篇一：鲁迅作品赏析——《故乡》
觉醒中的人性隔膜
——鲁迅小说《故乡》中的现实价值分析
乡土文学承载着一个民族、族群历史生成了文化形态。《故乡》是鲁迅以农村生活为题材而创作的名篇之一，后来被收入《呐喊》。小说通过“我”回故乡后的所见所闻的描写，反映了旧社会人们精神世界的可悲变化。尤其是“我”和闰土之间隔了一层深深地沟壑，彼此再也走不到一起。他虽是一篇记述乡情风光的文章，但其核心在于抒发悲情，抨击当时“吃人”的现实，反映人与人之间的精神隔阂，鲁迅希望通过这篇文章找寻到一条可以解决先进分子与下层人士之间平等沟通的桥梁，而这不仅仅是在当时辛亥革命后的社会现实间有极大的价值，对于当下21世纪的现代人来说也同样是需要深思的。
《故乡》中颓败的现实故乡与无灵魂的人群，善良也在世俗中滑落。文章中，鲁迅开篇就写到“我”回到故乡所见到的情景。“渐进故乡时，天气又阴晦了”这句话一语双关就已经暗示了一种悲哀的气息。而这种气息已经不仅仅是对天气的描写，已经上升到了社会环境的反映。后面继续写到“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有了一些活气。”故乡竟然变成了“荒村”，这已然不是“我”印象中的故乡了，一种负面的情绪油然而生。果然“我的心禁不住悲凉起来了。”按照常理来说，我们回到故乡都会有一种落叶归根的归属感，然而“我”对于故乡的感觉却与众不同，为何会有如此大的差别。此刻单单用物是人非来解说此种情况也不足以说明故乡变化之大了。
《故乡》可以用一个字来浓缩，那就是“变”。故乡里的人变了，“豆腐西施”杨二嫂变成了“圆规”，儿时天真活泼的闰土变成了麻木的木偶人。尤其是闰土，文中的他变了更多。
《故乡》中闰土的变化着重表现在他与“我”之间的情感的变化。以前甚至可以说是用兄弟相称，现在再也找不到以前的那种两小无猜，天真烂漫的感情了。本来“我”有很多话想对闰土说的，“想要连珠一般涌出：鱼鸡，跳鱼儿，贝壳，猹??”到了后来“我也说不出话”了。从小时候的无话不谈到现在的话不投机，彼此之间感情的变化实实在在的让“我”明白“我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了”。闰土与“我”之间的变化无不深深触动我的神经。都说“万变不离其
宗”，究竟闰土的变化是为何呢？原因自然是多方面的，然而怎么也与当时闰土所处的环境逃不了干系。社会大环境改变的不仅仅是外在的，连一个人的内心思想都深深地改变了。劳动人民生活在反动阶级的统治之下，物质生活和精神生活都受到了种种的打压，社会制度已经成为了人民思想解放的一大阻碍。
鲁迅正是从社会根源上去探寻解决这一厚障壁的方法。思想上要消除闰土的等级观念和迷信观念，但这只是治标不治本的方法。最主要的根源还是在于社会制度。辛亥革命之所以是不成功的一次革命就在于此，在思想上并没有消除原始的、反动的、落后的思想，思想文化方面的革命才是辛亥革命真正要达到的目标。
闰土也许是鲁迅遇到的一个真实的人物，又或者是一个虚幻的人物。但这也没法掩盖闰土这一形象在现实中的真实性。不仅在五四期间，在现在，依旧有着无数个“闰土”出现在我们的生活之中。《故乡》中的“我”是一个先进的知识分子，而我们大学生显然也是新时代的知识分子。那么闰土在我们现在的生活中明显就是与我们同辈的已经辍学的玩伴。
现在的大学生与自己的辍学者“同伴”之间是否也存在了如“我”与闰土之间的尴尬状况呢？就我自己而言，似乎我也踏上了鲁迅笔下的那条可悲的道路，遇到了那种令人感到悲哀的局面。即使我想要找回以前那种熟悉的感觉也早已荡然无存，我们的思想变化实在太大，大到完全不知道对方想表达什么，基本没法接受对方的观点。不同的生活环境的确改变了我们许多许多。
生活中不可能十全十美，社会生活更不可能按照我们期待的轨迹转动。自古以来存在的人民大众的劳苦局面可以通过社会的不断发展慢慢得到改善，这在理论和实际上都切实存在。然而说到人民大众的思想境界则不是通过物质生活的提高就可以轻易改变的。物质社会对于人们的影响远远不是文化可以左右的，旁人生活轨迹的改变比不是鲁迅一个人简简单单就能做到的。真正提高人民大众的素质才是社会改革要达到的目的。当然，思想方面的变革是需要很长时间的，但是，与现代社会相适应的社会意识的形成，是需要教育和其他方面的一步步努力的。特别是下层劳动人民，更是亟需改变的。“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅这句话，意在坚持他对中国农民前进道路的探索。鲁迅是觉悟了的，他希望通过努力，让广大的人民也能觉悟起来，共同走向新生活。
《故乡》写出了鲁迅自己的理想和希望，他不局限于一般小资产阶级知识分子的虚幻空想，他依旧保有着自己的那一份清醒，保持着独立的精神探索。而事实证明，他的那一份清醒的预知的确发生了。若干年后的后代，他们走的道路依然有着闰土的影子。鲁迅的作品也许可以让一部分人慢慢的觉悟起来，但总是不可能所有人都能够读懂其中的奥妙。而社会的缺失正在于此，鲁迅的作品所表达的社会批判，是深刻的、久远的，同时也是具有预见性的，他意识到了社会的变革是一个需要持久的过程。的却如此，社会的悲哀时刻都会存在，只是这悲哀是否深刻到让人反思的程度。很明显的，鲁迅所处时期的社会，的确存在了太多的无知，促使看到社会黑暗的先进分子奋起反抗，而我们现在的社会还不至于像辛亥之后的那般不堪。所有的人都应该读懂鲁迅、尊崇鲁迅，将思想中破旧的、持久的东西拆除，才能叫做真正的思想革命。我想，鲁迅所带给我们的最大的现实价值，正在于此。
篇二：鲁迅小说《故乡》教案
《故 乡》教案
流渡中学 严庄坤
教学目标：
1、理解小说运用重复、对比来刻画人物、展现主题的写法。
2、掌握从细节、动作、语言、外貌等描写中分析人物性格特征
3、理解鲁迅对劳动人民的同情和决心变革旧世界、创造新生活的强烈愿望。
教学重点：
1、分析人物形象，并探讨人物发展变化的深层次原因。
2、理解小说的思想内涵，思考社会人生。
教学难点：对小说主题思想和篇末议论语句的理解。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、导语设计
同学们，如果说漂泊是人生，那么旅途中人挥之不去的便是对温暖家园的情感记忆。
“月是故乡明”，乡情已积淀为生命中的血肉、精魂。饱经沧桑的鲁迅先生对故乡的体验又何尝不是如此?透过生意盎然、趣味无穷的百草园，严肃古朴又不乏乐趣的三味书层，景色优美、人情淳厚的平桥乐土，我们能触摸到的是先生流露其间的对故乡的喜爱、思念。1919年先生返回故里，卖掉老屋，接母亲及家眷举家北上。这次诀别故乡给了他怎样的体验呢?今天，我们就—起走进小说《故乡》，去触摸先生的喜怒情感。(板书文题、作者)
二、了解小说的一般常识：
小说以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和典型的环境描写来反映社会生活。
1、一篇小说必须具备哪三个要素？
人物、情节、环境是小说的三要素，塑造人物形象是反映社会生活的主要手段，因此，
人物是三要素中的主要要素。
2、常见的塑造人物形象的方法有：
肖像、心理、行动、语言、神态描写，以及正面、侧面描写。
3、小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括：开端、发展、高
潮、结局，有的还有序幕、尾声。
4、环境： A社会环境：主要交代作品的时代背景。
B自然环境；用以烘托气氛、表现人物感情等。
二、资料助读
1、《呐喊》，是鲁迅先生的短篇小说集。成集于1923年。集里收有《孔乙己》《狂人
日记》《药》《故乡》《阿Q正传》等著名小说。这部小说集为革命现实主义新小说奠定了基础。《呐喊》写于五四高潮时期，着重揭露宗法社会的残酷统治，及其在精神上毒害人民的罪恶，对农民的革命力量则在怀疑中进行坚毅的探索，它的战斗声像号角一样震醒了封建“铁屋子”里沉睡的人们，密切地配合了五四时期思想革命的进行。鲁迅小说的深刻性正是从农民角度来提出反封建的要求，以革命民主主义观点来观察和解剖现实生活中的许多重大问题。
2、写作背景：小说写于1921年1月。当时辛亥革命虽然过去十余年了，但军阀各霸一
方。在帝国主义操纵下，混战不已。各地军阀自设关卡，自立税局，自订税额，对老百姓横征暴敛，层层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦挣扎，农民生活日益贫困，农村经济衰败。《故乡》描绘了近代中国农村破产的图景，写出了中国农民在“多子、饥荒、苛税，兵、匪、官、绅”层层逼迫下的深重灾难。
三、学生快速阅读全文：
1、解决课文中出现的生字、词；
2、整体感知文意，思考：
(1)诵读《故乡》，你认为笼罩全文的情感基调是什么?
(2)小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按“渐近故
乡——在故乡——离开故乡三个方面分为三个部分：
(3)作者千里迢迢回到阔别二十余年的故乡，体会到的不是激动、喜悦。而是悲哀，究
其缘由是故乡景、故乡人的变化。那么文中写了哪些人物?在这些人物中，哪些又着墨较多?
明确：(1)整个《故乡》的色调，是昏暗、阴冷、低沉的。其中唯一欢快的语调出现在
对儿时回忆的描写中，但无论就谋篇布局，还是就语言特色而言，笼罩着的是一种忧郁和感伤。
(3)文中塑造的人物有：闰土、杨二嫂、“我”、“我”母亲、水生、宏儿；其中闰土、
杨二嫂、“我”着墨较多，刻画得比较详细，人物形象丰满。
四、分析景物描写，深层理解对比手法。
1、人物的塑造，不但要通过故事情节的安排，还要通过环境描写，那么文中对“故乡”
景物的描写共有几处?它的表达作用是什么?
明确：文中对故乡景物的描写有三处：（1）回到故乡时见到的“萧索的荒村；
（2）记忆中的“神异的图画”；（3）“朦胧中”想象到的图景。
记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故乡的自然环境的变化，形成鲜明对比。
在对比中，揭示了旧中国农村日益衰败的悲惨现实，以及农民生活的贫困。小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”美好希望的象征，对记忆中故乡的眷恋和怀念正反映了“我”
对现实的强烈不满，表达了对新生活的渴求，对未来的朦胧憧憬。
3、学生仔细研读文中三处景物描写，互相质疑问难，小组内交流研讨。思考：
(1)“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气”句中“萧索的荒村”前用了一个富有表现力的动词“横”，请体会这个词为什么用得好?“活气”改为“生气”可以吗?
(2)“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因”句中“瓦楞上”的枯草的断茎怎么能成为“老屋难免易主的原因”?
(3)“月下西瓜地”一节的绘景奇异在何处?
明确：(1)“横着”是不整齐、不规则地放着的意思，有一种“被遗弃”的动感，“萧索”是形容词，突出了悲凉的气氛，“荒”字描绘出村落的凋敝和沉寂，这里都是写“我”看到家乡的感觉。动静结合，写得具体而形象，这样的荒村，自然没有活泼的生活气息，有的只是死气沉沉，“生气”指旺盛的生命力，用在这里不确切。
(2)句中的“枯草”“断茎”“寒风”“老屋”渲染的凄凉景象突出的是一种气氛、一种心情，“我”要永离故乡，永离老屋，此时故乡的颓败、荒芜、冷落更增加了惆怅、悲凉的情绪。这与上文“心禁不住悲凉起来了”“本没有什么好心绪”是协调一致的。
(3)明丽的色彩：深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜；颇为神奇的传说：项带银圈的英俊少年手捏钢叉向一匹猹刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
4、齐读三处有关景物描写的部分。
5、作品对景物的描写在写作上对我们有什么启示？
第二课时
一、精读课文，分析人物形象。
在故乡，“我”见到了许多人，其中着重写了哪两个人物？这两个人物又以写谁为主？
（一）闰土是小说中的主要人物，作者运用前后对比的方法，从不同角度写他的变化。那么，作品是从哪几方面来进行对比的?通过对比突出了什么?
学生合作交流后回答，教师明确：
(1)外貌对照；
少年闰土：“一个十一二岁的少年”“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。——受尽生活折磨，命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。
(2)动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟。月夜刺猹，“心里有无穷无尽的希奇的事”——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。
中年闰土：说话前的神态是“欢喜一凄凉一恭敬”；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是“只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。——迟疑麻木、痛苦难言。
9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。
“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。
“厚障壁”就是所谓“身份”“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。
(3)对“我”、对生活的态度前后对照：
对我：少年闰土：“只是不怕我”“不到半日，我们便熟识了”。——情真意切，亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”’不成“规矩”。——被封建礼教牢牢束缚。
对生活：少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮??——天真活泼、对生活充满热情和希望。
中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”。——将希望寄托于神灵。
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时，一系列精神变化细致人微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和炉台细节的描写；进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难。这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，是旧中国贫苦农民的典型。
（二）另一人物杨二嫂又是怎么描写的？
（1）对于二十多年前的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（肖像）杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉，人称“豆腐西施”，是一个美女。
（2）对于今天的杨二嫂，采用了哪些描写手法？（语言、肖像、动作）
肖像：50岁时的杨二嫂凸颧骨，薄嘴唇，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。极瘦。
语言：语言尖刻（“贵人眼高”），怪声怪气（“阿呀呀”“阿呀阿呀”），见解庸俗（“你阔了”，“你现在有三房姨太太，出门便是八抬的大轿”。实际根本不是这样。）跟“我”说话时愤愤不平，“显示鄙夷的神色；仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的”。
动作：顺手牵羊（“慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”），行为卑劣（栽脏闰土在灰堆里藏碗碟并借此发现以为功，拿走“狗气杀”），跑得快（“飞也似的跑了”）。
（3）杨二嫂的变化的说明了什么？
小市民阶层的日益贫困。
（三）作品对闰土、杨二嫂两个人物前后的变化，揭示了什么问题？
这充分揭示了帝国主义和封建势力的残酷剥削和压迫，是使旧中国农村经济日趋破产，广大农民生活日趋贫困的总根源。闰土和杨二嫂肖像的巨大变化反映了旧中国农村的破产和贫穷。他们都是在帝国主义和封建主义压迫下身体被摧残、心理被扭曲的人物，都是病态社会中不幸的人，这是她和他的共同点。不同点是：闰土愚昧麻木，杨二嫂庸俗卑劣。
（四）“我”对闰土和杨二嫂的态度：
厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木；
（五）作品对闰土、杨二嫂的描写在写作上对我们有什么启示呢？
人物描写，特别是肖像描写，一定要抓住人物具有代表性的特征，给人以深刻印象，并能为表现主题思想服务。
二、个性化阅读，评价人物。
请学生用一两句生动的话评价文中出现的人物。对交流过程中闪耀着创新光芒的见解，要予以鼓励。
归纳总结：闰土：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，如同一把把挫刀，在时间这块砺石上，活生生地把一个少年小英雄磨成了一个木偶人。
杨二嫂：一个被社会扭曲了的变形人，不仅表现在从当年的“豆腐西施”变成了今天的“圆规”，而且还表现在自己被侮辱、被损害的同时，又在侮辱和损害着别人。
“我”：曾使自己魂牵梦萦的故乡，一下子就显露出了它的丑陋；为使它美丽，只有在本来没有路的地方走出一条新路来。
“我”母亲：慈祥、宽容、厚道地对待所有的人，对待这个世界；世界却没有给她以公平：变卖农产，告别家园，跟儿子去外地谋生，她的前面是一片未知。
水生：一个20年前的闰土，20年后，他或许不会再成为今天的闰土；对他来说，与生俱来的苦难其实也是一种改变命运的财富!
篇三：《故乡》学案答案
《故乡》学案
主备人： 任念国审核人：任念国
教学目标：
1．情节的把握；2．语言、心理、外貌等刻画人物的方法；3. 了解小说的特点并理解文章主题 教学重点难点：分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。
预习提纲:
（一）、生字识记
yīn huì （ ） wǎ l?nɡ （ ） kuà （ ） xià huān （） bǐ （ ） ɡǔ 阴 晦 （ ） 瓦 楞（ ） 胯 （ ） 下 獾（） 秕 （ ） 谷 bó ɡū （） （） bì （） chī （） xiào xù xù （ ） sa （ ） suǒ鹁 鸪 （） （） 髀 （） 嗤 （） 笑絮 絮 （ ） 瑟 （ ） 索 quán （ ） suō hán jìn （）zh? （） běn wǎnɡ （） rán zì suī （） （） 蜷（） 缩寒 噤 （） 折（） 本 惘 （） 然恣 睢 （） （） chán chán （） dài （） sa a （） rán wǔ xínɡ （ ）
潺潺（） 黛 （） 色 愕 （） 然 五 行（ ）
(二) 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。有小说集《呐喊》、《彷徨》等；散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》以及杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。
教学过程：
第 一 课 时
一、情节把握。（学生快速阅读课文）
小说以时间为序，以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文可按
“”三个方面分为三个部分：
（1）、交代了时间、地点、回家原因及心情。
（2）、“我”在故乡期间的见闻和感受，老屋的寂寥，决定搬家。回忆与少年闰土的友情。“杨二嫂”的变化。闰土的变化。
（3）、“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，把希望寄托于未来、寄托于下一代。
二、故乡的景
在课文结尾，文中的“我”这样写到：故乡的山水渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。??使我非常的气闷??又使我非常的悲哀。（教师板书：悲哀）亲不亲，故乡人；美不美，家乡水。为什么二十年后的一次故乡之行却给我留下了如此悲哀的心情？请大家看课文，找一找故乡使我悲哀的理由。 学生读课文思考回答：
（故乡的景、故乡的人。）
提问：故乡的景色怎样？这一段描写写出了故乡怎样的特点?哪几个词语能集中表现出来？
学生思考回答：
《故乡》作于1921年1月鲁迅于1898年第一次离开老家绍兴， 1919年12月又最后一次回故乡绍兴接他的母亲等人来北京居住。短篇小说《故乡》的素材，是鲁迅1919年12月初从北京回故乡的见闻，但它深刻地概括了1921年前30年内，特别是辛亥革命后十年间中国农村经济凋敝、农民生活日益贫困的历史，反映了那个时代的社会风貌。
1919年8月，鲁迅在北京买下了的住宅，于11月21日迁入，结束了长期的会馆生活。12月1日，鲁迅离开北京南返，于4日抵故乡绍兴，在家停留至本月24日，与同族十多户人家共同卖掉新台门故宅。卖掉故宅后，鲁迅将家中什物“可送的送，可卖的卖”，都处理了， 4月24日下午，鲁迅“以舟二艘奉母偕三弟及眷属携行李发绍兴”，于29日回到北京。
这次回到乡间，幼年的伙伴、农民章闰水特地从海边农村进城来探望鲁迅。章闰水年纪刚过30，已是满脸皱纹，形容樵悴，向鲁迅讲述了“农村做人总是难，一点东西拿出去总是要捐三、四回”的悲惨处境，引起了鲁迅深切的同情。后来，鲁迅将这次回乡的经历，艺术地再现于小说《故乡》之中，并以章闰水为原型，塑造了闰土这个朴实的农民形象。
《故乡》反映的是辛亥革命十年后的中国农村社会情况。辛亥革命虽然赶跑了一个皇帝，但并没有改变中国的半封建半殖民地的社会性质。作者回乡期间，耳闻目睹了农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨如磐的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了悲凉沉郁的《故乡》这篇小说。
三、故乡的人
1、提问：课文中写了故乡哪些人，主要写了谁？ 运用了什么方法刻画人物来表现“我”的悲哀？ 我们先来看看二十年后的闰土有哪些方面的变化使我悲哀。 要求学生列表比较少年闰土和中年闰土。 少年闰土 中年闰土
外貌
动作语态
对“我”的态度
对“生活”的态度
（学生思考、讨论、回答，教师适时点拨、启发。）
师生共同归纳梳理：外貌的变化、与我的距离、生活的现状、精神的麻木、寄希望于偶像。
小结：少年闰土，天真活泼、无忧无虑，懂得很多生产知识，简直是个小英雄；中年闰土，变得满脸愁苦、麻木迟钝，成了一个木偶人。
2、提问：为什么闰土变成“木偶人”了呢？找出课文中的原文回答：
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够??又不太平??什么地方都要钱，没有定规??收成又坏。种出东西来，挑去卖总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉??”
母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
归纳： 辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实，同时由于受封建思想、等级观念毒害，劳苦大众所受的精神上的束缚，人与人之间的冷漠、隔膜，使闰土发生了这么大的变化。
3、提问：杨二嫂也是作者着力刻画的一个小市民的典型形象，作者也是通过对比，写出杨二嫂的变化。细读课文找出杨二嫂的肖像、语言、神态、动作的描写的关键词语，分析一下杨二嫂有什么变化。 （插幻灯片）
明确：肖像“凸颧骨”，“薄嘴唇”，“细脚伶仃的圆规”
性格：
行动“??慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”
性格：
小结：通过肖像、语言、神态、动作的细节描写，表现了杨二嫂的自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
4、提问：杨二嫂为什么也发生了这么大的变化？
讨论并归纳：
如果说闰土的麻木让人同情，那么杨二嫂就令人可叹可鄙了，他们被生活压迫的扭曲了，“我”怎能不悲哀呢？所以这篇文章读起来让人感到特别的沉重。
5、总结：小说塑造的闰土和杨二嫂这两个人物形象，通过对比手法的运用，表现他们在二十多年里发生的巨大变化，说明辛亥革俞前后农村生活的破产，农民和小市民生活的穷困，以及封建社会传统观念对他们的精神毒害。造成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两个人物形象，真切地抒发了对现实社会的不满，希望有新的生活的炽热感情。
第二课时
一、导入
月是故乡明,景是故乡亲。在分析了故乡的人的变化,我们来一起分析故乡本身的变化。
二、思考:
（一）找出文中描绘故乡的片段。
A、记忆中的故乡
解读：这样的描写倾注了“我”对故乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。也为后文写闰土的变化埋下了伏笔。
B、现实中的故乡
解读：①“横”的用法：杂乱、毫无生机。写出了故乡的萧条破败。
②这幅荒村图生动地显现了旧时代中国农村的衰败景象，也衬托了“我”的悲凉心境。为下文写故乡及故乡的人的变化作了很好的铺垫。
C、憧憬中的故乡
解读引导：
记忆中的故乡和眼前故乡的不同，反映了故乡自然环境的变化，形成了鲜明的对比。在对比中，揭示旧时代中国的反动统治造成的农村经济日益凋敝、人民生活的日趋困苦的悲惨现实。
小说结尾再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征，对记忆中的故乡的眷恋和怀念正反映了“我”对现实的强烈不满，表达了“我”对新生活的渴求，对未来的一种朦胧的憧憬。
（二）小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。议论的内容和作用是什么？
引导：小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化（升华）主题的作用。
引导：“我”否定了三种人的生活，寄托了“我”下一代有过上新的美好的生活的殷切希望。 分析词语：三种人的代表、三个“辛苦”的内容、恣睢
三个“辛苦”的内容——“我”：生活不安定、到处奔波忙碌；闰土：贫穷窘迫、愚昧麻木；杨二嫂：生活每况愈下而变得尖酸刻薄、自私势利、处心积虑。
①分析词语：两个“偶像”、“愿望”的内涵是不一致的。
②“我”希望下一代应该有“为我们所未经生活过的”新的生活，但又不能明确解释“新的生活”是怎样的生活，以及何如才能够实现??所以才觉得“茫远”。
解读：用“路”比喻“希望”。“这”指代“希望是本无所谓有，无所谓无的”一句。
议论再现记忆中故乡的美丽图画，是“我”的美好希望的象征。特别是最后一段的议论，含义是很深刻，很好地点明了中心，升华了文章的主题。抒发了作者对实现美好生活的执著追求和坚定的信念。
最后一句议论的理解：有了希望，却不为之去努力、奋斗、拼搏，希望必然会落空，也就无所谓“有”；即使实现希望很渺茫，很“茫远”，困难重重，但只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，美好生活的希望就一定会实现，希望便“无所谓无”。只要大家都去探索实践、始终不渝地追求、奋斗，就一定能够走出希望之路来。
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