篇一：教育学读书笔记大全(共5篇)
篇一：教育学读书笔记
读书笔记
—记读《牛棚杂忆》后感
其实，老实说这本《牛棚杂忆》与教育学的关系确实不怎么紧密的。
其实，教育学不是一个独立于其他社会科学学科存在的主体。
痂的伤口再度揭开而公之于众，是因为?文革?的教训是用深深的苦难和无数的生命换来的，是用数以千亿计的苦痛和损失换来的。这样真实的话语，只有当一个人真正的绝望过才能写下。其教育意义远远大于我们高中课本的单薄的几页纸。其实，我们在这一点上更应该相信我们的人民，我们的后代，不要老是害怕这，害怕那。一个国家，如果连自己的人民都不相信的话，试问，她还能去相信谁?话说回来，那样的时代，用季老自己自嘲的话来说?‘童子何知，躬逢胜饯’，三生有幸?。对于自己?用血和泪换来的?《牛棚杂忆》，季老是很看重的。 作为像季老这样的大教育家，有着广博的胸襟。他看到的是，一个时代的国家政治迷失，不能单单从政治家责任的角度去看待。更何况?十年浩劫?风波中，教育领域的乱象丛生损失之巨大确实是诸多领域中最大的。更何况，这本倾注着季老血与泪的《牛棚杂忆》描写的市季老眼中十年浩劫里的北京燕园。在看这本《牛棚杂忆》之前，在高中课本里看到过有关于十年浩劫的资料。
这里，北大，民国以来学生运动的中心。这里，爆发过一次次学生们以圈圈赤子之心为动力的救亡图存运动。这里，曾经是自由，民主，科学的港湾。
才能写下。其教育意义远远大于我们高中课本的单薄的几页纸。其实，我们在这一点上更应该相信我们的人民，我们的后代，不要老是害怕这，害怕那。一个国家，如果连自己的人民都不相信的话，试问，她还能去相信谁?话说回来，那样的时代，用季老自己自嘲的话来说?‘童子何知，躬逢胜饯’，三生有幸?。对于自己?用血和泪换来的?《牛棚杂忆》，季老是很看重的。
作为像季老这样的大教育家，有着广博的胸襟。他看到的是，一个时代的国家政治迷失，不能单单从政治家责任的角度去看待。更何况?十年浩劫?风波中，教育领域的乱象丛生损失之巨大确实是诸多领域中最大的。更何况，这本倾注着季老血与泪的《牛棚杂忆》描写的市季老眼中十年浩劫里的北京燕园。在看这本《牛棚杂忆》之前，在高中课本里看到过有关于十年浩劫的资料。
这里，北大，民国以来学生运动的中心。这里，爆发过一次次学生们以圈圈赤子之心为动力的救亡图存运动。这里，曾经是自由，民主，科学的港湾。但是半个世纪后的这里，成为了?十年浩劫?的发源地之一。如果，这只从几个政治任务的角度来分析，是根本无法解释的。
这一点，让我联想到了建国初期有关于国家高等教育改革的问题。其实，无论是建国初期的?高等教育学习苏联?还是?高等教育为生产建设服务‘无论客观结果如何，都代表了同一种声音，那就是国家力量在高等教育领域的强势回归。高等教育学府与政治挂钩的途径再也不是作为一个独立的政治实体力量，而是作为国家政治的一部分出现。那么，在政治斗争明显失控的文革十年中，作为政府部门的北大，又如何能独善其身呢？其实，早在四百多年前的明朝就有人提出学校作为独立政治实体存在的理论，那便是黄宗羲。黄宗羲指出，要使学校成为舆论、议政的场所。他认为，设立学校，不仅是为了养士，更不是为了科举，而是?必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备?。具体而言，就是一方面要形成良好的风尚，?使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽之气?，另一方面，则形成强大的舆论力量设法左右政局。
陈老师上课时业曾问过我们这样的一个问题?高等教育属于国家还是社会？?。无论是就
中国的历史还是现状来看，属于社会的呼声，利端，趋势还是更大的。长期的强国家，弱社会的统治理念已经长期而且不出意外的话还将长期的束缚这个国家的生命力的。
另外一点，令我深有感触的还是有关于教育的问题。《牛棚杂忆》的主要叙事背景是?十年浩劫?中的北京大学，并不是?江湖山野?；主角大多是经过了高等教育的?天之骄子?而非?芸芸黔首?。但是季老笔下的?牛棚生活?中，那各种各样折磨人的细节与场景，不断刺激我的神经。很难想象，经过了国家高等教育的合格公民，竟然成了这次惨绝人寰，荒谬绝伦的事件的主体；很难想象，在那个年月里，北大—这个象征着自由，民主，科学的港湾能私设监狱，不经任何法律程序便可剥夺一些人(所谓?牛鬼蛇神?)的人身自由，将和季老有着一样命运的优秀人才、大师日夜关押在?牛棚?里，接受没完没了的批斗和强制进行劳动改造。这种严重违反法律、侵害人权的行径，波及面之广，可谓前所未有和闻所未闻。更为可悲可叹的是，为?理念?而生的一代知识分子，在身体失去自由和承受苦痛的同时，也被迫放弃了?思想?的权利与灵魂的?追问?。这一点就连曾在?留德十年?，回国后在北京大学东语系当课20年主任的季老先生也并不例外。
报复。
为此，季老在《牛棚杂忆》的?余思或反思?中提出了这样的三个问题，其中一个，便是我们到底有没有在此次浩劫中吸取教训。如果让我们从教育的角度来理解，其实，我们做的还不够。国家高等教育，亦或者说是国家最基础的教育，都是以培养合格公民为目标的。自建国初期，甚至到目前来看，国家任然奉行这建国初期的国家教育理念，即单纯意义上的?教育服务于生产”由此所引发的?人文素质教育??国家公民教育?的缺失以及?自然科学?与?社会科学?发展的不平衡，甚至是畸形化。一个健全的公民社会体系下，发生这种事件的几率微乎其微。古斯塔夫〃勒庞在他的著作《乌合之众》中就指出了非公民社会中的群体意识会很容易的被个别煽动家所控制。而构建?公民社会体系?最为本源性的工作，就是国民的?公民教育?。
总而言之，季老这本?用血和泪写成的小书?给我很多感触，也不是三言两语可以言明的。
篇二：教育学读书笔记
读《把整个心灵献给孩子》有感
暑假假期间,我读了前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基的著作《把整个心灵献给孩子》,使我的思想受到深深的洗礼。我被这位令教育同仁敬仰的大师的敬业精神、教育机智和灵活性所打动,深深地被大师的理论所折服,被大师的教育实践所吸引。大师书中字里行间充盈着的、流露溢出的是爱。
作为教师的最基本的条件之一是爱孩子。爱孩子,就要成为他们的知心朋友。苏霍姆林斯基说:“教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而只有这样,孩子才会把一切都告诉他。”这一点,对于我们语文教师尤为重要。真教育是心心相印的活动,作为教师我们对学生可以说是一种特殊的情感,是一种无私的爱，因为每个学生最初都是一张空白的试卷。我们每一笔书写,都是未来的答案，爱学生就是要及时发现他们身上的闪光点,进行赏识教育,事实上,当孩子们在犯错误的时候,他们迫切要得到的是理解和帮助,而绝不是粗暴的批评和惩罚。学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。 人非圣贤，孰能无过。
让每个学生都能在音乐所独有的情感艺术中得到熏陶。由此可见我们爱学生、赏识学生，其根本目的就在于让学生用同样善良，真诚之心去爱他们、爱集体、爱社会，从而的达到受教育的目的。教师的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。苏霍姆林斯基说：“在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心头中最敏感的一个角落——人的自尊心。”我想作为一个教师，要想
得到更多孩子们的爱戴，就应该学会尊重、理解、信任孩子，给他们信心，这应该是对所有孩子而言的。
篇三：教育学基础读书笔记
教育学基础
《当代教育学》
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教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
普通教育与职业教育相互渗透，高等教育走向大众化和多元化，学历教育与非学历教育的界限淡化，教育制度有利于国际交流。
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学校的教育渐渐发展成为根据计划性、目的性、条理性、全面性的，多种的教育形式，教育种类，相结合，随着时代社会的进步而不断完善发展。比如现今教育除了传统的学校教育，更是应时代和社会经济的需求而衍生出了教育机构、培训机构等等。
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当代世界教育发展：
当代世界教育发展的趋势，教育全民化：全民教育即全体国民都有接受教育的基本权利并必须接受一定程度的教育，通过各种方式满足基本的学习需求；教育终身化：终身教育是人们充分地开发和利用各种各样的教育资源，在漫长的一生中所接受的各种训练和培养的总和；教育民主化：教育民主化是个体享有越来越多的平等的教育机会，并受到越来越充分的以自主和合作为特征的民主形式的教育和教育制度不断转向公正、开放、多样的演变过程；教育信息化：教育信息
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教育是每个国家都非常重视的一个问题。
教育的规模、内涵不断的增长，体制结构不断的变化，在不断随社会发展的过程中所表现出的教育缺陷，如教育不平等，发达地区与贫困地区，非洲地区与其他地区等。这些发展变化告诉了我们：教育的内容和形式等都是需要不断发展更新的，古时的“六艺”，现在的“九门功课同步学”，还有兴趣班的“遍地开花”等等，无一不在印证着教育的快速发展。
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当中国代教育发展：
教育目的是国家培养什么样人才的总要求，是一定教育价值观的体现。
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教育的目的在于需求，但随着社会渐渐的发展，更多的上升到了精神提升、知识丰富的领域。古时只有男子才有受教育的机会，而且是较为富贵的男子，他们为了成为状元、为了做大官光耀门楣、为了成为大家敬仰的“文曲星”，他们努力学习四书五经，女子只能以“女子无才便是德”而失去受教育的权利，因为女子不需做官，只需相夫教子；现实，男女均有接受教育的权利，现今每个人他们接受教育的目的会有不一样，但大多数，都是为了在社会中更好的生存。
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教育与人的发展：
个体发展与教育的主导作用：个体发展呈现历史性与社会性、顺序性与阶段性、共同性与差异性等特征。
遗传素质与环境对个体发展的作用均是与教育分不开的。
个体的发展离不开其能动的实践，个体主观能动性的发挥，对人的发展经常
发展个性是教育长期追求的目标：个性是人性在个体上的具体表现。它既反映人性的共同性，也反映其差别性。
个体的个性化包含个体的主体意识和个体特征的发展，最终促成个体价值的实现。 不断地提升人的地位，是教育发展的基本走向。
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教师与学生：
教师专业发展这一概念把教师视为一个持续发展的专业人员，需要通过不断的学习与探究的历程来拓展其专业内涵，提高其专业水平，使其逐渐达致专业成熟的境界。 师生关系：师生在教育内容上是授受关系师生在人格上是平等关系
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会有人说，现在当老师也不容易了，老师要时常的进行考试，要进行职称的评定??但在这之中我们发现，教师，她不再如古时的一成不变，而是强调教师自身要不断的发展自己，丰富自身的专业知识，在教学中不断的提高，教学的知识理论、方法水平要不断的随着教育内容、随着时代的发展而不断改进，这些都
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随着时代的变化，教学的方法策略也存在着很大的不同。
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教育与文化的相互依存、相互制约的关系
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就教师文化和学生文化方面，存在着许多共同点，但同时也存在着不同点。 在教育活动中，课程是必不可少的，课程的设计、课程的教授等等，所以正
南京师范大学 强化培养学院23100214李亚平教育学基础
《小王子》
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??如果这些理由还不够的话，那么我愿意把这本书献给儿童时代的这个大人。 ??你们可以想见这种关于“别的星球”的若明若暗的话语使我心里多么好奇。
??这时，小王子郑重其事地说：“这没有什么关系，我那里很小很小。”接着，他略带伤感地又补充了一句：“一直朝前走，也不会走出多远??” ??但由于他所穿衣服的缘故，那时没有人相信他。那些大人们就是这样。这位天文学家穿了一身非常漂亮的服装，重新作了一次论证。
??如果你对大人们说：“我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子，它的窗户上有天竺葵，屋顶上还有鸽子??”他们怎么也想象不出这种房子有多么好。
??“我不信！花是弱小的、淳朴的，它们总是设法保护自己，以为有了刺就可以显出自己的厉害??”
??狐狸说。“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他成千上万个小男孩一样没有什么两样。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我只是一只狐狸，和其他成千上万的狐狸没有什么不同。但是，如果你驯养了我，我们就会互相需要了。对我来说，你就是世界上独一无二的了；我对你来说，也是世界上独一无二的了。”“我开始明白了。”小王子说，“有一朵花??，我想，她已经驯养了我??”狐狸说：“我的生活很单调。我追逐鸡，人追逐我。所有的鸡都一个模样。所有的人也是。所以，我感到有点无聊。但是，如果你驯养了我，我的生活将充满阳光。
下。而你的脚步声却会像音乐一样，把我从洞穴里召唤出来。另外你瞧，看到那边的麦田了么？我不吃面包，小麦对我来说毫无用处。麦田也不会让我联想到任何事。这是很可悲的！但是你长着金黄色头发。当你驯养我以后，这将是非常美妙的一件事！麦子的颜色也是金黄
篇二：读书笔记5
读书笔记 书名：《假如给我三天光明》上
主要内容：
背景介绍：
优美词句：
我的收获：
读书笔记 书名：《假如给我三天光明》下
主要内容：
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优美词句：
我的收获：
篇三：演讲与口才读书笔记
篇一：演讲与口才_心得体会1
《演讲与口才》学习心得
在我以前的认知里，演讲与口才其实就是在很多人面前的讲话和自己说话的口才，自我开始接触这门课程的时候，我慢慢发现自己的理解是很浅显的。其实《演讲与口才》这门课程不应该作为一门选修课，应为对于大学生来说，这门课程对于未来大学生进入社会是很有必要的。比如说：应聘岗位的时候，如果你能给对方很好的第一印象，那么你被录取的可能性就会增大；当你被录取了，进入公司之后，如果你能很好的与老板员工交谈，给所有人一种良好的印象，那么在公司里你就会有很好的发展。所以对于我们大学生来说，认真掌握《演讲与口才》这门课程是非常重要的。
那么什么是演讲与口才了？演讲与口才已经成为一门艺术，可以让人获得成功的艺术。这次选修课我选择了演讲与口才，因为口才是一种艺术，一门科学，一种能力的表现，这是我看完这本书后的体会。以前我觉得口才就是讲话，只要会讲话，便是有口才的人。但看完书后我明白其实并不是，不能仅从表面去理解演讲与口才的意义。书中阐述了口语艺术的特征和基本法则，从学生的实际能力和社会发展的需要出发，对学生进行说话、演讲、辩论、语言交际能力等方面的培养。我对口才也有了更全面的认识，知道了口才在现代社会中所处的重要地位。如此说来，说话并不是件容易的事，而要把话讲好就更难了。一言可兴邦，一言也可抵三军，言论的力量是巨大的。还有老师的课堂授课，使我感受到了演讲这门课程的重要性，对我们潜在的社会发展起到了推波助澜的作用。在我们的世界里，人与人之间交流思想、沟通感想，最直接、最方便的途径就是语言。我们通过语言来表达自己的意思，很多时候，我们在私底下可以口若悬河，但一但站在讲台上讲话时，就会出现脸红耳赤，说话断断续续、语无轮次的尴尬情况。而一个好的演讲者演说家会很好的打破这种局面，因为他懂得如何在各种场合实时适时的转变，这种转变就会很好的使我们适应和改变。
演讲是要有欲望的，也就是说要有表达的欲望，如果没有演讲的欲望，永远练不好口才。可以说每个人天生都有讲的欲望，从人呱呱坠地，吖吖学语开始就有了这种冲动，后来可能是由于社会、个人的原因，因讲不好，就不敢讲、不愿讲了。但是，演讲冲动是原始的，有些人只是没有机会而已。就如同一个沉默寡言的人，一旦醉酒，就会酒话连篇一样，酒就是催化剂，就是开启话匣子的钥匙。想讲，是需要培训的，一旦有了第一次的讲，就会有第二次表达的冲动。所以，培训口才，应该先培养讲的兴趣开始，让人产生充分表达的愿望，只有想讲了，才能可能走上演讲的讲台。
演讲课是一门实践课。如果是只讲理论，而不登台演讲，则理论再好，也是空洞的，没有实际效果。敢于登台亮相，大胆讲出来，才能达到真正的效果。所以说，演讲关关键的问题是胆子要大，不要把面子看得太重，不要怕丢面子，不要担心别人的看法，只有大胆地讲出来，才能锻炼口才，否则是珍珠深埋，宝剑藏匿匣中。演讲的根本问题就是胆子要大，也就是要突破心理障碍，能够战胜自己，就如同面对敌人要有奋勇当先的勇气，敢于亮剑。能够做到这一点，演讲就成功了一半。有些人只所以惧怕演讲，就是迈不出这第一步，突破不了这道心理防线。所以，初学演讲的人，就要从站起来、走上台、讲出来练起。
提高口才不是一朝一夕的事，需要长时间的努力。总之，要开口，把自己想讲的话讲出来，不用在乎讲得好与不好。努力了，总有一天会有收获。让自己站在讲台上向无数的听众诉说自己的心声，表达自己的观点，与所有人的内心产生共鸣的梦想得以实现。
在西方有位哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是讲话令人喜悦的能力。”所以《演讲与口才》这门课程对于我们而言不仅仅是一门普通的选修课，而是一门人生必不可少的艺术。篇二：演讲与口才学习笔记
第三章：演讲的听众
一、听力技巧
（一）演讲中听的重要作用
1、听是一种技巧，也是一种主动行为
2、演讲的目的是向听众传递信息
3、听众的配合是完成演讲任务的重要因素
4、使自己的演讲成为听众的一部分，使听众成为演讲的一部分——互动
5、演讲者和听众应该合二为一
（二）成功演讲中听众的听
专心致志地听
积极配合地听
选择要点地听
判断评估地听
二、听众的心理及类型
（一）听众的心理
1、让听众认为演讲时为他们创造的，是专门为他们准备的
2、听众的心理特点
听众的注意：指向性、集中性
听众的认知
听众的情感
听众的意向（和听众相互协调）
3、掌握听众的心理需求
通过组织者明确听众的组成：男女老少比例——根据听众的组成组织自己的演讲材料 听众的文化背景——推敲自己的用词，保证自己的话能被听众接受
明确受众感兴趣的话题
4、听众具有从众心理——在突发情况下要随机应变
（二）打动听众心理的方法
1、树立声誉和威望——信赖感、注意力：
可信度（专业性、可靠性）；
吸引力（仪表、音色、气质）
2、诱导听众的情绪：
面部表情——观察听众表情，调整自己表情、眼神坚定不移；
身段表情：手势语；
演讲稿（善用修辞）；
言语表情——语调语速，富于变化。
3、强化听众的意识：
幽默；利用听众的好奇心；
利用多变性；
利用完美感；
4、掌握听众的认知心理：
听众的知识背景、接受能力、了解听众的心理——材料准备上；
理解、引导、满足听众——心灵上的沟通，情感上的融洽，行动上的一致。
三、演讲的技巧
（一）怯场：有一点紧张，但是可以控制。
1、怯场的原因：
缺乏自信，担心失误；
担心不被听众接受；
担心失败会造成不好的结果。
2、克服怯场：
不要只以自己为中心；
调节情绪，放松自己；（喝水、卡片）
看展心理预演，增强自信心；
掩饰紧张情绪，尽量表现平静。
（二）控场
1、开场
事先准备充分；（演讲稿烂熟于心）
合适的步伐上场（35cm）；
环视全场、目光交流。
问候语、开场白（不要说没准备好）
2、中场：交流找共同话题，富于变化，化解懈怠、不满；
（1）突发事件的处理
卡克：先准备好；保持自信、振奋专注的精神状态；
未雨绸缪，巧记稿子（联想记忆法）
用联系相同语速语调进行演讲（重复衔接法、插话衔接法、跳跃衔接法） 巧用过渡词：“值得一提的是??”；“值得强调的是??”
口误：不要主动提出错误，不要重复错误，重复正确的内容。
避免撞车：抽出一个资料切入，突出特色。
应付难堪：随机应变
（2）控制时间技巧
给听众足够的反应时间；
不要加快语速压缩时间（可以删掉听众不感兴趣的内容）
要给结论留时间（要告诉大家你有很强的时间观念）
3、收场：积极的情绪收场，真诚地谢场，从容地离场。（要有真诚的情绪）总结：你说什么不重要，听众听到什么才更重要。篇三：演讲与口才读后感
演讲与口才读后感
一、明确口才练习的目的任务
1.正确的语音传递能力：即发音准确、吐字清楚、声音适度及使用合适的语调、语速、语气，增强话语表现力和感染力。
2.熟练的语言表达能力：即运用正确、简洁、委婉、生动的语言表达思想。
3.巧妙的内容组织能力：即紧扣话题讲述见闻，当众即兴简短发言，条理清楚地安排内容，根据不同场合、气氛、对象组织内容、调整内容。
4.恰当的体态表现能力：即通过表情、手势、体态变化等增强话语表达效果。
二、遵循口才练习的基本原则1.民-主性原则：
1.教师应发扬教学民-主，善于倾听学生意见，放手让学生讨论、争论、辩论。学生说错了，绝不讽刺讥讽;学生与自己有不同意见，甚至顶撞，绝不强制压服，努力营造一种宽松、和-谐、个个跃跃欲试、人人各抒己见的口才练习氛围。
2.层次性原则：
口才练习是一项系统工程，须从学生实际出发，按年段分解练习目标，组织练习活动，形成由低到高、由易到难、由简单到复杂的口才练习序列。如：从说好一段话到叙述事情、讲述见闻再到出口成章;从说准到说顺、说细再到说完整。既要适当降低坡度，夯实各阶段口语基
础，确保目标到位。又要逐步增加难度，让学生跳一跳摘到桃子。通过及时调控，使层次环环相扣、步步深入、渐入佳境。
3.科学性原则：
口才练习不仅要使学生言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，还要教给学生说的方法，使学生逐步把握举例子、打比方、列数字、引用名人名言、历史典故等表达技巧，旁征博引，使论证逻辑严密、充分有力。
4.全面性原则：
口才练习以语文课听说读的能力为基础，又要立足于听说读综合能力的提高。要使它获得最佳效果，结出丰硕果实，须注重四个结合：语言与思维练习、内容与形式练习互相结合，互相渗透;听说读写练习互相结合，互相促进;课内打基础，课外求发展，分散练习与集中练习互相结合;因材施教与全面提高互相结合，力求形成全方位、多触角、多形式的练习体系。
5.示范性原则：
教师应加强语言修养，有意识地磨练自己的语言功夫，讲究句式的选择、词语的锤炼，使自己的语言清楚流畅、形象生动、妙语连珠、扣人心弦，给学生留下深刻印象，发挥潜移默化的示范作用。
三、创设口才练习的特定情境1.实物演示情境
1.看物说话：即看实物说话、看模型说话、看图片说话、看场景说话及观察大自然说话。（）操作说话：即借助手工制作、生产劳动、实践活动说话。实验说话：即通过直观演示、科学实验、文体游戏等活动练习说话。
2.音像表演情境
声像配音：听一段音乐，展开想象编讲故事;看一段录像，根据画面配旁白，按照口形配对话。影视评说：看百片、读百书，举办口头影评、书评或观后感、读后感交流活动。话剧表演：这里主要指课本剧表演。
3.角色模拟情境
生活舞台：让学生扮演生活中的实际角色，如接待客人、探望他人、求助别人、购买物品，在适当场合说出最适当的话。道德法庭：创设法庭场景，按程序对品德不良行为进行审判，评其美丑，论其善恶。商品洽谈会：模拟交涉、谈判、广告，采用迂回婉转的语言，介绍商品性能、用途、使用方法，为确保自己的合法利益据理力争。记者招待会：开展调查、考察、采访，明确采访目的，设计采访问题，召开“记者招待会”，以记者身份口头道采访结果。新闻发布会：布置学生收看新闻，安排时间让学生简明扼要地汇国内外大事。
4.信息交流情境
天南地北：以日常生活为素材，组织学生自发聊天，如：“街谈巷议”、“说三道四”、“海阔天空”等，让学生畅所欲言，侃侃而谈。异想天开：结合科幻影视、读物，进行科幻内容讨论，发挥创造想象力，培养口语能力。开心一刻：广泛收集小品、相声、笑话、歇后语等幽默语言与故事，让学生汇、表演、运用。热门话题：围绕衣食住行等学生最感爱好的热点问题，展开讨论，各抒己见。每日演讲：开展每月故事会和每学期“读书告会”。
5.现场应变情境
小型辩论会：围绕某一专题，分正方、反方组织辩论比赛，使学生会听对方发言的中心，会抓对方发言的漏洞，会利用有利时机，会用简练的语言阐述自己的观点。
班队联欢会：由学生轮流主持班队会、联欢会，指导学生把各项内容用极富文采、流畅诙谐的语言串联起来，提高口语才能。
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