毛滂生年新考的文化论文

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毛滂生年新考的文化论文 本文简介：毛滂，字泽民，号东堂，浙江衢州江山人。他是北宋词坛“潇洒派”的代表人物之一。有关其生平事迹，当代有不少学人曾予以考证。仅对其生年的考求就众说纷纭。到目前为止，竟有六种说法:　　（一）可能生于1055年。陆侃如、冯沅君《中国诗史》卷三持此说;　　（二）生于1054至1056年间。唐圭璋《宋词四考·两宋

毛滂生年新考的文化论文 本文内容：

　　毛滂，字泽民，号东堂，浙江衢州江山人。他是北宋词坛“潇洒派”的代表人物之一。有关其生平事迹，当代有不少学人曾予以考证。仅对其生年的考求就众说纷纭。到目前为止，竟有六种说法:

　　（一）可能生于1055年。陆侃如、冯沅君《中国诗史》卷三持此说;

　　（二）生于1054至1056年间。唐圭璋《宋词四考·两宋词人先后考》持之;

　　（三）生于1057年。锐声《毛东堂生年考辨》 （见《江西师范大学学报》社会科学版1988年第1期） 持之;

　　（四）生于1060年。周少雄《毛滂生卒年考略》 （《浙江师范大学学报》社会科学版1984年第4期） 持之，新近出版的《全宋文·毛滂卷》从之;

　　（五）生于1064年。胡云翼《宋词研究》持之，周笃文《毛东堂行实考略》从之;

　　（六）生于1065年。姜亮夫《历代人物年里碑传录》持之。

　　笔者通过考辨，定毛滂的生年为嘉淘年（1056）。六说中，陆说、唐说近之，但不精确且没有详言其由。其余诸氏之说虽多独立新说，但证据不力。这里试陈拙见如后。

　　首先，《东堂集》中有《上时相书》凡八封。其四云:

　　某今年五十七岁，宦游更三十许年，官不过从六品。……某去年抱不测之罪，虽思虑所不到，梦寐所不及，顾不敢分明。赖主上宽仁幸赦，虽弃而不用，犹得廪于太仓，可谓 幸。某今月俸三十千，米六石，麦豆半米之数以养。 这里提到毛滂写作此文时57岁。如能判定《上》四的具体写作年代，则其生年必能确定。

　　其次，《东堂集》中《上刘中书侍郎书》云:

　　属者又云:“天子相刘公矣，实吾乡之人，溪山之秀不其传乎?”……某尝以此告乡老，然某道旁小吏尔，不当称颂宰相之才德。又适坐谴无 ，方恐惧诫省，投弃笔砚，尤不当夸文采，有所自见。前日主上流宽大之恩，某自管库而得宫祠，稍轻罪戾矣。伏惟此皆庙堂元老翊宣至德所及，因叙所与乡老言，求谢万一于门下。

　　由此文可知，刘中书，乃毛滂乡人。查《宋史》有刘正夫，恰为衢州人，政和元年（1111）任中书侍郎，政和六年（1116）告老还乡。可知，此刘中书当指刘正夫。这样，此文当作于1111至1116年之间。

　　再将此文与前文《上》四联系比较，二者相涉处颇多。二文都提到自己得罪主上:前文说“某去年抱不测之罪”，此文说“坐谴无 ”;前文说“赖主上宽仁幸赦”，此文说“前日主上流宽大之恩”;前文说“虽弃而不用，犹得廪于太仓，可谓 幸。某今月俸三十千”，此文说“某自管库而得宫祠，稍轻罪戾”。又查《宋史·职官志》知宫祠为从六品，月俸三十千，前文也恰提到“官不过从六品”。这样，可断定此文当为初任宫祠时所作，则前文《上》四为毛滂任宫祠第二年所作。如果弄清毛滂任宫祠的时间，则《上》四写作年代就可断定，而毛滂生年可由此确定。

　　第三，那么毛滂哪年为宫祠呢?新近发现的《江山清漾毛氏族谱·内谱》卷六收有毛滂《题仙居禅院怀舒阁并序》一文，现又收在《全宋文》第二十一册中。序中云:“辛卯，予假宫祠。”辛卯，即政和元年（1111），毛滂于是年为宫祠官，则可定《上刘中书侍郎书》当作于此年。《上时相书》之四当作于政和二年（1112），此年毛滂57岁。前推57年，则知毛滂的生年为嘉淘年（1056）。

　　我们不妨再验证一下毛滂文中有关资料，来佐证毛滂生年当为嘉淘年（1056）。

　　第一，毛滂《东堂集》中有《上时相书》之四、之六、之七，均提及“得罪主上，上流宽大之恩，蒙恩得食宫祠禄，得廪太仓”一事。这三篇书信，当为其《上时相书》之八所说的“某客此八阅月而书凡三上”。又《上》四云:“某顷坐荒唐之言，得罪于笔砚，……且小臣以疑似得罪君父，义不敢自明，将一眚遂废其平生。”《上》六又云:“深悔前所为，尤不当夸文采，有所自见。”《上》七云:“且小臣以疑似得罪君父，无时自白。”《上》八也云:“某近作古风九首，录在异卷，语虽不工，亦可观其向背。”由这些表述可知，毛滂因笔砚事，遭到蔡京怀疑。查《宋史·奸臣传·蔡京》中有记载云:

　　政和二年（1112），京召还京师。复辅政，徙封鲁国公。三月一至都堂治事。京之去也，中外学官颇有以时政为题策士者。提举淮西学士苏糜自售，献议请索五年间策问，校其所询，以观向背，于是坐停三十人。

　　由此可见，毛滂先以不测之罪得罪主上，弃为宫祠;又以文字见疑于时相蔡京。他献近作让蔡京“观其向背”，以表忠心，也是有其政治背景的。这就进一步证明《上》四的确作于政和

　　二年（1112），毛滂的生年为嘉淘年（1056），确定不妄。

　　第二，《东堂集》中有《上韩尚书书》云:

　　有丞相之命者，独天知之;有丞相之才者，则人亦知之。某每自恨生之日晚，当忠献公在朝廷时，某犹襁负于乳媪手中，盖不及识也。然公为丞相，不独天知，人亦知之。以故某虽不识，后亦识之矣。

　　这里的忠献公，即韩琦。查《宋史·韩琦传》及《宰辅表》知，他生于大中祥符元年（1008），卒于熙宁八年（1075）。韩琦于嘉淘年（1056）入朝为枢密使，三年拜相。定毛滂生于嘉淘年（1056），韩琦入朝时，毛滂才出生，这与文中“当忠献公在朝廷时，某犹襁负乳媪手中”之语不违。韩琦去世时，毛滂已20岁，说“后亦识之”亦合情合理。若定生年为1060年以后，则与文中情理显乖。

　　第三，《上时相书》之五云:“某本田舍家，自父祖皆昼耕锄，夜读书，某不肖业之不敢坠。然前此三十年间无所表现。”毛滂于元丰六年（1083）任斋郎，调郢州尉时，已近30岁，二者不违。又《上时相书》之四:“某今年五十七岁，宦游更三十许年。”若从元丰六年（1083）为斋郎算起，至1112年毛滂57岁时，恰为三十年。这与其自述合榫，乃知《上》四作于此年的判断不妄，毛滂生年判定也当正确。

　　综上所述，毛滂生年应为嘉淘年（1056）。此前六种说法，或近似，或殊乖，值得商榷。毛滂生年的断定，对其活动（如与苏轼等人的交游）及其作品的系年等均当有重要的价值。

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