篇一：介绍家乡系列之美丽资中(配图)
资中县位于四川盆地中部，资中古为巴国属地，因其县城座落在沱江中段，而沱江又因尧的儿子“资”协助大禹治理沱江水患而称其为资江（或资水），故名为资中。1949年12月8日资中解放，1949年12月5日成立资中县人民政府，1950年改为内江专区，专署迁至内江，资中仍为县制。资中建县，从西汉算起已有两千多年，以北周计算也有一千四百多年了。
重龙山风景名胜区
重龙山风景名胜区位于资中城东北隅，1993年被评为省级风景名胜区，2002年又评为国家2A级风景名胜区。
篇二：有关四川资中的历史文化故事
有关四川资中的历史文化
1. 文庙
在资中，有一座气派非凡的建筑，这就是中国古代读书人的精神殿堂——文庙。
资中的文庙始建于北宋，这里十分完整地保存了从清代康熙年间到民国时期的十块匾额，在各地的文庙中也不多见。
文庙是过去文人举行祭孔大典的地方。资中的文庙里有一座高大的孔子牌位，非常引人注目。明朝嘉靖皇帝曾经下令，将孔子牌位的大小统一为二尺三寸，资中的这块孔子牌位就是在嘉靖年间树立的，却高达八尺八寸，比皇帝规定的标准大了近四倍。
资中的文庙更不同寻常的是，在中国绝大多数地方的文庙中，孔子都是端坐于庙堂之上，接受读书人的朝拜。在资中，孔子却与众不同地站着，这是为什么呢？
这还要从这幅《孔子访弘问乐图》说起。春秋的时候，资中有一个叫苌弘的人，他学识渊博，知天文、识气象、通历法，尤其精通音乐，是当时周朝的大夫。 据说苌弘曾经在这个石洞中夜观天象，昼习韶乐，孔子曾专门请教他：究竟武乐和韶乐哪一个更好呢？苌弘说，韶乐可以称得上是尽善尽美的音乐。在听完苌弘的介绍后，孔子特地跑到齐国去欣赏韶乐，听完孔子由衷地感慨道：韶乐的美，让他三个月不知肉味。
因此，苌弘可以算得上是孔子的老师，在苌弘的故乡资中，倡导尊师重教的孔子当然以身作则，站起来以示恭敬了。
2. 状元街
文庙坐落在资中的一条状元街上，之所以叫做状元街，是因为早在800多年前的南宋，这里就出过一个状元。110年前，这里又出了一个很出名的状元，他的名字叫做骆成骧。在骆成骧之前，整个四川在清代的近三百年间没有出过状元，骆成骧中状元破了巴蜀的天荒。在我们四川清朝没有出过状元,人家外地人嘲笑我们四川人.如果你们四川人要想做状元,（除非）铁树开花马长角.清末呢资中终于出了一个状元,叫骆成骧.骆字左边一个马, 右边一个各,因为我们四川人呢，各和角不分,（所以大家说）马终于长了角了。骆成骧是清末屈指可数的最后几位状元之一，在他中状元的10年后，科举制度被取消，状元这个词永远的尘封进了历史的记忆中，他也因此成为清代四川惟一的一个状元。
骆成骧从资中赴京，参加考试的那一年是公元1895年，正是康有为公车上书的那一年。在那年的殿试上，渴望维新变法的年轻皇帝光绪出了四道题，而在
殿试的对策上，骆成骧只用了不到两千字，却引经据典、言辞恳切地提出了为国分忧，改革图强的主张。那一年，南海举人康有为中了进士，而资中的骆成骧却被光绪钦点为头名状元。六十年后，大画家张大千在海外画了一组思念故乡的《资中八胜册》，其中的一幅《三峰毓秀》，还记述了骆成骧中状元的故事。“三塔成，状元出”虽然只是传说，却传达出资中人对地灵人杰的美好期许。
3. 板板楼
板板楼是个集餐、茶、旅于一体的客栈，早在宋朝就已经有了，是资中最为古老的一家千年老店。据《通志外纪》记载：赵逵青少年之时爱在夏天晚上乘凉的时候在街上吹箫，北街茶馆里有五个吃茶的，一见到他吹箫而来便像见到什么大人物似的，连忙回避了，当时资中正在瘟疫流行，那五个人走了之后瘟疫也停止了，原来那五个茶客竟是五瘟神，知道赵逵今后要当状元，是贵人，所以回避。文中所说的“北街茶肆”便是后来的板板楼客栈，它像马房街的栈房一样，非常出名，虽然不能停放车马，但位处城中，又兼营餐馆、茶馆、酒店，从北门进城的行客都喜欢在这里住宿，但是人员冗杂，既有发迹之前外出求学赴考的李石、赵雄、周冕、骆成骧等文人学士，也有浪迹江湖卖艺谋生的三教九流。清朝光绪十年（1884），南溪县来了个“叙州三杰”之一的饱学之士包弼臣，到资州任学正。由于初来乍到，州官老爷高培谷暂时没有给他解决住房问题，便临时住在板板楼的上官房。他听人说了赵状元吹箫驱鬼的故事，感慨系之，便在学署门前写了副对联：
假胜地作诗寮，倘子渊有灵，当吹起洞箫，助予叠韵；
得诸生为雅友，问郑虔何事，只斟满斗酒，与尔消愁。
他的“雅友”中有个骆成骧，特别的聪明好学，看了这幅对联，说道：“老师写得实在是好，但只写了王褒，没有写赵雄，未免美中不足。”于是包弼臣便为板板楼客栈也写了一副：
纯而后肆，读制策万言，重文艺尤先器识；
正以祛邪，听长笛三弄，为芦生即动鬼神。
此联由板板楼老板刻成木牌，挂于茶肆，生意更加兴旺。
民国年间，板板楼仍然长盛不衰，茶馆里高朋满座，每天都有打围鼓的，打金钱板的，讲评书的，说说唱唱，热闹非凡。板板楼旅馆现在还在，但面目全非，从前的木瓦建筑变成了钢筋水泥建筑，并且只有旅馆，没有餐馆、茶馆了。
4.孝子街
清朝道光年间，资中西门外城墙边住着一个年轻寡妇，与报恩寺的一个和尚有私情，每天二更（晚上九点）之后，和尚就要前来幽会。报恩寺到寡妇家有三里多路，城边有条河沟，一年四季水流不断，那时没有修桥，来往行人只有踩水而过，和尚也不例外，每晚走到河边都要脱下鞋袜，虽然水不深，但很不方便，特别是冬天，冰凉的溪水冷得人钻心透骨。但和尚“忠于爱情”，不管刮风下雨，严寒酷暑，都要按时而去，若是有时因事未去，寡妇就会失魂落魄，茶饭不思，卧床不起。
寡妇有个年约十五六岁的儿子，小名金哥，看到和尚同他母亲偷情，十分反感，
见到和尚总是怒目而视，和尚同他谈话也从不搭理。然而奇怪的是：他如此仇恨和尚，却又每天晚上都脱了鞋袜，涉水而过去到对岸等待和尚，和尚来了，他一言不发，背起和尚就走，一直走到家门。就这样，天天背，年年背，一直背了五六个年头，后来他又喂了几头大肥猪，将猪卖了，修了条简易的石板桥。因为是卖猪来的钱，便将石桥取名为卖猪桥（即现在的桃源酒家后楼下面）。
金哥长到二十二三岁的时候，他母亲病逝。和尚很是悲痛，前来念经，超度亡灵。金哥表面上不露声色，暗中却将菜刀磨得锋快，趁和尚不注意，一刀下去，把和尚的光头砍了下来。其余的和尚见他白昼杀人，将他扭送官府，要求严惩。里长（相当于现在的居民委员会主任）也说他罪大恶极，一方面帮助母亲乱搞男女关系，另一方面又蓄谋杀人，是罪上加罪。州官也感到他的行为不可思议，叫他从实招来，否则大刑侍候。他却只是痛哭，也不争辩，直到州官追得急了，他才要求把纸笔给他，伏在地上写了两句供词：“搭桥顺毋意，杀僧报父仇”。州官问他这是什么意思，他说：“母亲生前喜欢和尚，我如果反对，就是对母亲的不孝，所以我只好顺从她老人家的意愿，每天背和尚过河，还卖了猪儿搭桥，方便和尚。但是，和尚对母亲再好，也是我父亲的仇人，所以母亲一死，我就要杀他，为我死去的父亲报仇。这就是‘母在顺母意，母死报父仇’的本意。”听了这番表述，州官将惊堂木一拍，高声赞叹：“好一个敬父顺母的大孝子！”不仅不问罪，反而申报朝廷将他举为孝廉，卖猪桥头的那条街也叫孝子街（百世街对面，现已改建为市场）。这就是孝子街名的来历。
5. 君子泉
薛涛是我国中晚唐时期一位著名的女诗人。她才华横溢而身世坎坷，大部份时间都是在成都度过的，但是很少有人知道，这位才女在资中也生活了几年。唐德宗贞元年间，薛涛的丈夫郑纲任资州刺史，她便随夫到了资州，过着夫唱妇随的闲逸生活。郑纲同她一样，酷爱吟诗作赋，著有五言十三韵的古风，刻于资州唐明渡和北崖的石壁上；又在北崖的积翠泉(即现在之君子泉)建有折柳亭一座，夫妻二人常来此处诗酒唱和，其乐融融。
贞元十七年(公元801)，西川节度使韦皋第五次征战吐蕃，调各路军马出征。韦皋建了支“安夷军”，屯于资州，用以“维制诸蛮”。在这次决战中，郑纲奉令率军参战。据《唐书》记载，韦皋镇蜀共二十一年，先后同吐蕃进行过五次大战，贞元十七年是最后的一次，也是规模最大、战果最为辉煌的一次。这次大战中歼灭了蕃兵二十多万，活捉了主帅论莽热，但郑纲却在疆场上壮烈牺牲了。“月照千门掩袖啼”，女诗人悲痛欲绝。
资州城边重龙山腰有个苍崖壁环的幽深石潭，当时名叫北山池，又叫积翠泉。郑刚生前最爱偕同妻子到此游玩；郑纲死后，薛涛也时常来到这里转游，见物思情，缅念夫君。
郑纲之后的资州刺史为羊士谔。此人原是朝中的监察御史，因弹劾宰相李吉甫，触怒了宪宗帝，斥责他拉帮结党，诬告不实，贬为资州刺史。此人雅好诗文，颇多吟咏，久仰薛涛芳名，为之倾慕不已，他得知薛涛爱到北山池散步，便轻装简从，前去与她攀谈。薛涛知道他是新任刺史，对他的态度不卑不亢，不冷不热，后来接触多了，见他温文儒雅，谈吐不凡，才产生了好感，引为知己。北山池是个半月形的天然石潭，高约八丈，宽约五丈，山崖上有十余股涓涓清泉注入潭内，各股泉水大小不同，流速不同，高度和方位也不同，有的滴在石阶上，有的落入水潭中，发出的声音便有大小和轻重之别，只听叮叮咚咚，噼噼叭叭，恰似无形
的音乐家在那里弹奏古琴。羊士谔道：“眼前这番景致，很象白居易在他的《琵琶行》中描写的‘大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘’的意境。今天是寒食节，我写了一首小诗，敬请夫人指正。” 寒食宴城北山池
别馆青山郭，游人折柳行。
落花径上己，细雨带清明。
鶗鴂流芳暗，鸳鸯曲水平。
归心何处醉？宝瑟有馀声。
对于这首诗的弦外之意，薛涛假装没有听懂而故意把话题岔开，说道：“要是在这水潭中埋几个金盆，泉水发出的声音就更象‘大珠小珠落玉盘’了。”这句话本是薛涛信口而谈的无心之言，羊土谔却从中受到启发，连称“好主意，好主意！”后来他果真在水池中悄悄地埋了八个金盆，使得各股泉水滴人潭中发出金声玉振的共鸣声，宛如仙乐，从而成为资中八景之一，人称“滴水弹琴”，又叫“灵崖泉韵”。
那一天是寒食节，古人按惯例在这三天之内不能生火做饭，羊士谔所谓的“寒食宴”实际上只是一些瓜果凉菜而已，并不丰盛，但酒是有的。薛涛酒量不大，那天与羊士谔谈诗论文，心情舒畅，多喝了两杯，便感到昏昏沉沉，周身无力，索性双目一闭，靠在亭柱上小憩片刻。薛涛不仅是诗人，也是美人，醉了之后更是美艳撩人。羊士谔本来早就钟情于她，于今心上人就在身边，妩媚婀娜如雨后海棠，不由欲火焚心，浑身热燥，一时控制不住，猛地扑身而上，抱住薛涛狂吻。这番粗暴的举动使薛涛从酒醉状态中清醒过来，睁眼一看，马上就明白了是怎么回事，奋力挣扎，无奈周身软绵绵的，毫无力气，反而被羊士谔搂得更紧，不由珠泪夺眶而出，那泪水注入泉中，引来泉水中的游鱼争相吞食，羊士谔惊奇不已。薛涛泣不成声地说：“郑郎！你在哪里？我好苦啊！”
听到这声惨叫，羊士谔像被雷电击了一下，失控的理智重新恢复过来。他将薛涛的腰肢缓缓地松开，喃喃自语道：“郑郎，郑纲，郑拾遗（郑钢在朝中任过拾遗）！我好糊涂！好无礼！干的啥子事情啊！我真的寡廉鲜耻，禽兽不如！你血战疆场，为国捐躯，我却欺负你的孀妻，羞煞人也！我对不起你呀，郑公！”接着又向薛涛长揖赔罪，连称酒后失礼，恳请夫人宽恕。这一戏剧性的变化，反而使薛涛哭笑不得，连忙擦去泪痕，整了整衣装，静下神来，说道：“大人深明大义，醉而不乱，真松柏襟怀，君子高风也！”羊士谔更加羞愧不已。薛涛又说：“此处名曰积翠泉，依我之见不如称为君子泉，以证大人之美德卓行，不知大人意下如何？”羊士谔连称“不敢当！不敢当！”内心却十分乐意，从此之后人们便将这里叫做“君子泉”。
5.状元塔
资中有三座古塔，一在高山观，一在笔架山，一在唐明渡。这三座塔都与状元有关。
高山观的古塔名曰“三元塔”，建于清代嘉庆二十年（1816），共7层，高28米，下宽6米，呈四方形，面江开门，门上用碎瓷片嵌着“三元塔”三字，门内有59级砖阶盘旋而上，每一层的四面都有窗洞，往外浏览山光水色，气象万千。
此塔为砖砌，每块塔砖长36公分，宽21.5公分，内中有十余块的砖身上刻着“联
捷三元”的文字，东一块西一块地毫无规则地混在那些没有文字的普通塔砖之中，让人寻找，谁找得快、找得多，谁就功名有望，就能考上秀才、举人、进士，乃至状元。在清代，每年农历二月举行县试的时候，参加考试的童生们就要三五成群地从城内顺着河边春游五里，来到这风光旖旎的三元塔前，从那数千块塔砖中寻找那只有十来块的神秘之砖。相传骆成骧也同着一群莘莘学子前去寻找过，他一口气就找到九块，后来在县试中考上第一名，为“案首”；省试中考上第三名，为“经魁”；殿试中光绪皇帝钦点第一名，为“状元”，成为联捷三元的“小三元”（大三元是省试第一名的解元，会试第一名的会元，殿试第一名的状元）。离三元塔不远有几个农家院落，其中一家是当代著名女诗人傅天琳的故居。傅天琳的外侄王小鸥的青少年时代也是在这里度过的，他的诗歌也写得很好，大概都是受了三元塔的灵气所致吧！
笔架山上的塔是石塔，塔身上刻着“文峰塔”三字。笔架山原为三个沿着沱江南岸并排而立的山峰，形状很像搁放毛笔的笔架。相传宋代有个反穿狗皮衣服的狗皮道人，常年栖息在半山腰的一个山洞里，每当见到贵人就要“汪汪汪”地作狗叫。有一次他见到一位身材矮胖，脸上有几颗麻斑的少年在山顶上盘膝而坐，向着山下江面上的打鱼船吹洞箫，他便像狗儿似的向着麻面少年摇头摆尾，又跳又叫。少年用洞箫往他头上轻轻一敲，说道：“我又没有肉骨头，你守着我叫什么？”狗皮道人说：“现在没有，以后会有。不仅有肉骨头，还会有宫廷液，琼林宴。”接着又疯疯癫癫地唱道：“毓秀三峰笔架山，魁星点斗连三元。大江后浪推前浪，浪出金鳌七百年。”少年说：“照你这样说来，我能考中状元，但是要七百年之后才能独占鳌头，我活得到那么久吗？”狗皮道人笑而不答，在地上打了七个滚就跑了。那麻面少年名叫赵逵，数年之后金榜夺魁，中了状元，这时人们才领悟到资中七百年后还要出个状元。
可是七百年过去了，一直没有动静，人们便对狗皮道人的预言产生了怀疑，直到光绪二十年（1894），成都来了个莽老道，看了笔架山的山形，连称“好风水！”当时的资州学政是南溪宿儒包弼臣，将狗皮道人的预言没有应验的事情告诉了他，他说：“可在笔架山的三个峰尖上修建三座石塔，必见奇效。”
包弼臣依言而行，建了三座小巧玲珑的石塔，中间一座叫“文峰塔”，东面一座叫“文秀塔”，西面一座叫“文瑞塔”。三塔修好之后，第二年就文运大开，资中人骆成骧独领风骚，中了状元，破了大清朝没有四川人摘取状元桂冠的天荒。为此，国画大师张大千还在《资中八胜》的组画图中画了幅《三峰毓秀》，在画面上写道：“三峰在珠江南岸，青乌家言：当建三塔象笔架，必出状头。塔成明年，骆公骕大魁天下。”
遗憾的是：三峰的三塔现在只剩下中间的一峰一塔，另外的两峰两塔在1951年修筑成渝铁路的时候被炸掉，开成路基了。中间留下的石塔为方形，四层，塔上临江一面刻着“雁塔峰”，背面刻着“山岳钟灵”。
第三座与状元有关的古塔在唐明渡，建于光绪二十九年（1903），是骆状元的父亲骆文廷为纪念儿子高中状元修建的。塔呈圆形，白色，五层，高约10米，塔名”苍颉塔”，由包弼臣题写。苍颉是我国轩辕黄帝的史宫，汉字就是他创造的，作为文章魁首的骆成骧，对于文化鼻祖的造字之功自然是顶礼膜拜的。
6. 冬尖
传说后周时盘石县（即今资中县）城郊沱江之滨，住着一对农民夫妻。家门前
篇三：资中县城市规划
一、城市概况 1、县域 （1）地理位置
资中县地处四川盆地中部，沱江中游，隶属内江市。地理位置是东经104°27’—105°07’，北纬29°34’—30°24’。东邻内江市中区和东兴区，南接内江市威远县，西毗眉山市仁寿县，北连资阳市和安岳县。县城西距成都市140余公里，东距重庆190公里，地处成渝经济区和川南经济区。 （2）历史沿革
资中始建于西汉武帝六年（公元前135年），已有2000多年历史。资中单独建县始于周武帝保定中（公元561-565年），名盘石县，历隋、唐、五代、宋，元末改为资州，明洪武四年（1371年）降为资县，民国四年改为资中县。建国后仍名资中县，属资中专区，1950年改资中专区为内江专区。1985年5月，内江专区改为内江市，资中县属内江市。
自建县以来，资中三次为州、郡、专署所在地，累计900多年。 （3）地质地貌
资中县幅员面积1734平方公里，地处荣威穹窿西北翼的尾端斜层地带，地势西南高东北低，境内最高峰海拔737米，最低处海拔298米，山体相对高差约439米，地貌类型主要为低山平坝和丘陵，以中低丘为主。其中浅丘中谷1139.58平方公里，占全县65.7%，为沙溪庙祖灰黄色砂岩、灰紫色页岩组合成单面山；坪状高丘398.41平方公里，占23.0%，为侏罗系自流井组黄色砂岩、暗紫色泥岩、页岩；缓丘宽谷95.01平方公里，占5.5%；低山窄谷77.32平方公里，占4.4%，为侏罗纪遂宁组红、紫色泥页岩、薄层状砂岩组合而成；河谷平坝23.41平方公里，占1.3%，为现代冲积物形成，地势平坦。 （4）气候水文
资中县属亚热带湿润气候区，四季分明，气候温和，雨量充沛，春早冬晚，夏长秋短,无霜期长。多年平均气温16.6℃~17.9℃，极端最高气温39.9℃，极端最低气温-4℃，多年平均相对湿度77~80%，多年年均降雨量972.7毫米,平均日照时数1296.8小时,全年积温6439.9℃。
全县平均径流量度309.2毫米，地表水总径流量48168万立方。沱江每年来水量99亿立方，地下水储量3770万立方。
全县属沱江水系，沱江由西向东贯穿全境，资中段长82.5公里。县境内大小河流164条，其中较大支流有大蒙溪河、小蒙溪河、乌龙河、龙结河、太阳河、麻柳河、球溪河、石堰河等。县境内水库水面总面积1834.43公顷，其中较大水库有龙江水库、铜马桥水库等。 （5）资源禀赋 ——矿产资源
资中矿产资源丰富，主要有煤、天然气、盐卤、砂金、石灰石、石英砂、耐火粘土、矿泉水、建筑用砂岩、河道砂石等。这些资源中除矿泉水（已经省地矿产鉴定为“锂、锶、溴优质饮用天然矿泉水”）因资金短缺暂未开发利用外，其它均已开发利用。其中煤炭储量约2.6亿吨，生产能力近100万吨；石灰石分布面积109.5平方公里，储量约39亿吨，生产能力近300万吨，石英砂储量在5000万吨以上，河道沙石储量1000余吨，卤水总储量1.46亿立方米。天然气开发利用尚处于起步阶段。 ——农副产品
资中是我省农业大县，主产水稻、玉米、小麦、红苕等粮食作物和油料、蚕茧、辣椒、甘蔗及水果等经济作物，“资中冬尖”、“塔罗科血橙”、“甘露枇杷”、“球溪河鲶鱼”等扬名海内外，现为全国商品粮、瘦肉型商品猪、水果、特种水产养殖基地县，是全国粮食、柑橘、瘦肉型商品猪生产基地县和全国百名肉类、油料生产大县之一，特产资中冬尖是四川四大名腌菜之一，2004年3月资中县被中国经济协会评为“中国塔罗科血橙之乡”。 ——林业资源
资中县属川中重点林区产材县，有成片林面积62万亩，其中以马尾松、美松、湿地松、墨西哥柏、川柏等为主的防护林、用材林34.5万亩，竹林10.5万亩，以塔罗科橙、脐橙、椪柑、枇杷、板栗、柚桃、黄花梨为主的经济林17万亩。全县森林覆盖率25.8％。距县城15公里的县国营林场，有风光秀丽的白云山、白云峡两大景区，其中主要山峦108个，景点50余处。 ——旅游资源
资中胜景有“三山、六宫、九庙、四观、八景”，现有国家2A级风景名胜区1处，省级地质公园1处，国家级历史文化古镇罗泉和省级历史文化古镇铁佛，省级文物保护单位6处，县级文物保护单位26处。有以林海、雾霭、日光等构成的白云山顶峰日照，重龙山薄霭等奇特的盆地气景资源；有以独特丰富的石灰石形成的川中奇观——罗泉溶洞、圣灵山大溶洞群等地质旅游资源；有被喻为“川中小三峡”的白云峡、“川中林海”的白云山、“小桂林”的九龙峡、“川中岛湖”的龙江湖等山水资源，以及珍
稀的动植物构成的生物旅游资源。资中县境内主要人文景观有重龙山灵崖泉韵及北岩摩崖造像，文庙、武庙、东岳庙、永庆寺、清代一条街，南宋建筑大东门城楼，唐代建筑甘露寺（以壁画著称）和唐明渡双塔、三国时期初建的罗泉古镇（现为国家级历史文化名镇）。目前，资中是内江市行政区内旅游资源最丰富的县。 ——劳动力资源
资中有总人口131.63万，其中农村劳动力63万。同时，受历史文化遗风影响和现代教育培养，资中综合文化素质相对较高。 （6）社会经济
2008年末地区生产总值97.8亿元，人均地区生产总值8164元，三次产业结构为32.3：41.1：26.6。
资中是一个人口大县和农业大县，在全省181个县（市、区）中户籍人口、第一产业增加值、农林牧渔总产值、粮食总产量和出栏肉猪量分别居全省第8、第11、第10、第12和第10位，农业有较明显的优势。全省181个县（市、区）如按上中下游县（市、区）各占1/3排序，则资中除地域面积外（第85位），凡人均指标均居下游位次：人均GDP居第132位、农民人均纯收入居第96位、城镇居民人均可支配收入居第82位。其它大部分指标在181个县（市、区）中则居前60的上游偏下位置。 在内江两区三县的比较中，资中县大体表现为农强工弱的态势。 表1-1： 内江所辖县（区）在全省181个县（市、区）中的位置
同样按上中下游县（市、区）各占1/3排序，在2008年全省27个扩权县和22个百万人口县中，资中大部分评价指标居中游位置；在2007年全省67个丘陵县经济综合评价排序中也居中游位置（第37位）。 2、中心城区 （1）地理位置
资中县城位于资中县域偏东北的沱江河流两岸，有成渝铁路、高速公路、国道321、省道207通过。
（2）城市规模
2008年底，包括重龙、水南在内的非农业人口、居住半年以上暂住人口，城区约20万人，城区面积17.8平方公里，人均建设用地89平方米/人。 （3）城市空间布局
在2001版总体规划的指导下，在这八年的时间，资中采取了改造旧城和发展新城并重的发展模式，形成分布相对集中的江北重龙、江南水南两大片区和明心寺工业点。 （4）道路系统
在旧城道路基础上，初步形成江南、江北两纵三横的道路网骨架，以及铁路、高速公路和国道、省道、县乡道相对接的交通体系。 （5）市政基础设施
资中县目前已有的重要市政基础设施有：
水厂：现有自来水厂1座，现状供水规模为5万m3/日，经过扩建后可达到供水规模10.0万m3/日，水源为沱江地表水。
污水处理厂：2009年8月7日，城区污水处理厂正式开始建设。该处理厂采用流化床处理工艺，一期日处理污水2万吨，配套截污干管6.68公里，方涵0.37公里；二期建成后规模为4.0万m3/日，规模偏小且主要处理来自市区的生活污水量。 储配站：现有储配站一座，占地15亩左右，供气规模为10.0万标m3/日，储气规模为2.2万标m3/日。
变电站：城区有220kV凉水井枢纽变电站一处，北侧有110kV 资中变电站一处。现有过境高压输电线16回，其中为220kV线路6回，分别为双回孙凉东西线、双回白凉东西线、寿凉线、凉茶线；110kV线路7回，分别为双回井资东西线、井城线、井南线、井钢线、归铁II线、资山线；35kV线路3回，分别为资熊线、资银线、资茅线。 电信、电视设施：规划区电信线路、有线电视网络及设施尚不完善。
二、历版城市总体规划回顾
资中县城市总体规划始于上世纪八十年代，并于上世纪末进行全面、系统修编。1983年，为适应改革开放和城市发展建设需要，资中县城开始编制城市总体规划，并于次年报县人大审查通过。1990年，为适应新的发展形势需要，对资中县城总体规划重新进行了较为全面、系统的修编，并经四川省人民政府批准实施。2000年，资中城市面
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