华夏文史明珠 本文关键词：华夏，文史，明珠
华夏文史明珠 本文简介：“国有史，府有志，家有谱”。家谱，记载的是一姓、一族、一家之延续发展史；家谱，是中国特有的文化遗产，是泱泱大中华民族三大文献（国史、地方志、家谱）之一，属宝贵的人文资料；家谱，对于历史学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有着无可替代的功能。家谱对于本家族的意义与作用，在于“立家之本”，乃个人与家
华夏文史明珠 本文内容：
“国有史，府有志，家有谱”。家谱，记载的是一姓、一族、一家之延续发展史；家谱，是中国特有的文化遗产，是泱泱大中华民族三大文献（国史、地方志、家谱）之一，属宝贵的人文资料；家谱，对于历史学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有着无可替代的功能。家谱对于本家族的意义与作用，在于“立家之本”，乃个人与家族之永恒记录，对族门系统内外有着重要的教育作用和有效的沟通作用。
在江苏省溧阳市，有一处文史研究与征集收藏单位，它就是中国族谱博物馆。近年来，这里吸引着海内外宾朋游客纷至沓来，这里，已经成为文史考究与文化旅游的一大历史人文景观，成为华夏大地上一颗璀璨瑰丽的文史明珠。
深厚的底蕴。中国族谱博物馆建在溧阳市埭头镇境内，是以江南大祠―――史侯祠为平台建设的。现一期工程占地面积达3000平方米，馆内各功能区全为仿明清古建筑群，流溢着历史文化传承链接的深厚渊源。
中国族谱博物馆共设两个分馆：一个是面向全国收藏各地姓氏的族谱，“海纳”古今中外之“百家姓”传接的志书族谱根脉；另一个则专门收藏溧阳史氏300多支的谱牒，为所有史姓家族存谱之处所。
经考证，溧阳市埭头镇是史氏姓族的重要发源地与集散地。史氏，“从西汉至魏晋，唐宋元明清历经两千载满朝文武状元榜；出京兆居溧阳，苏鲁闽浙赣跨越十万里普天下之史家郎。”这副大气磅礴的史侯寺楹联，高度概括了史氏家族的源流、演变。溧阳史姓始祖史崇，生于公元4年，西汉末年封为溧阳侯。殁后，按照汉武帝诏令，葬溧阳埭头，建有侯庙。在整个封建社会里，史家共出了九位宰相、三位状元和五百多名进士。如唐代名相史务滋，南宋“一门三宰相”的史浩、史弥远和史嵩之，元朝开国宰相史天泽，明代民族英雄、兵部尚书史可法，清代《康熙字典》的总编修史夔、文渊阁大学士史贻直等。目前，全国史氏人口中有三分之二以上是由溧阳分迁出来的。史崇后世子孙共三百多万人，分布全国乃至世界各地。现有史氏家族的古依存、古书籍集中于此藏馆区域内，中国族谱博物馆拥有极其深厚的历史、人文底蕴。
2000年多来，史侯祠经历无数次的天灾战祸，祠庙屡遭破坏，但史氏后人都及时修缮，有记载的大修就有15次，并且规模越来越大，唐代起，就成为江南第一大祠。到清光绪30年，史侯祠占地60余亩，有着殿阁排云廊深翼张，丹青流光金碧溢彩的气势，史侯祠主要有石路、石坊、石桥、华表、石翁仲、石马、石羊、石围墙四百丈；有戟门、正殿、左右侯祠、后寝、左右廊、三节堂、萃英堂、萃奂堂、汲古书屋、海岳堂等共52间；还有象贤亭、洗心亭、万松亭，苹藻所等。
丰富的馆藏。中华姓氏乃中华民族的血脉之根，中华姓氏文化是具有源远流长的厚重历史文化，各民族古今氏族谱则是记载本姓氏家族起源、生存、延续、迁徙、定居、发展或消亡的文化载体，是构成国家与民族历史主脉不可缺少的重要部分。
中国族谱博物馆目前已经入藏的有90个姓氏的家谱、族谱，其中仅溧阳史氏入藏的就有约300多支计400多套族谱。
族谱博物馆内的史侯祠，有着人文历史的深厚积淀。其中有著名的东汉中书令左雄所撰的《汉司空溧阳侯史公庙碑记》，以后碑石几番毁坏，史氏子孙不断仿旧碑刻题拓新，溧阳老县志所刊用的《司空庙碑记》，是唐朝贞观年间史崇的第十八世孙史仲谟所撰，碑记和碑上的颂词刊载于《建康志》，珍贵的史料得以完好传承；有《汉封溧阳侯史崇制命》、《宋封灵济公文告》、《宋敕赐显惠庙牒》、《元封灵济王宣命》等诸多皇帝的封赏文告，有史侯祠正殿宋代朱熹所书“海岳堂”匾额以及存留的大量楹联、长对、诗词。
近代书法家的书法作品、现代书画家的书画力作在此集聚一堂。
同时，馆内还征集到众多实体文物，如伪“满洲国”时期的证书、徽章、契约文书、文件初稿等，诸多为独一无二的“孤本”“独尊”，堪称全国馆藏一绝。
馆内族谱志书与祠堂举事分区设置，分域管理，以策安全。
馆中文史资料品类繁多，内容浩瀚。族谱博物馆内对所有各类文本文献及文物实件全部分类建档，分门别类，分室存放，分馆调阅，俨然是荟萃古今社稷人文的史诗海洋！
便捷的交通。中国族谱博物馆坐落在美丽富庶的江南福地―――江苏溧阳市埭头镇。从南京禄口机场、常州机场、虹桥机场、浦东国际机场至此近在咫尺；常溧高速道口直达；江苏S239省道穿越镇区；自市区5公里东行，直通馆藏景区。市内交通便利，与风景如画的国家4A级旅游风景区天目湖旅游度假区、中华曙猿遗址保护区、常州恐龙园等观光带浑然一体，为游客增添了又一亮丽的文化旅游景点。作者：涂俊明，刘宇舟，史富波，宋伟，本文来自《中华文史论丛》杂志
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