篇一：农奴(奴隶)在废奴”中的作用
农奴（奴隶）在废奴”中的作用
中国西藏
西藏和平解放后，广大农奴和奴隶及上层进步人士，不断要求进行民主改革。中央从西藏实际出发，采取了“慎重稳进”的方针。达赖集团妄图“永远不改”，发动了武装叛乱。平息叛乱后，广大农奴和奴隶欢天喜地坚决拥护并积极响应中央政府在西藏地方实行的一系列民主改革措施，成为在共产党领导下，西藏实行民主改革的主人。
英国、法国
残酷的封建农奴制和神权奴役,导致了西欧的农民反抗,并且以宗教“异端”的方式发动。在约翰·保尔鼓动下,爆发了1381年英国农民大起义,给统治者以沉重打击。1358年,法国爆发了扎克雷起义
普鲁士
农奴以逃亡的形式反抗，伴之以社会变革，促成农奴制瓦解。
俄国
俄国19世纪的农民起义十分频繁。废奴前发生了550次农民起义。还有专家认为1801年—1854年间的农民起义共有993次。
美国
整个美国内战期间，有25万黑人参加了作战，至少还有25万黑人在军队其他岗位上服役。有68170人牺牲了生命。50万黑奴从种植园逃跑，不但使南部经济濒于破产，还牵制了奴隶主10万兵力。
废除农奴制过程、内容及途径
中国西藏
1951年5月23日,中央人民政府和西藏地方政府的代表签订了关于和平解放西藏办法的《十七条协议》,西藏实现和平解放,为西藏的民主改革和发展进步创造了条件。1959年3月10日,西藏上层反动集团在拉萨经过精心策划挑起了全面武装叛乱并失败逃亡印度。鉴于西藏上层反动统治集团已经完全走上叛国的道路,1959年3月28日,周恩来总理发布国务院命令,决定解散西藏地方政府,提出“边平叛边改革”的方针,领导西藏人民掀起了波澜壮阔的民主改革运动。1959年9月21日,西藏自治区筹备委员会通过《关于废除封建农奴主土地所有制实行农民的土地所有制的决议》,决定对参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料一律没收,分配给农奴和奴隶;对未参加叛乱的农奴主的土地和其他生产资料由国家出钱赎买后,分配给农奴和奴隶。
英国、法国
英国庄园的瓦解和农奴制的衰亡大约是同步的,都发生在14世纪-15世纪这一时期。劳役的消逝令农奴大批获得自由,变成公簿农民。但这只是在英国本土内的情况。直至1807年3月,英国才将在大英帝国境内贩奴定为非法;1833年8月宣布英国殖民地的奴隶制非法。法国农奴早自12世纪就开始人身解放,到15世纪末已经成为小租佃者。然而,法国第一共和国在1794年2月正才式宣布“废奴”;第二共和国又在1848年4月再一次废除奴隶制。英法两国的封建奴隶制在多种因素作用下自行瓦解。
普鲁士
施泰因的改革是从“十月敕令”,即1807年10月9日公布的《关于放宽土地占有的条件限制和自由使用地产以及农村居民的人身关系》的敕令开始的。法令规定,从1810年圣马丁节(11月11日)起,废除农民对地主的人身依附关系,允许农民有自由支配财产、自由选择职业和决定婚事的权利。1811年9月14日,哈登贝格公布《关于调整地主和农民之间关系的敕令》,对调整土地关系作出了规定。
普鲁士通过自上而下的手段废除了封建农奴制。
俄国
为适应资本主义关系的发展,缓和国内阶级矛盾,沙皇政府从19世纪初便着手制定各种限制和废除农奴制的法案。1803年,颁布了《关于自由农》的法令,允许地主根据自愿和赎卖的原则解放农民。1845年,颁布了《关于义务农》的法令,规定地主有权同农民签订协议,农民可取得地主小块土地,但必须为地主履行一定的义务。1860年10月拟出解放农奴法令草案,1861年3月3日(俄历2月19日),亚历山大二世批准废除农奴制度的《关于脱离农奴依附关系的农民一般法令》的“法令”和“宣言”。改革内容:首先宣布农民实现人身自由。其次,规定全部土地仍属于地主所有,农民可以按照规定赎买一小块土地。最后,为了管理农民,规定把农民组织在原来的村社中。
俄国自上而下的改革废除了封建农奴制。
美国
1852年，斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》出版，书中对黑人奴隶的悲惨生活作了动人的描述和揭露，在社会上引起强烈反响，有力地推动了废奴运动的发展。1859年，废奴主义者约翰·布朗率领21名白人和黑人起义,把废奴运动推向高潮。1861年,美国南北战争爆发。1862年，美国总统林肯发表《解放黑奴宣言》，宣布黑人奴隶获得自由，从而从根本上瓦解了南方叛乱各州的战斗力，扭转了战局。1865年1月,美国国会通过了《宪法第13条修正案》,规定奴隶制或强迫奴役制，不得在合众国境内和管辖范围内存在。1865年12月18日，《宪法第13条修正案》正式生效，从此，奴隶制在美国被废除了。
农奴和奴隶起义、南北战争加速了农奴制的消亡。
"废奴"成果
中国西藏
中国西藏政教合一的封建农奴制度被彻底摧毁,西藏地区实现了百万农奴和奴隶梦寐以求的当家作主的权利。
英国、法国
农奴制均在本国自行瓦解,但不彻底。
普鲁士
直到1848年革命为止,普鲁士的农奴制改革仍是不彻底的,其范围也受到限制。
俄国
俄国农奴制的废除并不彻底,其残余继续保存下来,直到1917年俄国十月社会主义革命胜利后才被彻底消灭。
美国
美国奴隶制得以废除，为美国资本主义发展扫清了道路，极大促进了美国社会的全面发
展。
废除封建农奴制的社会影响
中国西藏
西藏掀起的轰轰烈烈的群众性民主改革运动,废除了政教合一的封建农奴制度,解放了百万农奴和奴隶,开创了西藏人民当家作主的新时代。这是西藏发展史上最广泛、最深刻、最伟大的社会变革,是西藏社会发展和人权进步的划时代的重大历史事件,也是人类文明发展史和世界人权史上具有重大意义的巨大进步。通过波澜壮阔的民主改革,仅用了短短几年的时间,就消灭了在西藏延续数个世纪的封建农奴制度,迅速荡涤了旧社会遗留下来的污泥浊水,使百万农奴和奴隶在政治、经济和社会生活各方面获得了解放,使西藏社会的面貌焕然一新,开创了西藏发展的新纪元。
英国、法国
英法农奴制自行瓦解后都不彻底,但对后来资本主义的发展有一定促进作用。
普鲁士
1816年~1848年,在普鲁士只有35万农户赎回了封建义务,变成自己份地的所有者。而地主却在农民赎买封建义务的过程中,得到了约150万摩根的土地和1850万塔勒的现金。农民赎买封建义务,共交纳9亿~10亿马克的赎金,加速了资本原始积累的进程。容克地主夺占了更多土地。他们掌握的巨额赎金用作货币资本,在城乡从事资本主义经营。赎买封建义务的苛刻条件,加速了农民的分化,大批小农先后破产,或者沦为雇农,或者补充到城市工业无产者的队伍中去,只有少数上升为富农。由于改革的不彻底,封建残余因素被大量保留下来。在普鲁士改革的影响下,德国其他许多邦国也进行了类似的农奴制改革,废除了农奴制。
俄国
1861年俄国农奴制的废除,使俄国资本主义的发展获得必要的劳动力、资金和市场,走上了资本主义发展的道路,然而改革后的俄国仍然保持了大量封建残余。改革实质上是地主阶级对农民的一次大规模掠夺。农民在改革中分到的土地,按1861年市价计算仅值5亿多卢布,但到1905年,农民共交付赎金20亿卢布。农民虽然付出高昂的赎金,但分的土地比改革前减少了,质量也更坏了。在黑土地带,地主平均割去农民使用土地的四分之一,在全国平均为五分之一。由于耕地减少,经济上不能自立,他们不得不在受奴役的条件下向地主租地。获得“解放”的农民又在“工役制”或“对分制”的形式下,重新遭受地主的盘剥。改革措施实行后,沙皇政府欺骗农民的真面目彻底暴露,农民运动又席卷全国。仅仅1861-1863年间,就发生了2000多起农民暴动,但都遭到沙皇政府军队的血腥镇压。
美国
由于黑人奴隶制度的废除，黑人可以自由地受雇佣，使得美国的资本主义工商业获得充足而廉价的劳动力。南北战争又使北方获得了南方的原料和工业品市场。此外，一些开明的原奴隶主开始将资本投向资本主义工商业，壮大了美国的资本主义经济。美国资本主义经济迎来了发展的黄金时代。尽管如此，美国的奴隶制改革并不彻底，内战后黑人并没有得到彻底解放，他们受到极其严重的种族歧视与迫害。他们争取真正解放的斗争一直延续到今天。 "废奴" 性质
中国西藏
西藏的社会制度实现了历史性跨越,由政教合一的封建农奴制社会进入人民当家做主的社会主义社会。
英国、法国
资产阶级性质。
普鲁士
资产阶级性质。
俄国
资产阶级性质。
美国
资产阶级性质。
篇二：美国废奴文学的代表作是( ) A.《白鲸》B.《汤姆大伯的小屋》C.《
一、整体解读
试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
1．回归教材，注重基础
试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。
2．适当设置题目难度与区分度
选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。
3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察
在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。
篇三：浅析《汤姆叔叔的小屋》及美国废奴运动
浅析《汤姆叔叔的小屋》及美国废奴运动
郭成 苏琴
（延安大学西安创新学院）
摘 要：美国殖民地时期就有黑人奴隶存在, 奴隶制有很长的历史。正义的人们往往用宗教为武器抨击奴隶制, 开展了废奴运动。1852年斯托夫人出版了《汤姆叔叔的小屋》, 描写了奴隶主的残忍和黑人奴隶的悲惨生活。这本书内容丰富, 情节真实感人, 有力地推动了废奴运动的发展。本文将结合美国奴隶制以及废奴运动的事实分析本书的内容及其对废奴运动影响。
关键词：黑人；奴隶制；废奴运动；宗教
《汤姆叔叔的小屋》一书通过叙述主人公汤姆几次被买卖的经历，对美国南方奴隶制和奴隶的生活进行了全景式的描写。尽管有些白人奴隶主对黑人奴隶相当仁慈，但不能从整体上保证他们的生活甚至是生命，黑人奴隶的命运是极其悲惨的。
本书同时展现了当时的南方奴隶主阶层, 如汤姆的第三个主人Legree、奴隶贩子Haley和专门负责抓捕逃跑奴隶的“猎人”。在内战前的美国南方甚至出现了奴隶农场，黑人孩子像动物一样饲养，然后像动物一样卖掉，而这一切，竟然受到法律的保护。
一、奴隶与奴隶制
（一）奴隶制在美国
1619年荷兰人将20名非洲黑人运到弗尼吉亚的James城，开始了美洲的奴隶交易。到1690年，奴隶数目达到了16729人，到1780年达到575420人。最初黑人作为契约劳工，到1641年，麻萨诸塞州通过法律确认了黑人奴隶的终身地位，随后各州纷纷仿效。奴隶数量的激增是在1793年以后。这一年美国出现了扎棉机，在水能的推动下每天可以扎1万磅的棉花，但是摘棉花却只能靠手工完成。在1810年，美国出口6675.8万美元的棉花，占全部出口额的22%。而到1860年，美国的棉花出口竞占到全部出口额的57%，达到三亿三千多美元。在这白花花的棉花背后则是黑人奴隶的血汗和泪水。（Falkner，1964：266）
小说的主人公汤姆被运到南方，他的工作就是摘棉花。每天工作12小时或者更长时间。因为同情一位完不成工作量的女工友，汤姆将自己的棉花分给她一些，不料被监工发现，汤姆受到毒打。而这样的遭遇是每个奴隶都避免不了的。在加利福尼亚州的甘蔗种植园，有时黑人奴隶在监工的鞭打下要工作18个小时，几乎没有睡觉时间。
（二）奴隶的商品属性和交易体系
在小说的第12章中写到一个出售奴隶的广告，交代了6名被出售奴隶的姓名和年龄，以及“时间：2月20日，星期四；地点：肯塔基州的华盛顿城法院门口”（Stowe, 2003:170）。在小说的第30章提到了专门用于临时储存奴隶的仓库，那里卫生条件极差，仓库外的棚子就是交易奴隶的地方。奴隶分男女分别展出，白人出价竞买，出价高者获得此奴隶的所有权。
乔治是小说中极具反抗精神的黑人奴隶。他逃跑了，到北方去寻找自由。很快，他的主人便在报纸上登出广告，详细描述了乔治的特征，并且出价400美元给抓获乔治的人，同时宣告“凡是提供足够证据证明乔治死亡的同样可获此奖金”（Stowe, 2003:152）。白人奴隶主的残忍由此可见一斑，他们对死人也不愿意放过。
小说中的乔治成功逃脱奴隶主的压迫，但现实中的很多人则没有像他这样的运气。著名爵士女歌手比利·郝乐戴（Billie Holiday）演唱过一首著名的黑人民歌《奇异的果实》。歌词中描述，7名逃跑的黑奴被捉住并在树上吊死，远远望去就像树上7个巨大奇异的果实。歌中唱到：“这些果实被乌鸦啄，雨水吹打着，最后跟着树叶一起落下”。
早在殖民地时期，美国很多州通过了有关黑人的法令，规定白人奴隶主有处罚和处死黑奴的权利；黑奴无权在法庭上抗议；黑人的集会必须有一名白人到场；黑奴无权结婚和教育孩子。小说中伊莉莎和乔治举行了简单的婚礼，但他们并不能成为法律所认定的夫妻。
（三）奴隶制下的女性和孩子
在小说第10章，作者借汤姆的眼睛讲述了这样一个悲剧：一个女性黑奴10个月大的婴儿被卖掉，苦苦哀求主人无果之后，该女奴从船上跳河自尽，结束了她不可承受的痛苦。在白人奴隶主的眼中，女性奴隶身上更有一层“商业价值”和“升值潜力”，因为她们可以生孩子，而孩子是可以被卖掉挣钱的。
小说中讲述了乔治母亲的故事。他的母亲工作就是生孩子，她生下7个孩子，最后这7个孩子被卖到7个地方，乔治是其中年龄最小的一个。她跪下哀求让留下这个最下的孩子，但得到的回答却是一顿重踹。乔治被带走，脑海里只留下母亲的呻吟和哭喊。
另一个母亲的故事出现在第18章，她叫布鲁，也是一个不幸的母亲。她曾有过一个孩子，很胖很健康还从不哭闹。后来女奴隶主生病，布鲁照顾女主人时也被传染，从此没了奶水。布鲁祈求主人给买些牛奶，但被拒绝。没有奶吃的孩子一天天瘦下去，最后饿死了。布鲁没有自杀，但选择酗酒，因为“喝酒之后，我的耳边就没有那孩子的哭声了”（Stowe, 2003:360）。
黑人孩子的命运也是悲惨的。在第20章描述了一个女孩叫托鲁西，她对自己的身世一无所知。通过小说中的人物辛克莱尔和他表姐的对话，读者可以知道这个女孩已经习惯了被殴打，主人用烧水棍、铁楸和钳子的击打已经不能让她感到害怕了。她为了生存学会了撒谎和偷盗，心理严重扭曲，很难再被教育。因为“她受的苦实在太多了”（Stowe, 2003:360）。
妇女和未成年人在社会上是更容易受到伤害的，任何文明的制度和道德准则都会对这两种人群给予更多的保护。但是在《汤姆叔叔的小屋》这一小说中，读者看到的是残忍的奴隶主阶级对她们无耻的压迫和伤害，每个读过此书的人无不被激怒了。
小说问世后激起人民对奴隶制的极大愤怒，南方奴隶主阶级也感到了害怕，他们指责斯托夫人写的故事是无中生有的。为此，作者出版了《对〈汤姆叔叔的小屋〉一书的解释》，引用了法律条文、法庭记录、新闻报道和私人信件等纪实性文件来证明《汤》一书虽然是小说，但是小说中的故事是以事实为基础的合理编撰。此书的出版扩大了《汤》的影响，使更多的人投身到废奴运动中去。难怪，林肯总统说是斯托夫人挑起了南北战争。
二、宗教作为废奴主张的理论依据和理论武器
（一）黑人奴隶的自发斗争
小说中的两个主要人物汤姆和乔治是两类完全不同的人，和逆来顺受的汤姆不同，乔治是个充满反抗精神的黑人，他带着两把手枪和一把猎刀逃到北方获得了自由。
应该说投身废奴运动最早的是黑人自己。美国独立战争时期也是黑人大逃亡的时期。1775到1783年，约有10万名黑奴出逃，占当时黑奴总数的20%（Foster, 1954:37）。1775年，南卡罗来纳州的三个县爆发了黑奴起义。虽然起义失败，却展示了黑人的力量。女奴土布曼建立了秘密组织“铁路”，帮助南方奴隶逃到北方，成就显著。美国内战前，“铁路”帮助6万黑奴获得自由。
（二）小说中宗教的作用
作者斯托夫人有较深的宗教背景。她1811年出生于一个牧师家庭，丈夫加尔文.斯托是位神学教授。因为她写作的目的是为了让更多的白人支持废奴运动，在提高作品感染力方面，它使用了宗教这一武器。
值得注意的是，小说中心地善良同情黑人的白人往往被描写成信仰上帝、平等友爱的教友派信徒（Quaker），而残忍凶狠的奴隶贩子、猎人则是被上帝抛弃的人。这一看法有一定的局限性，但就当时的环境而言，这却是最为先进的思想，同时也是与历史事实相符合的。
1673年乔治·济慈（George Keats）出版了Persuasions and Warnings to Quakers who Trades or Owns Black Slaves （《对贩卖和拥有黑人奴隶的教友派信徒的劝诫与警告》）一书，第一次提出了教友派信徒不得拥有黑人奴隶这一主张，要求信徒要释放他们的奴隶，并给奴隶一定的经济补偿。1773年Benjamin Ray 出版了《Thou art not a Quaker if Thou Ownst Slaves》（《如果你拥有奴隶，你就不是教友派信徒》），指出奴隶制是对上帝最严重的犯罪（Foner, 1975:281）。同一年，教友派教会开始取消拥有奴隶者的教籍。由此在小说中，为黑人奴隶购买土地的老约翰、帮助乔治一家逃走的蕾切尔都是教友派信徒就得以解释了。
（三）宗教对于黑人的影响
斯托夫人写作时明白，她的读者多为白人，为了拉近白人与黑人的心理距离，在作品中善良的黑人也被描写成信仰上帝的基督徒。最典型的当然是汤姆，在得知自己要被卖到棉花种植园，他深知这是苦难的开始，但他拒绝逃走，而是平静地接受，因为他认为上帝会帮助自己。乔治的妻子也认为自己应该服从主人，“否则我就不是基督徒了” （Stowe, 2003:27）。
乔治开始时不相信上帝，他怀疑上帝的存在，因为他受到太多的苦难。但是逐步地被人所帮助后他的思想发生了改变。“乔治感到了家，以前他不知道家是什么，对上帝的信仰开始在他心中萦绕” （Stowe, 2003:195）。
这样的描写无疑是成功的。白人读者们开始感觉到黑人和自己是一样的人，不仅因为黑人一样有血肉、有家庭，更因为黑人和自己一样相信上帝。
三、结论
总之，从奴隶制在美国确立后，就一直有正义人士提出反对。1700年，一位叫Samel的人发表了小册子，第一次公开表达了对奴隶制的抗议和黑白人种平等的思想。（Foner, 1975:281）。此后的一百多年里，废奴的声音在不断地增强。到19世纪40年代，美国建立的废奴组织达到2000个，参加者达20万人。美国早期马克思主义者J. Wedemeyer 号召工人加入到废奴运动中去。到50年代的时
候，主张废奴的战线已经形成。
《汤姆叔叔的小屋》以真实的细节和背景，形象地塑造了汤姆、乔治、伊莉莎等黑人的形象，展现了黑人奴隶的遭遇，深刻揭露了南方奴隶主阶级和奴隶制的血腥与残暴，给废奴运动一剂强心剂，同时给世界文学史留下了一笔丰厚的遗产。
主要参考书目：
[1] Fanlkner, Harold Underwood. American Economic History [M]. New York: New York, 1954.
[2] Foner, Philip S. History of Black Americana [M] . New York: Greenwood, 1975.
[3] Foster, William. The Negro People in American History [M] New York: New York, 1954.
[4] Franklin, John Hope. From Slavery to Freedom, A History of Negro Americans [M] New York: New York, 1961.
[5] Plosky, Harry A & James Williams. The Afro-American [M] .New York: New York, 1983.
[6] Quarles, Benjamin. The Negro in the American Revolution [M] North Carolina: North Carolina Uni, 1961.
[7] Stowe, Harriet Beecher. Uncle Tom’s Cabin [M] . 伊犁: 伊犁人民出版社, 2003.
[8] 李见明, 张友伦 美国历史上的社会运动和政府改革 [M] . 天津教育出版社, 1992.
[9] 郭沛超, 韩露露. 《汤姆叔叔的小屋》在研究美国南方奴隶制度中的史料价值 [N] .昌雄师专报, 2001, 8: 45-49.
[10] 张秀见，从历史原因分析汤姆叔叔悲剧的起因 [J] . 陕西师范大学学报哲学社科版. 2003. 32 (10): 341-342.
[11] 张祖武, 酿成一场战争的小说--评斯托夫人的小说汤姆叔叔的小屋 [J] . 安徽大学学报哲学社科版, 1998, 2: 37-39.
作者简介
第一作者：郭成，男，1980年2月生，山东菏泽人，2005年毕业于曲阜师范大学外国语学院，本科学历，现为延安大学西安创新学院外语系专职教师，助教。
第二作者：苏琴，女，1983年9月生，陕西榆林人，2006年毕业于贵州大学外国语学院，本科学历，现为延安大学西安创新学院外语系专职教师，助教。
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