篇一：个性与共性
个性与共性的理解
在市场经济中，人们的创新能力得到解放，新生事物不断发生、层出不穷，考验人们的学习和认知能力。经济参与的主体多且竞争激烈，导致的快鱼吃慢鱼的现象，这些现象让人们不得不为提高认识的效率而努力。如何高效快速认知事物的发展规律成为取得竞争优势首先要面对的问题。马克思主义的思想和方法在这方面可以发挥积极的作用。或许矛盾论是可以快速认知新生的事物以达到领先一步的重要路径。
首先马克思主义可以解决的是一个认知的态度。一是唯物论让我们确定了认知的方向。在经济生活中，如果以唯心论和不可知论来做事，我们就会迷失方向。而马克思主义者首先是认为世界是唯物的，是可以被认知的。从而坚定人们对事物认知的信心。二是认清事物本质不是一个简单的过程。世界不存在绝对真理的。事物的多样性的存在是客观现实，任何事物都有个性的。不要妄想找出解决一切问题的圣杯来，这是一种惰性的表现。三是良好的态度还反映在决心上。要通过大量的艰苦的实践才能认知事物的本质，而不要以为简单的、形式上的跑马观花，就可以认知事物的。观察仔细的在不同的层次如宏观、中观、微观各种层次和视野去观察。
其次是角度和工具。对立统一的规律强调两个角度都不可少，即矛盾的两个方面，量变质变规律强调两个不同的层次变化规律即一个量变的层次，一个质变的层次，还可以分为微观和宏观的角度看问
题。微观的角度或个体的角度是从事物的内部结构和相互关系从发，也可说是研究的是事物的内部矛盾。宏观的角度和群体的，是从整体的角度观察问题或事物，得出的结论是关于整体性的规律，有时是与个体完全不一样的规律。而否定之否定规律强调的是两个重要的过程。认知过程中的两次飞跃也是否定之否定规律的一种表现。（一般的自然科学和社会科学还有专业工具这个问题，上升到思维科学高度来说，哲学最好的工具是数学和艺术。）
其二是认知方式和认知的效率问题。如何快速正确的认知客观事物，这就是要讨论的关健问题。认识论就是方法论，要找出相关的方法就是人们的对事物的认知方式，因此对事物的认知途径也是哲学层面要回答的主要问题。马克思主义的角度来说，最好的方法是找出事物的一般矛盾与主要矛盾。马克思主义的三大规律即对立统一、量变质变、否定之否定规律中都离不事物的内在矛盾的运动规律。而事物内在的矛盾是多种多样的。因些要找事物内在的主要矛盾是关健性问题，并且大有学问的。
一般矛盾和主要矛盾都会通个事物的表象表现出来，透过现象看本质，一般矛盾和主要矛盾的在事物的外部表现就是共性与个性的现象。在现实生活中大到文化的个性，小到人的性格特性，不同事物间常态与异常现象，群体中的共同行为与个体行为等等就是这种一种内在主要矛盾和次要矛盾的表现。个性问题是事物当前主要矛盾的一种表现形式。换句话说就是一定时间或空间条件下的主要矛盾的表现形式。关健点是个性的存在是有时间和空间的条件限制的，因此不能
机械或僵化的理解主要矛盾问题。个性与共性也是互相转化的。有时个性经过一段时间的传播和互相影响很大，变成了共性问题。而个性问题因其存在的时间长度或空间纬度发生变化导致个性在一定的时间内也是一个动态消长过程。
对个性与共性的理解是有一个过程的。用马克思主义的观点来讲，就是有两次飞跃。在实践过程中，感性认知是第一个阶段，这人过程最易了解和发现的是事物的个性问题，各种事物外在表象最容易感知的，是矛盾的外在表现形式。第一次认知的飞跃，是由感性到理性，认识是理性。了解同类事物存在的共性问题，也就是一般矛盾和内在的主要矛盾，包括矛盾的内部结构与规律。可以综合运用一些方法处理各种事物。第三个阶段是由理性到感性。形成直觉阶段。第二次飞跃，由理性到感性。其实质从矛盾论的角度看是从共性的矛盾到上升到特定时间、特定条件下的特殊的矛盾
三个阶段有一个通俗的描述，第一看山是山，看水是水，这首先看到是事物鲜明的个性，第二是看山不是山，看水不是水，这是理性阶段，看到提事物内在的结构与规律，而不事物的表象，是共性，
第三阶段还是看山还是山，看水还是水，在了解共性的基础上之后，寻找矛盾的特殊性。是对事物个性的理解，是第二次飞跃了。孙子兵法中讲的奇正相合，就是一般规律和特殊规律的结合，就是这个原理了。通常讲的活学活用就是指这一境界。
三个阶段都容易发生一些偏差的。第一阶段易发生的，一是容
易浅尝则止，看到自己的感受与其他人或实践中得到验证，特别是与一些大师的是一致的，以为自己已经了解全部，其实只不过是开始而已。二是所谓的经验主义，就是如此吧！
第二阶段是有感悟发生的过程，发现一些相对共性规律后，以为可以处理所有的同类性的问题，很多人都在第二段有犯扩大化倾向的错误。还有一种是扩大化后或其它形式受挫后，还不断深挖，寻找更深层次的规律，这是方向性的错误钻入了死葫同，以为可以找到圣杯。我们认知事物，是永远接近真理，世界上是没有绝对真理存在的。
还有一种学生常犯的错误，就是所谓的本本主义、教条主义。现代的学生首先接触的不是实践，而是理论，是他人的理论，这些前人的理论是有局限的，首先是环境的不同，条件不同了，适用性就有问题，其次表达方式和语言的内涵已经不同，理解容易偏差。其三，倒果为因的问题容易引起认知方式的误导。学生学习的知识是他人认知的结果，而不是过程，也不是现实的问题。因此是一种从形式到形式方法，容易将学习方式固化，导致不能正确认知世界，不能了解自己的局限，以至于不能成长，在日常生活中，不能接受事实的学究情结和书生意气就是如此产生。最好的办法是参加生产实践。改正的方法是参加实践，从心智上讲就是将生活实践中的放在第一位，认为现实是有合理性的，然后进行分析观察。从而认知到自己的认知方式有问题，从而改变认知方法。前人有名句说得很好。
“学而不思则罔，思而不学则殆” 专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。
前人的思想固然有很多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险“感性无知性则盲，知性无感性则空“。
第三个阶段，寻求个性的解之后，容易犯的错误就是想指导他人不要走理性或感性之路。不想这是认知现实世界的必由之路。没有捷径可走的。因为人们在生产实践中，不仅会改造世界，还会改造自我的。
如何运用个性与共性的关系在资本市场中呢，总体上讲，就是要首先找出品种独特的地方，即所谓的个性，然后找出矛盾的对立面，从而进行分析。这就是当下的主要矛盾，从而将一般矛盾也可以找出来进行比较。二是预测出相关的时间周期性或其它边界条件或历史经验值，矛盾消失的或转化成为次要矛盾的过程或条件，通俗讲就是能量的大小和消耗的速度，矛盾持续时间的长短。(因体起性，因性生数、因数生像，生灭即灭，)三是进行相关验证。
篇二：共性与个性的关系(1)
共性与个性的关系（1）
共性指不同事物的普遍性质，决定了事物的基本性质。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。共性和个性在一定条件下会相互转化。个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。 共性寓于个性之中，个性又受共性的制约，形象地说，整体和部分更像是一个鸡蛋壳，完整的时候是整体，破碎后每个碎片就是部分。而共性与个性，就是一组彩色铅笔，共性是书写绘画工具，都是铅笔，个性是他们也都有不同德颜色。所以我们要区别的是在于，把握住问题的不同侧面。
分析城市建设投融资平台运作，无论是管理方法和运作手段，无论是城投公司、交投公司、水投公司、土投公司等等，形式、名称、业务如何无关重要，主要的是他们在履行融资平台职能和完成投融资建设任务时，有没有值得借鉴的地方。了解全国各种类型的政府投融资平台发展，也有利于我们更好的做好今后的工作。那么这个城市建设投融资领域有哪些共性化、个性化问题，值得我们把握和研究，城投平台普遍存在那些规律性和个性化东西呢。
1、中国城投公司发展过程的三段论
作为政府的投融资平台我们总结起来是三段论。从1992年上海成立了第一家城投公司开始，现在陆续每一个地区基本上都成立了各种形式的投融资平台。据不完全统计，目前全国县以上各类政府投融资平台超过3000家。比如说河北省沧州市已经做到每个县都有一个以上的投融资平台。
我们回顾一下中国政府设立的城建投融资平台走过的路程，发展过程基本上经历了三个阶段。第一个阶段我们叫大举债、大建设。就是指由地方政府出资把平台搭建起来。随后，政府首长下达建设融资任务，由各平台想方设法大量地去借钱，负债建设。
随着建设任务不断加重，到一定时期，融资主体的债务不断增加，资产负债率迅速提升，平台就没办法承受，债务偿还不了，这种时候有两种结果，一种就是政府来整合资源，不断地扩大它的资产规模，再给它资源和资金，后续解决一部分融资的问题。想办法继续融资。使投融资平台能够维持运行，再前进。还有一个就是支撑不下去了，就回归到了政府的行政部门，比如说辽宁、山东都出现过这样的情况，负债还不了了，又回过头来变成了政府的投资办或事业单位了，
也即还不了债，没办法再持续融资，改革的结果又回去了。第二个阶段就是由于部分城投平台负债增加，融资资源衰竭，地方政府为了继续拒绝城建融资问题，通过整合资源，项目市场化运作、产权和资产转让等方式，拓宽融资渠道。通过城市资源的整合和注入，不断扩大投融资平台的资产规模，有的城市通过财政资金的注入、土地资产的注入以及其他方式，降低政府投融资平台的资产负债率，维持平台的融资功能；第三个阶段就是有的城市投融资平台，已经构建了自己强有力的核心业务，而且有稳定的利润来源，多元化的投融资格局基本形成，这样就进入了一种良性的循环。目前，中国有的地方，政府的城投公司，比如说像北京首创、上海城投、重庆都进入了这样的一种轨道，其他的大部分应该是在第二个阶段和第一个阶段之间，这是一种共识。
天津城投
杭州城投
武汉城投
南京城投
北京首创 合肥城投
上海城投
天津泰达
等 重庆城投
图1：三段论图释
篇三：个性与共性
个性与共性
—— 在《青春·个性》班会上的讲话
同学，您好！同学们，你们好！记得有一位伟人说过：你们年轻人，朝气蓬勃，就像早晨五六点钟的太阳，希望寄托在你们身上。因为这个班集体是我的，也是你们的，但归根到底是你们的。
作为班级的第三十六人，也是最后一名，我郑重其事的把我的名字写到了班委成员的最后一名，我在把自己在班级的地位准确定位的同时，不仅仅是因为我在班里除了英语成绩最好而其它科成绩最差，同时也彰显了我的自知之明。
作为班级的一员，我极富个性。从我加入这个班集体开始，我一向对自己的学习成绩漠不关心，却无时无刻不在为别人的学习成绩牵肠挂肚，对自己取得的成绩不屑一顾而别人取得了成绩哪怕是一丁点也会感到欢欣鼓舞。
每当别人在专心致志的上课的时候，我却在专心致志的旷课，即使在上课也会经常心不在焉，有时甚至移情别恋。每当别人下课时，我却显得异常忙碌，忙着偷偷的看别人一眼，就好像考试在作弊。
军训场上看不到我的刻苦训练，运动场上看不到我的拼搏。好像只有别人受伤时，才能看到我的“幸灾乐祸”。
班级常规是为每一位成员制定的，但对我最具约束力，每当别人违规违纪，我便会不自觉地吸引所有的火力，不仅上级领导会找我的麻烦，同学的矛头也斗对准了我自己。
班级的“不准”和“不许”，名义上是在约束全体同学，其实大部分都是在约束自己。因为我时时刻刻在担心，别人拿来开心娱乐的扑克牌和移动QQ的手机，一不小心就会落到我的课桌上，变成了惩罚朋友的证据。
看见别人香甜地吃着形形色色的垃圾食品，一方面担心朋友会饿坏，另一方面又担心那些垃圾损坏了他们健康的肌体。我对自己的健康已不抱什么希望，却无时无刻不希望别人一天天长高，有一个高大的躯体。看着别人一天天长高而欣喜的是我，为一些同学体弱多病而忧心忡忡的是我，是我，还是我。
这就是我，一个班主任的个性。
同学们，每一个班级都是由自己和别人构成的。全体同学的共性和每个同学健康向上的个性构成了一个班级文化的全部。我们的共性是我们的班级常规，我们的“不准”与“不许”是我们在集体活动中所表现出的拼搏向上，团家友爱精神的可靠保证。没有这些共性的约束，一味的张扬个性，我们就会破坏了班级宁静的学习环境，破坏了老师良好的上课环境和办公环境。个性的膨胀往往会伴随恶习的形成，而不好的习惯就会损害全体同学辛辛苦苦建立起来的良好秩序，也就是优秀的共性。一句话，懂得了个性与共性的辩证统一，懂得了个性与共性的和谐共处，我们的集体彰显出的个性就会熠熠生辉，一个优秀的班集体就会自然形成。
作为 班级的一员，我有享受班级荣誉的快乐，也有承担班级发展中出现的种种问题责任的创痛。我也不止一次地感慨：我容易吗？上辈子欠你的。为什么受伤的总是我？但是我看到了同学们团结合作完成的游戏，我相信，只要我们师生团结如一人，试看天下谁能敌？尽管摆在我们面前的问题好似山重水复，今天我勇敢地站在了这里，欣赏同学们的表演与发言，那就证明：山重水复来了，柳暗花明还会远吗？
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