篇一：重视现代乡贤
重视现代乡贤
张颐武
2015年09月30日08:10来源：
随着时代发展，我国农村发生了巨大变化，但传统社会的架构并没有完全坍塌，乡村社会错综的人际交往方式、以血缘维系的家族和邻里关系依然广泛存在。作为农村中有声望、有能力的长者、贤人，乡贤在农村社会治理中的地位依然重要，他们协调冲突、以身作则提供正能量的作用不可或缺。
现代社会存在两种乡贤，一种是“在场”的乡贤，另一种是“不在场”的乡贤。有的乡贤扎根本土，把现代价值观传递给村民。还有一种乡贤出去奋斗，有了成就再回馈乡里；他们可能人不在当地，但由于通讯和交通便利，可以通过各种方式关心和支持家乡发展，他们的思想观念、知识和财富都能影响家乡。我国传统文化中一直有浓浓的乡愁情怀，无论知识分子还是农民工，只要出自农村，即使身在异乡、异国，对于故土就有深深的眷恋和认同。在乡村社会结构发生很大改变的当下，他们保持着精神的稳定和内心的坚守，很大程度上就是传统的乡贤文化给了他们心灵的慰藉。
在乡村的传统秩序受到冲击、传统社会纽带越来越松弛的情况下，如何让乡土社会更好地粘合起来，让社会转型中的个人和家庭得到社群的关注，让“风筝不断线”，让人走得再远也不至于“失魂落魄”、没有认同感，乡贤就是能起到这种作用的关键人物。乡贤大都对传统和现代有较为全面的了解：一方面，他们扎根本土，对我国传统文化和乡村情况比较熟悉；另一方面，他们具有新知识、新眼界，对现代社会价值观念和知识技能有一定把握。因而，现代乡贤成了连接传统与现代的桥梁，让传统与现代有了“可译性”。他们可以利用自身的人格魅力来感染周边的人，用村民们能够接受的方式来传递现代知识，让现代的法律和契约精神与传统的价值和伦理得以协调。
在以城镇化为主要表征之一的现代化进程中，传统乡村社会受到冲击，在改革发展进程中会出现很多难以预料的矛盾。乡贤在村子里地位比较高，村民比较能够听得进他们的意见，可以起到弥合社会分歧的作用，使社会改革发展进程在乡村这一层面变得更加平顺，有利于农民、农村顺利融入现代化进程，分享改革开放的红利。从这个意义上说，乡贤就像高压锅的“安全阀”，可以把社会矛盾
化解于无形。乡贤用自己的知识和人格修养成为乡民维系情感联络的纽带，让村民有村落的归属感和社区的荣誉感，这样的乡贤文化是有凝聚力、感召力的。
当代中国需要乡贤文化的复兴。这不是传统士文化的回归，而是要实现社会贤达和社会体系的有机融合、现代社会治理在乡村基层的有效落实。传统社会的乡贤不仅是道德模范和价值观的引导者，而且是乡民行为的规范者和约束者。传统乡村，人们生活在熟人社会中，并不太重视法律和契约的作用，而更加看重有威望的乡贤对于社会公正的维护。我们当然不能回到过去那种状况，但在依法治乡、完善现代乡村治理的同时，也应强调乡贤对于当下乡村稳定的重要作用，以更好地让村民行为有法度、价值有引领、操守有规范。
《 人民日报 》（ 2015年09月30日 07 版）
重视“软约束”“软治理”
用新乡贤文化推动乡村治理现代化
2015年09月30日08:10来源：
乡贤文化是中华优秀传统文化在乡村的一种表现形式。它植根于乡村社会土壤，蕴含见贤思齐、崇德向善、诚信友善等优秀文化基因。结合时代需要建构新乡贤文化，对于促进社会主义核心价值观扎根乡村、推进乡村治理现代化具有重要意义。
新乡贤文化的精神实质。从基本理念上说，建构新乡贤文化应摒弃传统乡贤文化中等级森严、尊卑有别等糟粕，倡导民主法治理念、开放竞争意识、包容创新氛围、幸福平等精神等现代文明因子；从文化主体上说，新乡贤既包括道德模范、社会贤达等，也包括以自己的专长、学识和财富建设乡村、改善民生的优秀人物。因此，新乡贤文化应是对传统乡贤文化的批判性继承、创造性转化与创新性发展。它既汲取传统乡贤文化中的价值精华，又践行和融入社会主义核心价值观；既发扬传统乡贤品格，又凝练现代乡贤品格，是社会主义核心价值观与优秀传统文化在乡村社会相契合、传统与现代相对接的文化。
乡村治理现代化的有效推手。新乡贤文化作为一种“软约束”“软治理”，有利于健全乡村居民利益表达机制，营造新乡贤参与家乡建设的氛围，激发村民参与乡村事务的积极性，建设乡村共同体，并提高其凝聚力和自治能力。从优化乡
村治理文化看，新乡贤文化所蕴含的文化道德力量，能延续传统乡村文脉；新乡贤的示范引领作用，能教化乡民、反哺乡里、涵养文明乡风，使村民遵循行为规范、价值导向。新乡贤文化作为乡村地域精神和文化的标记，还可优化整合乡村文化与价值体系，推动乡村社会善治。从提升乡村治理手段看，在一些乡村出现“空心化”等现象的情况下，推进新乡贤和乡村社会结构有机融合，能促进公共服务普及与公序良俗形成，构建兼具乡土性与现代性的现代乡村治理模式。
培育新乡贤文化需多策并举。注重发挥离退休干部、知识分子、优秀农民工、企业家等在形成新乡贤文化中的引领作用，实施新乡贤培育与成长工程。颂传“古贤”，挖掘整理、培育宣传传统先贤的思想、精神及其先进事迹；引进“今贤”，鼓励新乡贤回乡投资、参与公共项目和基础设施建设；培育“新贤”，培养有见识、有担当、有威望又自愿扎根乡土的新乡贤。注重完善机制，搭建新乡贤投身乡村建设的平台，通过组建县、乡、村三级乡贤协会或商会等社会组织的形式，鼓励和支持新乡贤积极参与乡村公共建设和公益事业；搭建新乡贤引领乡风良俗的平台，通过乡贤理事会、乡贤调解员、乡贤宣讲员等形式，邀请新乡贤参与乡村建设，传承和弘扬乡村文明；搭建新乡贤参与乡村治理的平台，实行乡贤挂职“村官”和乡镇长助理等制度，鼓励和支持新乡贤参与农村基层组织建设，推动中国特色乡村治理现代化。
（作者为湖南省社会科学院中国马克思主义研究所所长）
《 人民日报 》（ 2015年09月30日 07 版）
篇二：我仰慕的乡贤
我仰慕的乡贤
题记：抗日阵亡一缕忠魂捍卫祖国，舍生取义千秋英烈永垂汗青。
名留风采愿以正气还天地，碧血染丹青誓将心身献人民。
何为乡贤？不论出身、不论门第、不论贫贱，有德行，有才华，对家乡、对国家，抛头颅，洒热血，有贡献就是乡贤。陈安宝便就是这样一位有责任，一个正气凛然的人，一个为国尽忠的人。我头一次是
在凤凰山顶见到了陈安宝将军的像，手握钢枪，怒目圆睁，“深邃，
冷峻，锐利，直直穿透我的天灵盖。” 使我为他深深地震撼。之后我
了解他更多的的光辉事迹，便更加敬佩与仰慕他。
年少有为
陈安宝-浙江路桥一个贫寒农村家庭出身的孩子，受人知遇之恩才得以进入作新小学读书，他珍惜读书的机会，勤奋学习，尊师爱友，
成为了作新小学学生的榜样，但家境贫寒不得以而辍学。尽管辍学， 但他依旧发愤图强，继续学习，长大后他决心从军报国，考入保定军校。当时国内军阀混战频繁。他加入北伐军的行列中。讨伐叛乱，立下大功。他执行命令坚决，作战勇敢，善于与士兵打成一片，颇有大
将之才，深受长官的赏识。一路晋升至第七十九师师长。
抗战英雄 1937年７月７日日本侵略军发动了卢沟桥事变，抗日烽火烧遍中
国。陈安宝将军主动请缨，上阵杀敌。“安宝自七七事变以来，无一
日不想上一线杀敌。淞沪是我中国之门户，安宝定竭尽所能，御敌于
国门之外，马革裹尸，在所不惜。”这是你的民族大义，一位军人的
胸怀；“不破楼兰终不还”这是你与日本侵略者斗争到底的决心；“为
抗日而生，生当作人杰，为抗日而死，死亦为鬼雄。”这是你投身抗
战的壮志昂扬。你“救国家，救民族”，你“不爱钱，不怕死。”，你
在淞沪会战身先士卒，“只要我们有一口气在，一定要与敌人血战到
底！”用信念筑成一道血肉的长城，粉碎了侵略者“三个月灭亡中国”
的企图。你是中华民族抗战的先锋队，抗战的宣传者，抗战的实践者 何香凝有诗赞曰“杀敌何须更渡海，数万倭奴引颈待。钢脚夜眼青龙
刀，捷音传来齐喝彩。二十九军民族光，挞汝倭国军阀狂。国仇重重
何日忘，誓到东京饮琼浆。”。
1937年3月，日军进犯南昌，城区很快陷入敌手。蒋介石听到南昌
陷入敌手的战报，立刻派兵夺回南昌。你率部一路攻抵南昌城郊。你
不畏日军空袭，亲自到前线督战，却遭敌机空袭，为抗战献出生命。
“有的人死了，他还活着。”你的肉体归于尘土，但你的精神却激励
了中华儿女们保家卫国，永远流传。
篇三：外冈镇“老大人 乡贤”道德讲堂
积小德为大德 积小善为大善
外冈镇“老大人 乡贤”道德讲堂
一、活动目标
通过“我听、我看、我讲、我议、我行”等环节，用“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的形式，弘扬社会主义核心价值观，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念，从点滴做起，“积小德为大德，积小善为大善”， 形成“好人好报”的社会共识。营造重道德、守情操、讲文明、树新风的浓厚氛围。 二、准备工作
1、制作幻灯片
2、搜集：道德短片、歌曲以及相关国学内容。
3、邀请宣讲员
三、具体流程
（一）开场白：
主持人：大家好，欢迎来到外冈镇“老大人 乡贤”道德讲堂，我是主持人陈美珍。德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两种东西最能震撼和充实人们的心灵，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感
受到它的存在。我们今天的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边人讲身边事，身边事教身边人，不断提升道德素养，弘扬社会主义核心价值观，构建崇德尚善的社会氛围。 主持人：本次活动的主题是“积小德为大德，积小善为大善”，是关于社会公德的话题。活动共分“唱一首好歌、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、谈一番感悟”等五个规定环节。
（二）第一环节：唱一首好歌
1、过渡：
主持人：今天首先让我们一起进入第一环节“唱一首好歌”。每个人都做过很多梦，但真正让我铭记、为之努力奋斗、不懈追求的就那么几个，祈盼将我们每个人的梦想都化作涓涓溪流彻底融入中国梦的大江激流，共同携手为中国梦的实现而为之不懈追求、奋斗终身，让我们每个平凡的人生自此绚丽多彩、与众不同，不负国家、不负社会、不负家人、不负朋友、不负自己这颗始终不安分的、总有更多企盼的心。下面让我们一起随着音乐唱起来。
2、唱歌：《圆梦中国》
歌词
春雨洒满山川，牡丹花又展新颜，长江黄河飞彩练，舞中国梦想 锦绣人间，春风吹遍天山，雪莲花圣洁娇艳，塔里木河的儿女，扬起充满希望的风帆，手拉手，心相连，共
同建设美丽家园，手拉手，心相连，共同来把中国梦圆，手拉手，心相连，共同建设美丽家园，手拉手 心相连，共同来把中国梦圆。
（三）第二环节：看一部短片
1、过渡
主持人：是呀，手拉手，心相连，共同建设美丽家园，手拉手 心相连，共同来把中国梦圆，唱出了我们的心声。现在随着城市老龄化程度的提高，孤寡老人、失独老人越来越多，他们行动不便，而社会服务又总会有照顾不周的时候；随着经济社会的发展和人民生活水平的提高，老年人的精神需求也越来越凸显，老年人心理需求能否满足，不仅与老年人的心理健康状况有着紧密的联系，而且直接影响着家庭和睦、社会和谐，怎么办？外冈镇社区卫生服务中心、镇计划生育协会联合举行志愿者“金拐杖圆梦行动”，组织辖区的党员、志愿者等，组成“金拐杖”服务队，随时随地贴身服务社区老人。志愿者们放弃休息时间为高龄失能老人、空巢老人、贫困老人和特殊家庭老人，提供力所能及的帮助，通过和老人聊天、为老人代购、为老人清扫，为老人营造一个失能不失爱、空巢不空心的温馨家园，提升老人晚年生活质量。他们的善良、爱心、热心，让我们感动。其实模范离我们并不遥远，他就在你我身边。我们的身边就有这样一位志愿者的楷模，她的事迹同样让我们充满了感动与温暖。下面
请看一部短片《卫慧金拐杖志愿服务》。 2、播放短片
（四）第三环节：诵一段经典
1、过渡
主持人：一个人的精神到底是什么？除了灵活多变、不懈奋斗，为个人和家庭幸福打拼之外，还有哪些非自利、非物质的素质与襟怀？卫慧她很平凡，她的身影在我们的生活中随处可见。然而，她之所以不平凡，就在于她把一件件平凡的事情长久地坚持了下来。卫慧的事迹给了我们启示：一个平凡的普通人，只在心存善念，躬践善行，同样可以做出不平凡的贡献，只要我们每个人都坚持做好自己的事，我们每个人都可以成为感动别人的人。
中华文明，崇德尚礼，也积淀出许多中华文明的的道德史诗，下面让我们一起感受古典文化给我们带来的美感和启迪。请看大屏幕。
2、出示经典语录
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
3、解释经典语录。
本句出自《荀子》<劝学篇>，意思是说：行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。
“积小德成大德，积小善为大善”。让我们将中华美德代代传承下去，让道德这眼不竭的泉水，绵延出一条条涓涓细流，滋润我们的心灵，最终汇聚成为提升系统干部整体素质，推动事业持续发展的无限正能量。
让我们一起诵读这句荀子的经典语录，深刻领悟它的意思。 4、诵读经典语录
（五）第四环节：讲一个故事
1、过渡
主持人：在我们身边，还有这样一群人：他们退休了，理应在家享清闲，可他们闲不住，寻找机会去关心社会、帮助别人，他们就是外冈镇“老大人”团队。他们的队长是外冈小学原支部书记退休教师龚学清，他为“老大人”工作倾注了大量心血，下面我们进入讲故事环节，来听听乐管闲事的“老大人”的故事，有请外冈宣讲团宣讲员李玉英。
2、讲故事。
乐管闲事的“老大人”
外冈有这样一支“老大人”团队，他们中大部分是退休人员。退休了，就意味着可以闲下来享受生活了，谁知他们这些人有福不会享，呒没事体还引点白蚤到头里厢。呶，2003
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