《芝加哥每日新闻报》《纽约时报》《华盛顿邮报》等报刊上。因此，编纂者专门赴美国收集、翻译了耶鲁大学收藏的文献，命名为《耶鲁文献》（上下册），编成第69、70册。德国西门子公司负责人拉贝的《拉贝日记》，详尽、真实地记载了南京人民的那段苦难历程。大批第三者的亲历史料是日本右翼无法推翻的铁证。
史料集的编撰者们还专门调查、走访幸存者，记录和收集了一批南京大屠杀幸存者的证言。其中，重要的如原金陵女子文理学院难民所负责人程瑞芳女士的日记，她逐日记载了日军的暴行。还有幸存者在南京事件后撰写的大量回忆，如《陷京血泪录》《陷京三月记》等。这些学者们对幸存者所做的调查口述材料都具有重要的史料价值。
调查统计材料
《南京大屠杀史料集》首次公开战后国民政府所做的有关南京大屠杀的大量调查统计材料。国民政府还都后，从1945年底到1947年初，首都警察厅、南京敌人罪行调查委员会、南京市抗战损失调查委员会、南京大屠杀案敌人调查委员会和国防部审判战犯军事法庭，先后分别从不同的角度对南京大屠杀案进行过较为深入的社会调查。其调查表对被害人、证人和调查者均有较为详细的记录，调查方法具有相当的专业性质。其调查程序、表格设计、证人证词等均具有法律意义。史料集主要收录其存档中关于南京沦陷初期的人口伤亡与财产损失的统计材料，这些都是有关南京大屠杀的珍贵史料。本书还编纂了南京大屠杀遇难者名录。这是一项困难、细致的工作。经过努力，编者从大量原始档案中，并通过向幸存者调查，搜集了大批遇难者名单及其受害情况。这批名单，均注明资料来源和原始出处，它为研究者提供了科学依据。
《南京大屠杀史料集》是一部大型史料著作，为了方便阅读，近日，江苏人民出版社与美国圣智学习集团在北京第21届图博会上举行了《南京大屠杀史料集》在圣智盖尔图书馆的上线仪式。读者可以通过电子图书馆提供的现代化电子平台，对史料集方便地实现跨章节、跨卷、跨书甚至是跨数据库阅读。无论是纸质书，还是电子图书，《南京大屠杀史料集》的出版，为广大读者了解南京大屠杀的历史真相和中日两国及各国专家学者进行历史研究，提供了完整史料。向中国年青一代，也向日本年青一代，提供认识历史本来面貌的真实材料，从而推进中日关系真诚友好发展，促进世界和平与安宁。
篇三：以史为鉴,面向未来
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以史为鉴，面向未来
作者：周鲜桃
来源：《新课程·中学》2013年第05期
摘 要：历史是紧紧联系过去与现在的一门学科，可以帮助人们深刻了解以往的荣辱兴衰，从而更好地把握现在，预见明天的发展趋势。因此，对于历史，应该认真学习、努力思考，在历史的指导下更好地反思自己的过去，展望未来的发展。
关键词：历史；涵义；必要性；角度；历史的舞台
本文从历史的涵义、重要性、看待角度及教学方法几个方面探讨一下中学的历史教育。
一、关于历史，不同学派的看法和观点
唯意志论观点认为：历史是由帝王将相或者伟大的英雄人物创造的。这明显夸大了作为个人对于历史的作用和影响；唯宿命学派则认为：历史的发展是由天命决定的，任何人的努力对于历史的发展进程来说都是于事无补、徒劳无功的。这无疑又全面否定了个人在历史中扮演的角色以及发挥的作用。
马克思主义唯物观点对于历史给出了正确的解释：人民群众创造历史。他们在生产关系中地位相同，利益也基本趋向一致，因此他们对某件事物往往有共同的意志和趋向。他们要么能充分代表和体现先进生产力和生产关系的发展要求；要么，就会对生产力和生产关系的发展起到严重的阻碍作用。
二、学生进行历史学习的必要性及重要性
受应试教育的影响，学校、学生以及家长普遍把历史看作一门副科来对待，认为历史学习对于他们是一件可有可无、无关紧要的事。可是这种观点真的正确吗？在这里我只想用三个伟人的看法对这一观点进行辩驳：唐太宗曾说过“以史为鉴，可知兴替”；伟大的领导人毛泽东也有“读历史是智慧的事”这一说法；培根的《论读书》里更有“读史使人明智”的论述……伟人尚且如此重视历史的重要地位，我们普通人又怎么能贸然忽视对历史的学习和研究呢？
1.了解过去，知历史长河中的荣辱兴衰
了解历史，是指要掌握过去历史的基本情况和信息。历史是不断变化着的，我们每个人、每个民族，以致上升到每个国家，都是在不断变化中求得发展的，我们都有着属于自己的历史。对整个民族和国家来说，历史可以充分反映逝去的点点滴滴，荣辱兴衰，朝代更替，是它们的灵魂和镜子，清晰明了地让人想去触摸，想去了解和探索历史长河中的真相。我们不能抛弃和遗忘历史，因为那样就相当于抛弃了过去，背叛和否定了自己。
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