篇一：《轮椅上的梦》26--40节读书笔记
《轮椅上的梦》26—28节
1、黎江因为给（ ）而被红卫兵关进了学校地下室。是哪两本书？（ ）
让大家不要打黎江的是（ ），在半夜去找他们（ ），然后，声东击西，他在那里奋战的目的是（ ）。他让（）到学校的地下室去营救黎江，结果，他们被发现后，黎江踩着（ ）的肩膀翻到墙外去了。
2、当时学校的（ ）成了大批书籍的焚尸炉，焚烧书的红卫兵是（）和（ ）。
《轮椅上的梦》29-----31节答案
1、燕宁说楼上的天花板顶上有人，维娜为什么那么紧张害怕？你觉得原因是（维嘉曾经在天花板上藏了爸爸的笔记本和手稿，她怕燕宁发现）维嘉要走了，他们开始了远距离的（大串连）。他临走前给方丹留下了（留声机），可以听喜欢的歌。
2、我发烧了，妹妹急的去给我找医生，可是，却来了（很多红卫兵），他们在（燕宁）带领下来厉声呵斥我要我去父亲划清界限，有一个有一对美丽大眼睛的女红卫兵尖叫起来，说我让猫睡在床上，他们要摔死猫，正在这时，（刘援朝）出面出了一个主意，只要我能（剪开和爸爸的合影），他们兴许还给我猫弟弟，可是，当我剪开了照片，他们还是把猫摔死了。
《轮椅上的梦》32---34节答案
1、（黎江）来看我了，我把事情告诉了他，却没有说出（燕 宁）的名字，可是我却永远也不能原谅她。黎江说（维嘉）来信了，黎江读了他的信给大家听。后来屋里很闷让人透不过气来，忍不住时，就让妹妹把（糊窗纸）撕下来了。
2、满载着红卫兵串联大军的火车上，大家干渴难忍，后来（维嘉）自告奋勇为大家去接水，他发现了（一条小渠）在不远处缓缓流着，清清的水流不断地注入路旁的稻田，他因为帮大家（灌水）却没有跟上火车。
3、燕宁拉着维娜的手来找我，是为了跟我（划清界限），他们要回了（红领巾），使我心如刀割，友谊破裂了。原来维娜不是因为爸爸的笔记本和手稿害怕，而是因为（黎江）藏在天花板上面，他被揭发而被抓了。燕宁因为维娜立了功，所以发展她（加入了红卫兵），可是在我看来她简直是一个（叛徒）。夜深了，（猫弟弟）回来了，原来它没死，但是它却（瞎了一只眼睛）。
《轮椅上的梦》35—37节答案：
1、维嘉被抛在了陌生的小站上，他来到翠竹四合的绿色篱笆围成一个（小院），（一位白胡子老人）从茅舍里走了出来迎接他，那晚，他吃到的饭菜是（白米饭和苦瓜豆豉炒辣椒）。第二天清早，他跟着去巡山时，认识了一种专啃竹笋心的虫子叫（竹象），老人还给他讲了（灵芝）的故事，老人就是在最艰难最饥渴的时候，吃了（灵芝）才活下来的，之后，他默默护林几十年。维嘉因为自己做的梦而产生了
一个什么念头：（为方丹采灵芝），而且他也真正做到了。
1、黎江很久没来了，他曾经送给我一副耳机，这是他自己安装的 （矿石收音机）。3、谭静和妹妹跑进门，（和平）从上海回来了，她回来的原因（姑姑也被抓走了还封了门，没有家了）。我给她准备了一份礼物是（一本画报）。
《轮椅上的梦》38—40节答案：
1、当燕宁发现天花板上面有人时，维娜告诉了（燕宁），她相信（燕宁会同她一起保守这个秘密），可没想到她竟然带红卫兵来抓人了。更可怕的是那些人还发现了（爸爸的日记本和手稿），几天后爸爸被带走去交代新的问题，而他的罪证却是（他的女儿——维娜）提供的。
2、维嘉回来了，给大家讲了一个故事叫（《王子历险记》），是根据他自己的经历改编的，他把灵芝送给了方丹，可方丹却把它送给了（和平）。3、和平因病去世了，她留给方丹的是（ 那双白色的舞鞋和灵芝）。
篇二：读书笔记
参加《新课程下农村小学数学教师教学技能提升研究》课题
读书笔记
中敖镇双溪小学 黄兴坤
现代的社会是一个快速发展的社会，特别是科学信息技术的日新月异给我们的小学数学课堂教学带来了新的变革，在新课程标准下，把握新课程要求并选择与之相适应的教学方法是我们教师所面临的一个新挑战，把实物投影、电子白板、图像、声音等多媒体科学信息技术应用到我们的数学课堂教学中，对于提高我们的课堂教学效率，丰富我们的教学手段，培养学生的创新思维具有重要的作用。
一、利用多媒体信息技术凸现知识点，激发学生的认知欲望。 数学学习相对于语文等其他学科来说比较枯燥，教师在进行课堂教学的时候，只有集中学生的注意力，激发出学生潜藏的学习欲望，才能更好地达到教学效果。小学生比较好动爱玩，注意力集中在一件事物的时间也比较短，所以教师在进行课堂教学设计的时候，如果能把知识点与学生注意力比较集中的的东西联系在一起的话，让学生经历知识的获得过程，能提高他们的学习热情。在多媒体辅助教学环境下，教学信息的呈现是丰富的，面对如此众多的信息呈现形式，小学生一定会表现出强烈的好奇心理，而这种好奇心一旦发展为认知兴趣，将会表现出强烈的求知欲。多媒体教学直观形象，新颖生动，能够直接作用于学生的多种感官，激发起学生对知识的渴望。比如在教学认识时、分的时候，课本让学生在钟面上拨一拨，分钟走60个小格，时针走几个大格？我们可以利用课件设计，分针随着欢快的音乐走动了60个小格，然后时针转动了一个大格，原来时针的位置和分
针走动后的位置用不用的颜色标示，这样学生就能很容易经历分针走60个小格，时针走一个大格的知识教学过程。
二、利用多媒体信息技术创设有效的情景，提高教学的有效性。 美国心理学家布鲁纳认为：“在学校教育教学中，所有教学计划在很大程度上将依赖于为达到教学目标而采用的教学媒体。”让学生在生动具体的情境中学习数学是新课程标准的一个重要理念。新教材强调在一定的情景中引入新知，并提出和解决问题。同样的内容以不同的方式呈现，利于学生的认知和记忆，只有根据教学内容和学生的具体情况，从教学的需求出发，利用信息技术创设合适的情境以提高教学的有效性。对于小学生而言，恰到好处的教学情境会有很大的吸引力，让他们自然而然的进去学习状态，提高课堂教学的有效性。对于知识的接受也在很自然的情况下进行，不用教师强加灌输，达到了有效教学的目的。
三、利用多媒体信息技术，使学生主动参与到学习中。
数学学习应该是学生个体的主动建构过程，每个学生都是从自己的认知基础出发依自己的思维方式理解数学的。只能依靠学生的主动参与才能学好数学。它要突出学生的活动，要面对每一个学生。传统的教学模式是以教师为中心，学生处于完全被动的接受地位，信息的传递是单向的，学生的学习积极性和创造性思维得不到发展。学生的学习不是一个被动吸引、反复练习和强化记忆的过程，而是一个以学生己有知识经验为基础，主动建构的过程，也就是说，只有经过学生的主动参与、积极探索、不断发现，数学教学结构才能真正被学生接
纳为认知结构。多媒体教学为学生提供了获取知识的广泛途径，有了计算机，学生的活动丰富了，教师能以更有效的方式表达了，同时在课上教师和学生之间、学生和学生之间，学生和计算机之间信息交互的机会增多了。使学生在短时间里掌握了知识，而且印象深刻。比如在教学认识直角、锐角和钝角时，在利用三角尺认识了直角之后，利用课件出示有直角、锐角和钝角的钟面图，让学生在里面找到角，从而引发学生主动思考，在钟面上找到的角哪个角大？哪个角小？从而去拿直角做参照物，通过对比认识锐角和钝角。
四、多媒体信息技术使直观形象更入微，数学理解更到位。 在小学阶段，学生的感性认识是占据很重要的位置的，只有把学生的感性认识和理性思维结合起来，学生的数学理解才会更到位。华罗庚先生曾经说过：“数缺形时少直观，形缺数时难入微”。在多媒体技术进入到课堂时，需要通过多种感官的刺激才能起到直观形象的效果。在小学数学教学中，有的公式概念需要直观呈现，学生才会领悟，否则即便有时学生能够重复老师的描述，仍然没有真正感悟。比如在教学圆柱的体积的时候，把圆柱的底面分成许多相等的扇形，可以想象，分成的扇形越多，拼成的立体图形就越接近于长方体。但是在教学过程中如果只是简单的利用一个圆柱体就要学生明白是比较困难的，教师可以利用课件，把圆柱切割成扇形，然后动态地合成一个长方体的过程立体地呈现出来，那么学生对于圆柱的体积公式的推导过程就会深刻理解，而不是只停留在一个简单的层面上。再如：圆的认识。学生在学习圆的时候，是通过描述圆的过程引出圆的概念，学生
基本对于圆的定义比较模糊，但是有了多媒体技术，可以在屏幕上确定一个点，再确定一段距离，形成一条线段，然后随着线段的旋转，就形成了通过定距离的另外一个点形成的封闭的曲线就是圆，从而演示了圆的实质。
综上所述，把电子白板、实物投影、声音、图像等多媒体信息技术应用到教师的课堂教学中，对于提高学生的学习积极性，引发学生主动思考，培养学生的创新能力都具有非常大的作用。多媒体信息技术令数学课堂数形结合，声形结合，不再那么枯燥乏味，从而使课堂高效课堂，达到提高学生的学习效率的效果。教师在课堂教学中，可以合理利用信息技术，使信息技术为数学课堂教学更好地服务。
数学的练习是使学生掌握系统的数学基础知识，训练技能、技巧的重要手段，也是培养学生能力、发展学生智力的重要途径。数学练习必须精心设计与安排，因为学生在做经过精心安排的练习时，不仅能培养良好的思维品质，而且能积极地掌握数学知识，获得进行创造性思维的能力。《新课程标准》要求以人为本，以学生发展为本。面对新的要求，数学老师也应该尝试用新课程的理念指导教学，根据自身教学实践及研究，从课堂练习设计所必须遵循的原则，来探讨新课程标准理念下的数学课堂练习。那么，在新课程下进行练习设计应遵循怎样的原则呢？
一、生活化原则
数学源于生活，又必须回归于生活。联系生活实际进行练习设计，可展现数学的应用价值，让学生体会生活中处处有数学，数学就在自己身旁，从自己身边的情景中可以看到数学问题，运用数学可以解决实际问题。让学生觉得学习数学有用，使他们对学习数学更感兴趣。如学分数和百分数应用题时，可以设计这样一道习题：假如我们班36人去大足石刻游览，门票每人15元，40人开始可以享受八折优惠，你认为怎样买票花钱最少，最少是多少钱？由于学生的智力水平、生活经验不同，所以设计出了不同的解决方案：第一种方案：全班36人不够40人，不能享受八折优惠，所以买36张共花15×36=540元。第二种方案：因为40张可以享受八折优惠，所以就40张，需要花15×40×80%=480元，比第一种少花60元。第三种方案是买40张花去480元，然后把剩下的4张卖给其他游客，可以得到60元，相当于买36张只花了420元。这一练习综合了“打折”等知识，切具有实际意义。又如在学习了正比例应用题后，可以让学生想办法用数学的方法获取教学楼（地面到屋顶）的高度，学生会利用已有知识，找来一根竹竿立在
教学楼旁的地面上，量出竹竿的实际长度和它的影子的长度，同时也量出教学楼影子的长度，通过正比例的知识计算出教学楼的高度。通过这样的练习，不仅培养了学生思考问题全面性，而且激励了学生智力和智慧的发展，让学生活用数学，培养了应用的意识、创新和实践能力。
二、科学性原则
练习是为教学目的服务的，因而练习的设计必须符合小学数学教学大纲所规定的各年级的教学内容和提出的教学要求，要准确地把握住各部分知识结构中的重点和难点；必须符合学生思维特点和认知发展的客观规律。如教学“小数乘法”它是在整数乘法，小数的意义和性质等基础上进行教学的。掌握小数乘法的计算法则的关键是根据积的变化规律，确定积的小数点的位置。让学生掌握好小数乘法的计算法则是教学的重点。正确把握小数乘法中积的小数点位置是教学的难点。练习的设计要注意突出重点、突破难点。可以先安排这样的口头练习：根据56×35=1960直接说出下面各式的积，0.56×35 5.6×3.5 5.6×0.35 0.56×3.5 0.56×0.35 5.6×0.035 0.056×0.35。通过讨论小数点在积中的位置来巩固小数乘法计算法则的理解和掌握。然后再用竖式计算的形式，应用乘法的计算法则去进行演算，并作一些改错练习，使知识得到进一步巩固、逐步形成比较熟练的技能。
三、针对性原则
练习的设计一定要从教材内容和学生基础这两个方面去考虑，要克服不从客观实际出发的主观主义和形式主义的作法，做到有的放矢。练习的程度和数量也要针对不同学生的需要。如教学除数是小数的“小数除法”时，其主要任务是将除数转化为整数，被除数则相应地移动小数点的位置，然后按照除数是整数的小数除法计算法则去进行演算。其教学重点是“一看”（看除数是几位小数），“二移”（移动除数的小数点，使除数成为整数，再相应地移动被除数的小数点位置）。针对这一点，我设计了只列了竖式，先不要求计算的习题（即撇撇点点）：0.28÷0.7；2.8÷0.07；28÷0.14；0.208÷1.04。这几个问题解决了，以后的练习就容易了。如在教学应用题时，我们着重是对应用题数量关系的理解，我们在练习时可以设计一些只列式不计算的应用题，将重点放在解题思路的分析上。
四、层次性原则
练习的设计要遵循：由易到难，由简到繁，由基本到变式，由低级到高级的发展顺序去安排，使不同层次的学生都有经过刻苦学习之后获得成功的快乐的、愉快的体验，使学生的学习更加积极主动。如在教学小学数学四年级《加法的交换律和结合律》时，设计了一组层次性非常强的习题：第一层次（基本题，与例题相仿）简便计算下列各题：15+264+25，36+25+64+25。第二层次（变式题，与例题稍有变化）简便计算下列各题：（92+38）+（62+8），（125+64）+（75+136）。第三层次（综合题，新知适当结合旧知）下列各题能简便计算的简便计算：（96+49）+151，（92+58）+（45+108），（68+76）+32+24。第四层次（发展题，供学有余力者用）计算：2+3-4+5-6+7-8+9-10+11-12+13-14+15。这样，所有学生都能量力
篇三：四十堂哲学公开课-读书笔记与心得20161020
四十堂哲学公开课20161020笔记 哲学的本质：引导我们像哲学家们那样思考、争论、论证和质疑。
怀疑式的追问、探索及论证是哲学的核心！也是探知我们内在与外在世界及未来的核心！
希波克拉底：人生短暂，艺术（医术）永存！
读这本书使我明晰与坚定了导引我人生现实与未来的这段话！
RYD的座右铭——凡事皆有度！（事业、业绩、成长、共鸣、共振、共情、爱、视野、家庭、快乐、幸福、美好、体验、健康、读书、学习、团队、友谊、旅行、音乐、衣食住行！自由！智能化、激励、用心、甚至生与死！）
1 提问的人——苏格拉底和柏拉图
我们一直自以为懂，其实我们并不懂；生活的美与圆满绝对不是你看到的那些！苏格拉底的智慧来自于他不断提问与寻觅！他未著作，他被指控教唆雅典青年为非作歹反抗权威而被大陪审团投票毒杀，宁死不肯沉默，宁死不肯停下来思考事物真正本质，喝毒芹酒而去，柏拉图写《对话录》让他活了下来，柏拉图以之精神培养出了大不相同的亚里士多德！什么万万结什么蛋蛋，竟然各有独特魅力的大家精彩！
苏格拉底：我知之甚少，这就是我知道的一切！
2真正的幸福——亚里士多德 一燕不成夏是他的名言；感触：一人不成圆满家庭；一事不成圆满人生！一才（产）不成强国、强企、强区域； 幸福不是短暂的快乐！真正的幸福需要长时间的生活！苏格拉底、柏拉图及亚里士多德是三代师承大师，前者是大演说家，中者优秀作家，后者兴趣于世间万物细节；
要知道猫是什么，你就必须观察真实的猫~
人类的最佳生活就是运用人类理性的力量！
他的研究方法是调查、研究与清晰论证！
良好的行为模式就是美德，不良的行为模式则是恶德！
你是否幸福部分取决于好运气！培养正当的人品可以增加你获得幸福的机会！
3 我们一无所知——庇罗（怀疑论哲学家与师祖，未写过一本著作）
人们都一无所知——连这一点也不确定。
你不该相信被你认为真实的事物。你很可能犯错。
你可以质疑一切，怀疑一切！
最好的办法是一直保持开放的头脑！不执著，你便不会失望！
他认为：你若想快乐，就必须克制自己的欲望，别去关心事情的结果！如此一来，任何事情便不会影响你的头脑，儿那将是一种真正内心平静的状态！
4 学园之路——伊壁鸠鲁——如何面对死亡
死亡毫不可怕！时刻想到自己必死，会使人们更努力地更好活着！
消除人生中的痛苦，增加快乐，就会使人生更幸福！最佳的生活方式就是非常简朴地生活着，善待周围的人，置身于朋友当中，欲望很少很简单很容易得到满足，如此你便有了时间与精力去享受更有意义的东西！ 他的墓志铭：我过去不存在；我存在过！我现在不存在了；我不介意！
美好的回忆能止住痛苦！
5 学会坚忍——埃皮克提图、西塞罗、塞内加——斯多葛派哲学观点重在心理调适
我们只应担心我们可以改变的事物；我们不必在意其他任何事物；
哪怕肉体北奴役，精神仍然可以试自由的！哪怕你拥有50亿元，你精神仍可能是贫困的！
我们既然无法改变此事，就不能让此事影响到我们！——集中营里那人；
我们的思想全由我们自己支配——埃皮克提图
不用试图去改变我们无法改变的事物，我们应最充分地利用好短暂的人生——西塞罗
问题不在于我们的人生何等短暂，而在于我们糟蹋了自己拥有的时光——塞内加
要最充分地利用好人生！努力去体验更多更有价值与更有意义的事情！
最富有成果的生活方式就是研习哲学！这才是真正的生活！——塞内加
6 谁拉着我们的线？——奥古斯丁
上帝给了我们自由意志！上帝让我们选择，道德之恶是我们选择的结果！
7 哲学的慰藉——波伊提乌（罗马哲学家 480-524）
运气是偶然的，多变是运气的本质，命运之轮在不断旋转！
不要把自己的幸福建立在运气上！真正的幸福只能来自内心，来自人类能控制的事物！而不来自厄运摧毁的一切！ 没有可怕的事物，完全取决于你怎样看待事物！
幸福是内心的精神状态，不是外部世界的状态！财富权力荣誉都是毫无价值，它们都会来而复去！我们绝不该将幸福建立在如此脆弱的基础上！
幸福来自不能被拿走的事物！
一切学问都是对既有思想的某种回忆！
上帝能一瞬间看清一切：过去、现在与未来！
8 完美的岛屿——安塞姆和阿奎那（意大利俩圣教徒 1033-1109 1225-1274）
上帝是最高的存在：最有力量最仁慈，无所不知！
各种结果皆有起因：如此回溯，永无穷尽！第一因必定是上帝！上帝是世间万物的无原因的原因！
无限回溯起因，回到本与真！~
9 狐狸和狮子——尼科洛·马基雅弗利（意大利历史学家与思想家 1469-1527）
人本性自私！
强大的君主必须学会不做善人，要不择手段！君主必须具备勇敢！——《君主论》
我们的成败一半系于机会，另一半是我们选择的结果！
机会偏偏有准备的人，那是他具备抓住机会并借势而成就成功的基础！
作为领袖，与其被人热爱，不如被人害怕！理想状态的爱加恨，这很难做到！
领袖必须效法狐狸与狮子，精明判断趋势，勇敢抓住机会并消除潜在风险与威胁！
相信任何人都会信守承诺，这是很危险！防人心必须！扮猪吃虎！
10 肮脏、残忍和短命——托马斯·霍布斯（英国哲学家 1588-1679）91岁
人本性自私！
早产儿，他小时经常生病，是个健身迷，爬山迷，喜欢网球运动，唱歌以锻炼肺活力；
强大者治国、治企；自然状态可能惨死结局！
人体是最复杂的机器，保养它自然也是需要更系统的维护； 世间没有灵魂这种东西！
11 你是在做梦吗？——勒内·笛卡尔（发过哲学家与数学家 1596-1650《沉思录》《方法论》）
我思故我在！——笛卡尔；不存在的事物不可能有有思想！你的头脑与身体彼此分开并相互作用！
弄清你自己能确知的事物，你一生中很值得如此尝试一次；
任何事物哪怕存在半点假的可能，便不应确认它是真的！
感觉有时会欺骗我们！有些信念不属于怀疑论的怀疑对象！
此刻你是醒着或梦中在看那本书（做某件事）？！他认为你首先应否定在醒着做着这件事！（笛卡尔质疑法） 即使在梦里，2加3也等于5！
12 请你下注——布莱斯·帕斯卡（法国哲学家数学家 1623-1662《思想录》）
人类为性欲所驱策，殊不可靠，易生烦恼！他先天体弱多病39岁疾痛中去世！
他认为通过逻辑能证明上帝是存在！
聪明赌徒想方设法提升概率！前提是你可是否选错赌的标的！
你赢了，便赢得一切！你输了，便输掉一切！——帕斯卡 选择里即命运，选择里就有得与失！
13 磨透镜的人-----巴鲁赫·斯宾诺莎（荷兰哲学家与神学家 1632-1677《伦理学》）
上帝就是世界！上帝或自然！他靠磨透镜挣钱为生，也早逝因于此！他是宿命论者！
爱因斯坦相信他说所说的上帝！ 发掘你因情感而产生行为的原因——更多发自内心而行，而非因外因被动而行！
14 王子与鞋匠——约翰·洛克和托马斯·里德（英国与苏格兰哲学家 1632-1704 1710-1796《人类里结论》） 老年的你可能是是婴儿时的你吗？请拿照片对比看看！！！甚至青年时的你与中年的你不是一个人！
使我们再岁月流逝中依然是一个人的是我们的意识！即我们对自我意识的记忆！
同一身体里寄寓着不同的人，可能就会出现多重人格紊乱！
失去那种自我意识的人可能就不是那个人啦！
A等于B，B等于C，C不一定等于A；（乌镇美丽家园大寨） 15 房间里的大象——乔治·贝克莱（和约翰·洛克）（爱尔兰哲学家与大主教1685-1753）
一切不再被看见的事物便都不再存在；我们直接观察到的就是真实的世界——贝克莱
世界及其中的一切只存在于人的头脑里，存在就是被感知——贝克莱
加州大学伯克利分校即以他名字命名！——帝国之路取道向西！
洛克说：你看到或想到的的一切仅仅是你头脑中的观念！
16 可能最好的世界？——伏尔泰和莱布尼茨（法国哲学家与作家1694-1778《老实人》）
德国哲学家莱布尼茨认为：万物一定都有符合逻辑的解释！上帝造出如此世界一定有最充足理由！
伏尔泰：我不赞同你的话，但我誓死捍卫你说它的权利！
《老实人》小说最后一句话，憨第德说“其他看法说法固然不错，还是种咱们的园子要紧！”
伏尔泰是自然神论的信仰者！：只要仰望星空，便能证明造物主的存在！ 17 想象的钟表匠——大卫·休谟（苏格兰哲学家与历史学家 1711-1776）
看似事先设计好的事物，其实几乎一定是设计好的！上帝造万物！
人们通常认为上帝具备三种特殊能力：无所不知无所不能仁慈无边！
作为奇迹的事情，必须违背某一条自然规律！
对发生过的事情，总会有听起来比较令人信服的解释！
18 生而自由——让-雅克·卢梭（法国哲学家与作家 1712-1778）
真正的宗教来自心灵，无须宗教仪式！
人生而自由，却处处都在枷锁之中——《社会契约论》开篇之言！
人类的天性是善良的！嫉妒与贪婪是人们共居城市造成的后果！
找出一种使一个人既享有像在社会以外一样的自有，又能遵守国家法律。这似乎是个不可能实现的目标。也许就是如此。遵守公共意志的前提是它的核心是公共利益！公共意志不是以牺牲他人为代价的~
唯有服从公共意志才可能获得真正自由，即使是被迫服从的！强迫别人做事情十另一种自由！
他一生大部分时间穿行于各国躲避迫害！康德就几乎没离开过他故乡的小城！尽管他的思想影响全欧洲! 19 淡粉色的现实——伊曼纽尔·康德（1）（德国哲学家 1724=1805） 淡粉色的眼镜外的世界都带有一定淡粉色的事物；你通过自己的大脑滤镜在理解着这个世界！
我们不能消除我们的大脑滤镜看世界，没有了它我们根本无法体验任何事物！
康德非常理性而规律得生活着，终生未婚，极多产作品，每天8来回的小城散步，他几乎成了小城的时间表； 我们本体界潜藏在我们体验到的一切事物后面，它是更深层次上的存在，我们永远无法获得本体的完整图画~ 我们永远无法了解本体的某些方面！
依靠理性的力量，我们能揭示人类头脑的某些特征！
20 人皆如此，后果如何？——伊曼纽尔·康德（2）
道德与你做什么毫无关系，而与你为什么做有关！
你帮助那个年轻人，若是因为你懂得这是你的责任，你的行为便是道德的。你若是因为可怜他而帮则绝对不是道德的行为；你仅仅是出于感情而去做事，你的行为便根本不算良好！
善良的意图并不足以使你做出道德的行为！ 尊重个人的尊严与价值，这是现代人权理论的核心。它是康德对道德哲学的巨大贡献！
自己的行为是否道德的评判标准：人皆如此，后果如何？（你应当总问自己此言）
一些行为无论结果如何都是错误的！
基于冷静的论证思考，不基于情感去判断是非，这种思想方法与亚里士多德的方法大不相同的，亚里士多德认为真正有道德的人总是具有正当的情感，因而总是去做正当之事！康德认为感情完全可能蒙蔽人们的理性，使人们更难弄清一个人是真的在做正当之事，还是仅仅看似如此！——我想起那个杀人抢劫的西安登山救护队队长！我想起文化大革命中的红卫兵！我思考我帮人时候的更多是可怜人，而未将其看做自己的责任！
21 切实的幸福——杰里米·边沁（英国哲学家、法学家，功利主义学说创立者 1748-1832）
功利主义或最大幸福原则：一切能造成最多幸福的事，都应当去做；
什么是幸福？幸福就是你的感受！幸福可以量化！（它会持续多久、强度如何，是否引来更多幸福，减去这行为可能带来的痛苦数量，这就是此行为的幸福值！）
痛苦与快乐是伟大的向导，指引我们去过大自然赋予我们的生活！
我们寻求快乐的体验，规避痛苦的体验！把快乐最大化，吧痛苦最小化！
什么快乐之源？从能提高素质的活动（如读书听音乐做善事等）获得快乐，
22 密涅瓦的猫头鹰——黑格尔（德国哲学家 1770-1831 ）
我们的思维方式与我们生活的时代直接相关；
离开了人类思想的历史背景，便不能充分理解人类的思想；
唯有哲学家才能理解人类历史的终极发展模式！
唯有依靠基督教才可能才可能获得真正的自由，因为基督教唤醒了对精神价值的认识！
真正的自由只能来自组织良好的社会！
叔本华认为黑格尔根本不是哲学家，因为他的哲学研究缺少严肃态度与诚实之心。黑格尔的哲学全是胡说八道！黑格尔说叔本华是个既讨厌又无知的人！
23 瞥见实体——阿尔图尔·叔本华（德国哲学家 1788-1860《意志和表象的世界》）
生命是痛苦的，最好是从未出生！
只要我们能认识到现实的本质，我们就会大大改变自己的行为，就能避免陷入某些更阴暗的人类处境！
他更多汲取了东方哲学的一些营养而延伸形成自己的哲学观体系！但他有不同于康德与佛陀，他性情阴郁，难以相处，自负虚荣！他要求柏林大学将自己的课安排与黑格尔的同时，但几乎无学生到场听，黑格尔的却人满为患！他随后离开柏林大学，一生的剩余岁月全靠继承的财富生活着！
佛陀教导人们：终生皆苦，但从更深层次上说，并无自我这种东西；只要理解了这个道理，我们便能开悟！
我们体验到的世界即表象的世界，表象世界的后面存在更深的本体世界！我们根本无法直接认识它，意志的世界有些像康德的本体世界，尽管二者存在一些重要区别！现实表现为意志与表象。意志是一种盲目的驱力，绝对存在于一切事物当中，它是使植物与动物生长的能量，是使磁针指北的力，是使化合物生成晶体的力！
我们能通过自己的行动，通过我们的艺术体验，瞥见那个意志的世界！十分靠近意志的世界！
你若怀着恰当的情绪聆听贝多芬交响曲，就一定会激动心情，你正在瞥视实体的真正面貌！
作曲家与音乐家热爱叔本华，他认为音乐是一切艺术中最重要的艺术！
同情他人，他人不在我以外，关心别人是因为从某种意义上说他人也是一个整体的一部分，我们都属于那个整体，这就是意志的世界！（他推到窗外高声老妇而被判终生供养，几年死他说，老妇死，负担去！矛盾吗？）他极讨厌噪音！
有些读者认为：叔本华的言论若是真心实意，他本会自杀！
24 发展的空间——约翰·斯图亚特·穆勒（苏格兰哲学家经济学家功利主义学说创始人之一 1773-1836） 严谨的思想与讨论能引发社会变革，造就更好的世界！在那个世界，会使更多人过上幸福满足的生活！
他父亲在他小时候就无童趣地跟随大师学习成长，3岁学古希腊文，6岁写出罗马史，7岁读懂原文柏拉图对话录，8岁学拉丁语，12岁透彻理解历史、经济学政治学，并能解负责数学方程，对科学怀有热烈而成熟的兴趣！神童！20多岁即成为当时最杰出的思想家！从未有过真正的童年生活！一生孤独，待人几分冷淡！
边沁对他产生了重大的影响！正确的行为总能带来最多的幸福——功利主义者！
边沁认为唯有快乐的体验最重要！穆勒认为宁做满腹惆怅的人，也不做快乐的猪！（快乐是有高低级之分的！）） 这就更功利地计算快乐与幸福了！追求幸福的最大化！
给予每个人认为最适合自己的发展空间，这是组成社会的最佳方式！
个人自由的日益增多，能比限制个人自由造就更多的幸福！
最重要的是个人对自己生活的感受！他主张生活方式自由，人人都享有思想与言论自由是至关重要的！
言论自由的尺度应当以不激起暴力为限！
婚姻应该是两个平等者之间的友谊!
怀有坚定观点者，无论多么不愿承认其观点可能有误，都应想到一点：无论它多么正确，若未经充分、频繁、无畏的讨论，都会被看做死教条，而非活真理！
25 无须智能的设计——查尔斯·达尔文（1809-1882生物学家与地质学家《物种起源》）地雀
他父亲断定他一定会成为浪子，成为家族之耻！因为他把大量时间用于猎杀老鼠！
他年轻时先在爱丁堡大学学医，因无兴趣，又到剑桥大学学神学，打算日后做个牧师！课余热忱于收集植物与昆虫，但丝毫没显示他会成为人类历史上最伟大的生物学家！很多年他好像迷失方向！他不知道自己未来要做什么！ 物种会通过自然进化不断改变，不会永成不变！
26 生命的牺牲——索伦·克尔恺郭尔（丹麦哲学家神学家作家 1813-1855）
不可怀疑上帝之言；
他爱上那姑娘却因担心自身忧郁心情与虔心宗教而无法与任何结婚，痛苦拒婚！唯美生活与道德生活之间的选择！
信仰涉及冒险，信仰无理性！宗教是一种使心灵痛苦的选择！这几乎成了他短暂而多劫一生中所有作品的一切！ 他习惯于用虚构的故事阐发自己的思想！
像苏格拉底一样，他惹恼了周围的人，人们都不喜欢他的批评与尖锐言辞！
在事先不存在指导方针的条件下作出选择的痛苦！
重于一切的是个人的主管见解，是个人作出选择的体验！
马克思：依靠宗教获得拯救是毫无希望的！
27 全世界无产者，联合起来！——卡尔·马克思（1818-1883 肺结核而死）
他是平等主义者，人人应该平等；
他一生大部分时间过着贫困的生活，不断迁移躲避迫害！全家常常生病、挨饿与受冻；三个孩子未成年而夭折！ 写了50多卷厚书，他的思想改变了千百万人的生活！
剩余价值！他的理想，创造一种各尽所能按需分配的社会！通过阶级斗争革命实现！
28 若是真的，又会怎样？——C.S.皮尔斯和威廉·詹姆斯（美国哲学家心理学家 1842-1910）
实用主义哲学注重实际的结果！即思想的现金价值！
真理只是能产生实效的东西！真理就是有效的！
一个句子唯有能给相信它是真的人带来的益处，它才是真的！（上帝或圣诞老人是真的！）
RYD观点—真理就是生死！真理就是生活！真理就是生命！真理就是生存！真理就是云飞过！
对真理的认识，历史上没有任何一个时期会比其他时期更正确！
没有哪个人的观点一贯正确！
29 上帝之死——弗里德里希·尼采（德国哲学家 1844-1900）
上帝死了——尼采！ RYD死了——RYD超越善恶——尼采
他性情古怪，富余独创精神！教书不能适应巴塞尔大学成规而最终辞职，游历几国著书，活着无人读，死了却成了哲学名著与文学名著！后半生心理健康日益恶化而住进精神病院！他的思想大多四面袭来与短小支离。 上帝死后，我们的道德失去根基，我们的生活观与价值观便失去清晰指导方针！
康德崇尚理性，尼采总强调感情力量与非理性力量在人类价值观形成过程中的作用！
他认为古希腊权势贵族将生活建立在荣誉、耻辱与英勇作战的价值观上！而不是建立在人次、慷慨、悔过的价值观上！尼采十分赞同贵族价值观—赞美强大好战的英雄，不赞同基督教的价值观——同情弱者及人人价值平等，这阻碍了人类！！他认为艺术的贝多芬与莎士比亚远远高于群氓！
30 伪装的意念——西格蒙德·弗洛伊德（奥地利医生精神分析学创始人 1856-1939）
罗素与弗洛伊德都厌恶宗教，把宗教看做人类不幸的主要来源！
人的大部分行为都受无意识的欲望驱策，这些无意识的欲望深刻地影响着我们的生活，影响着人类社会的组成方式！ 精神病患者病症的真正根源是某种令他们不安的记忆或欲望！
我们人人都有无意识的欲望与记忆！
梦是通向无意识的捷径！是挖出潜藏意念的最佳途径之一！梦的潜在内容才是梦的真正意义！
我们梦见事物都是象征，它们代表隐藏在我们无意识思维中的种种欲望！如蛇伞剑梦往往是伪装的性梦！钱包与洞穴梦象征阴道!口误时会偶尔泄露我们并不知道的自己的欲念！内心渴望受保护与关怀而信仰上帝
31 现在的法国国王是秃头？——伯特兰·罗素（英国哲学家 1902-1994）
不是人类消灭战争，就是战争消灭人类；他是和平主义者与反战主义者！贵族出身！他的教父是约翰斯图亚特穆勒！ 拯救人类绝不会是上帝，而是人类理性的力量！他随时准备为自己认为正义的事业而挺身战斗！
上帝不存在，宗教造成的苦难几乎总是多于幸福！
他热爱逻辑学，研究论证的过程！罗素悖论：这句话是假的！不存在金山！
哲学的一切领域取得进步的关键就在于对语言的这种逻辑分析 美国哲学家皮尔斯早就认为，使用符号的能力乃是思想的根本要素，从这个角度上来说，皮尔斯应该是最早预言了"语言学转向"的一位哲学家。
语言转向：指哲学转向对语言的研究，这是近代西方哲学的一次重大转折。罗素等哲学家认为，人主要通过语言表达思想，语言是个人主体联系外部世界的主要桥梁，唯有语言才能描述与理解客观世界，因此哲学应当超越本体论与认识论的视野，把哲学思考转向更便于沟通主客观世界的语言上。
32 嘘！/万岁！——阿尔弗雷德·朱尔斯·艾耶尔（1910-1989《语言、真理与逻辑》）
他认为形而上学毫无用处与价值；科学是人类最伟大的成就；
针对任何一个句子提出俩问题：1他的定义是真的吗？2它能被经验证实吗？（其实这句话本身就推倒了自己）
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