篇一：马克思传读书笔记
马克思基本原理概论 读书笔记
《马克思传》
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卡尔·马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。更是伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
《马克思传》是这本书带我认识了这位伟人不凡的一生。但同时，也把伟人从“神话”中带到了现实，让我感受到马克思也是一个普通的人。他和我们一样，有喜怒哀乐，依赖恋人家人朋友，需要爱情亲情友情；他也和我们一样有作为人所具有的缺点，受感情限制等等。
第一部分：
“马克思1818年5月5日出生于特利尔城。当时这个城市大约有15000名居民，是德国最古老的城市，也是地理位置最为优越的城市之一。??这个城市曾经被命名为奥古斯塔-特瑞沃洛姆，一度被称为北部罗马，并曾作为罗马军队最大司令部所在地。马克思（实际上）是在黑门附近长大，??据说它所拥有的教堂数量比德国任何一个与它大小相当的城市所拥有的都多。马克思不仅有着终生来自特利尔城的莱茵河畔口音，而且更为重要的是，他对历史一贯而专注的热情也正源于年少时的这种环境。不只是这座罗马时代的城市影响了他，在拿破仑战争时期，这座城市连同莱茵河畔的其他地区都划归为法国，并且依照法国大革命的基本原则进行管理，因此在足够长的时间里，这座城市都浸润在言论自由和立宪自由氛围中，这种氛围是德国其他任何地方都没有的。1814年莱茵地区并入普鲁士后，这里积蓄了巨大的不满。——特利尔几乎没有什么工业，居民大多数是官员、商人和手工业者。他们的主要活动范围是葡萄果园，而葡萄果园由于关税同盟的建立和外部的竞争，情景日见萧条。随之而来的失业和物价上涨导致了赤贫和外出移民的加剧，致使该城市有超过1/4的人口完全依靠公共救济而生活。
因此，毫不奇怪，特利尔是德国最早出现法国空想社会主义思想的城市之一。该地区的大主教被迫从传道的立场出发对圣西门的思想进行谴责。而城市委员会书记路德维希?伽尔倡导傅立叶学说，坚持不懈地揭露日益加大的贫富差距，及因此而产生的对立。
由于来自于法定地被排除在社会整体之外的社会环境中，所以马克思更多倾向于用批判的眼光来观察社会。”
（《马克思传》童年时代 作者：[英]戴维·麦克莱伦出版社：中国人民大学出版社）
马克思的一生也是他思想形成的一生。生活环境，性格，情感，事业等等，都影响着他思想的变化。其中环境是一个非常重要的部分。常言时势造英雄，马克思的生活环境给了他思维的种子，从小的耳濡目染，将他变成了一个“自由撰稿人”。他与报纸、刊物结缘，以此为阵地，发表自己的见解主张。生活的环境让他看得十分透彻，看到了深层次的内容。他对自己所看到的现实进行批判和揭露。 导致了后来被多个国家政府驱逐，生活穷困，颠沛流离。有时衣服和家俱都被送去典当，全靠朋友特别是恩格斯的资助和救济。但是他却异常博学、勤奋，充满着革命与战斗的激情。
第二部分：
“在父亲的建议和柏林大学整体氛围的影响下，马克思的浪漫主义时期没有持续很长时间。诗歌，甚至在柏林大学的第一年，也不是他唯一的兴趣。他还广泛阅读了法学著作，并且感到要“专攻哲学”。在柏林大学法律系，爱德华·甘斯代表着进步的黑格尔派的立场。马克思第一学期听了他的讲座。甘斯是受洗的犹太人，自由主义的黑格尔派，他以才华横溢的讲座方式详细阐述了黑格尔历史发展的理性思想，这种讲座就是特别强调意志自由的因素
以及社会问题的重要性。甘斯赞同1830年的法国大革命，提倡英国君主政体，动情于圣西门思想，并且渴望找到一种办法来解决“无产阶级与中产阶级的冲突”。反对派即法的历史学派的观点的代表人物是卡尔·冯·萨维尼，马克思也听了他的讲座。法的历史学派宣称，法律的根据是在人们的风俗和传统中，而不是在立法者的理论系统中。这种观点把法律与历史紧密地联系起来了，但是带有必然的反进步的色彩，即在看待过去的时候，强化了历史系统发展的基本原理。当时的普鲁士没有公开的政治讨论，法国大革命的主张和继之而起的反对进步的主张之间的冲突在当时法律系的这种争论中进行着公开较量。
因此，毫不奇怪，马克思想通过他的法律研习进行哲学思考。他认为这两者是紧密联系在一起的，因此试图创造出一种法的哲学。他为这一哲学写了一个形而上学的导言，在放弃之前整部著作写了300页。在这一形而上学的导言中，他不能克服的一个特别的问题是现实的东西和应有的东西之间的对立，“这种对立是唯心主义所固有的；它又成了拙劣的、错误的划分的根源。开头我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西，也就是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维、定义，这一切都是按费希特的那一套，只不过我的东西比他的更现代化，内容更空洞而已”。正是现实的东西和应有的东西之间的这种巨大差距，使马克思后来考虑用黑格尔哲学来克服。第二个反对构造的形而上学体系的意见是它“数学的教条化”。马克思认为，康德和费希特的体系当时极大地启发了他的思想，但是也存在明显的缺点：它们是抽象的体系，像几何学一样，由公理到结论。相反，“在生动的思想世界的具体表现方面，例如，在法、国家、自然界、全部哲学方面，情况就完全不同：在这里，我们必须从对象的发展上细心研究对象本身，决不应任意分割它们”。接着马克思制定了他的法哲学的详细大纲，其中包含着他论文的第二部分。他对这种划分不满意的主要原因似乎是它本质上的空洞，正如他所说，像是一张书桌，他后来在它的抽屉里装上了沙子。
当努力探讨实体的私法时，他认识到了他所从事工作的错误：
在实体的私法的结尾部分，我看到了全部体系的虚假，体系的纲目近似康德的纲目，而执行起来却完全不是那样。这又一次使我明白了，没有哲学我就不能前进。这样我就必须怀着我的良知重新投入她的怀抱，并写了一个新的形而上学原则的体系，但在这个体系的结尾我又一次不得不承认它和我以前的全部努力都是不恰当的。”
（《马克思传》 学生时代）
任何时候教育都是对人影响最大的因素之一,马克思的一生，教育对他的影响尤为重要,从开始他的父亲及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响,其理想 主义的态度,反映到后期形成的共产主义理论。
而后在大学里面对文学诗歌的极度狂热,奠定了他对爱情的态度,也是我所欣赏的,其实浪漫主义和理性主义本为矛盾的融合体,我指在爱情当中,好歹,马克思把这两者很好的统一了,最后趋于理性,于是他得到了他心爱的人。这一点,他必须感谢他父亲和爱人对他的不断鞭策。1830年马克思上中学到1837年夏因病去柏林城郊的施特拉劳养病之前，是马克思思想发展的第一个阶段。这一时期是马克思思想尚未成型，不同的思想激荡迸发，相互冲撞的过程。
参与马克思思想激荡的有三大因素，一是民族传统。尽管马克思一家是犹太人中的上层分子，但是作为一个被压抑、被歧视社会群体的成员，作为一个不改信仰就会失去职业的犹太法学家的儿子，马克思也继承了这个群体与生俱来的与社会普遍价值观相对立的情绪。二是地域特征。马克思受到了来自家庭、学校以及冯·威斯特华伦的理性主义、自由主义和浪
漫主义的极大影响。这种来自启蒙时代的思想在整个莱茵地区都占有主导性的地位，它崇尚个性自由、反对宗教狂热、一直站在专制社会的对立面。特别值得一提的是来自冯·威斯特华伦的浪漫主义，作为理性主义的一个分支，它塑造了青少年马克思向往自由、批判现实的理想和叛逆的个性性格。三是纯真恋情。马克思对燕妮强烈而炙热的爱，与浪漫主义合而为一，焕发出诗歌的光彩。少年马克思思想上的激荡冲撞，在中学时期和大学时期有不同的表现。中学时期的马克思属于理性主义，而在大学时期，三种力量聚合在一起，形成一种类似于柏格森所谓意志冲撞的状态。很显然，这种思想上的冲撞是不会有什么结果的，除了大学时期的花天酒地、武斗和诗歌，它不会有别的积极的产物。但是冲撞的目的不在于本身，少年马克思的思想冲撞直到遇见了黑格尔才发生转变。
第三部分：
“在案件期间，马克思已经开始写了一篇文章，把案件的主要事实摆在公众面前。这是马克思手稿的典型风格，它已经扩展成了一本小书，题名为《揭露科伦共产党人案件》。马克思把共产主义者同盟中的分裂公布于众，并用大量的文稿论述了普鲁士警察所用的手段。因为马克思感到不得不脱离维利希沙佩尔一派的计划和密谋，他解释说他这一派打算“将来成立一个对立的党”，这样他将不参加任何马上进行革命颠覆的同谋中去。瑞士印刷了2000册，越过边境走私到了普鲁士，贮藏在一个小村庄里，但很快被发现，全部被警察没收。这本书还在美国以一种较小的版本出版，但几乎没有流入德国。
随着科伦委员会成员的被捕，同盟在德国不再以有组织的形式存在。有15到20个活跃的伦敦小组1851年定期聚会，刚开始时是在索荷广场，每周二晚举行；接着在该市的法林顿街，每周四举行；最后（1852年间）在索荷广场王冠街的玫瑰王冠旅店，每周三举行。马克思主持聚会，其成员称该小组为“犹太人的聚会”或“马克思团体”。科伦案件结束不久，同盟基于马克思的建议解体，建议称同盟在伦敦和大陆继续存在都“不再合适”。同盟中的维利希这一派不久停止了活动。接下来的10年，马克思没有参加任何政党。
?? 然而，马克思越来越离群索居，并有些痛苦，他毫不容情地把他的嘲笑对准他的流亡伙伴。尤其是维利希，成了他极力挖苦的对象，例如他把他描写为“肮脏的、不像样子的和可怜的”就很典型。与此同时，马克思又禁不住抓住有关流亡者活动的每一丝消息，甚至有时候自身陷入他如此鄙夷的密谋中。例如，1850年晚些时候，施拉姆曾给维利希写了一封信，是关于德国革命的奇异的计划，请维利希来负责。他以科伦支部海尔曼?贝克尔的名义签了名。维利希跌入了陷阱，用立刻进行革命的大胆计划回了信。马克思预见到了嘲笑维利希的绝好机会，并试图得到维利希写来的信，但没有成功。马克思的苦楚因维利希与“耶稣基督”金克尔（正如马克思喜欢称呼的那样）的联合而增加了。金克尔曾于1850年底到达伦敦，他以一位年轻的革命作家获得了声望，这种声望因他从普鲁士监狱中不平凡地逃脱进一步提升了。圣约翰树林中有一个富有智慧的德国流亡者团体，金克尔经常去那里，并用一人一几尼的方式进行公众讲演，很快便赚了足够多的钱，以至把一架埃弗洛德豪华钢琴送给妻子作为礼物。接下来是更为宏伟的计划：1851年晚些时候，维利希和金克尔制定了一项“为了促进即将到来的共和革命”的德国革命借贷的计划（这是受了马志尼为欧洲民主主义举办了获得极大成功的“先令基金”的启发），金克尔前往美国做计划宣传。目标是两百万美元，但实际上只借到几千美元。这笔钱在流亡者中引起了更多的纠纷之后，就进入了伦敦威斯敏斯特银行地窖——（数年以后）它帮助成立了德国社会民主党。1851年8月团结流亡者的短暂努力并没有获得成功，两个主要的派别：由马克思的宿敌卢格领导的激进共和党人和由金克尔与维利希领导的社会主义者之间的分歧仍然存在。
1851年底，更多的流亡者从德国到来，恰逢协会内部对维利希策略的不满情绪在增
加。他的巴黎支持者的被捕以及拿破仑政变使得他的革命计划的合理性越来越小。这种不满情绪由于马克思通过李卜克内西散播的谣言加剧了，谣言说维利希秘藏了本该属于流亡者的钱财。12月，一些工人在马克思的支持下，形成了大磨坊街协会的反对派，退出该组织，并建立了一个新的协会，新章程是由马克思起草的。它的领导人是哥特利布?施泰翰，一位桌匠，曾是汉诺威共产主义者同盟领导人之一。”
（《马克思传》第四部分）
他在伦敦最初十年间，度过了一生中生活最艰难的时期。然而马克思没有被苦难所压倒，几乎每天大英博物馆刚开门，马克思就准时到达这里，如饥似渴地进行学习和研究，直至晚上博物馆闭馆。他的刻苦是有丰富的回报的，这段时间里，马克思积累了非常渊博的知识，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，甚至还触及数学、自然科学等。他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作。把自己深刻的思想传向欧洲各国。马克思著作之丰，充分表现了他的勤奋精神和渊博学识。 马克思说他对幸福的理解是“斗争”，他对不幸的理解是“屈服”，他喜欢的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜爱德箴言是“怀疑一切”。他认为自己的特点是“目标始终如一”。
马克思为了把最好的研究成果献给工人阶级，他总是以极其严谨的态度，反复推敲、修改自己的作品。他曾说：“我还有这样一个特点：要是隔一个月重看自己所写的一些东西，就会感到不满意，于是又得全部改写”。马克思为写作《资本论》付出了极其艰苦的劳动，曾多次修改手稿。拉法格曾回忆说：“马克思对待著作的责任心，并不下于他对待科学那样严格。他不仅从不引证一件他还未十分确定的事实，而且在他尚未彻底研究好一个问题时，他决不谈论这个问题。他决不出版一本没有经过他仔细加工和认真琢磨过的作品。他不能忍受把未完成的东西公之大众的做法。”严谨治学精神是人类的崇高品质和优良传统，无论在过去、现在和将来都是需要的。今天我们学习马克思的严谨治学精神，有助于我们在马克思主义理论研究和建设工程中取得更多更好的成果，也有助于我们在各项工作中取得更多更好的成绩，同时也有助于严谨治学精神的继承和发扬。
过去我们总是把这些伟人看成神一样的人物，但是读了他们的传记之后才让我深切的体会到他们是多么的贴近我们的生活，虽然他们的思想境界离我们很远，但能这样近距离感受到他们的生平也是一件不错的事情。但是在了解这位平凡的人的不平凡的人生中，让我领悟到他的思想之所以如此的伟大，和他孜孜不倦的研究革命理论是分不开的。虽然从传记中看去马克思有很多缺点，但是马克思依然是一位世界著名的思想家，无论是在西方还是东方，他的思想传播甚广，我觉得现代思想家里，应该就属马克思是最受世人推崇了。所以我们要学习马克思的这种学习的精神，从而获得自己的提高。读完这本书后，深深的感受到自己知道的东西还是太少了，要想将来知识面广一些，就得多多阅读一样这方面的书籍，学习这些伟人的优点，提高个人的修养，拓宽知识面，从而成为一个有理想的人。
篇二：马克思传读后感
记得在千年交替的2000 年，马克思被西方多家媒体评选为“千年风云人物”或“千年思想家”之首。当时便产生了很多困惑：为什么西方资本主义社会会将一个共产主义者推为千年思想家之首呢？为什么马克思在世界范围内会有如此大的影响力呢？读完戴维·麦克莱伦的《马克思传》至少解释了其中一个原因：《资本论》的创作。马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度，是什么样的动力促使马克思耗费40年精力坚持创作《资本论》呢？他是以什么样的科研方法来完成这样的伟大创作的呢？这对我们医学科研有怎么样的启示呢？
一、坚定不移的信仰
伟大的成就来源于伟大的目的。十七岁的马克思在中学毕业考试时,写的“青年在选择职业时的考虑”这篇作文中就表达了他的高尚的志愿。他认为给最大多数人带来幸福的人,自己才是最幸福的。并认为一个青年人应当选择最能为人类服务、最能为人类福利而劳动的职业。以后, 随着认识的提高,进一步坚定了这一信仰。在他大学即将毕业,他博士论文的序言上, 把古希腊神话中一个高尚的殉道者普罗米修斯反抗主神宙斯的话“我宁肯被缚在崖石上, 也不愿作宙斯的忠顺奴仆” 作为自己的座右铭。这就是说，年轻的马克思，立志要像普罗米修斯一样，宁可触怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火种留在人间，宁可历尽千辛万苦，付出巨大的牺牲，也要创作出改变现实的革命理论，为人类造福。是这样的坚定不移的信仰成就了马克思的伟大。
对于我们从事医学科研的人来说，我们的信仰何在呢？马克思说过：“科学绝不是一种自私自利的享受，有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”而现实中的一部分科研人员却恰恰拿科学当作一种自私自利的享受，有的擅自挪用科研经费，有的购置各种不必要的数码设备等等，当然这与国家体制不完善、科研人员待遇过低有部分关系，但是大部分原因是由于缺乏对我们从事的事业的坚定信仰。所以，只有确立对科学的信仰或执着追求，才能让自己全身心的投入到科研工作中去，才会有毅力克服科研过程中的各种困难，才能结出更为丰硕的科研果实。
二、坚忍不拔的刻苦精神
马克思为了创作《资本论》牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩！正如他自己所说的：“我一直在坟墓的边缘徘徊。因此，我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作，为了它，我牺牲了我的健康、幸福和家庭。”马克思为写《资
本论》而累病了十七、八次。长期劳累没有规律的生活和工作，使他得过肝病和胃病；长时间的看书、写作，大脑、眼睛得不到休息，得了眼病和神经衰弱；长时间的坐姿，不运动，使他得了严重疖肿和坐骨神经痛；以及生命后期的胸膜炎，支气管炎等严重疾病。而且往往是医生建议停止工作，他仍然不顾健康状况的恶化，而拼命写作。他给友人写信中说：“《资本论》的有些章节”是在痈的折磨和债主每天登门逼债的情况下写成的！”
与现在的科研工作者不同，马克思的一生又是贫困的一生。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的“马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府—无论专制政府或共和政府—都驱逐他，资产者—无论保守派或极端民主派—都纷纷争先恐后地诽谤他, 诅咒他。”马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，全家只好暂住旅馆。1851年8月，马克思给恩格斯的信中写道：“这个星期外来的压力很大，是我根本无法动笔。给房东开了一张期票才暂时拜托了被赶出住房的危险。” 病痛的折磨和生活的贫苦并没有动摇马克思创作的决心。他在1859年写给朋友的一封信中说道：“我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。”为了写作《资本论》,马克思的那种求知热情和勤奋精神,达到了废寝忘食的程度。他在沐亡伦敦的长时问里,经常到大英博物馆的图书馆里去看书和写作, 从早到晚在那里埋头钻研。当他读书读到兴奋的时候,就情不自禁地用脚在地上搓来搓去,这样长年果月,就把水泥地面磨去了一层,被人们称为“ 马克思的脚迹”。
在医学科研的过程中，马克思的这种坚韧不拔的刻苦精神是非常值得我们学习的。为了证明某种假设，我们需要做很多实验从多方面、多角度论述，并且提供充分的实验证据。但是，不是所有实验都是很顺利能完成的，相反，很多实验是需要重复很多遍，耗费很多时间和精力才能得出自己需要的结果的。马克思的这种坚忍不拔的精神正是我们需要的。
三、充分掌握科研材料，不断学习新的知识
为了写好这部巨著，他查阅的资料、读过的书籍、摘录收集的材料，更是无法计算的。据资料记载，他读过、作过笔记，摘录过的书有一千五百多种；写的笔记本包括手稿、札记、提纲、短评等，至少有一百本。在写作和收集资料的过程中，马克思专心致志、废寝忘食，刻苦治学的精神更是令人佩服。他在伦敦居住时期，经常到英国博物馆的阅览室内看书、写作，他总是上午九时一开馆就进去，一直到晚上七点才回家。马克思对理论著述是十分严谨
的，每写一本书总要事先积累大量资料。他曾花了三个月的时间，把英国博物馆收藏过去的《经济学家》杂志统统翻阅了一遍。为了写英国劳工法的内容，他把博物馆存藏的英国和苏格兰调查委员会工厂视察员报告的《兰皮书》都研究过，此书是当时英国议会专门发给议员们的资料，议员们对它没有兴趣，常常把它当废纸论斤出卖；还有的议员把它作为手枪射击的靶子，根据子弹穿透的页数来测量他们手枪的威力。然而，对马克思来说，这些《兰皮书》是研究经济学、写作《资本论》极好的资料。有时病得实在支撑不住了，不得不停止写作《资本论》时，又总是要学习研究别的科目。例如：1857年4 月，在病中坚持学习丹麦文和瑞典文（马克思把外语看成是“人生斗争的一种武器”曾先后学习和掌握了十几种外语，由于斗争需要年过半百还学习了俄语）1865 年8 月患病中不定期读天文学方面的书；1888 年5 月至6 月，在健康状况恶化的情况下，还研究了有机化学和无机化学。还有一点与众不同的，是他在患病、精神痛苦和遭到重大不幸的日子里，常到数学中去寻找逃避。
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。每当我们开始一项研究，也必须尽可能多的掌握这方面的资料、文献，这样才能让我们对该研究的发展方向有一个大概的了解。仅仅是掌握了还不够，更要保持不断的学习，不断的查阅新的文献来保持自己的研究项目的独立性。同时，在医学科研中，还促使我们不断学习新的复杂的实验技术，以此为自己的实验结果提供更为充足的证据。
马克思的一生贫穷而艰苦，但是他却给后人留下了无法估量的财富。《资本论》，为无产阶级革命者和后继的马克思主义者提供了宝贵的理论财富；马克思一生执着追求信仰的经历，更是为世人树立了高大的榜样。最后，以一句马克思的名言共勉：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。愿中国的科研工作者以马克思为榜样，相信中国的诺贝尔奖得主很快就会出现了。
篇三：马克思传读书笔记
马克思主义新理解
-----------《马克思传》读后感
这些天读完了麦克莱伦的《马克思传》，感想颇深，对于正在学习《马克思主义基本原理概论》的我影响巨大，能够帮助我更加了解马克思的传奇经历，深刻地理解马克思主义的精髓，而我最喜欢的是马克思主义中间的阐述的世界观和方法论。
众所周知，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，马克思主义产生之后便对全人类的历史进程发生了重大的影响，这种影响不仅表现在共产党执政的社会主义国家，也表现在非共产党执政的资本主义国家；不仅表现在经济文化落后的发展中国家，也表现在经济文化先进的发达国家。我们要从马克思的思想中得到我们所要的，来帮助我们面对一切困难。
马克思的思想的形成受很多因素的影响，包括家庭环境、社会环境等等。在马克思成长过程中，教育对他的影响尤为重要，他的父亲以及朋友居佩尔牧师在宗教方面对他的影响直接在他后来形成的共产主义理论上体现出来。马克思的一生，从黑格尔的门徒转化为自创一派的宗师，从民主主义者转化为共产主义者的全过程，是充满曲折的。也正是因为他这充满磨难的一生，让他经历了别人所不能经历的事情，看到了别人所看不到的社会状态。
我认为马克思主义不仅仅是一种伟大的思想，还是一件传奇的工具，它不仅仅可以引领我们如何前进，还能帮助我们解决前进途中所遇见的各种困难。书上说，马克思主义是有马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。
而我比较推崇的是马克思主义的世界观和方法论。显然，在当今世界，虽然处于和平与发展的主题之中，但是资本主义与社会主义、资产阶级与无产阶级之间的意识形态方面的分歧还是比较突出，尽管已经不再像冷战时期那么敌视，但也任然充满的误解或者是隔阂。在我看来，超越这种分歧、误解、隔阂的就是马克思主义的世界观和方法论，其中的辩证唯物主义与历史唯物主义作为世界观，提供了以总结自然科学和社会科学最新成就为依据、关于整个物质世界的科学前景，从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的一般规律；同时作为方法论，我认为这不仅是无产阶级的科学世界观和方法论，也是全世界人民的世界观和方法论，这不在局限于社会主义，即便在资本主义社会中，它也是一个伟大的认识工具，是人类最宝贵的财富之一。我想这也是马克思在他的那个社会背景下所总结出的结论，具有普适性的理论。这种科学的世界观和方法论可以帮助我们在实际生活中客观地分析事情的状况，来采取最佳解决方案，达到理想的目标。
同时，在马克思主义思想中，马克思主义的理论品质也十分重要。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这一重要的理论品质大到国家小到个人都是受益匪浅的，马克思主义之所以能够历久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性，而这一理论品质正是科学性的必然要求。
马克斯思想到了每个不同的国家，不同的地区都有不同的应用，这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因，反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论，是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的，怀疑才会让思想不断前进。而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变，科学技术的发展，没有人可以预料未来也无关于他是否受到历史的限制。
中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年持续奋斗。而我们大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现民族复兴、国家富强、人民幸福的中国梦的光荣使命。因此，我们必须在学习马克思主义的同时在理论和实践结合中掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南，学习理论，武装头脑，不断提高和运用马克思主义思想解决问题的能力；坚持和弘扬理论联系实际的方法，认真地总结过去，客观地分析现实，科学地思考未来，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，不断提高理论水平和实际工作能力。
通过对《马克思传》的拜读，我了解了马克思的生平，知晓了马克思坎坷的人生经历，同时也对马克思思想产生的时代背景更加熟悉，这些都有助于我对《马克思主义基本原理概论》的学习。所以，作为新时代的大学生，我们要以正确的态度对待人生，用正确的方法解决我们遇到的问题，不断努力，不断奋斗，运用马克思主义武装自己，提高自己。
马克思给我们树立了榜样，正如他所说的：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能压倒我们，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜、有限、自私而是乐趣，我们的幸福属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们骨灰，高尚的人将洒下热泪。”这段伟大的名言将激励我们脚踏实地地去学习、工作，向目标不懈奋斗，做一名对社会、国家有用的人。
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