250字读书笔记20篇

篇一：三年级读书笔记250字

以下是由yjbys小编为大家整理出来的三年级读书笔记250字范文，希望能够帮到大家。三年级读书笔记250字范文一

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了谁曾经说过这样的话：

若你：

播下思想的种子，便收获文字;

播下文字的种子，便收获行为;

播下行为的种子，便收获习惯;

播下习惯的种子，便收获人格;

播下人格的种子，便收获命运。

三年级读书笔记250字范文二

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

三年级读书笔记250字范文三

今天我在家里看完了妈妈送我的漫画书《西游记》。

这一本书说了唐僧在三个徒弟协助下斩妖除魔，历尽艰险，终于取回真经，师徒四人也修成正果。读后我感到孙悟空是个热爱自由不爱拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。猪八戒行动莽撞贪吃，好睡懒做笨拙，贪恋想着做女婿。我觉得他很懦弱。而沙僧是一个不大动脑筋却很听从师父和师兄说话。四个人在困难重重的艰险，但他们永不放弃继续去取经。

记得有一次妈妈教我踩自行车我踩了好几次都是掉了下来，妈妈说：如果你永不放弃，一定学会。我听了妈妈的话终于让我明白了一定要勇敢。

我希望所有的小朋友都能做一个勇敢的人。

三年级读书笔记250字范文四

我读过许多书，它们让我学到了许多知识，也让我懂得了许多做人的道理，其中有一本书，让我体会很深，它就是着名作家海明威写的《老人与海》。

有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎于等待机会的岸边。面对一次次不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从来没有尝试过等待的滋味。人们总是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。绵长的等待能换来绵绵的喜悦，成功需要人们去学会天时、地利、人和的分配。

做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打倒，应该勇敢地去消灭它。

我相信，在我的努力下，我一定会变得像桑提亚哥爷爷那样勇敢，那样勇于拼搏。三年级读书笔记250字范文五

今天，我读了一个故事——《残酷的爱》。让我从另一个角度理解了爱的含义。故事讲述了一个鹰的家庭发生的故事：寒冬，又一场暴风雪侵袭了整个世界，鹰的一家已经没有食物了。可是，在茫茫雪原已经没有一丝生机，雌鹰怀里的两只小鹰已经慢慢变得冰冷，它们快要饿死了，就在这时，雄鹰在雪地上发现了一只老灰兔，它向灰兔扑去，可灰兔并不逃走，而是紧紧地匍匐在雪地上，雄鹰的利爪扼死了老灰兔，可是，眼前的情景让它怔住了，在刚刚死去的老灰兔的身体下，躺着四只已经僵硬的小灰兔

这个故事让我深深地体会到了爱是博大的，也是残酷的。

三年级读书笔记250字范文六

今天，《波莉安娜》这本书我已经读了一多半了。书中讲述了一个叫波莉安娜的小女孩，她活泼可爱，聪明善良，可她却是一个孤儿。她的姨妈收养了她。在她出现之前，她的姨妈波莉小姐、斯诺太太、鼓得莱登先生这些人生活的都不快乐，但是由于波利安娜的出现，他们变的温和，变的有人情味了，还学会了关爱别人。这一切都是波莉安娜改变了他们。相关内容分享：三年级小学生读书笔记300字三年级寒假读书笔记三年级读书笔记200字三年级读书笔记200字范文读书笔记150字读书笔记200字30篇读书笔记大全10篇

篇二：读书笔记20篇

《童年》 高尔基

好句摘录：

伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。

那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。

好段摘录：

“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。

歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。

我的感想：

今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。

我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是――粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗？唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗？可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。

今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对"粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀"这句话更坚信不疑了

读《麦田里的守望者》有感

有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者.

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.

主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。

《巴黎圣母院》读后感

书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了，

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外

貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《斯巴达克斯》读后感

乔万尼奥里的《斯巴达克斯》和历史上的斯巴达克斯我觉得有很大的差别，这个带头闹事的奴隶忒聪明，引用罗马元老院的话就是，一个又一个的罗马将领被打的落花流水，不是因为他们无能，而是因为斯巴达克斯太狡猾了。不管沦落为角斗士在竞技场为生命为拼杀还是贵为义军首领为自由而战斗，他都将智慧发挥得淋漓尽致。在罗马人眼里，奴隶是卑贱的，可是罗马首富的女儿达莱雅却疯狂的爱上斯巴达克斯，由此斯巴达克斯的个人魅力可见一斑，他以为再也见不到他的色雷斯女友希丝，于是便暗地里和达莱雅成了男女朋友，后来无意中又与希丝团聚，这也成了斯巴达克斯一生中的唯一的感情纠葛，虽然也有其他女人对他投怀送抱，但都被一一委婉的拒绝，克制也是一种美德，到后来这些女人不但不恨他，反而钦佩他用情专一。斯巴达克斯是一个非常重义气的人，有点像宋江，起义的兄弟都非常的佩服他，即使是脾气像李逵一样的鲁莽兄弟在他面前也是服服帖帖。当他手下的一个将领和他的老婆希丝有染被发现之后，他没有杀掉那兄弟，也没有归罪希丝，只是检讨自己的不是，对希丝的照顾不周，这样的男人看来都是因为在起义时死光了，导致现在的好男人这么少。虽然这是公元前七十几年的事，时隔两千多年依然有借鉴意义。

虽然斯巴达克斯的兄弟们对他百依百顺，但是对女人可不是如此，同样是时隔两千多年，男人在这一点上没有一点进化。大将奥而齐尔对女人的贪婪直接害死了斯巴达克斯的前妻希丝，但因战时的需要，希丝的死只好一了白了。斯巴达克斯的兄弟们经常会因为一个女人而大打出手，最惨的一次因为一个叫蒙塔娜的女人害死了俩个将领及俩个军团的义军士兵，这些人看见血流成河都不会晕，但一见到漂亮的女人就像被废了武功一样，正所谓一物降一物。要是斯巴达克斯有一只女奴隶的军队作为先头部队，没准早就拿下罗马了。

一切可能都是命中注定，历史也许早就安排好，不过斯巴达克斯多么有勇有谋，那些罗马人多么愚蠢，总会因为一些阴差阳错的原因使事情没有像着斯巴达克斯想象的方向发展，终于在公元前71年，这只打遍了整个意大利的义军部队被残酷的镇压下去了，斯巴达克斯没有选择逃跑，而是战死在了沙场上！

乔万尼奥里笔下的斯巴达克斯离今天的人们似乎很近，他的一些行为准则某种程度上现在依然适用，只不过是由战场转到职场。关于朋友和女人的话题亘古不变，历史就像一面镜

子，告诉今天的人们尽量少犯昨天的错误。

《孟子》读书笔记

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

读《名人传》

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的

结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《简爱》读书笔记

三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对

篇三：20篇读书笔记

1、教育，请从敬畏生命开始最近，《黑龙江日报》刊登了这样一条消息：黑龙江大庆市某中学一名同学捡了一只流浪

狗，可爱的小狗受到了同学们的喜爱，将其视为“班狗”。可令人意外的是，这只小狗在课堂

上随意“发言”被老师发现，怒不可遏的老师便随手将小狗从三楼窗口扔出，可怜的小狗被

活活摔死。此教师的行为真是令人匪夷所思。 记得著名诗人泰戈尔说过：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”生命教育就等

同于教育宝典中的目录，没有对生命的尊重与呵护，即使内容再丰富与精彩，也会令人无从

翻阅。最珍贵的教育请从敬畏生命开始！

2、请家长参与是教育的需要近日，笔者读到了陈亦冰老师的一篇文章《让家长签名是教育的错位》，题目表明了作者

鲜明的观点态度，文章从教师的教和学生的学两方面详细分析了“让家长签名”这类“苦差

事”的弊端，重点指出其对培养学生良好学习习惯和责任心的负面影响以及给家长带来的负

担等。

家长参与教育是一种社会职责。教育的终极目标是孩子能够成为社会的有用人才，所以

教育不应该只是学校和社会单方面的问题，只有学校、社会和家庭共同参与，才能够为孩子

的健康成长提供一片肥沃的土壤，孩子才能够在这片肥沃的土壤里茁壮成长。常言说，子不教，父之过。“众多技艺，须得幼功。年幼者不得自知，须父母长辈，督促

指导。”意思是说人所需要的许多技艺品能须得从小学习，但是孩子年幼无知，不明事理，需

要父母长辈悉心指导，日后方能成大器。家长参与教育是孩子情感的渴望。在孩子成长的旅

途上，家长不但是领路者，而且也是伴路人。

3、让教师听听自己的课前几天，笔者到某小学调研时，恰逢该校组织教师开展校本教研活动。校本教研活动的

形式很特别：教师在学校的多媒体教室里，观看学校前一阶段为每位教师摄制的课堂教学实

录光盘。用校长的话来说：“让教师听听他们自己的课更有助于专业成长。” 教师应成为反思性实践者，这是新时期教育教学改革的需要，也是实现教师专业成长的

必经之路。“让教师听听他们自己的课”这种校本教研活动，正是新课程所倡导的“教师不仅

是课程的实施者，更是反思性的实践者”的具体体现。通过这种方式，教师不仅能够发现自

身在课堂教学中存在的问题和偏差，及时修正自己的教育教学行为，还有助于逐步提高自己

对教学实践的判断、思考和分析能力。 现在很多学校都有摄像机、刻录机等多媒体设备，但可惜的是，能把这些设备用于教师

校本教研活动的却是少之又少。希望拥有这些设备的学校，能像上面那位校长一样，让其为

教师进行有效的教学反思服好务。

4、莫让读书笔记成为教师的负担 前段时间，我镇中心校在业务大检查通告中把老师的读书笔记列为一项重点检查内容，

并公布了一些老师读书笔记的页数，甚至具体到了字数，少的有2000多字，多的有1万字左

右，最多的达到了4万多字。通告中重点表扬了那些书写工整、图文并茂、字数较多的老师，

批评了一些字迹潦草、字数较少的老师。 对于这样的通告，我认为有点形式主义了。那些写得多的老师写的内容质量就一定高吗，

那些写得少、字迹潦草的老师的读书笔记就一定质量差吗？我看未必。老师是读书的主体，

读书是老师的个性化行为，但是强求读书笔记都要图文并茂、字数达标、字迹工整，其弊端

是迟早会暴露出来的？

有些老师写作时，总是喜欢构思后坐在电脑前，敲敲打打，一气呵成。这样的写作在读

书笔记上是看不到的，可上级却要求把这些文章再一一誊抄到自己的书面读书笔记中，这是

不是一种浪费呢？其实很多文章不是坐在办公室里工工整整写出来的，而是晚上挑灯熬出来

的，所以说不能光从表面上看读书笔记，要看就要看老师们的科研成果，看老师们的文章。

怎么可能单单以字数的多少、工整与否简单地来评价老师的读书成果呢？还有对读书笔记图

文并茂的要求其实也难为了不少不会画画的老师，他们没有办法，只有请学生帮忙了，既浪

费了老师的时间也浪费了学生的精力，真是得不偿失。 当然，我这样说的目的不是说读书做笔记不好，也不是要领导们取消我们的读书笔记，

只是希望领导们对读书笔记要求可以更灵活一点，不要做太过统一的要求，更不要千人一面。

最重要的是要想方设法提高教师的读书兴趣，让教师们喜欢阅读、享受阅读。总之，活动不

能局限于形式，读书也不能只局限于做笔记。

5、老师，你曾仔细观察生活了吗 同事前几天抱怨，说现在的学生太不注意观察生活了，作为农村学生，竟然连一篇题目

为“家乡的梧桐树”的作文 也写得不伦不类。作为同行，我知道在写作中教师经常要求学生一定要注意观察生活，

多汲取写作的素材，培养一双发现美的眼睛。 可实际情况是，我们做教师的并没有身体力行，给学生作出表率。比如同事布置的那篇

“家乡的梧桐树”的作文，农村的学生为什么会写得不伦不类呢？原来，同事他就没有好好

观察自己周围的环境，究竟有几个地方还能寻到梧桐树的影子。在我们当地，人们为了追求

利益，已经让生长快、收益好的杨树取而代之了。虽然生长在农村的学生对树并不陌生，但

不能说对所有的树都不陌生，至少他们对梧桐树是陌生的，面对着的是一种陌生的事物，他

们又怎能写出漂亮的文字来？如果要想让学生写出好的文章，必定要建立在他们亲身经历的

基础上。如将题目改为“家乡的杨树”，或者是宽泛地命名为“家乡的树”，岂不是更好？ 如果教师平常注意观察生活中的这一变化，是能够避免这样的遗憾发生的

6、读《给教师的建议》有感闲暇时，我拜读了前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的建议》一书，受益匪浅。

其中“教给儿童利用自由支配的时间”一建议给我印象深刻。 卢梭的“寓教于乐”总让我困惑，我常常思考：究竟怎样才能让学生在学习中感到快乐，

在快乐中学习呢？纵观今天背负着“升重点，考大学”沉重包袱。 孩子们，他们哪还有心思去玩，哪里还有时间去乐呀！ “一个人在求学时代最宝贵的财富就是自由支配的时间”，虽然减负已不再是一个新鲜的

话题，但我们仍能听到许多学生埋怨的声音，细问起来，原来，每天做完老师布置的家庭作

业，回家还得完成家长的若干作业。邻居家的小男孩，放学回家很少出门活动，就连寒暑假

也不例外，每天都关在小房间里做妈妈布置的什么《江苏正卷》、《课外补充阅读题》等习题

集，碰到难题（特别是些联系生活谈感受的题目）必过来问我，细看一下整本习题集，无非

是些常见的题目，好些题目与学校统一的练习册雷同，甚至一模一样，而真正能开发智力的

题目寥寥无几，孩子就在这样每天练了又练的习题中荒废了自己美好的童年时光。“最宝贵的

财富”也在不知不觉中浪费了。每每想到这儿，初为人母的我都会发誓将来要让自己的女儿从繁重的“家作”中解放出

来，我会和她做游戏，看她画画，欣赏她唱歌跳舞，引导她读书明理，带着她去看路边艺人

奇妙的手艺??带着她认识大自然，认识社会学习在学校中看不到学不到的知识。 在社会要求学校给学生减负的同时，我们也呼吁各位家长给孩子减负。现在正是他们对

世界充满好奇的年纪，正是他们好动好玩的年纪，如果每一位家长都能正确对待他们稚嫩的

问题，欣赏他们童趣十足的举动，多给他们“最宝贵的财富”，我相信每个童年在记忆中都会

是五彩缤纷的。

7、教师的时间从哪里来读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为

教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。 尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思

想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一

颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦 《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，

跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的

公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，

这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准

备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平

的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自

己而没有主动去做是事。

苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于

不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的

问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》

后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思！这些都将成为我一生将

享用不尽的财富！

8、《给教师的建议》读后感“书到用时方恨少，事非经过不知难。”对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我

们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，

但一桶水如不添加，也有用尽的时候。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知

困，学然后知不足也”。所以，读书吧，老师们！

书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林

斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。书中众多理论对我影

响深远，其中给我印象最深的是第二条“教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。一看

着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”平时

我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8

小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常

接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，

已经是有点应接不暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要忙着家中琐碎的

事情。那么教师的时间到底从那里来呢？带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中

写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。

读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲

时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。 对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没

有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那

点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基

础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历

史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，

持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。

教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永

远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严

格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或

同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。读《给教师的建议》，

我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼

里看来就浅易得像识字课本一样了”。

9、关于教师专业化的若干思考我读了《教师专业化的理论和实践》这本书是国内第一本系统论述教师专业化的论著，

它对当前我国教师的改革将产生重大而深远的影响。作者不仅仅从教师专业化事实的角度来

理解教师群体的专业化问题，而且还高屋建瓴，视角广阔，从社会发展、文化进步的高度来

看待教师的专业化与教师专业发展、教师队伍整体质量提高三者间的辩证关系。如何提高教

师的素质，培养和造就能够满足全面实施素质教育要求的教师，是关系到能否进一步深化教

育改革，能否实现跨世纪素质教育工程的重要工作。它引起了我的一 首先《教师专业化的理论和实践》的书名使我思考。在这纷纭的世界里,教师专业化究竟

是什么?带着这个思考,我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。

教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师

要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业

水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的

职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方

式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的

终点；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程

变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与

学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑

道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只

有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。 其次教师专业化发展是一帆风顺的吗？20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。要求高质量的教师不仅是

有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；不仅是高起点的人，而且

是终身学习、不断自我更新的人；不仅是学科的专家，而且是教育的专家。从目前看，教师

的专业性发展遇到这样几个问题：教师只专注于自身专业的局限思考；在观念和经验上有错

觉；将质量问题归因于学生、同行乃至外界；处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态

的思维方式；文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力

克服。

那么怎样有效实施教师专业化？学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，

营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，

示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。人们越来越认

识到，提高教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。

只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的

社会地位的一种专业。

10、------读书是一种生活方式“这一切都归功于读书，时间每过去一年，学校教科书这有一滴水在教师的知识海洋里

就边得越来??一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二

百本书。”（苏霍姆林斯基语）”又一次捧起大师的经典，想起初读的时候，自己还是一个刚出学校的学生，怀着对大师

的崇敬拜读了它。教了近十年的书，当读书成为自己的一种生活方式的时候，才发现自己知

道的是那样的少。

年少时总觉得教育是一件简单的事，教师是一份轻松的活，教书的日子久了，越来越发

觉做一名好老师不是那么容易。就简单的读书而言，学生是一个装不满的水桶，自己永远是

被他们追赶的送水工。要想在课堂上成竹在胸，纵横驰骋，不断读书是一条不错的捷径。社

会的飞速发展，知识更迭的速度，让人时刻感到知识的滞后。教科书的背景越发宽广，学生

的生活接触丰富多彩，社会信息交流的通畅。作为课堂教学的行为主体，教师和学生应该有

交流的基础，从而也可以从学科知识的背景中取得相应的知识给予学生富有成效的启发。 西汉的刘向有句名言：“书犹药也，善读之可以医愚。”教师虽然不言愚钝，但读书，可

以让你充满内涵；可以让你变得深刻。读书，使你聪慧；读书，使人明理；读书，使你站得

高看得远，使你的见解和视野更加开阔。面对学生扪心自问我准备好了吗？感到不足，读书

是一种不错的选择。

11、关注全体学生

“请记住：儿童的学习越困难，他在学习中??”（苏霍姆林斯基语）” “后进生”对应“先进生”是不言而喻的两群人。是什么让他们不同，做教师的都心知

肚明就是成绩，就是分数。尽管我们批评了很多年唯考试和成绩论，而且素质教育的口号喊

了一年又一年，但考试依然是考试，分数依然是分数。“语文数学考高分就一定能做一名好厨

子？”“语文数学不好就肯定妨碍他成为出色的修理工？”钱钟书的数学不及格，他同班数学

好的，有几个写出了《围城》？上帝让每一个人来到这个世界的时候，每一个人都是不一样

的。每个人的面貌、个性、特长、给这个世界的色彩都不一样。但我们每个人恰恰都要和上

帝对着干，把每个应该不一样的，培养成一样。我们用标准的大纲、标准的教材、标准的评

价、标准考试规范大家，我们不允许不一样，不鼓励不一样。这是我们教育的最大的缺陷。

任何一个人，要取得成就，他就必须有特色。 “鹤善舞，牛能耕，老鼠生来就打洞。”我们生活在一个健全的社会，我们需要科学家，

也需要负责的送奶工。平等的对待每一个学生，给每人一个发展的空间。尽管这是一份梦想，

但我依然坚持。

12、“三维教学目标”、“合作、探究”

一、简单明确的教学目标教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目

标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体

验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯

穿于教学的全过程。

二、简洁明了的课堂教学“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，

积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老

师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，

不要出现关于语文和非语文的东西。

三、简约明晰的评价 教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价

结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点

做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。 语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，

语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。

13、《有效教学论》给我的启示“有效教学”有三个基本要素：有效果，有效率，有效益。综合起来讲，有效教学是指

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