篇一：元宵节的有趣传说
元宵节的有趣传说
正月是农历的元月，据《娄书纂要》载：“正月十五日曰上元”。 故中国古代以正月十五为“上元节”， 十五日夜亦曰“元宵”，所以称正月十五为“元宵节” 或“元夕节”。《东京梦华录》中记：“正月十五日元宵”； 《梦梁录》卷一中道：“正月十五日元夕节” 。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。自唐代以来“元宵”有观灯之习俗，故元宵节又称为“灯节”。关于元宵节的由来，有以下几种有趣传说：
关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒， 立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个炸雷。 吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
“元宵节” 为什么会有耍龙灯的习俗？在《西游记》“老龙王拙计犯天条，魏丞相遗书托冥吏” 一回中，有唐朝丞相魏征梦斩泾河龙王之神话传说，民间据此又有“大闹红灯把灯办，国母娘娘眼又明”， “龙灯本是唐朝兴”之传说。 民间由此说唱云：“只因长安遭干旱，龙君错把雨薄行。错行雨薄不大紧，淹死长安众黎民。太白金星把本奏，奏与玉帝得知情。玉帝急忙把旨降，才命魏征斩龙君。斩了龙君不大紧，夜夜缠倒闹宫庭。唐王醒来心害怕，三台选举八位臣。八位老臣拿本奏， 不如超度老龙神。超度龙神无须敬，才兴元宵耍龙灯。”
关于“平吕”而设的传说
传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。 惠帝生性懦弱， 优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中．汉惠帝病死后, 吕后独揽朝政, 把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安， 害怕遭到伤害和排挤。 于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕，随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
关于元宵姑娘的传说
这一传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大 雪，东方朔就到御花园去给汉武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元 宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一 死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是 “正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她 就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来 了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供， 传令京都家家都做汤圆， 一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日，长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆，供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天就叫做元宵节。
元宵节的有趣习俗
元宵节可以说是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。如有趣的主要习俗以下：
上元祈福
民间将自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝。正月十五上元，为天官大帝生日。天官的主责是赐福，所以，民间在清晨备牲醴，祭拜天官大帝，祈求赐福。
元宵祭祖
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”。不少地方将“元宵”称作“汤圆”，生意人还美其名曰“元宝” 。每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，表示团圆和睦。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄 桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆
形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中 “滚” 成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
相传袁世凯在北京做皇帝时，窃称“洪宪皇帝”。 做皇帝的第一个正月十五早晨，他还未起床，就被满街一阵阵叫卖“元宵”的喊声给惊醒了。他吓得浑身是汗，仿佛感觉到全北京人都在大声呐喊：“袁消！袁消！” 这哪里是在卖元宵呢，分明是在诅咒他袁世凯赶快下台！于是他便气急败坏地下令，将全北京城所有卖“元宵”的人给抓起来，从今往后不准再叫卖“元宵” ，一律改叫卖“汤圆”。尽管袁世凯如此回避他认为不吉利的“元宵” 之名，但也免不了他失败的下场，仅做了八十三天的短命皇帝，就被人轰下台了。
闹花灯
汉明帝永平年间（公元58年～75年），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利， 是参佛的吉日良辰。 汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗，就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会 富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685年～762年）时的开元盛世，长安的灯市规 模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢， 鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财闹花灯，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打 破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。 到了宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化， 民族特色更强。 元宵花灯种类很多，如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多，基本上可分为两类：一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等；另一是活 动灯，是根据民间故事编制，现在多为电动花灯，如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等，表现忠孝节义的民族传统。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越 来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间 的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。后又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌、打太平鼓等 “百戏” 内容。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。
而灯在台湾民间，具有光明与添丁的涵义。点燃灯火有照亮前程之意，且台语“灯”与“丁”谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。
猜灯谜
以往灯谜都在寺庙里举行。因为寺庙乃民众闲暇时聚集的场所，而且有花灯竞赛与展示，所以从前都在花灯下榜上一个谜面，到元宵夜由庙里相关人员主持猜灯谜， 场面热闹而温馨，因为可以得个奖品回家，算是小过年的吉祥兆头。现代猜灯谜的型态有揭诸在报章、杂志上
的，有电视转播某个寺庙的灯谜大会，也有在某些节目 中穿插的灯谜，型态多样化，可满足民众不同的需要。这也反应现代社会中过传统节庆的多元型态。
舞龙狮
中国各地在元宵节都有龙灯，龙是一种吉祥的神话动物，也是民族的图腾。台湾早期的龙灯，长约七、八丈，在竹鼓上贴纱，作为龙形的灯龙，在龙头和龙身里，点上十几枝蜡烛，然后绑在木棒上，由十几个人抬着走，由龙头追逐龙珠而起舞，姿态优美，称为 “弄龙”。 十五夜各地的狮阵也一起出动，称为“弄狮”，并表现功夫，其目的在驱邪祈安，并有贺年贺节的喜庆意义。
舞龙舞狮时锣鼓喧天，鞭炮声不绝，更为元宵节带来热闹的气氛。
情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出 来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
如在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜 到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
如大诗人欧阳修写道：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。”如大词人辛弃疾写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就 是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时，才相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订 情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。
走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”，又称“烤百病”、“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节，还有一些鲜为人知或已经失传的民间活动，下面列举二三：祭门户
祭门、祭户，古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐老鼠
这项活动，主要是针对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五 熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角等地方，而且边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好 死。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚， 人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流 着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵节的有趣诗歌
如以下一些：
《元夕于通衢建灯夜升南楼》
（隋） 隋炀帝
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》
（唐） 苏道味
火树银花合，星桥铁锁开；
灯树千光照，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅；
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
篇二：闹花灯的由来
小时候，常听妈妈说，元宵节这天，有许许多多的活动，比如：舞狮、舞龙、闹花灯等等。在这许多的活动中，我最喜欢的就是闹花灯了。因为常在电视上看到闹花灯的场面，那各种各样的彩灯五颜六色，多么漂亮，多么有趣呀！虽说我没去闹过花灯，但我却一直有个疑问：为什么元宵节要闹花灯呢？为此，我专门查了资料。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的三元说，正月十五为上元，七月十五为为中元，十月十五为下元。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官。大官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。唐时，对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况接汉疑星落，依楼似月悬。元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，几日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜等、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟火助兴。
原来是这样啊！没有什么比获得新知识更高兴的了，我想：今年元宵节，我一定去看花灯！
篇三：元宵节习俗演变的美丽传说
元宵节习俗演变的美丽传说
一、 元宵节的起源
据《史记.吕太后本纪》记载，公元前180年七月吕后病逝，九月吕氏王叛乱欲夺取刘汉政权，齐王刘襄、太尉周勃、右丞相陈平、大将军灌婴等人迅速平定了吕氏王叛乱，拥立刘恒为帝，称汉文帝。因平定诸吕叛乱的日子是正月十五，汉文帝深感太平盛世来之不易，随下令将正月十五定为与民同乐的节日。随后每年正月十五长安城里大街小巷张灯结彩，普天同庆。因正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。
二、元宵的来源
据传，在很早以前元宵叫“浮元子”，当时人们用各种果饵做馅，再用糯米粉搓成球，制作了一种新奇的食品，这种食品用水煮熟了香飘四溢，味美可口，饶有风趣，因这种新奇的食品在锅中翻煮时上下浮沉，所以当时的人们就给它取名叫“浮元子”。
后来到了汉武帝年间，相传宫女元宵因思念家中的父母而不能相见日渐变得郁郁寡欢，整日以泪抹面。一年冬天，一场大雪初晴，元宵姑娘独自一人来到了御花园赏雪。大雪初晴，树上的鸟儿甚是欢喜，三五成群，两两结伴，叽喳欢叫不停。元宵姑娘触景生情，思念家人之情更甚，鸟儿还能欢聚，人却不能团圆。既然不能在双亲面前尽孝，不如一死了之，这时元宵姑娘恰好来到了御花园里的一口枯井旁边，
此情此景令元宵姑娘伤心不已，伤心欲绝泪流满面的元宵姑娘走向了枯井……恰在此时，滑稽多智的东方朔也来到了御花园赏雪，正撞上了准备投井的元宵姑娘，东方朔慌忙上前搭救，并细询了元宵姑娘为何如此轻生，听完元宵姑娘的哭诉，东方朔深表同情，潸然泪下，并答应一定让元宵姑娘与家人团聚。
一天夜里，东方朔趁着夜色在长安城里散发了大量的偈语，上书“正月十六火焚身”、“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”。第二天一大早，长安城里的百姓发现了大量的偈语，一种不祥之兆让满城百姓陷入了恐慌之中。大家顿时议论纷纷不知如何是好，这时有人提议说，“我们何不去找善于卜算的东方朔先生一问吉凶啊？”“对，是啊”大家嚷嚷着来到了东方朔的居所。东方朔看了百姓们送来的偈语，然后掐指一算，面带惊色的说，“大事不好，火神君要在正月十五日夜火烧长安，大难将要降临与你我众生啊！”百姓惊恐的问道：“先生，您可有什么妙法给予破解以解救我等黎民众生啊”。东方朔仰天长叹一口气说，“此乃是火神君的旨意，已超出了我的法力之外，我也无能为力啊，不过你们可以去找另外一个人，他或许会有办法，此人就是当今圣上，当今圣上乃真命天子、洪福齐天，想必能够逢凶化吉，解救你我众生啊！”
汉武帝接到长安城百姓送来的偈语，只见上书“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”顿时大惊失色，慌忙召见足智多谋的东方朔前来商议如何是好。东方朔假意的想了想说“听说火神君最爱吃浮元子，而宫中的浮元子数元宵姑娘做的最好，圣上可令元宵姑娘到
百姓家中传授制作浮元子的技艺，并令全城的百姓在正月十五的晚上家家煮浮元子并焚香敬奉火神君，然后再下一道谕旨：正月十五晚上家家燃放烟花爆竹，造成满城失火的假象，就能瞒过火神君了。汉武帝听后甚喜，随传谕旨令臣民照东方朔的方法行事。
元宵姑娘奉命到城中百姓家中传授制作浮元子的技艺，城中百姓争先恐后的邀请元宵姑娘到家中传授技艺，街头巷尾的人们纷纷赞赏元宵姑娘制作浮元子的技艺，元宵姑娘也借此机会得以和家中父母相聚。
到了正月十五晚上，长安城的大街小巷处处是烟花爆竹声，五彩缤纷，甚至好看，家家煮上了美味的浮元子，香飘四溢，烟花弥漫之中的长安城犹如人间仙境，城中百姓纷纷走上街头观赏烟花，品味美味浮元子，熙熙攘攘，热闹非凡。
如此闹了一夜，长安城果然一夜平安。汉武帝大喜，便下令以后每年正月十五都做浮元子敬奉火神君，并燃放烟花爆竹，君民同乐。因元宵姑娘做的浮元子最好，人们为纪念元宵姑娘慢慢的就将浮元子改叫元宵了。
三、正月十五闹花灯
正月十五闹花灯的习俗据传始于东汉明帝，汉明帝笃信佛教，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，点灯敬佛。汉明帝效仿印度僧众敬佛的仪式随降旨正月十五皇宫和寺庙里点灯敬佛以弘扬佛法，令庶民家家挂灯。因自汉
文帝年间形成的元宵节习俗和印度僧众瞻仰佛舍利的日子同为正月十五，所以在中原大地逐渐形成了正月十五吃元宵，燃放烟花爆竹，闹花灯的习俗。
四、“元宵”为何又叫“汤圆”
据传袁世凯在1912年做了大总统之后，还想当皇帝，又怕人民反对，于是终日烦恼。一天袁世凯走在街上，听到一些商贩在扯着嗓子叫卖：“元——宵”。袁世凯顿觉不吉利，因“元宵”和“袁消”同音，有“袁世凯被消灭之嫌”，必须要给它改个名字，袁世凯心想，既然这东西要和这汤吃，又是圆的，那就叫它“汤圆”吧。于是袁世凯在1913年元宵节前，下令将“元宵”改叫“汤圆”，以后一律不准再沿街叫卖元宵。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。”
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