篇一：有关学与思的议论文论据
惟一的腿
思考是灵感的源泉
苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑涨，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：
我将保护和疼爱
你的身体，
就像一个在战争中残废了的，
对任何人都不需要了的兵士爱护着
他惟一的腿。
将爱人比作伤残士兵的惟一的腿，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅。所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。
史丰收与快速计算法
从思考到发明
我国青年速算专家史丰收赛过电子计算机。他在小学二年级时就想到了一个怪问题：读、看、写都是从左到右，从高位开始的，而运算为什么要从右往左，从低位算起呢?这个问题引起了他对数学的强烈兴趣，从此，他把玩的时间都用到思考和计算中。正是这种强烈的兴趣，使史丰收创造了快速计算法。
陈景润摘取数学皇冠上的明珠
每时每刻都要思考
哥德巴赫猜想是数学皇冠上的明珠，著名数学家陈景润为了摘取它，自定每天凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不见，于是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：对不起，对不起!
小高斯巧解算术题
思考才能找到最佳办法
高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。
还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道数学题，让学生从 1+2+3 一直加到 100 为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案， 5050 ，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。
高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，这样一共有 50 个 101 ，结果当然就是 5050 了。聪明的高斯受到了老师的表扬。
苹果落地的思考
科学发现是深入思考的结果
1666 年秋季，牛顿为避鼠疫回故乡暂住。一天傍晚，牛顿正坐在花园的苹果树下思考一个复杂的问题。忽然，一阵微风吹过，一个苹果噗地掉了下来。此时正是苹果成熟的季节，一会儿便有好几个苹果先后落地。这引起了牛顿的注意，他想，苹果为什么不向天上飞，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢?肯定是地球在吸引它这一简单的生活现象，引起了牛顿的深入思考，最后引导他发现了著名的万有引力定律。
爱迪生的思考
思考是打开未知世界的金钥匙
爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：二加二等于四。他站起来发问：老师，二加二为什么等于四呢?老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因成绩不佳被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。
开卷有益
学习贵在坚持
宋太宗赵匡义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：开卷有益，朕不以为劳也。后来，开卷有益就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言。
读书如攻坚
学习如征战
在学习中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提出八面受敌法，将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛赞扬。毛在 20 世纪 30 年代也说过，学习中要攻书，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。 董必武在诗中曾写道：学习当如卒过河。也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有叶剑英的诗：攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。
王安石的指点
写诗须先勤读书
北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：杜甫的诗为什么那样精深神妙呢?使后世之人难以超越他。王安石答：杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗?那人问：是什么呢?我怎么不知道?王安石说：杜诗中说：读书破万卷，下笔如有神'这两句，不是说得很清楚了吗?那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。
陆游的书巢
处处皆有书
南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己的住室命名为书巢，题写了万卷古今消永日，一窗昏晓送流年的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名，他回答说：我的房子里到处是书，或者放于箱内，或者置于桌上，床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。朋友进屋一看，果然到处都堆着书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：真是个书巢啊!
孙中山酷爱读书
不读书便不能生活
革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间，虽然仍在为革命奔忙，但只要一有空暇时间，他就一头钻进书里。在伦敦时，他经常到大英博物馆的图书馆 看书。他的生活费也经常用于买书。有一次，他的钱用完了，衣食无着，还是几位在伦敦的中国留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了，因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说：我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。
通用公司服务客户的故事
思考要在调查研究的基础之上
有一天，美国通用汽车公司客户服务部收到一封信，这是我为同一件事第二次写信，我不会怪你们没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事实。
我家有个习惯，就是每天晚餐后，都会以冰淇淋来当饭后甜点。由于冰淇淋的口味很多，所以我们家每天饭后才投票决定要吃哪一种口味，决定后我开车去买。
但自从我买了新的庞帝雅克 ( 编者注：这是通用旗下的一个牌子 ) 后，我去买冰淇淋的这段路程问题就发生了。
每当我买香草口味时，我从店里出来车子就发动不了。但如果买其他口味，发动就顺得很。我对这件事是非常认真的，尽管听起来很猪头：为什么当我买了香草味冰淇淋它就罢工，而我不管什么时候买其他口味，它就一尾活龙 ? 为什么 ?
事实上，客服部的总经理对这封信还真的心存怀疑，但他还是派了一位工程师去查看究竟。当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现这封信是出自一位事业成功、乐观、且受了高等教育的人。
工程师安排与这位仁兄的见面时间刚好是在用完晚餐的时间，两人于是一个箭步跃上车，往冰淇淋店开去。那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草冰淇淋回到车上后，车子又秀逗 (SHUT DOWN) 了。这位工程师之后又依约来了三个晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。
第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。
第三晚，香草冰淇淋，车子秀逗。
这位思考有逻辑的工程师，到这时还是死不相信这位仁兄的车子对香草味过敏。
因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能够将这个问题解决。工程师开始记下从头到现在所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油的种类、车子开出及开回的时间 根据资料显示，他有了一个结论，这位仁兄买香草冰淇淋所花的时间比其他口味的要少。 为什么呢 ? 因为，香草冰淇淋是所有口味中最畅销的，店家为了让顾客每次都能很快的取拿，将香草口味特别放置在店的前端;至于其他口味则放置在后端。
现在，工程师所要知道的疑问是，为什么这部车会因为从熄火到重新激活的时间较短时就会秀逗 ? 原因很清楚，绝对不是因为香草冰淇淋的关系，工程师很快地由心中浮现出，答案应该是蒸气锁。
因为当这位仁兄买其他口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热，重新发动时就没有太大的问题。但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎太热以至于还无法让蒸气锁有足够的散热时间。
问题就这样解决了。
戴震问学
思考，就是要打破砂锅问到底
真正学有成就的人是在学习中敢于并善于提出问题、解决问题的人。
清代大学者、思想家戴震 10 岁才上私塾。他在私塾学习时，听老师讲授《大学章句》。讲完 《右经一章》 ，老师说：这一章是孔子的话，由曾子记述的，下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的。
戴震问道：老师，凭什么说这一章是孔子的话又由曾子记录的 ? 又凭什么知道以下十章是曾子的话，由曾子的学生执笔记录的 ?
老师告诉他：这是先儒朱熹的注释里写的。
他又问：朱熹是什么时代的人 ?
老师答：南宋。
他追问：孔子和曾子又是什么时代的人 ?
老师答：东周。
他又追问：周与宋相距多少时间 ?
老师答：大约两千年吧 !
戴震接着又问：既然时间相距这么远，那朱熹怎么会知道两千年以前的事情呢 ? 老师无言以对。
戴震学习肯于动脑，对疑惑的问题，敢于打破砂锅问到底。他不迷信老师，不迷信先贤朱熹，也不迷信孔子、曾子。后来他对天文、数学、历史、地理等方面都有深入研究，并对经学、语言学做出重要贡献有关学与思的议论文论据。
篇二：作文素材“学与思” (2000字)
【论点设置】
思考与勤学结合则事半功倍。
正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的人。
独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。
只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。
一个问题可以从不同角度思考。
思考问题要坚持自主原则。
自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。
思考有时是一种乐趣。
没有思考就没有判断和创造。
【名言】
经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
致知之途有二：曰学、曰思??学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——王夫之
学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东
人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果
思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万顷光明。——培根
我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿
少年好学，将成大器。——林肯
读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。——富兰克林
读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克
一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德
思考是行为的种子。——爱默生
聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰
学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想、妄想；单学不思，又会变成书呆子。——蔡尚思
【论据】
史丰收与快速计算法
——从思考到发明
我国青年速算专家史丰收赛过电子计算机。他在小学二年级时就想到了一个“怪”问题：读、看、写都是从左到右，从高位开始的，而运算为什么要从右往左，从低位算起呢？这个问题引起了他对数学的强烈兴趣，从此，他把玩的时间都用到思考和计算中。正是这种强烈的兴趣，使史丰收创造了快速计算法。
陈景润摘取数学皇冠上的明珠
——每时每刻都要思考
“哥德巴赫猜想”是数学皇冠上的明珠，著名数学家陈景润为了摘取它，自定每天凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不见，于是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：“对不起，对不起！”
小高斯巧解算术题
——思考才能找到最佳办法
高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。
还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道数学题，让学生从 1+2+3 ??一直加到 100 为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案， 5050 ，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。
高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，这样一共有 50 个 101 ，结果当然就是 5050 了。聪明的高斯受到了老师的表扬。
苹果落地的思考
——科学发现是深入思考的结果
1666 年秋季，牛顿为避鼠疫回故乡暂住。一天傍晚，牛顿正坐在花园的苹果树下思考一个复杂的问题。忽然，一阵微风吹过，一个苹果“噗”地掉了下来。此时正是苹果成熟的季节，一会儿便有好几个苹果先后落地。这引起了牛顿的注意，他想，苹果
篇三：学与思相结合
孔子（前551——前479），是我国古代最伟大的思想家，杰出的教育家，儒家学派的创始人。他的思想是历史的产物，是中国历史文化的重要组成部分。孔子开创的儒家道德精神与伦理逐渐成为引领人们道德生活的道德文化理念，因而长期以来受到人们赞同。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，对当前我们构建和谐社会，调整人与人的关系，遵守公共道德观念等方面，有它的历史意义和现实意义。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作，先后就教于他的弟子多达三千余人，其中比较优秀的就有七十余人。一部《论语》记载了他的丰富的教育实践，完整地总结了他的教育思想，成为儒家的经典著作。是一份非常宝贵的文化遗产。他以“有教无类”的思想办学，打破了“学在官府”的局面。这对推动我国古代文化教育的发展，起了积极作用。今天，通过学习他的教育言论，而领悟其中的哲学思想，反思我们的教育实践和自己的教育行为，无疑是大有裨益的。
一。他的言论中透出“学思结合、学以致用”的辩证关系
孔子认为，在学习的过程中，“学”和“思”不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。孔子从教育实践中总结出“学”和“思”的关系。他所说的“学”和“思”的关系虽然不等于是感性认识和理性认识的关系，但也是别人的经验如何通过思考变成自己的知识的关系。“学”是学习别人的经验和从现实生活中学习，“思”是把别人的经验和从现实生活中学得的东西通过思考加以消化，使之成为自己的知识，“思”是达到理解的必要手段。所以他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），只学习前人的知识而自己不思考，就不能消化，不能变成自己的东西，只能停留在迷罔之中而不知正确与错误；另一方面，不学习和利用前人的知识经验而只是凭空去冥思苦想，那就会一无所成。因为所学的知识只有在理解的基础上，才能成为自己的东西。他还以自己的亲身体会告诫学生，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）看来，在“学”和“思”这两方面，孔子虽然也重视“思”，但他却更重视“学”，他认为“学”是“思”的基础。大凡人类认识史总是首先重视“学”（直接经验和间接经验），而逐渐才注意到“思”（对经验加以总结找出规律），孔子通过他亲身的教育实践，开始认识到这两者的关系，并由注意“学”开始，到注意“思”的认识阶段。在强调学的基础上，同时又强调思考的重要性。因为只学习不思考，知识就不能消化自然就越学越糊涂。所以他说，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》) 事事处处都应运用思考，极力反对那些“饱食终日，无所用心” (《论语·阳货》)的人。孔子这样处理“学”与“思”的关系，无疑是正确的。他倡导的启发式教学，在今天的素质教育课堂教学中起的作用 ，不是大家有目共睹的吗？学与思的进一步发展，就是解决学与用的问题，即学以致用。孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为 ？”(《论语·子路》)也就是说，尽管熟读了《诗经》三百篇，但叫他去处理政务，却行不通；派他去出使外国,却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用处呢？他主张“学而优则仕”。培养学生是为了推行其政治抱负，训练学生能够出仕为宦，治理一方，所以他很强调学用结合，学以致用。在巩固知识的方法上，孔子还强调反复学习的作用。他主张“温故而知新”，就是从思考的过程中有所发现或创造，从已知引申到未知，要注重培养
的是牢固掌握知识，能融会贯通，举一反三。防死记硬背，纸上谈兵，
二． 他的言论中透出“教学相长”的辩证关系
在教学中，孔子认为身教胜于言教，教师要以身作则。把 “有言之教”和 “无言之教”结合起来。要为学生提供好的典型范例，用榜样的力量感染学生。他说：“人不率，则不从；身不先，则不信。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。“不能正其身，如正人何 ？”(《论语·子路》)这说明身教比言教更为重要。当然，这不是说不要言教，而是指只有言教而没有身教，言教也起不了多大作用，甚至适得其反；如果教师能做到以身示范，事事做学生的榜样，那么虽没有言语的说教，仍然能对学生产生潜移默化的作用。正如《论语·阳货》所载：“子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉。他还认为，教师要有“学而不厌，诲人不倦”精神。若没有“学而不厌”的精神坚持学习，不断增加自己的知识和能力，就不可能满足教学工作，更不可能满足学生的求知欲，当然也就提高不了教学效果。他还说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”(《论语·述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” (《论语·公冶长》) 这充分说明孔子在学习态度上的一个难能可贵之处，就是善于向各种人学习，即所谓的“学无常师”。他走到哪里，学到哪里，而且“不耻下问”(《论语·公冶长》)。即向比自己低下或水平不如自己的人求教，应该说这是一种值得提倡的学习态度。他还说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”(《论语·述而》)这说明他相信处处有自己的老师，而且向他们学习。无论“善者”还是“不善者”均可从不同角度在他们身上得到教益。直到晚年，他仍在勤奋学习。孔子的学习是为了教。他提出“诲人不倦”，在教学中毫无保留地教诲学生。他十分注意观察和了解学生的特点，针对学生的不同特点，从学生实际出发进行教育和教学。即所谓的“因材施教”。在《论语·先进》中就有他对子路，冉有，公西华三个性格不同学生采取的不同的教育方法的记载。他还说，要相信学生会超过教师，鼓励学生“当仁不让于师”(《论语·卫灵公》) “后生可畏，焉知来者不如今者 四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也。” (《论语·子罕》) “加我数年，五十以学《易》。可以无大过矣”(《论语·述而》)。真是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”(《论语·述而》) “昔者子贡问孔子：‘夫子圣矣乎 ’孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”（《孟子·公孙丑上》）孔子自己堪称“学而不厌，诲人不倦”的典范。而且在教学中热爱学生，做学生的知心朋友，用实际行动去感化学生，师生感情亲密无间，所以赢得了学生的尊敬与信赖。产生了一种巨大的教育感染力量。
孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 （《论语?为政》） 在孔子看来，学习是一辈子的事，“活到老，学到老”，没有年龄阶段的限制。这种学而不厌的精神，不仅成为千百年来鼓舞中国广大知识分子的光辉榜样 ，而且在当代被进一步发展成为信息时代最有价值、最受欢迎也最富于创造性的教育思想——终身教育思想。今天我们教师对自己的要求就应该善于学习，善于终身学习，对待学生应该具有“诲人不倦”的精神。只有自己不断的学习，才可能在知识经济飞速发展的今天，赶上历史发展的步伐，以适应教育发展的新形势，也才可能有资格“诲人不倦”。
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