篇一：贵州电视台播出2015年孔学堂秋季论辩会监播稿
国学热之思
——致2015年孔学堂秋季论辩会《如何看待国学热》
2015年10月18日在贵阳市孔学堂举办了2015年孔学堂秋季论辩会，现场请来三位大家就如何看待现在的国学热发表了自己的观点。从而引发了我对现在国学热的思考。
“国学”作为汉字词汇,在历史上最早 是指周代在国都建立的国家官学。18世纪日本出现“国学”学派,以“国学”指日本自己的学,以与来自中国的学术相区别;这种把“国”作为“本国”意义的用法,在近代日本发展出“国粹”派,主张保存本国文化,反对欧化主义受此影响,20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的，中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。在此后的文化论述中,渐渐形成了三种国学的用法:第一种是指中国固有的学术文化,即西方文化在近代输入以前中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系,所谓学术文化意指学术形态的文化,而不包括非学术形态的文化，如民俗等。第二种是用来泛指中国传统文化,其范围大于学术文化,一切传统文化形式都包括在内。第三种则是指近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系,即国学研究。明了国学概念的三种意义,我们就可以知道,目前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实是传统文化热,其国学概念是在第二种意义上使用的。
在论辩会现在各位专家就其中西方的学术对现在国学热存在的种种现象深入浅出的进行了剖析。面对现在我国通过大众生活中对国学的一种追捧，一种热爱或是一种饥渴状态。将民间崛起的一种态度归咎于是一种倒推，通过民间大众的一种饥渴逼着学术界去促进国学的进步，去推动着学界探究国学在民间的发展，应该朝那里发展。同时也推动国家从政策上落实国学的发展，将民间大众追及的热度提升到国家层面，从而将国学正规化，不然就会如孙向晨教授所说的那样民间国学热将会被商家利益化，经济化，低俗化。我国现阶段的国学热的确也有被利益化，经济化，低俗化了，就其民间各式各样的国学班来说，其学习教材都是自家自编或是市场上跟风所胡乱配置的教材，甚至有培训班将其以前的三从四德沿袭下来，导致培训班的女性精神失常。针对这一些社会乱象，三位专家都提出国家该提出一系列的政策将国学正规化，明确化。
针对国内的一种国学热潮，各位专家将其认为是一种虚热，就如深圳大学教授景海峰教授说，国内国学热是一种虚热，因为现阶段在国学热的引导下，国人一说到国学就直接说风水家，算命家，阴阳家，其根本不明白什么才是真正的国学，而国内一些国学班也只是一味的跟风而忘却了国学真正的含义：就是中华民族的文化自觉的开始。文化自觉就是认识自己文化的发生、成长、发展的历史,认识自己文化的独特性、存在价值及其普遍意义,把个人连接、融入到这一历史文化长河中建立文化认同。对于中国文化这一连续不断的古老文明而言,文化自觉是促进文化复兴的重要条件,文化自信促进了文化自觉,增强了民族生命力,振奋了民族精神。在这个意义上,当前的国学热是中华文化复兴的初级阶段的文化标志。
期间各位专家就其如何正确引导国学在民众中的传播作出了讨论，个人比较赞同孙向晨教授的观点，将其在大学里面直接剥离开来，成立一个独立同时又附属于大学的一个专门机构，就如西方国家的神学院一样，附属于大学但有独立于大学，而同时又在国家的法律里明文规定不可取消，不可取缔。但是一味沿袭西方对神学院的做法，不考虑我国现状就会出现国学院无资金可用，国学招生会出现严重的困难，同时国学学生其学位将难以得到认可，就业也是一个难题。由此，我认为我国应该出台一个政策将国学罗例在我国全阶段的教育中，将其制定为一个基础科目纳入中小学升学必考科目。这样的政策能很好的引导我国大众的价值所向。将现阶段的利益化，经济化，低俗化的国学热引导到正确的道路上。
贵州电视台在现今这个节点上选择播出这样一个节目，很好的引导了观众对国学的思考。我们现在的所追索的国学是什么，是一种精神追求还是出于一种功利性，一种跟风。于此同时还让观众知道
了现阶段的国学处于一个什么状态，现阶段的国学是一个假象一个虚热的现象。那么我们在这样一个虚热的国学环境里我们该怎样保护自身对国学的一种敬畏之心呢，就是以一种平凡而朴质的内心去解读国学，研究国学，学习国学。
最后希望贵州电视台能多播出一些事关我们现阶段一些虚假的现象之思考。警示观众该如何甄别社会上的各种热。同时引导我们思考该如何解决这种虚假的现象。
篇二：孔学堂观后感
孔学堂观后感
贵阳市十七中初三（2）班甘子凡
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他不布置作业，不考试，不惩罚学生，而是与同学们交流知识，周游列国，让同学们只是面更广，学到更多知识。
在孔子学堂里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。
孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢？人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。
“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
走进孔子学堂，让我们重新认识到一个不同的老师——孔子，他在课堂上与学生们讨论，让学生们学会为人处事的道理，怎样才算有君子风范，让学生们在社会上能更好的生活，交到更多朋友。如果每个人都有孔子的精神，那么世界不再有战争，各地都有你的朋友，那是多么美好！
篇三：贵州省国家A级旅游景区名录
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有