篇一：徐霞客游记读后感
篇一：徐霞客游记读后感
近日，我读了一篇名着，名字叫《徐霞客游记》。读后深有感触。徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年出生在江苏省江阴县。他决心进行自己感兴趣的地理考察事业。他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客埋头专心攻读和研究前人的地理学着作，但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。
从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天律、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。
他注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，这既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。
他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚！让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们向目标奋斗吧！
篇二：徐霞客游记读后感
历代舆地沿革也是古代高士们的主要话题之一。但徐霞客却发现：“昔人志星官舆地，多以承袭附会。”，“山川面目，多为图经志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人旧说，善于独立思考，注重考察实证，勇于探索求真。不论对于山脉河流，还是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸闻传说，总要细细观察，思考分析。遇有奇异疑问，必穷究不舍。
英国科学史家李约瑟在其主编的《中国科学技术史》一书中说《徐霞客游记》，“读起来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的学者所写的考察记录”。
他对于桂林七星岩的考察就是典型事例，他先后考察了两次，()对岩洞的位置、方向、大小、深浅以及洞内形态结构和洞外情况等，都作了详细的记录和生动的描写，这些记录和描写竟与用现代科学手段勘测的结果基本吻合。他关于石灰岩地貌的考察和描述，比欧洲人要早。
另外，他似乎很精于堪舆学，《徐霞客游记》中经常使用龙砂、虎砂、朝山、案山等堪舆术语来分析山形水势，在旅途中遇到一些危难困惑，常求神问卜。由此可知，他读书博杂，见识多，不适合功名科举。散人按其使用的堪舆术语推断，徐霞客学习的可能是堪舆学的杨公风水派。杨公风水其实效性立竿见影。从大唐至今。
《徐霞客游记》是古代高水准的舆地游记，涉及山形地貌、悬崖岩洞、江河水文、地热泉流、物产风俗、政区地理、道路交通、宗教民族、史迹文物等等方面的考察研究及其丰硕成果和科学价值。
《徐霞客游记》还是一部游记文学巨着。虽然作者的本意，并非专在从事文学创作，因此从科学考察的需要，但是他对神州山川的极其热爱之情、高雅的审美情趣和卓越的文学才华，却自然而然地在这“流水账”中十分鲜明地体现出来。
本散人很敬重徐霞客这种孤往独行之人。
篇三：徐霞客游记读后感
《徐霞客游记》是以日记体为主的一本中国古代地理书籍。作者徐霞客在各地游行，将途中的所见、所闻、所感记录下来。他一生几乎都是在旅行中度过，书中突出写了天台山、黄山、庐山等名山。
与历代贪恋山水风情的文人雅士寄情山水的情操不同，徐霞客不但对美景发出赞叹，同时对所到的地理、地质、地貌也有详尽的描述和科学观察。
其中给我印象最深的是游武夷山的一篇日记，游记中用优美细腻的文字描写了武夷山的美丽风景，突出了武夷山奇特的特点—奇峰峭拔、碧水丹峰，也怪不得武夷山有“奇秀甲东南”的美誉了。在他的游览过程中，(Motivational model yuedu.mipang.com)记录的“架壑舟”，即是船形的悬棺，最让我感到新奇，这些古老的悬棺躺在险峻的悬崖峭壁的空隙中，饱受风吹日晒，可没人知道古人是如何把沉重的悬棺放到几百米高的峭壁中去的。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句诗正是出自徐霞客之口，是他，第一个拉开黄山的神秘面纱，将那数不胜数的绚丽风景公布于众。他是多么自在和清高啊！他不仅是一位将功名利禄抛之脑后的奇人，也是终身寄情于山水，不被俗世影响的伟人。他的旅行不仅美丽神奇，而且还十分惊险刺激，他已经超越了游玩的境界，而是彻彻底底的探险了。这种富有冒险精神、探索精神的奇人，不仅会受到旅游者的推崇，也同样使身为中学生的我受益匪浅。
书中那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，似乎在催动我的探索的心，在攀登中获得乐趣，在探索里获得知识。
篇二：描写黄山的作文
去年国庆节的时候，爸爸、妈妈带我去了被誉为“天下第一奇山”的黄山游玩。以前，我只是在课本、电视和网络上见过黄山，认为它是那样的雄伟，没想到这一次我能真正地攀登，所以我十分激动。经过三个半小时的车程，我们终于来到到了黄山脚下，第一站我们要到达的是光明顶。一路上最吸引我眼球的是那奇形怪状的巨石。有的造型犹如仙人指路，有的似妙笔生花，还有一处被称为仙人晒靴......不过，我最喜欢的还是仙女弹琴，远远望去，它的样子就如同一位小仙女坐在石头上，弹着她的竖琴。这时如果你闭上眼睛，静静地感受，仿佛就能听到那动听的琴声。第二天，我们来到了黄山最高的高峰----莲花峰，由于周围群山环绕,形似莲花,因此而得名。莲花峰顶直冲云霄，云雾飘飘缈缈，人置身此处有如到了天上仙境一般。黄山的另一大奇观便是长在海拔800米以上的奇松了，有送客松、黑虎松、破岩松......最具有黄山特色的当属迎客松了。它雍容大度，姿态优美，张开双臂，好像在欢迎来自五湖四海的客人。黄山的游程马上要结束了，在离开的时候，我们三个一起来的小伙伴一起在团结松前拍了一张照片，因为它寓意着：“只要团结就没有办不成的事！”黄山美景真的如徐霞客描述的一样：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”
篇三：细节作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭。
阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章；角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？康曰：我看今日这天不像个下雪的。”
根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选。
俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》。他们弹得很糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有，他们老实回答说：“没有，没听过。”格拉祖诺夫叹了口气说：“你们真幸运，年轻人，有那么多美好的事物等着你们去发现，而我呢，什么都已经涉猎了，不幸啊。”
2013江苏卷
阅读下面的材料，按照要求作文。
几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环 境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴 蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数 日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟， 那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情――自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情――时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然;议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。
“囊萤映雪”向来是克服物质条件的艰苦，发奋苦读的代名词。而《笑林》中的这则笑话，属于“故事新编”。在传统典故中添加了新元素，从而焕发出新意。笑话十分传神地表现了那种一味追求外在形式，从而忽视本质意义的可笑行为，情感倾向也由传统的肯定赞许转变为讽刺否定。
这是一则理想的作文材料，它具有现实性、开放性和思辨性的特点。
与往往揭示蕴含意义的寓言故事不同，“笑话”纯为叙述性文字，它追求言外之意、文外之趣。提供的“笑话”显然是一则反面材料，可作为靶子供读者审视批判和内省反思。“笑话”中二人的“可笑之处”便成为作文审题立意的依据：
1．一味追求形式，忽视本质意义；
2．拘泥于成法习惯，不知道灵活变通；
3．刻意作秀，失却本真。
为方便判卷，上述立意可用“内容（实）与形式（名）”
、“拘执与变通”“求实与失真”几组关键词来提炼和把握。需要说明的有两点，一是不管是何种立意，必须是从材料中来（自然生发），并能回到材料中去（圆合印证）。比如，谈“切忌拘执，学会变通”，谈“天变道亦变”则可，而谈“独辟蹊径，大胆创新”则不可。二是其它立意定然还有，不能一一列举，但是一则材料总有其核心旨趣，这则材料的内涵特质则是意在讽刺那种热衷形式本末倒置的可笑行为，评判一篇作文切、合、偏、离均应以此为标的。
【解析】这是一则叙述型材料，材料的核心格拉祖洛夫对年轻人讲的一段话。这段话共三句，一二句为一层意思，前后是因果关系：年轻人幸运，因为有许多美好的等待他们去发现；第三句为一层，“我”不幸，因为“我什么都已经涉猎了”。前后对照，其意不言而喻，这是材料的用意所在。格拉祖诺夫已经涉猎了生活中太多美好的事物，他说自己是不不幸的；年轻人有许多美好的事物去发现是幸运的。我们也可以换个角度去考虑，格拉祖诺夫涉猎了生活中太多美好的事物是幸运的，两个年轻人对生活的涉足狭窄是不幸的。从后面一个角度，我们可以理解为是对年轻人的希望和祝愿，希望他们拥有更多美好的人生经验和智慧，人生的价值在于不断的进步和超越。
材料内涵丰富，立意较多。考生可从格拉祖诺夫出发，可从两位年轻人出发，也可辩
证的从两者关系出发，进行合理的阐述。立意参考：人生的意义（幸运），在于不断追求、不断发现美好的事物；当你很不幸的时候，从辩证的观点来看，常常意味着另一方面的幸运；事物总是两面的；好的导师给学生的应该是希望，是美好，是方向，是动之以情，是晓之以理，是循循善诱，是光明前程等等。一些文题，可供参考：生命的意义在发现；追求是首动听的歌；生命不息，奋斗不止；绝顶风光真的真的很美；读本好书，敞亮一扇大大的窗；发现，发现，再发现；不要轻易训斥学生；希望，是盏最美的灯；不断涉猎，让我的生命如此灿烂等。
江苏作文洋溢着的一贯的人文情怀，在今年依旧上演，朴素的故事，并不起眼的细节，展示出了人文大爱与生态情怀。
今年江苏作文有着三点明显的变化：一是从关注生活走向关注自然，二是从关注主体走向关注客体，三是从关注自我走向关注生态。而这三者流变中有一个不变的人文情怀的贯穿。 一群探险者来之人类，走向自然，而且是自然的深处，那里有着未曾涉足的纯净，他们止步了，没有惊扰另一群地球公民，等蝴蝶飞走了，飞向了更深处，探险者再来此地的时候，方才大悟，没有想到一只小小的蜡烛也会有这么大的破坏！可一切已经改变，蝴蝶已经煽动了翅膀，煽出一处失衡的生态。
探险者可贵之处在于发现蝴蝶之时戛然而止，并迅速后退，给蝴蝶留下了足够的时间与空间迁徙，这就是人文大爱！蜡烛是人类向自然进军的一个道具，别以为小，一样地改变着世界，倘若我们站在高处看，那巨大的挖掘机也不过是一只弯头的蜡烛，要是非得问问蜡烛有什么特别，我倒以为，蜡烛对于蝴蝶生存空间破坏的同时，也给人类带来了光明，这个光明不仅仅是让人类找到了探险的路；更重要地灼照着人类的对于生态依旧迷惘甚至无知的心灵。蝴蝶是我最喜欢的一个意象，不仅仅是因为庄周梦的浪漫与美丽，也不仅仅“蝴蝶效应”的神奇与不可思议，而是因为蝴蝶是美的化身，它不伤人，怕人，缘何美丽的东西疏离人呢？
我们一提到生态，往往理解为环保；其实，真正意义的生态不是简单的保护；反之，保护起来的地方，生态基本都出问题了。深度理解生态，需要人文情怀，从人文视角，切中生态的核心：人类的一个小小的举措，都会破坏生态。何况是当下处处可见的翻天覆地所谓的开发与发展？
这样分析看来，江苏高考作文的立意主要在三个维度：一是，人文大爱；关爱自然，哪怕是一群微小的蝴蝶，人类都得给他们让路，说得更加严重点，给他们活路。二是，生态情怀；蝴蝶迁徙，微弱的翅膀煽动着生态的不安与无奈，我不知道这柔弱的翅膀能否煽醒人类越来越物质化的大脑，人类还能不能从蝴蝶的迁徙中真正醒悟过来，被破坏的生态留给了人类，人类要不要停滞贪婪的脚步？能不能维修这失衡的生态？三是，人文与生态的交织；生态的维修离不开人文情怀，蝴蝶是见证者，见证着代表良知依存一族的人类反思自身对于自然的破坏；此种维度入文，文章比较容易写充实，以人文为视角，透视生态破坏的可怕与现实，立足当下，从生态情怀的高度观照社会开发与发展，一定能写出深度。
材料选择很好，可结尾一句话明显画蛇添足，何必那一句小小蜡烛破坏了蝴蝶的生活环境之类的感慨呢？这对于学生的思维是一个极大的束缚，材料的多义性，需要学生去体悟，命题人是不能给定的，否则又回到了给定题目的套路上了。（南京金陵中学河西分校 钮勤章）
高考作文阅卷点评
这次高考作文题目“探险者与蝴蝶”虽然争议较大，但是其实也有不少写的不错的文章。考生写议论文和记叙文的比较多，更多地倾向于议论文。很多学生从近几年的‘最美’现象入手，并从以小见大的角度，写微笑的美德促进整个社会风尚的改善。最美妈妈吴菊萍、最美女教师张丽莉都成为了作文中的热点人物。
也有不少写记叙文的学生从人情的角度入手，写父母对自己的关爱，但是好的记叙文少。相比之下，散文更出彩，阅卷老师介绍说有个学生写了议论性的散文，文笔和逻辑线条很好，从人与自然关系的角度入手，呼吁人要与自然若即若离，不要过分亲近，这样才能让美留存。高考作文就是首先要选题合理，结构清晰，议论和抒情相结合，这样的作文就容易获得高分。
清欢自从细中出
昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？
现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。
然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细中出。
[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味――清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢;现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢;内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。（姜有荣）
[议论文]
细兮微兮奈若何
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。
时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。
捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊
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