中都龙凤石刻形态艺术表现与保护 本文关键词：石刻，中都，形态，表现，保护
中都龙凤石刻形态艺术表现与保护 本文简介：一、引述 明中都位于安徽凤阳，凤阳是明太祖朱元璋的家乡，是明代文化的发源地，流传下来的明代文化丰富多彩，凤阳也是中国农村改革开放和花鼓戏的发源地，因此每当说到凤阳这座古城时都会将明文化、小岗村、花鼓戏联系在一起，使这三张名片成为凤阳的品牌[1]7.花鼓戏属于国家第一批非物质文化遗产，被较好地保
中都龙凤石刻形态艺术表现与保护 本文内容：
一、引述 明中都位于安徽凤阳，凤阳是明太祖朱元璋的家乡，是明代
文化的发源地，流传下来的明代文化丰富多彩，凤阳也是中国农村改革开放和花鼓戏的发源地，因此每当说到凤阳这座古城时都会将明文化、小岗村、花鼓戏联系在一起，使这三张名片成为凤阳的品牌[1]7.花鼓戏属于国家第一批非物质文化遗产，被较好地保护、发扬、传承下来；小岗村作为改革第一村，也通过旅游开发和教科宣传而被人们所熟知；而对明文化遗址遗迹的保护开发，则不尽人意，有待进一步改善。
凤阳明文化遗址遗迹较多，不只有明中都，还包括明皇陵、龙兴寺、明鼓楼等多处，但是各处保护和开发步伐极不一致，明皇陵和龙兴寺开发步伐早，相对来说保护也较为完善，而规模最大的明中都却已遭到了较为严重的破坏，使现今的开发保护难度较大。明中都是“朱元璋集奴隶主贵族两千多年来我国都城建筑之大成，悉心营建的一座最为豪华奢侈的都城”[2]86,因此明中都拥有皇家规模至高无上的地位，相应的它所包含的诸多明代文化如建筑、绘画、雕刻、音乐、佛教文化等也具有特殊的重要地位，这也使明中都成为明文化的集中体现之处。本文所论即是针对明中都所保存下来的极为珍贵的明代石刻，而这些石刻正是明代文化的精华所在，其早在 1982 年就被国务院列为全国重点文物保护单位，属于我国最高级别的保护文物，从国家的重视程度可见该石刻之珍贵。
二、中都龙凤石刻形态艺术表现 据实地考察，明中都现存石刻主要集中在午门等处，包括龙、凤、云、水、动物、花卉、图案、符号等几大类，数量众多、类别丰富，尽管历经600多年、毁坏严重，残存下来的石刻浮雕数量减少很多，但依然有部分石刻浮雕保存完好，其中尤以龙凤石刻最为精美细致。明中都石刻浮雕用料皆为白玉石，皆呈长方形，保存较好的十余块龙凤石刻长度在90厘米到137厘米之间，高度统一为 33 厘米，雕刻深度为 3 厘米至 5 厘米，其主题有飞龙、翔凤、龙凤组合等各式各样，还配有祥云等各种烘托，而其他动物、花卉、符号类等石刻浮雕的长度约为60厘米至117厘米不等，雕刻较为平浅，深度极少有达到 3 厘米的，雕刻内容也相对单一，缺少变化也缺少衬托，对比来看显示出龙凤石刻具有特殊的重要地位，同时龙凤雕刻本身也呈现出非同一般的造型特征。
其一，凤凰石刻造型及艺术表现。先从单纯的凤刻可以看出，各种造型不同的凤凰昂首挺胸却又姿态各异，有的展翅翱翔、有的翘首似顾、有的振翅欲飞，形态各异栩栩如生，造型多种多样。为便于叙述，本文依据凤凰头部所处方位将其分类。凤之头部居于上方位者，称为上飞式。该类石刻凤凰虽然俱为上飞姿势，但头、目之趋向却不相同，有上飞前望者，有上飞后顾者，头部造型变化多端。此外该类石刻凤凰造型的差异还有一个重要的区别点，那就是凤尾之变化，其尾之造型有的状似火焰、有的形如祥云、有的如丝帛绸带、也有的似流苏垂柳，造型多变栩栩如生，尾羽雕刻纤毫毕露；凤凰头部姿势及所处方位还有较多石刻属于下俯式，这类形态的石刻凤凰大多头部向下、尾部上翘，以一种翩然起舞的姿态或徜徉于祥云之中、或垂直而下、或相互嬉戏、或追逐尾部、或侧身将头部埋于翅下，形态多样使人眼花缭乱。不管是上飞式抑或下俯式，凤冠与凤翅也有各种不同的形态，与尾翼的形态一样几乎没有重复，各具姿势造型，或全然展开、或半开半闭、更有似梳理羽毛者，神秘之中也掺杂着自然鸟类的温馨之举。这些雕刻造型细节也反映出凤凰石刻的创作者深入地了解飞禽类（不管是真实的还是创造出来的）的动态特征，那就是飞禽身躯变化力度不会很大、差异性不太明显，而头、尾之变化可能性很大、差异性会显得比较突出，因此头、尾也成为区别飞禽不同动态的关键之处，决定了飞禽的飞行趋向及姿势。由此可见凤凰石刻头部尾部之变化作为这一系列石刻中差别最为明显的地方，是最能体现人们丰富想象和创作目标的着力表现之处。
其二，龙刻装饰及雕刻细节表现。中都龙凤石刻除却凤凰石刻之外，自然还有更加重要的龙之石刻。之所以说以龙为主体的雕刻地位更加重要，是因为龙之石刻其尺寸大于凤之石刻，从长度来看龙刻往往有凤刻二到三倍的长度，这使龙刻先从表面规格上就具有了明显优势，凸显了地位的不可超越。具体来看其状多为龙腾式，普遍特征多是以单个的龙作浮雕主体，且配有祥云，营造出一幅龙跃九天、踏云而来的形象，显得雄浑而气宇非凡。龙角、龙鳞以及龙爪刻画的尤为精细。龙角的基本形状如尖笋如鹿茸，角的基部有类似装饰品的突起，这样的龙角形态与我们潜意识之中以及在荧幕或其他渠道看到的形似珊瑚状的龙角有着较大的差异，说明在这个时期人们的认识中龙角的作用并不是单纯的装饰作用，可能还带有一定的攻击作用；龙鳞的刻画更是非常细致，虽然岁月的洗礼弱化了龙鳞的雕刻印记，亦或其已被灰尘和泥土遮掩，但从少数保存较好者仍可看出每一片龙鳞饱满的弧形形态；不论龙身是怎样的一种动作姿势，在非常明显的地方都有龙爪的刻画，并且一只或者两只龙爪掩于祥云之间，这样就符合了龙“腾云驾雾”的这一神话传说的形象特征，体现了古代时期龙在人们心中至高无上的地位。
郑艺鸿,徐姗姗. 明中都龙凤石刻考察及其保护[J]. 通化师范学院学报,2017,(01):33-37.
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