篇一：监狱警察的奉献精神
奉献精神
有人说，现在的社会是经济社会，谈奉献是不是有点过时了，但我认为，奉献是时代精神的内涵之一，它没有过时和时髦之分，它本身就植根于社会历史发展的轨迹之中，在目前国家倡导和谐社会理念的大环境下，奉献更是我们应该遵循的社会信仰和公共道德。
中华民族是一个有着传统奉献美德的民族，古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神，近有周恩来“为国家崛起而读书”的历史强音，今有孔繁森“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路”的奉献宣言。一代代民族英雄用他们无私的奉献精神撑起了中华民族不屈的脊梁，奏响了中华民族的华丽乐章。
奉献精神是永不磨灭的，它不是我拿给别人多少，别人就必须拿给我多少的等价交换，它是不用回报的付出，是忘我的给予。全国劳动模范徐虎曾经说过：“你不奉献，我不奉献，谁来奉献；你要索取，我要索取，向谁索取。”可曾记得“5.12”汶川大地震发生后，上至国家领导人，下至普通群众，都竭尽所能得向地震灾区的人民群众奉献者自己的爱心。正是由于有了十三亿中华儿女的无私奉献，灾区人们才能在如此短的时间内重新站立起来，“5.12”汶川抗震救灾，成为新时期奉献精神最好的注脚。
奥地利著名心理学家阿德勒曾经说过：“奉献乃生活的真正意义”作为一名21世纪的监狱警察，虽然社会地位已经大大提高，虽然福利待遇已经大幅上升，虽然工作条件已经明显改善，但是，我们不能因为
这些条件的变化而弱化监狱警察的职业操守和奉献精神。当前，市场经济大潮汹涌，社会上“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的人和事比比皆是，奉献精神被许多人嘲笑为过时的东西。但作为一名国家公务员，作为一名监狱警察，我们却不能失守于心理防线和道德界限，我们不能违背自己的职业道德和内心法则。监狱警察也应该发光发热，奉献社会，我们的奉献就是恪守自己的职业道德，尽自己作为监狱警察的本分。监狱警察是一种特殊职业。这种职业充满了挑战性和危险性，但恰恰是这种挑战性和危险性凝聚着监狱警察的艰苦和劳累，诠释着监狱警察的奉献精神。“献了青春献终身，献了终身献子孙”、“罪犯有期，警察无期”，这就是监狱警察奉献精神的真实写照。就是对监狱人民警察奉献精神的最好注解，既然选择了监狱警察这个职业，我们就必须义无反顾的举起奉献的旗帜，作为21世纪的监狱警察，我们要行动起来，从我做起，带动大家，积极投入到奉献浪潮中去，让这潮水涌遍世界，永不停息，用奉献添色人生，增彩世界。
篇二：狱警的幸福人生
狱警的幸福
我们生活在科学技术快速发展、物质文明快速发展的历史时期。各种各样的商品琳琅满目，社会生活丰富多彩，令人眼花缭乱。不少人灵魂扭曲，精神空虚，信仰缺失，在追求金钱和感官刺激的路上不择手段地竞争着、竞争着，------你追我赶，争先恐后，有各种不安和痛苦。一生像上满发条的闹钟，忙忙碌碌，不停地运转：害怕小孩子输在“起跑线”，被送去上这样班那样班，使其失去了童年的欢乐；年轻人害怕考不上好的学校，害怕没有好的工作，失去了青春的快乐；中年人拼命挣钱；老年人拼钱买命。从监狱的情况来看，我们由旺苍山区搬迁到了绵阳，按常理，条件好了，都应该高兴了，但是一些人还是不时地怨这怨那，好像并没有想象的那样快乐幸福。这是不是生命的悲哀呢？我们一生追求的幸福是什么？监狱人民警察怎样才能得到幸福？
一、什么是幸福
什么是幸福呢？古往今来人们有很多不同的理解和说法。比如： 范仲淹（北宋副宰相）认为，心忧天下是幸福。他不以物喜，不以己悲;忧在人先，乐在人后。
洪迈（南宋翰林学士）认为，人生得意最幸福。他写了一首诗：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
李鸿章（晚清军政名臣）认为，天天快乐就幸福。他写了一副对联：
上联—享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相。下联—祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债，可为地上神仙。横批：天天快乐！
现在的人说幸福都很实在。
比如有人说，家里没有病人，牢里没有亲人，外头没有仇人，圈里没有小人，身边没有坏人，办事有熟人，做家务有佣人，谈笑有哲人，喝茶有贤人，闲聊有达人，就是幸福。
有人说，穷了还有人跟着你就是幸福，病了还有人照顾你就是幸福。
有人说，幸福就是喝上干净的水，呼吸上新鲜的空气。
有人说，幸福就是舒舒服服睡个懒觉。
甚至有人说，幸福，就是有人对你耍流氓！
……林林总总，不胜枚举。
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那么究竟什么是幸福呢？
中西哲学家对“幸福说”有不同的意见，有的主张“精神的快乐为幸福”； 有的主张“拥有巨大的财富为幸福”；有的主张“个人的快乐为幸福”；有的主张“全体的快乐为幸福”。
一种较为普遍的说法是：幸福是人的感觉。心满意足就是幸福，深远的满足感和持久的幸福感就是幸福。
那么，怎样才能感觉到幸福不幸福呢？
美国的经济学家、诺贝尔奖获得者P.萨缪尔森提出了一个幸福方程式：
效用/欲望=幸福指数。
方程式中的“欲望”是一种愿望，是一种缺乏的感觉与求得满足的主观愿望。它分为五个层次，从下至上分别是：第一个层次是人的基本生理需要——呼吸空气、吃饭喝水、分泌排泄、睡眠、生理平衡、性的需要；第二个层次是安全需要——人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障家庭安全；第三个层次是情感和归属的需要——友情、爱情、性亲密；第四个层次是尊重的需要——自我尊重（就是自尊，希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主）、信心、成就、尊重他人、被他人尊重（指一个人希望有地位、有威信，受到别人的尊重、信赖和高度评价），尊重需要得到满足，能使人对自己充满信心，对社会满腔热情，体验到自己活着的用处价值；第五个层次是自我实现的需要——道德、创造力、自觉性、解决问题的能力、公正度、接受现实的能力。自我实现的需要是最高层次的需要，是指实现个人理想、抱负，发挥个人的httP://m.CsmAYi.cN/能力达到最大程度，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人，解决问题能力增强，自觉性提高，善于独立处事，要求不受打扰地独处，完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说，这个层次的人必须干他们想干而且能干的工作，这样才会使他们感到最大的快乐。为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力，使自己越来越成为自己所期望的人物。
方程式中的“效用”，是从消费物品或者劳务中所得到的满足程度，是对欲望的满足。它是一种主观感受。
方程式中的“幸福指数”是一个变数，判断一个人幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭，比1小就会感觉不幸福，等于1或者大于1就会感觉到幸福。
在萨缪尔森看来，如果我们的欲望高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比欲望高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福。如果想评判自己幸福不幸福，也可以用上述欲望的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你现在又达到了几层，如果你想的却还有几层没有达到，那
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你就是个不幸福的人了。如果你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。
五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展。在同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。
在发展中国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。
从萨缪尔森的幸福方程式来看，我们对幸福至少可以有以下14点理解——
1、幸福与幸福感是既有联系又有区别的两个概念。快感和满足感或幸福感是短暂易逝的，深远的满足感和持久的幸福感才是幸福。
2、自己觉得幸福就幸福。美国总统林肯说，对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福就有多幸福。有个温馨的家庭固然是幸福 ，那么谁又能说独身主义者的生活就不是幸福呢 ？有个体面的工作是幸福 ，那么谁又能说自由职业者（拾荒）就不幸福呢 ？相依相守朝朝暮暮是幸福 ，虽远隔天涯却心灵相通又何尝不是另外一种幸福？幸福在我们身边 ，幸福随处可见，是我们日益疲惫的心麻木了幸福 ，还是幸福麻木了我们迟钝的神经？ 没幸福时候我们渴望幸福 ，拥有幸福时又感觉不到更别说珍惜幸福 。我们总是不停在追求幸福 ，却没放慢脚步去真正弄懂幸福的含义 。
3、低层次的幸福主要在物质世界里，高层次的幸福主要在精神世界里。
4、幸福是由物质因素和精神因素共同决定的。以普通生活的物质水平为准线，越低于普通生活的物质水平，物质因素对幸福的影响就越大，越高于普通生活的物质水平，物质因素对于幸福的影响就越小。
5、知足常乐能使幸福保鲜。有人说，野心终止了，幸福就开始了。这话有一定的道理。一个人幸福不在于他拥有什么和拥有多少，而在于他怎样看待所拥有的东西。幸福永远不会光顾那些不珍惜自己所有的人。生活并不缺少快乐，缺少的是你发现快乐的眼睛和你感到幸福心灵。也许你并不富有，但你有个健康身体；也许你没有超人的地位，但你有个幸福美满的家庭；也许你不出名，但你有宁静而不受干扰的生活。或许你正享受着这幸福只是没有感觉到。一些人刻意追求所谓快乐，付出了巨大的代价后仍然感觉一无所有，因为他欲壑难填违背了幸福的含义。贪婪者幸福少。所以说幸福的感觉与人心态密切相关。幸福代表你对生活态度的理解。
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6、金钱很重要，但不是万能的。“效用”要消费物品或劳务才能得到，消费物品与劳务要有收入即金钱。从这种观点出发，没钱绝对不幸福，但有钱并不一定幸福。决定幸福的不仅仅有金钱，还有其他因素。比如，美满的家庭生活、带来乐趣的工作，受到别人和社会的尊重等等。
7、要成为幸福的人，必须增加“效用”，或降低“欲望”。幸福与效用成正比，与欲望成反比。如果人的欲望是既定的，效用越大越幸福；如果效用是既定的，欲望越大越不幸福。控制欲望比增加效用容易做到。
/8、要成为幸福的人，必须消除不应有的欲望，因为每一个欲望之情的产生，都需要生活、人、环境、物质来作为支撑，如果坚持缺少支撑的欲望，就可能产生痛苦。此外，不应有的欲望也是产生罪恶的原因。但是，合理的欲望要积极的争取，要为满足合理的欲望而奋斗，合理的欲望是人生的动力之一， 也是社会进步的动力 之一。人生有追求不强求，会变得洒脱快乐幸福.人生没追求会变得死气沉沉，谈何快乐幸福呢？但是过度的欲望会令人痛不欲生。绝大多数人都是平凡人不具备超凡能力，拼命去追求超出自己能力所不能达到的希望，就会希望越大失望越大痛苦越大 。
9、要成为幸福的人，必须知道自己想要什么。必须订立终极目标 ，而不是今天想要这个，明天又换成了要那个。事业有成是幸福之源。立定目标，从而清楚地知道自己现在应该干什么，怎么干。努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。如果没目标没斗志没信心没毅力，人可能遭到世人种种手段而艰难生存，岂不痛苦？
/10、幸福的人必须有爱与被爱。如果没有爱，幸福就是不可想象的。有的人虽然家财万贯，可是却没有遇到自己的真爱，他幸福吗？因此单纯以钱来评价一个人是否幸福是错误的。
11、幸福的人必须有安全感。
（1）情感的安全感：和所爱的人在一起，彼此深爱，不离不弃。遇婚姻危机苦恼。
（2）身体的安全感：不得病、不伤残。
（3）社会关系的安全感：不被人伤害。
（4）法律的安全感：不犯法。
（5）收入的安全感：够用、稳定。
（6）福利的安全感：养老保险、医疗保险等。
（7）房子的安全感：拥有自己的房子。
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（8）生活环境的安全感：家的周围有购物的地方、公交车站等生活配套机构。
（9）心里的安全感：和别人在一起。
12、幸福的人必须有舒适感。
（1）精神舒适：没有忧虑、恐惧、悲伤、烦躁、慌乱、抑郁、心理不平衡、心理负担等因素。
（2）身体舒适：没有劳累、困倦、疼痛、发痒、炎热出汗、寒冷发抖等因素。
如果有这些因素，就会降低舒适感。
13、幸福的人其生活环境安全、美观、干净、舒适、方便。
14、幸福感是在对比中实现的。幸福是在不幸之中解脱和以后与之形成对比才能感觉得到。关键是比什么、和谁比、怎样比。人生，不会完全称心；生活，很难处处如意。没有遗憾的人生，那不叫人生。人知足，就会常乐;心简单，就会幸福。不会比的，人比人，得死；货比货，得扔。盲目攀比不但比不出幸福感，还会越比越痛苦。会比的：感到工作累，比比老前辈；觉得待遇差，想想爹和妈；朋友，不比高低，要相互真诚；穿着，不比贵贱，要合身得体；房屋，不比大小，要舒适温暖；身体，不比胖搜，要健康无恙；财富，不比多少，要节俭会理；车子，不比名气，要一路平安；长相，不比美丑，要心灵善良；生活，不比奢侈，要知足常乐。和生前比，童真无价，保持童真会幸福（简单、寡欲、轻松、自由）。和死后比，把握现在、珍惜当下、过好每天会幸福。和过去比，变法享受、创新生活会幸福。
世界幸福度排名
联合国发布《2015年世界幸福报告》，报告书由著名经济学家根据国民生产总值、健康寿命、人生选择的自由度、贪污腐败程度、宽容度等变量进行分析后，算出最终的幸福度。
报告显示，瑞士是世界上最幸福的国家，排在冰岛、丹麦、挪威和加拿大之前。
在全球158个国家和地区当中，幸福指数最高的前10位当中有7个是西欧的中小型国家；排在第6至10位分别是芬兰、荷兰、瑞典、新西兰和澳大利亚。
中国在2015年的排名中位列第84，比之前一年上升了9位；中国香港、台湾的排名分别是第72和38。
在西方大国中，美国位列15，排在以色列和墨西哥之后；英国则排第21，德国和法国分列第26和29。
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篇三：新任狱警实习小结
新任狱警学习小结
转眼间为期三个月的新警培训生活即将圆满结束，在这段短暂而又漫长的学习期内可以说让我受益匪浅。说它短暂是因为个人感觉监狱基层管理工作复杂且艰难，短短的一个月时间绝对不够进行全面学习，更不用说更深入的掌握和探索了。说它漫长缘于监狱基层工作的单调和枯燥，“十年树木，百年树人”在改造、转化罪犯的道路上，我们任重而道远。但无论怎么讲我都还是一直坚持自己的信念，时刻保持“谦虚、认真、务实”的工作态度，用各项规章制度严格要求自己，始终如一的带着用心学习的态度和踏实工作的原则圆满地完成了这次培训活动。现从以下几个方面将学习的情况进行总结：
一、坚定立场，注重学习，不断增强自身素质和修养。 作为一名新时期的监狱人民警察，必须要有坚定的政治立场，着眼大局，找准定位，时刻同监狱党委保持高度的一致。一年来，我认真学习和贯彻执行党的基本路线、方针、政策，自觉践行科学发展观，严格遵守《监狱法》、《人民警察法》等法律和司法部“六条禁令”等规章制度，政治立场更加坚定，理论修养得到了提高，政治敏锐性得到了明显增强，在大是大非面前保持清醒的头脑，树立了全心全意为人民服务的宗旨意识，打牢了“立警为公、执法为民”的思想根基，为圆满完成各项工作任务提供了可靠的思想保证。
在个人修养方面，我始终坚持真诚待人，尊敬领导，团结同事，和谐相处，坚持正直、谦虚、朴实的作风，不趋炎附势，不欺上瞒下;不在背后议论他人是非，豁达大度，不小肚鸡肠，大事讲原则，小事讲风格，不与同事斤斤计较。
二、求真务实，刻苦钻研，逐步提高业务水平和能力
虽然在到监狱工作之前有着五年多的工作经历，但以前的工作经验、工作能力和所掌握的知识、掌握的业务只能代表过去。在新的工作岗位和领域，有很多新的知识、新的业务、新的文化需要去学习和掌握。在工作中，我从最基础的一点一滴做起，脚踏实地学习，立足本职工作，刻苦钻研工作方法，不断开拓创新。学习以来，通过向书本学、向实践学、向老干警学，使我摸索到了很多管理教育罪犯方面的工作方法，能够正确处理日常工作中出现的各类问题，妥善地解决罪犯在生产改造中发生的矛盾和问题；能够对自己所分管的罪犯较好的开展个别谈话教育，及时掌握罪犯的思想动态，解决其思想上出现的问题，加快其改造进程；了解了如何制作一些常用的法律文书。通过学习期的工作和学习，我逐渐适应了监狱人民警察的角色变换，逐步探索出符合自身特点的学习监狱基层管理的道路，尤其在组织管理能力、综合分析能力、处理问题能力、语言表达能力等方面有了很大的提高。
三、爱岗敬业，勤奋工作，树立正确的工作态度
勤勉尽责是对一名监狱人民警察的起码要求，是一种品质，更是一种工作态度。自到监狱工作以来，我热爱本职工作，始终保持着饱满的工作热情，始终保持着旺盛的工作势头，任何时候都以工作为重，全身心投入。在实际工作中，我不断总结工作经验，探索工作方法，努力做到“勤工作”。在工作期间，我认真学习监区生产方面的知识与流程以及做好罪犯思想工作的正确的方式方法，努力做到“勤学习”。除此之外，在日常工作中，我努力做到勤动口、勤动手、勤动脑。遇到问题勤动口,多向老干警请教，不懂就问，不会就学；多写笔记心得勤动手，写各种简报、通讯稿，努力提高自己的写作水平；多思考问题勤动脑，只有勤思考、勤琢磨、勤研究，善于分析问题，才能更好的解决问题。
四、恪尽职守，扎实工作，不折不扣地完成工作任务。
我在学习期工作中能够一丝不苟、扎扎实实贯彻上级精神，落实好各项规章制度，执行好对罪犯的直接管理规定，在干好自己本职工作的同时，积极协助中队领导做好各项工作。能够自觉主动加强对罪犯的管理，耐心说服教育并化解罪犯之间的矛盾，不断提高监区罪犯
遵守监规狱纪的自觉性，营造良好的改造氛围和改造环境。
五、克己奉公，廉洁自律，不断增强反腐倡廉自觉性。
通过学习期内对老民警一言一行的观察，更加坚定了我在今后工作中廉洁自律的决心。我将坚持把廉政建设变成自觉行动，贯穿于日常工作始终，坚决做到“立警为公，执法为民”，自觉抵制不正之风的侵蚀，以清廉简朴为荣，以奢移享乐为耻，不断增强反腐倡廉的自觉性，做到拒腐蚀永不沾。
入警培训让我对监狱有了全新的认识，学到了监狱业务的基础知识和技能，而监区学习才让我真正懂得了监狱人民警察的艰辛与伟大。到基层一线工作后，上至监狱领导，下至监区民警，几乎人人说安全，处处要树立安全为天的理念，才让我懂得了监狱警察的压力与责任。面对形形色色的罪犯，监狱警察既要公正严格执法，又要让罪犯感受到对他的关心，继而在这个过程中运用不同的方法，教育和引导性格迥异的罪犯逐步接受改造、接受社会，最终改过自新，成为一个为社会所接受的合格公民，才让我懂得了监狱警察的风采何在，魅力何在。
回顾学习期的工作，虽然在思想上、工作上、学习上取得了一点进步，但我深知离一名优秀的监狱人民警察相距甚远，在今后的工作中我一定克服存在的缺点，努HTTP://M.CSMAYI.CN/力把自己培养成合格的学习型、实践型监狱人民警察。
总结人：moumoumou
2011年12月10日
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