篇一：论语中的处世之道
论语中的处世之道 作为中国一代儒学大师，孔子其渊博的学识，广博的见闻，仁慈的爱心，是五千年历史人海中难以寻觅的。孔子是中华传统文化的象征，也是世界最具影响力的中国人，而记载他光辉思想的《论语》更被誉为“东方的圣经”。
时至今日，孔子的言行依旧是个传奇，圣人之名，绝非虚言。他的宝贵思想影响了中华文化两千多年，他的一言一行都为无数的后世学者奉为楷模，孔子的为人处世之道，恰恰就是孔子思想在其行为中的集中表现，简短而精粹，却为万世师表，非常值得我们借鉴学习。孔子和他的弟子们所享受的那种欢乐，同样是我们今天快乐的源泉。 仁
孔子思想的核心观念是“仁”。什么是“仁”？按孔子的说法，就是要“爱人”，要“泛爱众”，即要关爱他人、关爱众人。孔子把“仁”看作是君子的标志，“仁”是人的安身立命的基点。孔子说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”意思是，真正的仁人君子时时刻刻不能违背“仁”，仓促匆忙的时候不能违背，颠沛流离的时候也不能违背。君子是仁者。
仁者乐，也就是说，真正的君子是乐观主义者。仁者为什么会快乐呢？孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”胸怀坦荡，就没有忧虑，不像有些人说起来比唱歌还好听，做的却是见不得人的勾当。做见不
得人的事，就时时刻刻提心吊胆，不知道什么时候会祸从天降。“仁者不忧”。孔子是一个快乐的人。他说他自己是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。《论语》开篇记的就是孔子说的几件快乐的事。“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”学习是快乐的；会见远方的朋友是快乐的；人家不了解你，不赏识你，你也不要不快乐。
仁者寿，也就是说，君子比较长寿。古代人的寿命一般都比较短。但是，许多思想家寿命都比较长。排一张名单看看：孔子73岁，孟子、庄子84岁，墨子92岁，子思82岁，荀子75岁。究其原因，一是前面所说的乐观，快乐的人心理素质好；二是他们都注意修身养性。孔子不但注意饮食卫生，不吃变质和不洁的食物，而且吃饭适度，“食不过饱”，更不会暴饮暴食。他虽然出门有车，但却经常走路，而且步速很快。孔子还爱好射箭、驾车、打猎、登山等体育运动。孔子的生活习惯和生活方式比较符合现代科学所提倡的健康标准，这就是仁者之所以长寿的原因。
仁者和，君子与人和谐相处。孔子有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和。”君子见解可以不同，但却互相尊重，和睦相处。小人追求各自的利益，拼个你死我活，却是餐桌上的酒肉朋友。《论语》中还有一句是“礼之用，和为贵”。胡锦涛同志说，我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想，这些思想虽然带有不同时代和阶级地位的烙印，但都在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往。我们现在提出构建社会主义和谐社会，就是继承了“和谐”这个中华文
明的重要价值观念。老百姓讲“家和万事兴”，国家与社会也是如此。某些贪官生活糜烂，搅得家庭内部鸡飞狗跳，哪还有什么心思集中精力“治国平天下”？
仁者学，君子是学而后成的。孔子自己说，他“十有五而志于学”，他是在15岁开始笃志一辈子学习。人生的精华是哪一个阶段？20岁左右？30岁左右？还是40岁、50岁左右？北京大学教授季羡林先生已经93岁了，他仍然文思如潮，天天写作，90岁左右何尝不是人生的精华？关键在于抓紧时机，坚持学习，使前一阶段的积累为以后阶段的发展打下坚实的基础。《论语》说：“子在川上曰：逝者如斯夫！”时光是不会倒流的。“少壮不努力，老大徒悲伤。”人来世上一辈子，要有个定位，有个发展的脉络，有个安身立命的基点。学习学习再学习，就能使我们牢牢地站在这个基点上，发展发展再发展！
忠恕之道
《论语》中记录着一个故事：孔子对着自己的弟子们说：“吾道一以贯之。”说完之后，就施施然而去，留下弟子们一头雾水地愣在那里。唯独有曾子明白了孔子的话，并且深以为然。别的弟子问曾子老师的话是何意，曾子回答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”
这个简短的故事里，明确鲜明地告诉了我们孔子为人处世最基本的原则，那就是“忠恕”二字。
忠恕二字何以解释，论语中已经给了我们明确的答案。这是孔子在另外一个时间亲自回答的，他依旧简短地说了一句话，他说：“己所
不欲，勿施于人。”
这句话后来被十八世纪法国启蒙运动的思想领袖伏尔泰奉为圭臬，认为孔子的话语正是其思想启蒙的主旨所在。
这样简短的八个字，在两千年之后被一个法国思想家如此推崇备至，不是没有原因的。
这是一个言简意赅，但却又意蕴深远的八个字。
孔子的思想以中正平和著称，“己所不欲，勿施于人”也是如此。自己不愿意接受的，就不要推到别人的身上。这是一种典型的推己及人的思想。虽说以己度人并非一种完全正确的思想方式，但是通常自己不愿意接受的，又有多少人会接受你的推脱呢？这是一种对于自我行为的原则性约束，也是一种为人处世的最基本原则。这个原则集中体现了两点对人态度：人人平等和高尚自我。
人人平等是一种很难得的处世观念，尽管这个世界推行人人平等的观念推行了几百年，但是直到现在，我认为也并没有真正做到。人与人毕竟是不同的。不同的思想观念，不同的生活经历，不同的社会地位，会造就千差万别的世界观。每个人所处的位置不同，自然就会有不同的眼界，对于与自己相差甚远的人，实际上无论是从心理情感上，还是具体行为上，都很难做到真正的平等。而这种平等，恰恰是对于别人一种最重要的尊重。当你轻视别人的时候，相信别人并不喜欢被你轻视。这种渗透到日常生活一言一行的处世观念，最基本，也最难做到。
高尚自我是一种可贵的品德，可以看作是在做到了对于别人的
尊重的基础上，对于一个有德行的君子的自我要求。保持高尚的品德是困难的。“己欲立而立人，己欲达而达人”这样高尚的品格，正是“已所不欲，勿施于人”在自我崇高上的具体表现。试问，如果当你和你的竞争对手同台竞争的时候，你会不会好心地提醒你的对手其中的危机和凶险，你有没有这样的气魄和胆色？要知道，一旦如此，你可能就会失去胜利的机会，失去很多很多。而你得到的只是一个谁也看不到的高尚的灵魂。这种推己及人的高尚情操，是很难得的。
但是孔子做到了，他一生奉行这样的道理，而且从未违背。 言寡尤，行寡悔
曾经看过一个小故事：有一个坏脾气的小男孩，一天到晚在家里发脾气，摔摔打打，特别任性。有一天，他爸爸就把这孩子拉到了他家后院的篱笆旁边，说：“儿子，你以后每跟家人发一次脾气，就往篱笆上钉一颗钉子。过一段时间，你看看你发了多少脾气，好不好？”这孩子想，那怕什么？我就看看吧。后来，他每嚷嚷一通，就自己往篱笆上敲一颗钉子，一天下来，自己一看：哎呀，一堆钉子！他自己也觉得有点不好意思。
他爸爸说：“你看你要克制了吧？你要能做到一整天不发一次脾气，那你就可以把原来敲上的钉子拔下来一根。”这个孩子一想，发一次脾气就钉一根钉子，一天不发脾气才能拔一根，多难啊！可是为了让钉子减少，他也只能不断地克制自己。
一开始，男孩儿觉得真难啊，但是等到他把篱笆上所有的钉子都拔光
篇二：《论语》中的学习与做人
《论语》中的学习与做人
《论语》中，主要讲了七个方面的内容：论仁德（为人的最高道德准则）、论道（对真理的追求），论修养（注重个人品德的修养）、论处世（待人接物）、论孝悌（维护家庭关系的和谐和安定）、论为政（社会稳定）、论教育（学习方法和学习态度）。其中，有很多内容意在告诉我们如何学习，如何做人。
一、关学习方法和学习态度：
1、学而时习之，不亦说乎?
学习并且时常地去复习，不是很快乐吗？
意在告诉我们：对于知识，“学”是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想获得更多的知识，必须将认识与巩固统一起来。
2、温故而知新，可以为师矣。
复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。 意在告诉我们：既要学习，也要思考 。
3、学而不思则罔,思而不学则殆。
只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不读书，就会对思想有害。
意在告诉我们：学习过程中，读书与思考缺一不可。读书是思考基础，思考要在读书中进行，两者不能偏废。
4、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
意在告诉我们：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实和谦虚的学习态度，不要不懂装懂。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看见德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见无德无才的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
意在告诉我们：在学习中要取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
几个人在一起行走,其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来学习，
如果看到他们的短处自己也有，就要改正自己与他们一样的习惯。
意在告诉我们：每个人都有自己的优点和长处，都有我们值得学习的地方。既要全面地看待自己，又要辩证的看待他人。
7、工欲善其事，必先利其器。
工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使他的工具锋利。
意在告诉我们：要做好一件事，准备工作非常重要。学习也不例外。
8、往者不可谏，来者尤可追。
过去的已经无法挽回，正在到来的还可以补救。
意在告诉我们：过去了的就让它过去了吧，关键是要抓住现在宝贵的学习时间，把握自己的未来。
9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
意在告诉我们：“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。
10、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅返，则不复也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
意在告诉我们：学习不能照搬现成答案，要能举一反三、触类旁通。如果一个道理还没弄明白，就不要急着去学新的东西了。
11、欲速则不达，见小利则大事不成。
不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。意在告诉我们：干什么事都要循序渐进，学习也一样。
12、默而识之，学而不厌。
要把学过的东西默默地记在心里，学习不觉得厌烦。
意在告诉我们：学无止尽，要有好学的精神。
13、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
意在告诉我们：在学习中，要善于听取他人的正确意见，随时调整自己的主观意见。
14、学如不及，犹恐失之。
学习就好像老追赶不上那样，也还怕有所丢失。
意在告诉我们：要树立渴求知识的正确态度。
15、敏而好学，不耻下问。
聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。
意在告诉我们：学习应谦虚，好学，不自以为是。
三、有关为人处世，如何做人：
1、不患人之不己知，患不知人也。
别人不了自己，不怕；怕的是自己不了解别人，误会了别人。
意在告诉我们：要正确认识他人，乐交诤友，不交损友。
2、有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
有知心的朋友从远方来，不也高兴吗？别人不了解我但我不生气，这不也是道德上有修养的人吗？
意在告诉我们：志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。要给他人以足够的尊重和宽容。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信用呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
意在告诉我们：人是不断发展完善的，要从小事做起，经常回顾自己的言行，扬长避短。
4、君子和而不同，小人同而不和。
君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。 意在告诉我们：能与同伴和谐相处，这是衡量一个人都的修养的重要标准。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。
直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。
意在告诉我们：人要经受得住时间的考验，应当具备坚毅的品格。
6、己所不欲，勿施于人。
自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
意在告诉我们：与人交往的黄金规则就是学会理解他人，尊重他人，关心他人，帮助他人。
7、己欲立而立人，己欲达而达人。
自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
意在告诉我们：要学会关心和帮助他人，不能有以牺牲他人的利益来谋求自己的利益。
8、食不言，寝不语。
吃饭的时候最好不要说话，以免影响到消化，睡前唠叨不绝会使思绪兴奋,不得安宁,因而影响入睡。
意在告诉我们：吃饭和睡觉，虽然是非常小的两件事情，但也要遵循相应的礼仪要求。
9、其身正，不令而行；其身不正，随令不从。
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
意在告诉我们：工作中应当能起到表率作用。
10、以德报怨？何以报德？故以直报怨，以德报德。
篇三：《论语》给我们的六条职场做人处事智慧
《论语》给我们的六条职场做人处事智慧
《论语》职场智慧之一：
”中庸之为德也，其至矣乎“。中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。
宋儒说：“不偏不倚谓之中，平常谓之庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。” 中庸又被理解为“中道”，“中道”就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态;
中庸还可以称为“中行”，“中行”是说人的举止、德行都不偏于任何一方，对立的双方互相牵制，互相补充。总之，中庸是一种折衷调和的思想。
中庸之道与没有原则、人云亦云不同，这是一种必要的协调必不可少的关系。
在职场中很多时候往往需要这种为人处世的态度，因为职场也是一个大家庭，如果一味地讲究个性，没有团体合作意识，会搞得一团糟，也不利于集体的发展。 因此，在不违背原则的情况下，保持一个中庸之道，确实在是明智之举。 《论语》职场智慧之二：
”众恶之，必察焉：众好之，必察焉“。这句话含有两方面的意思：
一是说决不人云亦云，不随波逐流，不因众人的是非标准影响自己的判断。要经过自己的独立思考和理性判断作出结论;
二是一个人的好与坏不是绝对的，在不同的形势、不同的人们心目中，往往会有很大的差别，所以应用自己的标准去评判他。
领导往往欣赏的是有个性、有主见的年轻人，这样的人才能独当一面，今后才能有更好的发。
《论语》职场智慧之三：
”躬自厚而薄责于人，则远怨矣“。为人处事应多替他人考虑，多从他人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，应该多做自我批评，而不能一味指责他人的不是。 责己严，待人宽，这是保持良好、和谐的人际关系所不可缺少的原则。
职场中人与人相处并不像有些人说的全都是尔虞我诈、欺上瞒下，很多时候还是需要真诚相处的。同事之间产生了矛盾，不要针锋相对、一味地去挑对方的毛病，那样只会伤害同事之间的感情，无利于职场和睦。
首先应该检讨自我一下，自己是否有什么过错，是否对对方产生了伤害，站在他的立场上审视自己。多一些宽容，少一些责难，对人对己都是有益的。
《论语》职场智慧之四：
”工欲善其事，必先利其器“。“磨刀不误砍柴工”的道理早已被人们所熟知。
在职场中，要想谋取一个更好的职位，必须事先做充分的准备，把自己各方面的能力锻炼好，只待时机一到，马上就能担当重任，而且还要做得很出色。“机遇只青睐有准备的人。”
《论语》职场智慧之五：
“小不忍则乱大谋”。有志向、有理想的人，不应斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。
在职场中，往往有很多表面上看起来是吃亏的事情，比如工作的调动，环境的变迁等等。面对这些事情，我们应该做到能够泰然处之，“小不忍则乱大谋”，心胸开阔，目光放远一些。看这些事情对自己的长远发展是否有利，而不是匹夫之勇。
《论语》职场智慧之六：
”人无远虑，必有近忧“。身处信息时代，工作的节奏很快。知识体系和技术的更新速度之快，要求我们不断学习新的东西，及时“充电”。
即使身处一个比较安逸的环境，也应该“居安思危”，考虑以后形势的变动对自身发展的影响。如果不思进取、得过且过的话，总有一天会被淘汰。
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