篇一：世界著名魔术师简介
魔术师简介
大卫·科波菲尔：美国人，擅长大型魔术。大卫·科波菲尔堪称古往今来最伟大的魔术大师，30多年来，他一次次超越人们的想象力，将一件件看似“不可能完成的任务”变为现实。凭着卓越的成就，大卫19次获得美国电视艺术艾美奖，其演出票房和收入连《狮子王》、《猫》和《歌剧院的幽灵》等经典节目也望尘莫及，他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保持着百老汇的票房纪录。大卫一生获奖无数，得过21次艾美奖，两次好莱坞魔术艺术学院“年度魔术师”奖。
大卫·布莱恩：美国近几年来快速蹿红的年轻魔术师，进行了多项惊世骇俗的表演。起初，大卫是以街头魔术赢得喝彩。他走到街头直接跟观众互动，而且每个魔术都非常令人惊讶。扑克牌、读心术.....都到了出神入化的境界，甚至整个人飘起来。
克里斯·安吉尔（Criss Angel）：美国人，魔术师中的魔术师，音乐家，逃生术表演专家和特技表演家。克里斯.安吉尔的长发、黑色眼影、黑色指甲等怪异特立独行装扮就如同他另类无法预料的演出，比如高达十层楼的倒立脱逃秀仅花2分26秒完成，用八个吊勾穿过背上肌肉悬空高挂五个多小时，待在灌满水约电话亭大小的空间长达24个小时等等。没有任何事先的安排或场地布置，克里斯·安吉尔就像是个拥有超能力的幻觉魔法师不断挑战或制造极度危险的技巧。
哈拉雷：顶级幻觉魔术大师。上演媲美"大卫·科波菲尔"的大型幻象魔术。他曾让一架"麦道-８０"客机从天而降，而把美国航天中心的航天飞机在众目睽睽下变走；他曾把一辆轿车和驾驶员从底特律"电传"到3000公里外的洛杉矶；他曾使埃及的狮身人面像从地球消失了两分钟。
小林浩平：日本知名魔术师。曾到世界各地演出，获奖无数。他极具魔力演出，令不同年龄观众沉醉于欢乐之中，是第一个站上英国和奥地利魔术领奖台上的日本人。独创的得奖作品“ONE”，在将近10钟
的表演时间中，他将一根白色的小羽毛变成大羽毛，大羽毛变成白色的手帕，白色的手帕变成白色的小球，白色的球变成白色的卡片，白色的卡片变成白色的绸缎，白色的绸缎又变成白色的球，白色的球又变成白色的泡泡，白色的泡泡最后变成白色的烟消失在空中。
魔术大师Mirko(意大利籍)：阿根廷著名的手彩魔术师，手法灵活、行动敏捷、表演风格清新而富有感情，获得奖项无数。擅长气泡魔术。
魔术海浪（Magic Wave）：由荷兰阿姆斯特丹的范·卡门（Jan van Kammen）和范·路伊特（Jasper van Luit）组成。拥有20多年组合表演经历的魔术海浪，将欧式的杂耍、杂技加入到魔术表演中，演绎成一种全新的魔术形式。因此受到国际魔术界的广泛关注，在欧美多个世界魔术冠军表演赛中取得空前的成功，成为魔术界新的流派。
篇二：大卫科波菲尔的读书笔记
大卫科波菲尔的读书笔记
《大卫科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的第八部长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于一八四九至一八五O年间，分二十个部分逐月发表。全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫自幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。
《大卫科波菲尔》一书通过描写主人公大卫·科波菲尔一生的悲欢离合与离奇经历，多方位、多角度地揭示了当时社会的真实面貌，突出表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用，体现出当时社会的腐朽的拜金主义思潮。小说中一系列悲剧的形成都是因为贪恋金钱。摩德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔也是因为禁不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，哈姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果;而卑鄙小人尤利亚·希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。这些故事暴露出金钱的罪恶，也是狄更斯对当时社会那种腐败现象的不满和憎恶。但值得欣慰的是米考伯先生对于金钱的态度，他虽然负债累累，却以乐观的心态面对世间的种种磨难。这个人物形象寄托了狄更斯对当时社会的美好向往与追求。
《大卫科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。
通过阅读本书，我不仅在文学创作方面得到了良多启示，在情感态度价值观方面也有了一定的提高。我再度认识到了人性在社会发展中的重要作用，也明白了自己应该做一个怎样的人。 大卫科波菲尔读书笔记
《大卫.科波菲尔》是狄更斯的半自传性小说，也是其最满意的作品，通宵读完最后300页，我得出的结论和他一样。
或许是因为在夜里想象力更丰富的缘故吧，合上书，疲倦的肉体沉睡了，兴奋的精神却一遍又一遍地在伦敦徘徊：屈兰斯特夫妇还在街头散步，相互许诺下美好的梦想；胖胖的密考勃老头就算和人隔着桌子说也仍要写信；善良的女仆攀古堆一如既往地在火炉边摆弄着她的针线盒；姑奶奶总是那么庄严地喝着她的特制葡萄酒，憨厚的迪克先生耐心地伺候在一旁；小科波菲尔终于凭借着亲友们的关爱长大成人??
合上书，更像像是离开了一群可爱的朋友。
密考勃老头一生被债务拖累，反复告诫小科波菲尔说：“如果一个人每年有二十磅的进款，而花去十九磅十九先令半，他会快乐的；可是如果花了二十磅一十先令，他就要苦恼了。”
市场经济的今天，一切朝钱看，有钱才快乐，没钱就痛苦，金钱在中国或许不是万能，至少也还有9999种其他功效。
同龄人中结婚的越来越多，要结婚，必须要买房，一说买房，全家老小总是竭尽全力的，几代人的积蓄，再加上以后几十年的贷款，总算拼下一套住房，奈何房产证上还有个年限。 租给你一年是租，租给你七十五年就成了卖，所有家庭仍旧拼尽全力的去“买”（我认为是租）——没有房，不结婚。
两个人以后几十年的青春从结婚那天起，全部被一套75年年限暂住的房子给锁住了，但是所有人从此心满意足。
租1年是租，所有人都不满意，租75年还是租，所有人却满意了。——我想起那个朝三暮四的故事，有个人养了一群猴，早上给3个桃，晚上给4个桃，所有猴都很生气，早上给4个桃，晚上给3个桃，所有猴子都安心了。
再加上要还一辈子的债，提前透支了二十年的生命，我这不知道快乐到底从哪来。 或许中国人都是那朝三暮四的猴子吧。
市场经济的今天，所谓唯物主义逐渐就演变成了实用拜金主义，马克思老早就说了，金钱至上的体制下，婚姻和嫖娼只不过是零售和批发的区别，这句话放在当今社会来看，是如此贴切。
合上书，就更想念屈兰斯特夫妇，逛街走过名牌商店，你许我一条金链，我许你一个手表，开开心心的说，有钱了再买，就仿佛两人都拥有了这些东西一样，然后努力工作。
合上书，就更想念忠诚憨厚的攀古堆，在她心目中，大作家科波菲尔永远是从前那个读“鳄鱼故事”给她听的小男孩。
闭上眼，很多类似的人曾走进我的生活，很多同样的感触曾在心里萌发。
或许物资给肉体带来的安逸真是很欢愉，然而我却更加坚信，只有心灵的真善美才能最终通往幸福的终点。
大卫科波菲尔读后感
我已第四遍阅读此书，这也是我最喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。对于
书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。描写了19世纪的英国种种的人情世故。书中的主人公是大卫，并以第一人称着手写作。大卫在未出生前父亲去世，８岁时母亲改嫁，继父严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的无赖亚?希普。然而也不乏善良之人，有可爱的保姆辟果提，少言寡语的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，还有最可爱的朵拉。 善良的保姆辟果提（她的形象在书中始终很高大，心灵美好）把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗？他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。
在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。
书中最令人痛恨的是尤赖亚?希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。一般人我想是不会要这样的辉煌的。
说到书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人（关于这点就不加说了）。忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍旧不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人不乏很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上“转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要遇到转机。
我们应该继承和发扬美好的人性，让缺憾的心灵弥补过来；而对于丑恶的人性，我们应坚决说“不”，并用美好的人性打败它。
假期读书笔记：大卫科波菲尔
在暑假期间我读了一本让我受益匪浅的书，这就是《大卫·科波菲尔》。这本书里描写了栩栩如生的人物形象。有善良纯朴的老保姆辟果提，有恬静聪明的艾妮斯，有貌似严肃却又有着菩萨心肠的姨波，有凶狠残暴、奸诈的摩德斯通姐弟俩，还有阴险狡诈的希谱??
在大卫·科波菲尔出生之前，他的父亲就不幸去世了。母亲在大会七岁的时候改嫁。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，姐姐是一个不尽情理的人。他们虐待大卫，还把大卫的母亲折磨至死，大卫的继父逼着大为当童工，大卫有幸逃了出来，去投奔了好心的姨婆。姨波把他送进了一所好学校，接受教育。他在困境中奋发向上，刻苦努力，凭借着他的善良、乐于助人的本性，不仅在事业上获得的成功，同时也获得了生活上的成功。
读完这本书令我感动最深的是主人公大卫他面对人生的苦难后不逃避。因为他知道逃避就是一种无味的挣扎。
他的坚强启发了我不管遇到多少困难都应该坚强的前面对，想方法去解决。我曾经有过这样的经历：在学习中遇到“拦路虎”，便马上唉声叹气，第一个想法便是请教老师和同学，再者就是放弃。从没有想过好自己的双手和自己的头脑去解决问题，没想过那样的成功才是真正的成功。
这本书深深地打动了我，使我今后像大卫一样坚强、乐观。希望大卫·科波菲尔的精神永远留在读者心中。
利用寒假的时间我读了《大卫科波菲尔》一书。看到这个名字不要以为他它是魔术师大卫科波菲尔。《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用”小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后
落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。 安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、 善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
《大卫·考波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫·考波菲尔》一书中通过主人公大卫·考波菲尔一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是因为贪恋金钱导致的。摩德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔也是经受不起金钱的诱惑；
篇三：世界十大魔术大师
世界十大魔术大师
专题简介
魔术一词是外来语，我国古代称之为“幻术”，广东地区称“掩眼法”，俗称“变戏法”。就广义的来说：凡是呈现于视觉上不可思议的事，都可称之为魔术。而我们下工夫去学习，然后让人们去观看这种不可思议的现象，就是『表演魔术』。
大卫·科波菲尔——魔术之神
大卫·科波菲尔原名大卫·科特金，1956年出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民的家庭，他从小就对魔术有着浓厚的兴趣。这个性格内向，容易腼腆的人发现自己的智慧赢得同伴们的赞赏，他信心倍增。12岁时，大卫已经能够熟练地进行魔术表演，可以与职业魔术师媲美。不久他参加了全美魔术家协会，成为这个世界著名魔术组织中最年轻的成员。1972年，年仅16岁的大卫便开始在纽约大学为艺术系的大学生讲授魔术课程。
大卫·布莱恩——幻觉魔术大师
出生在布鲁克林区，以一个父亲的波多黎各-天主教后裔和母亲的俄罗斯-犹太裔 。他的母亲帕特里斯是一个中学教师生活在纽约，他的父亲威廉佩雷斯是一个越战老兵。他的母亲是犹太裔，布莱恩自己的宗教的意见，已不清楚（布莱恩有一个纹身“基督的圣约翰的两岸”跨越他的整个背部） 。他提出，以小瀑布，新泽西州 ，他在那里出席了帕赛克流域区域高中。 他有一个同父异母兄弟任命Michael詹姆斯bukalo 。
约克——世界著名青年魔术大师
约克是世界著名的西班牙魔术大师，他是这个时代顶尖的魔术大师之一，浪漫美丽的西班牙造就了他奇幻的想象力
和创造力，无数的光环和奖杯昭示着他的才华横溢，他神采飞扬、举手投足之中，为观众营造了逼真的魔术的幻城、华丽壮观的场面、跌宕起伏的情节、震撼人心的力量，使观众深深陷入他制造的迷梦之中。他的表演特色是：以瞬间的出现、消失、变幻征服观众。 他曾于2001年在巴黎和大卫. 科波菲尔一起获得魔术界的奥斯卡大奖——曼德瑞克斯奖、西班牙全国魔术比赛冠军。本次邀请赛他表演节目《剑穿纸箱人》、《怪兽穿肚》，将带给观众恐怖刺激的情景魔术，展示他王者的自信与雄才。
刘谦——魔术王子
刘谦幼时在某百货公司看到魔术表演，引发了他对魔术的热忱，7岁时开始自学魔术，8岁时开始尝试表演给同学看。他所表演的第一个魔术是，先把一枚硬币吃进嘴里，再把它从后脑取出来。他多次应征工作皆无所获，故决定以魔术表演
维生。有些网友宣称“破解”了刘谦的魔术，刘谦又说，这些“破解”都不正确。刘谦认为，“挖空心思破解魔术”是魔术观众的“不正常的欣赏习惯”，而且这种习惯“很累人”。
坂井弘幸——世界知名的魔术发明家
坂井弘幸（Hiro Sakai），世界知名的魔术师，是世界上少数精通所有种类魔术的天才型人物。自从他1989年出道以来，无论大道具魔术，近距离魔术，心灵魔术，甚至爆破逃脱术（将他五花大绑锁进箱子，在定时炸弹爆炸之前必须逃脱，否则就会炸死。），没有一种不在他的表演领域内。坂井弘幸是一位世界知名的魔术发明家，创造的许多魔术原理及程序，全世界无数的魔术师都在采用，美国最伟大的魔术师“大卫·科波菲尔”表演的很多魔术都来自他的创意，还为无数的演唱会及舞台剧设计魔术效果，被评为“魔术博士”。
奥玛·帕夏——世界公认最好的黑色魔术大师
很多人对黑色魔术的了解并不多，会表演的魔术师也不多。来自法国的黑色魔术大师——奥马·帕夏的黑色魔术在当今世界魔术界少有人演，魔术界公认，他的表演代表了目前世界黑色魔术的最高水平。现在已经无法罗列清楚他到底参加了多少魔术大会、魔术活动和魔术节，但所到之处都受到观众热捧。近年来，人们通常以“活生生的魔术传奇”来称呼他。奥玛·帕夏曾得过法国的Mandrake d’Or奖，摩洛哥“阿拉丁神灯”奖，智利圣地亚哥“城市钥匙”奖，各电视台节目“年度最佳节目”奖以及许多魔术协会的荣誉会员等等 。
皮特·马韦——世界公认难度最高的空中飞行魔术大师
皮特?马韦是世界著名魔术大师，瑞士人。他在国际魔坛上获得极高的荣誉。他的突出特点是：才华横溢。当他意 识到自己在魔术方面的天赋和悟性后，便放弃了大学建筑专业，把全部精力都投入到魔术创作上。他擅长音乐、舞蹈、肢体语言、表演技巧，精通实验发明、灯光照明技术、建筑平面图设计、服装设计、图表绘画和道具制作，并
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