篇一：最少读书笔记
一只狗一生情
——读《再见了可鲁》有感
在我很小的时候我就喜欢上了小猫、小狗并不仅仅因为它们的可爱与单纯。 日本有个作家叫石黑谦吾他说他的生命中出现过很多只狗它们仿佛是与他宿命相连的他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励因此他写了《再见了可鲁》这本书。 当我拿到这本书的时候马上就被它的封面所吸引上面是一只趴着的拉布拉多犬深黑色的背景。
那样的眼神那样的姿态是那样的熟悉。我情不自禁地轻轻地把手搭在它的鼻子上刹时似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉仿佛真的有温温的湿湿的呼吸 温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。 可鲁是一只纯正的拉布拉多犬也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物但是它却是一只导盲犬。直到看了这本书我才知道导盲犬是一种多么了不起的动物。 它会帮助主人上下车引着主人走安全的道路遇到路口会停下遇到障碍物会避开 当红灯亮的时停—下脚步??可以想象盲人对导盲犬会有多大的依赖而导盲犬的这些行
为都仅仅因为它们对人的爱。可鲁是日本的一只导盲犬退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到可鲁已经快不行了也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难它频频示意要翻身但是最终它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头仁井太太摩挲着它的背部用平静的口吻对它说：?小可谢谢你你不需要再那么努力了可以了你就慢慢休息吧到了天国以后要准确地报出自己的名字?仁井可鲁?噢!”刚 说完可鲁就停止了呼吸。看到这里我难过的哽咽最终还是哭了为了这可爱生命的陨 落为了一个我认为无比高尚的生灵。 佛斯特说过：“在这个自私的世界上一个人惟一不自私的朋友惟一不抛弃他的朋友 惟一不忘恩负义的朋友就是他的狗。”可谓“一只狗一生情”。 狗把人类看成自己的神即使人们不停的辜负它们背叛它们伤害它们但它们却永 远是人类最忠诚的伙伴毫无怨言的陪伴着我们的孤独。 它们忠诚勤劳但求付出不求回报。在某些世俗的人身上这些品德已经逐渐消失殆尽 了狗性中深具超凡的神性而人性中却潜藏着可耻的兽性。 这个社会越来越世俗越来越淡漠人与人心灵之间的隔阂越来越大试问此时还有 谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来呼之则去不计较你的粗鲁和无理的对待
并无休止的迁就你呢?
从此我告诉自己要更爱狗也希望能告诉别人请爱你们的狗。作文点评：
文章从狗讲到人从书讲到自己又从自己写到他人都起源与自己喜爱狗的个性；文章从事写到理从国外到国内有回到世界都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”李晓惠同学的文章就有这一优点值得同学借鉴。 信仰 偶像 奇迹
——读《耶稣的凡间之旅——爱火》 读懂了耶稣你就感悟了至少半个世界。——原书作者徐彬写的题记
初读这本书我很是为徐彬的勇气折服。他以东方人的视角用他自己特有的笔法将无数的历史碎片补缀完整还原成一个久已湮没于历史的震撼人心的画面——《耶稣的凡
间 之旅——爱火》。
犹太人是一个多灾多难的民族五百多年来他们饱受异族的蹂躏然而他们始终没有
绝望支持他们活下来的是一个代代祖传的信念他们所信仰的上帝耶和华总有一天会赐予
犹太人一位弥赛亚他是上帝之子将带领犹太人恢复他们的疆土和上帝的尊严。终于有一天沿着荒凉而寂静得的约旦河谷地一个孤单的身影缓缓地向西南方向移动。
他就是耶稣。
在这之前他靠他的木匠手艺养家糊口。当知道了自己的身世之后他抛下了母亲玛丽 亚和几个兄弟独行远方。一切只是为了听从主的召唤负起主交给他的责任。 耶稣孤独一生所谓“高处不胜寒”他头脑中鲜活的思想总是会遭到凡夫俗子的唾骂 和排斥。尽管他有许多门徒但他相信没有一个能够真正走进他心扉的人。他宁愿痛苦的记录了读书的内容体现了读书笔记的问题特征xx年8月31日
教师评语：
中学生读宗教方面的书而且是关于耶酥的书且不说有多少学生能否读懂有多少 教师能够接受或认同恐怕还是一个问题。其实宗教书值得中学生多读反复读。有本书
内容是关于对世界影响最大的100名伟人其中宗教方面的人物名列其中而且有很多排在
前20名。从此可略见一斑。
李斯佳的读书笔记告诉我们中学生可以读宗教方面的书而且还很会大有收获。李斯佳思考的信仰问题、宽容问题还有耶酥为何“奇迹般的走进了所有西方人的心灵”等
问 题是她读书的收获更是她人生的收获。爱是什么?
——读《高老头》有感 爱是什么?爱的回报又如何呢?你不必苦思冥想更不必高谈阔论。看完了《高》你便 一清二楚了。
首先让我们了解(高)的作者——巴尔扎克。 在十九世纪三、四十年代法国浪漫派那些风流倜傥、才华横溢的诗人、艺术家中巴尔扎
克好似一位找错地址的不速之客他魁梧、健壮举止笨拙说话粗声大气毫无优雅风度 可言。他的艺术风格和他的体貌不相上下即使在他的天才被承认以后也很少在这方面受
到 批评界的赞扬。巴尔扎克的气质正如罗丹为他塑的雕像：粗糙、笨重然而深邃、豪壮
具有震撼人心的气势和威力。巴尔扎克的作品仿佛是由天才的巨斧砍劈而成：生气勃勃出
神入化。只是还没来得及细细打磨。《高》全书译成中文不到十八万字而其视野之广人物形象之多姿多彩简直够得上一 幅全景画卷。从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷到圣日耳曼区富丽堂皇
的 贵族府邸作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：一个给了两个女儿每人每
年四 万法郎入息的父亲自己却穷死在塞纳河左岸的阁楼上：两个女儿一个当了伯爵夫人
一个 当了银行家太太。而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲还得千方百计筹钱为她们
还债；满 头鲜花打扮得像天仙般的贵族妇女头晚上在舞会上风头十足第二天早上却在放
印子钱 的干瘪老头面前赔笑脸；浑身珠宝的银行家太太为了摆脱困境竟不得不在堵台上
碰运 气??巴黎社会各个阶层、各种身份的人物带着各自独特的风貌在这部小说中组成
了一 个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘有献身科学的大学生
有苦 役犯帮口里神通广大的秘密头领??这么广阔的画面这么些行行色色的人物这么
多光怪 陆离的现象通过一个贫穷的贵族青年做桥梁竟天衣无缝地构成一个有机的整体。
虽则头 绪纷繁读来却感到紧凑而集中每个细节每个人物都紧扣主题丝毫不给人支离破
碎之
感。
法郎做嫁妆女儿女婿把他当财神谁也不敢怠慢他。人们恭恭敬敬地瞧着他“就像恭恭
敬敬地看着钱一样。”可如今他已经一无所有了谁也不再把他放在心上。老头儿一辈子把
两个女儿看得比自己的性命还贵重临死总算睁开了眼： 唉!如果我有钱如果我留着财产没有给她们她们便会来会来亲吻我的脸!?? 钱能给人一切甚至女儿。啊!我的钱我的钱在哪里?要是我身后还能留下金银财宝她 们就会来救护我照料我“我就能听到她们的声音看到她们了。??做父亲的应该永远有
钱应该紧紧攥住儿女的缰绳像对付劣马一样。??可怜的父亲在破床上一会儿呼唤一会儿咒骂甚至要派人去告诉女儿说他还有几 百万家财留给她们因为“她们为了贪心还是肯来的。“?? 天啊!这是怎样的一种爱?哪怕他早已心知肚明却无怨无悔地走完了人生最后一步。 然而换来的竟是铁石心肠般的冷漠——明明知道父亲快要咽气了心中还在盘算着如何到
巴黎名们贵胄的舞会上去出风头哪怕是踩着父亲的身体走过去也在所不惜。好不容易为父
亲流下了几滴眼泪一想到哭泣会使自己变的难看眼泪便干了。 这种感情还有什么值得留恋?可怜天下父母心!难道这就是爱的回报?这是怎样的一个社会?——只是人世的残酷 和人心的堕落!
爱是什么?爱的回报如何?你还须思考吗? 形象再现 ——《三国演义》读书笔记一则《三国演义》乃是一部充塞天地深入人心妇孺皆知家喻户晓的经典塑造人物形象更是堪
称一绝。 关羽、诸葛亮和曹操更是典型的表现。关羽可说不是人而是神而且历代加封直封到“盖天古佛”成为人与神的极致
致。“桃园三结义”更是有那么一番轻描淡写：身长九尺鬓长二尺；面如重枣唇如涂脂；丹风眼卧蚕眉相貌堂堂威风凛凛。颇有一代武将的气派。《三国演义》中描写武将又多是类似这样的轻描淡写让读者勾勒出人物的轮廓至于关 公可用三个字来形容。即“勇”“忠”“义”。他过五关斩六将古城斩蔡阳降 汉不降曹秉烛达旦后来又在华容道义释曹操以报昔日曹操的恩情。他忠于故 主因战败降敌而约好一知故主尚在便往中投。真是难能可贵。在今天敬畏关羽的非“勇”也乃是“义”也。 以传统眼力观三国蜀乃正统也有关羽这般武将定然还使一个典型的谋事者。此乃诸葛亮也
诸葛亮又是另一种“神”孔明身长八尺“面如冠王头戴纶巾身披鹤氅 飘飘然有神仙之盖。”诸葛亮除了谋事一绝更是鞠躬尽瘁的人物他祭东风助周郎草船借箭之气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、识魏廷反骨、智取成都、骂 王死郎、空城计、七星灯、死了还一以木偶退兵、锦囊杀魏廷。 有人对此更为不满倘若这是宣传科学这就变成了妄说。但是他是演义中的英雄当然是神通广越勇者无敌读者心里更越是痛快。这也是《三国演义》描写人物形象成功的一点。还有奸雄曹操。《三国演义》虽无直接描写曹操的外貌但从细腻的情中仍 可感受到曹操的一丝奸气。曹孟德早就想当皇帝了他的两个儿子一名封。一名 禅合起来乃“封禅”也有谁不知其意。曹操心胸狭窄且多疑。他爱才的方法就是“杀”。“杨修之死”便可证明。他曾经与“池中之物”的“刘备煮酒论英雄”这样的胸襟是周瑜连做梦都梦不 到。
在三十三回中许攸会曹操中：攸曰“公今粮尚有几何?”操曰：“可支一年。 “攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起步出帐外曰：“吾以 诚相投而公见欺如是。”操留曰：“军中粮食可支三月耳。” “皆言曹操奸雄果然 是也“。
罗贯中写《三国演义》刻化如此三个人物可算是一名民间的“雕塑家”。 尤三姐至真至烈奇女子
——《红楼梦》读书笔记一则篇二：三严三实读书笔记2015三严三实读书笔记2015(最新)三严三实读书笔记_篇一关于焦裕禄的形象，我们在小时候的语文课本中就有了一个比较清楚的熟悉。工作后，
又屡次观看了电影《焦裕禄》，屡次集中学习过焦裕禄的精神。小时候只是单纯地以为，焦裕
禄是个好人，是个好官，是一个乐善好施的人。但随着自己年龄的增长，岗位的变迁，我对
焦裕禄的形象有了更进一步的熟悉和升华。我想，人民之所以一直在怀念焦裕禄、学习焦裕
禄，焦裕禄乐善好施仅仅是的一个表象，其本质是焦裕禄的精神是他乐善好施的动力之源。
我们学习焦裕禄，学好焦裕禄，重要的一点是要掌控焦裕禄精神的内涵。我体会，焦裕禄精
神的内涵主要体现在“三种情怀”上。一是艰苦奋斗的情怀。艰苦奋斗是中华民族的光荣传
统，也是焦裕禄精神的精华所在。面对兰考自然灾难肆虐和贫困落后的实际，焦裕禄同道不
畏困难、不等不靠，带领全县人民自食其力、知难而进、迎难而上，治“三害”、脱贫困，自
己的言行对为艰苦奋斗的作风做了最生动的诠释。改革开放30多年来，固然经济发展了，物
资丰富了，但焦裕禄艰苦奋斗的精神永久是我们的立业之本、取胜之道、传家之宝，是我们
克服困难不断前进的气力源泉。二是务实为民的情怀。务实为民是我们党的执政基础，焦裕
禄同道在兰考工作期间，始终坚持把亲民爱民作为自己的执政所向和执政所 求。他到兰考，不是为了做官，而是为人民谋利益。他始终与兰考人民心连心，共患难，
心系苍生、情怀百姓。他每一年最少要有60%时间下基层，到农村，进农户，帮助群众解决
实际困难。焦裕禄同道的公仆情怀和爱民亲民的工作作风，与这次党的群众线路教育活动的
主题高度契合，永久值得我们学习和宏扬。三是清正廉洁的情怀。焦裕禄同道以勤政廉洁、
克自奉公的实际行动，践行了他“任什么时候候都不弄特殊化”的庄重承诺，展现了我党人
的高尚情操。在新的历史条件下，严以修身、严以用权、严以律己，是每一个从政者应有的
政治品格，也是我们党永葆青春活力的关键所在。对比焦裕禄精神，与焦裕禄等先进人物相比，我感到，还有很大的差距。一是理想境地
看，焦裕禄在其短短42年的人生旅途中，时时刻刻都做到了“心中装着全体人民、惟独没有
他自己”，对群众、对组织、对事业、对同道清澈无暇、忘我无畏，赤胆忠心。与焦裕禄相比，
感到自己在工作和生活上，有时会存在利己主义思想，有时会有私心杂念，说明自己在价值
观、人生观、利益观等方面仍有很多差距。二是从工作作风看，存在调研少，深进基层不够
等题目，不同程度地存在官僚主义行为。例如，对一些经济社会发展情况的把握，主要通过
听到的和在媒体上看到的，两个渠道来获得。没有像焦裕禄同道那样常常深进基层、深进群
众，把握第一手资料。三是从学风看，存在只是学学文件、学学报纸、学学参考资料，浮在
表面、迫于应付的题目，满足于一知半解。特别是没有像焦裕禄那样十分重视向群众学、
向实践学、向身旁的人学。四是从生活态度看，有时总是以为，自己从事文字工作，受了很
多苦，受了很多累，心里感到不平衡、有委屈，感到付出的多，得到的少，不能像焦裕禄同
道那样，始终保持始终一种乐观向上、乐于奉献的工作豪情。五是从实际工作效果看，接到
工作任务，有时首先想到的是怎样尽快完成，而不是怎样做到最好，特别是任务多、压力大
的时候更是如此，有时存在应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格
要求自己。下一步，我将以焦裕禄同道为标杆，认真依照习近平总书记提出的“三严三实”
(严以修身、严以用权、严以律己，找事要实、创业要实、做人要实)的要求，争做一位组织
放心、干部信任、群众满意的好干部。具体来讲，就是要做到四个努力：一是努力做一个品
质高尚的人。面对自己难以支持的身体状态，面对十分艰苦的工作生活条件，焦裕禄同道每
时每刻仍在布满豪情地工作，靠的就是坚定的共产主义理想信念这一精神支柱。对我而言，
学习焦裕禄，就是要像他那样，进一步加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境地，寻求
高尚情操，补足精神之“钙”。只有钙足了，自己的骨头才能硬，底气才能足，才会有面对各
种困难和挑战的精气神。二是努力做一个道德纯洁的人。焦裕禄同道在得了严重肝病的情况
下，义无返顾地来到全省最穷最苦的兰考，视百姓为父母，把所有心思全部用在了治理兰考自然灾难上，把全部精力花在了让偏僻穷苦的兰考人民过上好日子上。对我自己
而言，学习焦裕禄，在家就是要正真做到孝敬父母，善待家人。在单位就是要正真做到以仁
爱人，以和待人，以礼对人。在工作上就是要正真做到时刻绷紧全心全意为人民服务这根弦，
摒弃一切私心杂念。三是努力做一个脱离了低级趣味的人。焦裕禄同道 “一床被子用了几十
年”，“一件棉衣有几十个补钉”，下乡骑的是一辆破自行车。现在我们的物资条件固然有了很
大的改善，但自己要始终保持艰苦奋斗的作风，果断抵制享乐主义和奢糜之风，保持健康、
自然、简单的生活和工作方式，真正做到既不沉溺于个人欲看，也不迷恋于物资享受。四是
努力做一个有益于人民的人。焦裕禄同道“心中装着全体人民、惟独没有他自己”的公仆情
怀，是焦裕禄精神的集中体现。焦裕禄同道到兰考，不是为了做官，而是往为人民谋利益。
今后，我将进一步把自己的职位当做一项为人民服务的事业来经营，始终以我党员的标准严
格要求自己，正确对待权利、金钱和名利，努力做廉洁自律的榜样，时刻保持我党人清正廉
洁的政治本质。
三严三实读书笔记_篇二近日，通过学习习近平总书记谈“三严三实”系列讲话精神，并结合前一段时间在教育
实践活动中开展学习教育和基层调研的实际情况，我作为一名基层企业的党政负责人，对如
何带 领领导班子成员完成公司“转型发展、挖潜提效”的中心工作，推进公司作风建设有了
一些心得体会。
习近平总书记“三严三实”的提出是继“八项规定”之后,对党的作风建设的进一步升华，
具有重大的现实意义和深远的历史意义，明确指出了党的作风建设的关键在于领导带头。一
个公司作风建设做的好不好，群众看得是基层党员，基层党员看得是中层领导，而中层领导
看得就是领导班子成员，上行则下效，领导班子成员要充分发挥模范带头作用，以身作则，
给中层干部带好头，中层干部给普通党员带好头，形成一层带一层，层层落实的工作机制，
为推进公司的创新发展、转型发展、科学发展提供强有力的思想政治保证和精神动力。我认
为公司领导班子成员在作风建设上要做到以下三点:
一、身要正。领导班子成员杜绝“四风”，持身以正是一个企业发展壮大的基础。正所谓
“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。领导班子成员只有不断加强党性修养，坚持用
权为民，不以权谋私、心存敬畏、慎独慎微，时刻遵守“为民务实清廉”的总体要求，保持
一身正气，做到在工作中忌人心浮躁，忌作风浮夸，忌工作浮表，才能树立威望、赢得人心。
习近平总书记在兰考调研时指出要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿党的群众路线教
育实践活动始终，就是为领导干部指明了作风建设的方向。要学习弘扬焦裕禄“亲民爱民、
艰苦奋篇三：高效课堂22条读书笔记 《高效课堂22条》读书笔记黄爱华老师说过：人与人之间的差别是在业余时间里的所为和所不为。半个月来，我利
用课余时间认真阅读了《高效课堂22条》一书。我认为，《高效课堂22条》一书，无论是促
篇二：读书笔记的形式
读书笔记的格式读书笔记的种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论
式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。
(一)摘录式
摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用的记录形式。主要是为了以后开展科研活动时
用。它要求准确无误地摘录原文的语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记
可分为：
1．索引
索引笔记只记录文章的题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，
要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日
和版面．以备查找方便。例如：钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9
月第l版。
孙晓远：(对容易混淆的数学概念的分析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。
2．摘抄原文
摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落，作为日后引用
的原始材料。摘抄原文要按照原文的内容自己标上一个分类的题目，便于资料的归类和日后
采用，在引文后面要注明出处。例如： 中学物理实验教学
物理教学是以实验为基础的，中学物理教材的基础知识，都是以实验为先导，逐步总结
出定理、定律等规律性的知识，这是中学物理教学的重要方法，不能忽视。今后中学物理实
验教学应包括三方面的内容：一是基本仪器的使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进
行物理实验，三是正确分析和处理有关的实验数据，从中得出或验证相应的规律。 王泉
根：<必须加强物理实验课教学)，<山西教育>1 981年第10期。
3．观点摘要
观点摘要是在理解原文的基础上，将原文的主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上的
“论点摘编即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如： 在数学教学中培养学生解题能力解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。
实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算的能力；二是对代数式和三角式进
行恒等变形的能力。
空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。 抽象概括能力主要包括：1．将实际问题抽象成数学问题的能力；2．从具体的数字运算
过渡到抽象的式的运算。
逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面．其中以庆理性为关键，同时也要注
意锻炼思维的灵活性。
蒋明文：<数学函授研究>1 987年第2期。
(二)提纲式
提纲式笔记是用纲要的形式把书或文章的论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是
按原文的章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种：
1．提纲
提纲笔记要忠于原书或原文的框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式的勾勒。它
可以用原文的语句，也可以将自己的语言与之相结合来写。
2．提要
提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。
(二)评论式
评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来。其
中还可表达出笔记作者的感情。评论式笔记有下列几种：
1．书头批注
书头批注是一种最简易的笔记作法。就是在读书时，把书中重要的地方或自己体会最深
的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如毛泽东在读<伦
理学原理>一书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少的圈圈点点，遇到他认为观点正确、
文字优美的地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意，认为不对的地方就画‘‘×”，或批上“不通¨、“荒谬”之类词句。 这种笔记方法只能在自己的书上用，这是应当注意的。
2．评注
评注笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕
风提影说思维>中的一段文字：哥德尔的不完整定理。是数学史里的一个里程碑。原来在严谨的数学堡垒之中，竞有一
大漏洞，而且这漏洞是无可填的。本来严谨的数学架构，以少数的公理为基础，以明确的推
演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙的数学架构，严谨之外，
兼具普及性：貌似不同的事物，透过抽象 表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德
尔却证明，凡是普及性高的正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统的逻辑去辨
别其是非的。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。
(四)心得式
心得式笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔
记。它有如下几种：
1．札记
札记也即留记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活
多样的，可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船)为例：唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句：
月落乌啼霜满天．江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ??大名鼎鼎的欧阳修对它提出过少见多怪的错误指责。他在《六一诗话>中说： 唐
人有云： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船c”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打
钟时!
欧阳修的“说者亦云”，事实上就是他自己的议论，不过不愿明言罢了。 夜半三更和尚庙里有没有敲钟的呢?苏州的寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成
了张继诗句应否修改的焦点。人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有的和尚庙都不打钟，姑苏的寺庙在
唐代是要敲分夜钟的。欧阳修说法不合乎事实。 近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟的记载。唐代的白居易、温庭筠等有描写半夜钟声的诗句，皇甫冉<秋夜宿严维宅)：“夜半隔
山钟¨说的是会稽的情况，陈羽<梓州与温商夜别>：“隔水悠扬午夜钟，证明唐代四川
的庙宇也是如此。 至于姑苏寺庙夜半敲钟的记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，
对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里的情况，他批评欧阳修说： 盖
公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。??(唐诗纪事>卷二十五日：此地(指姑苏)有夜
半钟，谓之无常钟，(张)继志其异耳。欧公以为语病，非也 (潘述羊<写作掌故杂谈)，四川人民出版社l983年版。)
2．读后感
读后感又称读书心得。读者把自己读书后的体会、感想、收获写出来。读后感重“感，
它可以是从书中领悟出来的真切的道理或精湛的思想，可以是受书中内容启发而引起的思考
与联想。可以是因读书而激发出来的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些现
象的感触和评论。
好的读后感已成为报刊上常见的文章样式。写读后感．要注意以下几点：首先，应该是从读书(包括报刊)中引起的“感，离开了书，就成了别的文体。因此，读
后感通常在开篇时即要表明“感是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 其次，
最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多．可以写成几则，不要混在一起。读后
感一定要中心明确，主旨集中。不管感想多么复杂，联想多么丰富，都围绕读物来引发，防
止节外生枝。
最后，一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等，不论材料大小都可引发读后感。
但是决不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己的感想或增添的材料与作者的原文混杂在一
起。概括原文要准确，引用原文要忠实。篇二：读书笔记四种方式 读书笔记种类很多，一般分为四大类：
（1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄下
来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；
也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。
（2）评注式。 评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方
法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提
纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内
容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。
（3）心得式。 即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。
常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书
体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方
法。
（4）记载式。 1）笔记本。 成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长
处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。 2）活页本。 可用来记各种各样笔记。
便于分类，节约纸张和日后查阅。 3）卡片。 好处便于分类，可按目排列，便于灵活调动又
节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。 4）剪报。 把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔
记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，
以便使用。 5）全文复印。 重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，
随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、
口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，
写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按
原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，
页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，
其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一
种笔记。====归纳小结：
作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习
和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探
索欲。 范文： ＜实例＞一 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样
度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，
在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业—
—为人类的解放而斗争。” ——《钢铁是怎样炼成的》 ＜实例＞二《假如给我三天光明》，这是一个让人深思的题目。听了以后，不免会产生很
多遐想。这是一位盲人吗？她叫什么名字？给她三天光明，她会去做什么呢？这一连串的问
题会浮于脑海。我无法回答你们，因为我还没有看完这本书。 但是，在书中我看过的每一篇
文章，都给我留下了深刻印象。 读《假如给我三天光明》有感 小时候的海伦（就是作者）
是一个聪明又活泼的女孩，6个月就可以说一些简单的话语，刚满周岁就会走路了。总之，
她比一般的孩子要乖的多，也好学的多。然而好景不长，幸福的时光总是结束得太早，在一
个充满知更鸟和百灵鸟的悦耳歌声，而且繁花盛开的春天，在一场高烧之后，海伦失去了听
力与视力，随之而然的又不能说话了。这三样东西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去
了这三样，对一个常人来说，等于失去了生命的乐趣。如果你是海伦，给你三天时间，你会
去干什么呢？。如果我是她，一定活不下去了。再大的动力与再大的鼓力，也照不亮我心中
那颗又阴又暗，又冷又湿的心。心里只有一个念头：这样活着，生不如死，还是早一点儿结
束算了。 然而，海伦的做法与我的想法恰恰相反。她一生度过了88个春秋，却熬过了87
年无光、无声、无语的孤独岁月。而且，正是这位又盲、又聋、又哑的女子，竟然毕业与美
国哈佛大学，这是一个多么惊人的成就啊。但是，毕竟，这惊人的成就是离不开她自身的努
力的。与她相比之下，天壤之别啊，我真是自愧不如啊！ 海伦可以创造这些常人无法想象的
奇迹，全靠她有着一颗不屈不挠、坚持到底的新。她毫不犹豫地接受了生命的挑战，用自己
那颗炽热的心，用自己那伟大的爱，去拥抱美好、充满生机的世界，以惊人的毅力与困难作
战，终于，她战胜了生命的挑战，张开了心灵的眼睛，有了信心与希望，走出了寂静与黑暗。
最后，她又把那双慈爱的手——伸向了全世界！ 海伦从又瞎又聋的女孩成了举世文明的作家，
经历多少坎坷啊，可她从没有退缩，而是勇往直前，毫不畏惧地面对困难，去战胜它，跨过
它。一个又瞎又聋的人能做到，更何况我们是一个没有缺陷的人，没有理由做不到啊！一些
同学很自卑，说自己笨，人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋。天才和笨蛋是取决于这
个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去，这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就
看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路。 我们每一个人时刻都在描
绘着自己的人生画卷，只有奋斗，只有自强不息，我们的生活才会充满鲜亮光耀的色彩，我
们的生活画卷才会闪光。篇三：读书笔记格式例子46号初一七班谢南昕读物名称：《童话》
积累词语：喧闹、缀满、春暖花开、绘声绘色、相濡以沫、未雨绸缪、年老色衰、韬光
养晦、妄自菲薄、欣欣向荣精彩片段：⑴ “上帝不会眷顾任何人，那只是一个谎言。”这话真残忍，像是毁了所有
孩子的梦想，但又含着一种莫名的心酸的爱意。作家走出了礼堂，太阳正照在他尖尖的帽子。
他的母亲正微笑着看着他。⑵谁说这个世上没有童话？他的母亲用了一生的时间，以青春美丽为代价，为他创造了
一个最动人的童话。用爱编织的网，网住了他的一生??主要内容：小男孩历经了人世艰辛，患上了自闭症，他的母亲通过童话，让男孩终于打
开了心扉，成为了举世闻名的童话家。 读后感：童话是梦幻的，用爱编织的童话是感人的。
人的一生正因为有了爱，才变得有希望。不要放弃任何一线生机，说不定那一线生机就是通
向“光明”的钥匙。篇四：读书笔记的三种常用方式 读书笔记的三种常用方式读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的
读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后
感不过就是一种议论文而已。读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，
随时随地把它写下来的一种文体。古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、
口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，
写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按
原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，
页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、
藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以
备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为
日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，
其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注
式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自
己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折
页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供
了方便。
（2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按
原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和
自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全
用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
篇三：读书笔记样板
——经典诵读学习卡
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