篇一：传承端午文化手抄报图片、内容
传承端午文化手抄报图片一传承端午文化手抄报图片二传承端午文化手抄报内容：端午节的意义 端午节是汉族的民间传统节日，开始于年龄战国时代，后来成为汉族和少数民族的共同节日。“端、初”同义，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。 民俗学者以为，端午节来源于古越人的图腾祭奠，插艾蒲，饮雄黄，挂香囊，禳灾异，辟邪驱恶，都是公共卫生的原始防疫。 但是我国代代相传，端午节是记念屈原投江自尽的受难日。龙舟是到水中去找寻屈原，粽子是给屈原的灵魂祭奠，屈原则是中国知识份子的受难意味。 屈原（前340—前278），战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷襄王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原放逐，辗转沅湘，哀吟苦忆，目击亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汨罗江，以死殉国，时为（前278年）夏历五月初五。 屈原之死，震动了中国知识份子的灵魂。端午节从记念屈原受难的节日，经过两千三百年的绵延，发展成为尊重知识的节日，解放知识份子的节日。 怀念古代为的是教育本日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有三千三百年文字记载。浏览古书而不知“以古鉴今”，读书何用？记念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的***，和晚近的反右运动。 秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令燃烧《秦纪》之外列国史纪，谈论《诗》《书》者正法，以古非今者灭族，制止私学，以吏为师；次年，将四百六十多名方士儒生坑死于咸阳。历代独裁暴君，禁锢思想，一字成狱，中国社会由此千年停滞。晚近的反右运动和“***”，更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行，误国害人。田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失落，一代知识精英被摧残??都是我们应当永久汲取的历史教训这就是记念端午节的意义。 端午节成为法定节日，对宏扬传统文化意义非凡。 学者谭如为先生作《端午节有感》，词正意切，敬录以下： 黄钟毁弃，雷鸣瓦釜； 文人噩运，鱼肉刀俎： 每临端阳，瓣香瑶圃； 思接千载，倘佯江浒； 靳尚媚上，郑袖善舞； 台榭山丘，屈平不腐； 长吟离骚，诗魂翘楚； 美人香草，比兴媚妩。 后昆垂范，先哲踵武； 砺我精神，生气虎虎； 浩然正气，万古长青； 佳节永志，屈子风骨。
篇二：2011年端午节手抄报图片
今天是农历五月初五--端午节。这是我国的传统节日，在这一天人们习惯于吃粽子，插艾草，赛龙舟，给孩子配七彩线。这些习俗都是人们对古人的哀思和对美好愿望的寄托形式。 为了了解端午节一些习俗的来历，缅怀伟大的爱国诗人屈原，周日放学时老师布置学生做一期手抄报，是关于端午节的。当当回家后自己动手，查找资料，写写画画，忙活了一个上午，完成了自己的第一份手抄报《端午节》。内容虽简单但版面很充实，晒一下吧。
篇三：端午节手抄报内容
农历五月初五为端午节，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
端午节是一个传统节日，是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香……
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装，体现了国家对传统文化的重视和保护，给端午节注入了新的活力，
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节习俗
1、 悬钟馗像
2、 挂艾叶菖蒲
3、 赛龙舟
4、 吃粽子
5、 饮雄黄酒
6、 游百病
7、 佩香囊
各地的端午节习俗
﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水，
﹝山东省﹞ 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。
﹝江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，
﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。
端午的卫生习俗
① 采药。
② 沐兰汤。
③ 饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。
④采茶、制凉茶。
端午节谚语:
清明插柳，端午插艾。
端午不戴艾，死去变妖怪 。
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。
喝了雄黄酒，百病远远丢。
未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。端午节，天气热；五毒醒，不安宁。
端午节诗词
七律 端午 老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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