篇一：很实用的为人处世原则
很实用的为人处世原则，经典！
赏析别人是一种境界； 善待别人是一种胸怀； 关心别人是一种品质； 理会别人是一种涵养； 帮助别人是一种愉快； 学习别人是一种智慧； 看望朋友是一种习性！ 欺骗我的人增长了我的见识； 绊倒我的人强化了我的能力； 中伤我的人砥砺了我的人格； 藐视我的人觉醒了我的自尊； 斥责我的人助长了我的智慧； 遗弃我的人教导了我的独立； 伤害我的人磨练了我的心志交往原则人之相敬，敬于德； 人之相交，交于情； 人之相随，随于义； 人之相信，信于诚； 人之相处，处于心； 虚伪网络，真实你我；
达官显贵不嫌，三教九流不拒； 文人墨客不轻，老少爷们不弃； 网逢知己千位少，话不投机半句多看人原则看一私人的气血，只需看他的头发就知晓； 看一私人的心术，只需看他的眼神就知晓； 看一私人的身价，只需看他的对手就知晓； 看一个男人的品味，只需看他的袜子就知晓； 看一个女人能不能尊优，只需看她的手就知晓； 看一私人的底牌．只需看他身边的好友就知晓； 看一私人的性格，只需看他的字写得怎样就知晓； 看一个国家的国民教育，只需看公共厕所就知晓； 看一私人能不能愉快，只需看清晨梦醒时的一刹那表情就知晓； 看一私人的胸襟，只需看他如何 面对失败及被人出卖就知晓； 看两私人的联系，只须要看发生不料时，另一方的紧张程度就知晓人生感悟人在江湖, 身不由己； 人在婚姻, 爱不由己;； 人在官场, 话不由己； 人在单位, 事不由己； 人在世间, 命不由己；
人都是被逼出来的； 人假如你基本，这个全球就对你基本； 人生没有彩排，每天都是现场直播； 人生假如错了方向，停止就是进步； 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔也笑笑别人； 人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志； 人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生； 人要是把一件基本的事做好，就是不基本； 人要把一件平凡的事做好，就是不平凡； 人怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来； 人从崇高到荒唐只有一步，从荒唐到崇高却没有路； 与富交我不贫，与贵交我不贱； 世上只有想不通的人，没有走不通的路； 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移； 过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少； 要成功须要朋友，要取得庞大成功，须要敌人。 生活的最高境界是宽容，相处的最高境界是尊重； 能力就象一张支票，只有把它兑成现金才有用，否则毫无价值； 所谓生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快； 所谓铁饭碗，不是在一个地点吃一辈子饭，而是一辈子到哪都有饭吃； 只要能意识得到，任何时刻开始都不算晚；觉得为时已晚的时刻，恰恰是最早的时刻。
知人不必尽言，留些口德于己； 责任不必苛尽，留些肚量于己； 才能不必傲尽，留些内涵于己； 锋芒不必露尽，留些深恋于己； 有功不必邀尽，留些谦让于己； 得理不必抢尽，留些宽容于己； 得宠不必恃尽，留些后路于己； 气势不必倚尽，留些厚道于己； 富贵不必享尽，留些福泽于己； 凡事不必做尽，留些余地于己
篇二：谦让是灵魂
谦让是灵魂，忍让是心胸
人生在世 ，为人处世，让一步是懂，退一步是高，谦让是灵魂，忍让是心胸。好多的时候，我们之所以赢得进步，就在于我们谦让的心灵。许多的时候，我们处世不惊，就在于我们忍让的心胸。 谦让似水，看似无形，却时时占据着有利地形；忍让似草，看似渺小，却处处点缀了大地的风景。
盛气凌人不算能人，凌强欺弱不是才能，待人最宜谦逊，处事最应宽松。谦让，忍让，是人至纯、至美的心灵。
宁静是装不出来的优雅，心事是装满桶的水，有一点缝隙都会外溢。人生是一方田，种啥得啥，因果循环，谁也逃不离。
痛就痛了，痛让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，多少人在乎你摔过跤。
人间多少事，看清了想开了，淡了忘了，就静了，优雅，是心底的宁静开出了美丽的花
篇三：做人做事谦虚最重要
做人做事谦虚最重要
王阳明说：“士人的最大毛病，就在一个傲字。傲就会失去大众，也就失去了自己。傲的反面就是谦，谦是傲的对症良药。不但外貌要恭敬谦逊，心中更要敬让。常常看到自己的不对之处，就能虚己爱人。尧舜之所以为圣人，就是谦虚到了至诚的境地，也就是允恭克让，温恭允塞。”所以君子之道，就是要善于谦光照人，屈己上人，后己先人。谦是一种修养，有了谦虚的心态，做人不难，做事更不难。谦伎上你倍受欢迎，谦会在你任何需要帮助的时刻挺身而出！
靠手腕做人是为了赢造一个好的人际关系，靠手段做事是为取得成功。而若没有谦虚心态，这一切都只不过是纸上谈兵。
孔子说：“三人行，必有我师。”耿定向说：“我们能真真切切地严责自己，虽然是下等小人，都有可取之处，都有长处益处；若是放下自己，只求于他人，贤人君子，都不免指责。”朱天麟说：“士人也不应该过于自恃，不必过于谦让古人，而要能谦让现在的人。没有一人不是在自己之下，就没能一人不位于自己之下了。没有一人不在自己之下，就没有一人不位于自己之上。”这是一针见血的见解。
虚己对人是长进仁德的基础，自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘谦虚二字，自然是高风可仰，心光可掬。
适人自抑，就能广造福国。王阳明说：“现在人们最大的缺点，基本上就是一个傲字，千万种罪恶，都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足，不肯屈人之下。所以身为儿子骄傲，就不能孝敬长上；身为弟弟骄傲，就不能尊敬兄长；身为臣子骄傲，就不能做个忠臣。”
以财势傲人固然不应该，以学问傲人也不应该，以俸禄傲人更不应该。以气色傲人固然不应该，以态度傲人也不应该，以言语傲人更不应该。人的傲骨傲性，只能针对占据上位的卑鄙小人、贪官污吏、鱼肉百姓的混蛋。对于其它的任何人，都不能存有半点的傲气。
《礼记》上说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
聂大年说：“短不能护，护就永远短缺；长不能持，持就不会长进。”
有错处就不能掩饰，掩饰着的错误会越来越大；不对的不能装饰，装饰就会增加；尊贵千万不可骄傲，骄傲就会失去尊贵；功军不可盈满，盈满就会亏损。
朱熹说：“什么事都要谦恭，不得仗气凌人，自取耻辱。”
曾国藩说：“君子最大的过人之处，只是虚心而己。”
谦恭自守，必然会大得人心：虚下自处，必然会受人尊敬。
不用自己的智慧对付他人的愚蠢，不以自己的贤能瞧不起他人的笨拙，不以自己的长处克制人们的短处，这些都是承载福禄的方法与道理。
治骄傲就要用谦虚，治勇满就要用空虚，治狂妄就要用礼义。人有一分虚心，就增加一分谦让；守住一分礼貌，就减少一分狂态。
吕坤说：“气就怕盛，心就怕满，才就怕露。”虚气就会凌人，心满就不求上进，露才就流于肤浅。这三条都是人们修身的大敌。所以只要是圣贤哲士，都是极力做到虚怀若谷，谦恭自守。地位越高的人，尤其要做到这点。
李西沤说：“文艺自多，就是浮薄的心，富贵自雄，就是卑鄙之见。这两种人都可怜，而雄、富、贵更可卑。”
老子说：“最完满的东西，好似残缺，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似空虚，但它作用不会穷尽。最正直的东西，好似弯曲；最灵巧的东西，好似最笨拙；最卓越的辩才，好似不善言辞；最聪明的人，好似最愚笨。”又说：“要想领导人，必须用言辞对人民表示谦下。”又说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主：承爱全国的灾祸，才能成为天下的君王。”
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