篇一：瓦尔登湖中名言警句
1. 人生的必需品，就是人类需要依靠努力才能获得的一切。食物、衣服和住所。
2. 人性中最美的品质，就像果实上的霜，必须小心翼翼才可以保存下来。但是，现在人和 人之间正好就缺乏这种温情。
3. 一个人对自己的看法，就决定了他自己的命运，或者说，指明了他的最终归宿。
4. 只有真正的工作之后，才会有真正的娱乐。不做没有希望的事情，才是真正的智慧。
5. 不论何时，随时纠正我们的偏见都不算晚。
6. 解决生命问题，不仅要在理论中埋头，还要更多地从实践出发。
7. 当付出的劳动换来的只是痛苦。这种时候，痛苦本身就是劳动的报酬。
8. 如果要别人来买你的篮子，你必须要让人觉得你的篮子是值得买的，或者做些让别人觉
得有价值的其他东西也可以。
9. 我们不应该对自己过分关心，这样才可以把这些关心真诚地给予其他人。
10. 人的需求，不一定要应付什么事业，而是要有所作为。
11. 我们为什么总是考虑怎样去得到更多的这类东西，而不能适当、适时地减少一些对这类
东西的渴求呢？
12. 导致房子很别致的，不是它们的外表，而是房子里面的居民生活。
13. 他们不应该对人生仅仅采用一种游戏或研究的态度，而是应该自始至终真诚地体验生
活。
14. 一个人获得的其实就是另一个人失去的。
15. 不要充当穷人的先知。而是要勤奋，努力成为世界上一个有价值的人。
16. “必须多思考，更勇敢，更大度、仔细地去研究每个字和每句话的言外之意。
17. 年轻时用一些时间去学习一门古代语言——即使是只掌握一些词汇……也是有价值
的，因为 这些词汇是从大街小巷的烦琐中提炼出来的，它们已经变成永恒的启示和使人振作的力量。
18. 阅读优秀的著作——也就是阅读真正意义上的有意义的书——是一件高尚的运动，必
须苦苦思索，其中的甘苦和世上推崇的任何运动不相上下。
19. 读书要训练，必须终身坚持，不能三心二意。
20. 著作是慎重而含蓄的，那么阅读也应该慎重而含蓄。
21. 我们应该踮起脚尖，把我们最敏锐、最清醒的时刻用于阅读。
22. 我们至少要在四周黑暗、愚昧的深渊中，建造一座桥梁。
23. 心灵的空虚，灵魂的空白才是真正的孤独。
24. 不管两腿的力量有多大，都不可能使两颗心灵更接近。
25. 所有重要而真诚的交流，并不是每次都需要见面。
26. 人的嘴巴不会使人肮脏，而贪婪的口胃却使人肮脏。
27. 多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
28. 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容
剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式。。简单，简单，再简单！
29. 如果我得整天躲在阁楼的一角，像一只蜘蛛一样，只要我还能思想，世界对于我还是一
样地大。
30. 人们关心的并不是真正应该敬重的东西，只是关心那些受人尊敬的东西
梭罗名句
1. 我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
2. 我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
3. 清晨的散步是对一整天的祝福。
4. 如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
5. 城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
6. 如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他
按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。
7. 心灵永远是缺乏经验的。
8. 有时生病是有益于健康的。
9. 与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。
10. 一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。
11. 善良是唯一永远不会失败的投资。
12. 灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。
13. 人类已成了他们的工具的工具。
14. 一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球。
15. 世界只是我们的想象的画布。
16. 大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
17. 不要雇一个为钱而替你工作的人。
18. 我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。
19. 即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
20. 许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
21. 等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
22. 多余的财富只能买来多余的东西。
23. 大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的
进步是一种阻碍。
24. 绝对而言，财富越多，美德就越少。
25. 富裕是全然体验生活的能力。
26. 充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，
宇宙的法则也会变得简单。
27. 活出你的信念，你就能转动世界。
28. 我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
29. 不要回头看，除非你想走回去。
30. 任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
31. 天堂在我们的头上，也在我们的脚下。
32. 你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们
的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
33. 爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
34. 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自
己带来幸福。
35. 我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。 我们必须学会再次醒来，
并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。
36. 当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对
存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。
37. 一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按
照它来生活。我始于阅读，终于行动。
38. 于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工
作。
39. 活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。 梭罗在<瓦尔登湖>一书中引用了中国传统文化经典名句,这些句段在国内也并非为许多的人所关注,今天有意摘录下来,并将梭罗引用时想要表达的主要内容也一并抄录,以供各位有意者阅读研习.
一.苟日新,日日新,又日新.
引自<大学>,据说铭刻在成汤王的浴盆之上.
梭罗:黎明带回了英雄时代.
二.卫大夫使人于孔子,孔子于之坐而问焉,日:夫子何为?对日:夫子欲寡其过而未能也.使者出.子日:使乎,使乎.
引自<论语.宪问篇第十四>.
三.鬼神之为德,其盛矣乎.
视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗.
使天下之人,斋明盛服,以承祭祀,洋洋乎,如在其上,如在其左右.
引自<中庸>.
梭罗:在大多数情况下,我们从事的只是转瞬即逝,无关宏旨的琐事,实际上,它们是我们内心烦乱的原因.
难道在这种情况下,我们就不能撇开这个流言蜚语的社会,让自已的思想激励自已?
四.德不孤,必有邻.
子为政,焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃. 引自<论语.颜渊篇第十二>.
梭罗:我深信,如果所有人生活得像我那么简单,那么偷窃与抢劫就不会发生.
五.是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉.牛羊之从而牧之,是以若彼之濯濯也.人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?
虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为,有梏亡之矣.梏之反复,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣.人见其禽兽也,而以为未尝有才也者,是岂人之情也哉?
引自<孟子.告子章句上>
梭罗:在一个春日融融的清晨,人类的一切罪恶都得到宽恕,这是一个邪恶消亡的日子.有这样一个太阳照耀,就是再邪恶的罪人也会回头.
篇二：《瓦尔登湖》生活观和自然观的句子鉴赏
《瓦尔登湖》生活观和自然观的句子鉴赏
班级：机械工程姓名：崔卫国（2111206011）
摘 要：亨利·大卫·梭罗( Hey David Thoreau )是十九世纪美国超验主义作家，当代环境主义运动的先驱，代表作《瓦尔登湖》以其内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃为特色，反映了崇高简朴的生活观以及热爱自然风光的自然观，本文试图用句子鉴赏的方式来论述《瓦尔登湖》中所体现的生活观、自然观对当代人类可持续发展的现实意义，以揭示梭罗在作品中提倡的人与自然的关系，同时唤起人们的人与自然和谐相处的理念。
关键字：生活观，自然观，人与自然，人类发展
1 介绍
《瓦尔登湖》的思想是就像是个充满智慧的老人，闪现哲理的灵光，又像是高山流水那样的甜美生活让人类充满向往。但是，自从人类的社会化以后，就在不断的改变着我们赖以生存的自然家园，人类生存在地球上，要学会适应它，与之和谐相处，但人类的智力主要用于开发自然，而对于和谐相处，则重视地不够。历史经验表明，当人类与自然处于对抗的时候，自然会以特殊的方式惩罚人类，当人类与自然和谐相处的时候，自然也会为人类提供祥和，因此，有必要重提人与自然和谐相处的科学理念。
2 人类的生活观
哲学特别是马克思哲学把生活观理解为:既符合哲学对象和主题的发展逻辑，也贴近马克思创立新哲学的本意，同时也更能体现马克思哲学的现今时代意义和人类价值。马克思把“劳动”（实践）作为解读人类生活的核心概念，以劳动（实践）为基础阐述了关于人的生活世界、生存矛盾、生活意义等根本问题。《瓦尔登湖》涵盖了Economy、Complementary Verses、Where I Lived, and What I Lived For、Reading、Sounds、Solitude、Visitors、The Bean-Field、The Village、The Ponds、Baker Farm、Higher Laws、Brute Neighbors、House-Warming、Former Inhabitants; and Winter Visitors、Winter Animals、The Pond in Winter、Spring总共十八章的内容。其中每章节都充分的表现了作者对自己生活的态度，比如“Most people just because of ignorance and error, filled with imaginary worries, endless menial jobs, but can not collect life fruit.”我认为作者之所以这么说，是为了说明:人类进入科技文明以后，粗俗不加思考后果的将我们生命中美好的实物统统抛在了一边。而现代科技文明给人们带来的物质享受，作者并不排斥，只是批评我们没有很好地利用它，让大自然的净化能力来感染我们的心灵，从而提高人们的生活。
对于当代生活，我们可以从社会中获得我们想要的任何东西，但《瓦尔登湖》中所提到的那种生活观我们也许很难触及到，人们在社会中各自忙碌着，随着社会成本和竞争的不断加剧，压力也在不断的增加，而我们又在试图改变这一切的时候，总是在不经意间给自己埋下了一个更难以自拔
的陷阱。正如作者所说：“Even the most intelligent person alive I, he can understand how much the absolute value of the life.”，其实，我们不许要强迫生活带来的琐碎之事和面对的种种困难，只要抱着一颗平常心去解决这些事就可以了。这也就是说：人类生活顺其社会发展规律，让社会生活来慢慢的同化我们自己。
3 人类的自然观
自然观就是对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。《瓦尔登湖》描写的十分细腻优美，比如“Fit the human body, more than half quickly plow tillage in the past, into the soil fertilizer.”、“Live out your faith, you can rotate the world.”等等，其中的各种描写反映出作者的一种自然观：即自然之美在于生命，源于生命精神的灌注。自然界的所有存在物都是有生命的，生命是美丽的。因为任何一种生命存在都体现了一种宇宙精神，当我们说自然是美的时候，是因为自然体现了生命。因此，生命是美的本体、美的本源，我们要尊重生命、崇敬生命，在这种尊崇中获得最高的精神体验。人只有亲近自然，才能感受到这种伟大力量的存在。
对于我们来说，我们不应该把自己提高到自然万物之上，不能宣布人有支配万物的特权，人对待自然应该像对待自己一样。这说明：人与自然万物有着同等的生存权利和发展的权利，这些权利都是神圣的，是平等的。也就是我们所说的自然是有生命的，生命是平等的。
4 人与自然
正如文中所提“Be a philosopher, then, is not only a fine idea, not only to build a school, but also to the love of wisdom, which in accordance with the instructions of wisdom to live a simple, independence, magnanimity, and trust the life .”。这说明：人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
总之,协调人与自然关系,已成为当今世界人民高度关注的议题之一。人们普遍认识到,人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类不可能退回到被动适应
自然的道路上去,因此，我们要树立《瓦尔登湖》中作者所要表达的那种人与自然和谐相处的哲学观，作为我们协调自然的一种思想武器。
5 总结
在现代文明的逼迫之下，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经褪化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安；人毕竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心难以泯灭，而《瓦尔登湖》正好与之相应，给人们带来了一种重新认识我们所处社会中的生活观和自然观，从而让我们认识到人与自然和谐的重要性。
篇三：温暖人心的古今中外的经典名句
我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难 来源： 李秋园的日志
1 我们的生命被琐碎消耗至尽。（Our life is frittered away by detail. ）──亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》
2 我喜欢人甚于喜欢原则，我喜欢无原则的人甚于喜欢其余的一切。──奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）《道连格雷的画像》
3 不能忍受无聊的一代人，将是平庸的一代人。不能忍耐无聊，生活就会变成持续的对无聊的逃离。──罗素（Rusell）
4 “什么是最困难的？”“与生活讲和。” ──米奇·阿尔博姆（Mitch Albom）《相约星期二》
5 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）
6 当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲这个故事。──詹妮特·温特森（Jeanette Winterson）《守望灯塔》
7 我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。──尼采
8 我年轻时，听一位教授讲：“人生都只有一个想法，终其一生不过是不断丰富它。”我当时觉得：“一辈子只围绕一个念头转？这未免也太反动了！”五十岁时，我明白他是对的：我这一辈子都在追随一个想法，问题是我从来都不知道是哪个。──翁贝托·埃科《密涅瓦火柴盒》
9 英雄之所以是英雄，是他不知道有一个阴谋在他身后。——张锐锋《古战场》 10 做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。——胡适
11 他们如此单纯，以至于认为贫穷是一种罪过，还以为可以通过赚钱来遗忘。——杰拉尔·萨利克
12 最高贵的复仇是宽容。──维克多·雨果（Hugo Victor）
13 几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。 我却总是既不安乐，也不灭亡。 不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。──鲁迅
14 爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。──冰心
15 发生过的事，以后还会发生；做过的事，将来还要再做。太阳底下没有新的事。有谁能说，看，这是新事？不，在我们出生之前早就有了。以往的事没有人去追忆，今后的事也没有人去掛念。──《旧约·传道书》
16 人生中有些事是不得不做的，于不得不做中勉强去做，是毁灭；于不得不做中做的好，是勇敢。——叶弥《成长如蜕》
17 善 / 没有理由 / 战胜不了恶，/ 只要天使们 / 能像黑手党那样 / 组织起来。──库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut）《没有国家的人》
18 我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。《致橡树》
19 必然的王国必然地过去了，自由的王国自由得不肯来，现在是什么王国呢？这个查之有头，望不见尾的“现在”。 ──木心《真的》
20 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。——三毛
21 最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的要求。——德国社会学家齐美尔（Simmel Georg） 22 我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。——东野圭吾《白夜行》
23 回忆，是一种内心的谣言。──斯蒂芬·金（Stephen Edwin King）《杜马岛》 24 和好友们说说你的新鲜事...我们真正的敌人是随波逐流、不管对当下思想认不认同都随之起舞的应声虫。──乔治·奥威尔（George Orwell
世界只有一个，就是此刻压迫着你的这个，你也只在这一分钟活着，就是此刻这一分钟；而唯一的生命之道，就是接纳每一分钟，视之为独一无二的奇迹。
人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。──王小波
当我们表达的时候，我们应当像文学一样说话，而不让文学像我们的生活一样。 很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。──王小波
一个人并不是经常找到休息的机会，只有作为人的自我，作为一个楔形的内核，才能获得休息。抛弃了外表的个性，你就抛弃了那些烦恼、匆忙、骚动；当一切都集中到这种和平、安宁、永恒的境界之中，于是某种战胜了生活的凯旋的欢呼，就升腾到她的唇边。——弗吉尼亚·吴尔夫《到灯塔去》
不降志，不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。──胡适
快乐属于那些选择了孤独的人，因为你是从那儿来的，而且你还要回到那儿去。——《托马斯福音》（Gospel of Thomas）
一对年老夫妇，一起走过大半辈子，多年来他们每晚睡前最后一刻必定会跟对方说一句：我爱你。别人问他们为什么有这个习惯，丈夫说：我们都这把年纪了，这样做是为了保证，假如我们其中一个第二天没有醒来，我们在人生里留给对方最后一句说话就是这三个字。
真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。
志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 ——朱光潜
所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。——弗朗索瓦·费奈隆（Francois Fenelon
经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处感到惬意，如同它是一炉旺火。这时就该听任火焰的缓缓燃烧，不说一句话表示自己对无论何事的看法。必须在无知中自我更新。——玛格丽特·杜拉斯（Marguerite Duras）
人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。──弗兰茨·卡夫卡（Franz Kafka）
一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。——弗兰克
抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——威尔·鲍温（Will Bowen）《不抱怨的世界》
正如对幸福的寻求是自我欺骗一样，一味追求一颗善的良心只会使我们失去发现它的机会，因为在追求的过程中，我们变成了伪善的人。──《弗兰克尔：意义与人生》
打不垮我的，将使我更形坚强。（Was mich nicht umbringt, macht mich starker.）──弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche
当前的目标并不在于发现我们是谁，而是拒绝我们是谁。——米歇尔·福柯（Michel Foucault）
真正有血性的人，绝不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。──乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron
当我回顾所有的烦恼时，想起一位老人的故事，他临终前说：一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过。──温斯顿·丘吉尔（winston churchill
凡是应该作为回忆的，由每天的报纸来确定。历史以令人晕眩的速度被改写。没有回忆的人不过是一具尸首。这么多的人在我面前走过去了，这些行尸走肉，他们记得的仅仅是官方许可他们记得的事件──而且仅仅以官方许可的方式。──《肖斯塔科维奇回忆录》
有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。──鲁迅
从前的艺术家的风格，都是徐徐徐徐形成的，自然发育，有点受日月之精华的样子。地球大，人口少，光阴慢，物质和精神整个儿松松宽宽潇潇洒洒，所以：人格即风格。──木心
人生没有闲，闲是临阵脱逃。──顾随
真正的男人，不会为英雄的荣誉去死，而要为心爱的人活着。──藤泽周平《黄昏清兵卫》
真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候，我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。——胡适
上帝等待着人类在智慧中获得新的童年。──泰戈尔（RabindranathTagore
人变老其实并不意味别的，只意味着不再对往事感到害怕。──斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig
如果你不能应付我最差的一面，那么你也不值得拥有我最好的一面。──玛丽莲·梦露（Marilyn Mooe）
如果忘了，就不重要。──张大春
太太有错，那一定是我的错；如果不是我的错，也是我害太太犯的错；如果坚持她有错，那更是我的错；如果太太真错，尊重她的错我才不会犯错；总之，太太绝对不会错，这话肯定没错！──丁聪
真实人生中，我们往往在大势底定无可更改时才迟迟进场，却又在胜败未分的浑沌中提早离席。——翁贝托·埃科（Umberto Eco）《开头与结尾》
无论是什么原因，被禁止永远是一种没有授勋仪式的荣誉。——鲍勃·迪伦（Bob Dylan）
这世界上最动心的话不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。——伍迪·艾伦（Woody Allen）
人类侥幸拥有了智慧，就应该善用它。——王小波
让我冒着被人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。——1967年10月9日切·格瓦拉（Che Guevara）被俘遇害，年仅39岁
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