篇一：杨公风水真谛秘本
杨公风水真谛秘本
三元不败
三元不败之概念与原则：以坐山挨星，根据上下二元阴阳顺逆之原则，挨至水口之星与每运的关系，这是大三元玄空风水论成败的一个重要环节，道家秘本曰：“三元分作二元用，生旺催富论玄空，上元水出下元口，下元水出上元中，元运令星无冲破，水口俱合父催生，来水要在当元会，中宫向上合旺龙，上下二元无败气，三元不败如其名。”此立局为坟庙与阳宅有别,父母星入中，上元顺下元逆，卯甲水口在震宫，上八下三掌中明，上下二元得零神，上元一运中宫得旺气，二运二八合十催财水和父母水，未有不发之理，三运三八为朋催官水，向上九紫四运合为朋催名气。下元六运得父母水，七运合十催财水，八运为朋催官水，九运为子媳催富水。九个运都无冲破令星。此为真三元不败。（三元三十六门，真者独一，历来为道家之秘，与别门之三元有别）此三元不败之真诀，千金难买，为正杨公之学，作者冒犯师律，在此已尽泄天机。
三元挨星
由二十四山抽爻换象而来的一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫之星，随元运，分阴阳，入中宫，或顺或逆，一一挨去，故曰挨星。大玄空挨星出自青囊诸经。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重迭在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红在线的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和数据，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。 坐山立向，阴阳顺逆飞布，都要根据三元所属来决定。凡属阳，必顺飞；凡属阴，必逆飞。
以下四大格局乃玄空真家们之极大秘密，就算亲弟子，也只择其少数忠良聪慧之辈才相授。
一、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代着绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种：
1、贪狼格。 2、巨门格。
3、禄存格。 4、文曲格。
5、武曲格。 6、破军格。
7、左辅格。 8、右弼格。
二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。 2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。 4、四六合十挨星格。
三、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
四、三元不败向水兼收之格局
干山干向水朝干，干峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比
午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。选载于赣州三僚风水堂
杨公三大卦真解
《天玉经.内传上》云：“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈真。”
子午卯酉，乾坤艮巽，为天元卦，为父母卦。
辰戌丑未，甲庚丙壬，为地元卦，为江东卦。
乙辛丁癸，寅申巳亥，为人元卦，为江西卦。
子午卯酉，居一三七九四正阳方，故为父。乾坤艮巽，居四隅阴方，故为母。此云父母者，因得卦之中气，故经曰：”南北八仙共一卦，端的应无差”盖言父母能兼子女，故曰一卦也。甲庚丙壬为子午卯酉之逆子，此一卦只管一卦之事，故经曰：“江东一卦从来吉，八仙四个一”地元卦只能做独立山向使用，不可以左右挨兼它卦。乙辛丁癸乃子午卯酉之顺子；寅申巳亥乃乾坤艮巽之顺子；故经曰：“江西一卦排龙位，八仙四个二”。三大卦立向时单用兼用有秘旨，凡立向收水务必辩明三大卦之妙用
金龙
杨公在《青囊奥语》中云：“一经一纬义不穷。”曾公在《青囊序》云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。”金龙之解有三，即形势，盘线及理气三说也。一：形势之金龙，起伏顿跌，曲动活泼，开帐束气，脱换变化者为金龙。二：盘中之金龙，指在过峡束气处，辰戌丑未四个字上，《天玉经》曰：“辰戌丑未四金龙，动得永不穷。”三，理气之金龙，得当元令星之气的龙脉为金龙。 城门
《都天宝照经.中篇》曰：“五行真诀非真术，城门一诀最为良。识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。”《青囊序》曰：“水分三叉细认宗”既察血脉以认
来龙，知三叉之在何方，则知来龙属于何脉也。城门一诀，与老身出脉正是一家骨肉（如三叉水口在癸，出脉一定在丁，乙辛丁癸为人元龙，故为一家骨肉），精神贯通。能识城门，乃能观出脉”。能识来龙，则可通过立向纳水以达到定吉昌之效果。
合局法则
合局法则合局：指“正神正位装，拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满实高大，内空外实为合局：零神方出水，出路，出风及低凹为合局。阴阳二宅同看。
反局：即上山下水局。正神挨之去水口，为山龙下水；零神挨之满实高大之处，“为水龙上山”。“上山下水”为大玄空最凶之局。合局法则乃为大玄空风水之灵魂。
雌雄交媾
雌雄是阴阳之代名词。形势之雌雄，即一山一水也。理气之雌雄，出自卦内，即天地，山泽气，雷风相搏。水火不相射是也。二十四山之雌雄，则干为雄支为雌。雌雄交媾，则万物化生，雌雄失配，则生机化灭，故雌雄交媾，合元空也《青囊奥语》曰：“雌与雄，交会合玄空。雄与雌玄空卦内推，山与水，须要明此理。水与山祸富尽相关。”
三合风水真谛
是以东晋郭璞《葬书》乘生气为理论主导，以唐朝杨筠松，《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》造徽赋、逐吉赋、天机赋为实践总纲，以立向为手段，取龙水穴同一父母为实践原则，纳三吉六秀砂水为目标。实践是检验真理的唯一标准，作者把大量考察实例，展现其客观性，科学性和实用性，这是杨公实践三合风水唯一最可靠的风水方法。
四大局
《青囊经》曰：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞。巽庚癸尽是武曲位，乾甲丁贪狼一路行”杨公正宗风水的坤壬乙，艮丙辛，巽庚癸，乾甲丁，是郭璞（葬书·原著）乘生气主旨,以水、火、金、木四局为操作风水的实践总纲。说明四局的生旺墓。土水同局，长生在坤（申）。火局，长生在艮（寅）。金局，生长在巽（已）。木局，长生在乾（亥）。水局，帝旺在壬（子）。火局，帝旺在丙（午）。金局，帝旺在庚（酉）。木局，帝旺在甲（卯）。水局，墓库在乙（辰）。火局，墓库在辛（戌）。金局，墓库在癸（丑）。木局，墓库在丁（未）。都是缝针双山的四维、阳干、阴干、生旺墓按序排列。
三阳六秀
《天玉经》曰：“三阳水口尽源流，富贵永无休。三阳六秀二神当，立见入庙堂。” 《四库》《大全》注释：三阳者，贪巨武也。六秀者，艮丙巽辛兑丁
也。二神者，凡一卦首尾二神也。是卦例的三吉六秀。不符合经文水口之意。或指三阳为丙午丁者。是方位，为离卦的三山，也不是是指水口。固然也不对。 真三合风水的理论，三阳水口，指的是龙水交会，左转为阳为顺，右转为阴为逆，以夫妇阴阳交会，也指雌雄交会所趋的顺行的水口。即顺排长生十二宫的墓绝胎三阳水口。
六秀，指长生十二宫配出的，长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养为六秀为吉。专门为收砂纳水为用。
二神者，即山与水也，比喻为雌雄，为夫妇阴阳交会。
三合风水的立局原则：是以七十二龙挨星（父母）五行为依据，立向为手段，符合龙，坐穴，水口都在一卦之内，能收纳六秀（长生，冠帝，临冠，帝旺，胎和养）水于明堂前。流于三阳水口，同时又能收纳六秀的吉峰，荣华富贵会永无休止，立即会可以入庙堂。郭璞[葬经]曰：“ 朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。
挨星
挨星即七十二龙五行，是地卦，一干辅二支，故在地盘设置。挨星又称父母，贯串于东西南北三卦。故又称父母三般卦。用以格龙，格水口和立向所用。都以挨星五行取龙向（穴）水三合不出卦为吉。故杨公〈天玉经〉云：“惟有挨星为最贵”
长生十二宫配九星
养生贪狼位，沐浴冠带文，临官帝旺武，衰位是巨门，病死廉贞位，大墓属破军，绝胎为禄存
杨公造命法
疑龙经云：“大凡修造与葬埋，须将年月星辰排，地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来，此是前贤景纯说，景纯虽说无年月，后来年月数十家，一半都是俗人传。”仅此数言，既说明了造命的重要性，又说明了历代相传的广泛性与复杂性。“后来年月数十家”致使人们无所适从，难于相信，只好“弃尸”不求“福来”了，此乃不知“造命法”者之罪过也。
杨公曰：“年月端如造命法，装成好命资人为。”可见造命法是为民做好事的善举之为。前贤郭景纯曰：“天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避”。此十六字至精至微，即造命体用之谓也。藏神者，收藏地中之元神也，所造四柱干支纯粹，补山扶龙相主，成格成局，是谓地德上载，是造命之体。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也，三奇三德、金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆，是谓天光下临，是造命之用。吴景鸾曰：“选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。”年月要妙少人知，年月无如造命法。可见杨公的“造命千金歌”何止值千金。
杨公的“造命千金歌”是为了富贵旺人家而作的，也是为了批驳“俗人传”而作的，是天机妙诀，是选择之真踪。“千金歌”写自赣州城，传播海内外。”造命是为人造福，催财、催丁、催贵是主要目的，应用五行旺衰扶山补龙相主是根本手段，根据龙山主命，把握五行旺衰是造命择吉的重中之重。因此，认
真分析杨公等古贤的造命课格，是学习造命法的最佳方法。
1、四季与五行旺衰：
五行与四季论旺衰，所以造命首先要把握四季五行旺衰状态。四季主令，当令者为旺，令生者为相，生令者为休，克令者为囚，令克者为死。旺相休囚死五者，分春木、夏火、秋金、冬水，四季土不同时令而论。
春木令，寅卯月和辰月前十二天为木旺、火相、水休、金囚、土死。而辰月后十八天为土旺，故辰月土不可作死气论。
夏火令，巳午月和未月前十二天为火旺，土相，木休，水囚，金死，而未月后十八天为土旺，不作相论。
秋金令，申酉月和戌月前十二天为金旺，水相，土休，火囚，木死。戌月后十八天为土旺，故戌月不作土休论。
冬水令，亥子月和和丑月前十二天为水旺，木相，金休，土囚，火死。丑月后十八天为土旺，故未月不作土囚论。
四季土令，即辰戌丑未月为土旺，金相、火休、木囚、水死。实旺于四季后十八天土王用事期间。
2、五行司政与补龙扶山相主：
五行分阴阳司政，一六北方水，亥壬为一为阳，子癸为六，为阴；二七南方火，午丁为二，为阴；巳丙为七，为阳，三八东方木，寅甲为三，为阳，卯乙巽为八为阴；四九西方金，酉辛为四，为阴，申庚乾为九为阳；五十中央土，艮辰戌戊为五，为阳；坤丑未已为十，为阴。罗盘经纬，分清阴阳，秉权司政，生克制化。造命则根据二十四山阴阳五行而论补龙扶山以及相主。
三会局为四方秀气，司一方旺气，补龙扶山相主最有力。如寅卯辰为东方秀气，补木龙扶东山最有力。巳午未为南方秀气，补火龙扶南山最有力，申酉戌为西方秀气，补金龙扶西山最有力，亥子丑为北主秀气，补水龙扶北山最有力。辰戌丑未为中央土气，补土龙扶四季坤艮土山最有力，东方木气宜用甲乙日干，南方火气宜用丙丁日干，西方金气宜用庚辛日干，北方水气宜用壬癸日干。中央土气，宜用戊己日干。曲直仁寿，炎上义和，从革礼规、润下智道、稼穑信诚，此五行之大格。三合局亦同此论，如亥卯未木局补木龙扶东山；寅午戌补火龙扶南山；巳酉补金龙扶西山，申子辰补水龙扶北山。还有天元一气，地元一气，天干三朋，地支三友连步催生、连步催进、上下生进、回环生元等都是应用五行司政补龙扶山之名格。
篇二：杨公风水吊线图(完整标准版)
人物介绍
刘国胜教授，杨筠松（杨公）第三十七代传人，江西省兴国县人，大学文化、上山下乡知青。（文化部）中国传统文化促进会高级顾问，中国武汉大学客座教授、上海建设大学客座教授、香港大学建筑学院讲师、建设部 “中国环境建设设计师、中国行业发展研究中心易学权威专家、第六届中国国际高端物业暨定制家居展指定风水大师、北京智圣天下文化传播公司金牌讲师、上海豪宅博览会指定景观规划设计师。现任中国杨公风水学研究院院长、中国杨筠松文化研究会会长、中国东盟文化促进会执行会长、中华易学研究院执行院长、中国风水文化第一村三僚杨公风水研究院执行院长，中华国学研究会副会长、常年担任国内外多家企业与房地产公司的风水顾问、服务过数十家500强企业。荣获 “中国易学杰出人物”“中囯易学风水界领军人物”等殊荣，并荣获江泽民主席“人才辈出”亲笔签名、国际杰出专家荣誉证书。
杨公风水实际案例剖析
蒋介石阴阳宅风水考察点评（浙江奉化）
蒋介石的阴阳宅风水、是非常值得考究的、蒋介石是中囯近代史上的一代枭雄、从一个平民成为民国时代富为四大家族、能将乱世纷纷四分五裂的中国表面统一、执中华民囯军权4年、任总统23年、兵败台湾执政27年，其子经囯执政14年、执政民国近一个甲子，子纬囯为陆军上将、蒋氏一门两子四孙（不包括经囯之儿章孝严、章孝慈）八重孙之旺相，不足之处先克妻后寡妇多多、到第三代有四孙（包括章孝慈）疾病緾身、短命打少亡、而三代后只旺丁财而不旺贵之谜、其中的风水原因令人深思、只要掌握杨公风水学的真谛、定能解开其中奥妙、并非是事后诸葛亮、过去刘伯温也。
蒋介石祖堂老屋与出生地丰镐祖房、山形水法、龙穴砂水向格局完美、基本符合杨公风水法则、不详细点评现场考察即知、两处阳宅的坐山立向，来山去水、易卦理气其本相同，唯一差别之处、出身丰镐屋左边青龙方位前面挡住，不能开中门、在右边丁午方（七丁三午）方开门、与祖祠同立壬山丙向兼亥巳分金，后面戌辛龙过脉、入首壬亥本身龙结穴、合杨公风水十大理中：第一理正交夫妇、第二理反交夫妇、龙配坐合成河洛易数一六共宗，兼卦龙坐巧合先后相合、乃配龙之上格局，前面右水到左来申庚水(六申四庚)、合十大理中第七理、又合第三理先后天相会合之妙用，申水为劫曜水、以三元理论之为化劫为入妙用、催横财应验，水从门前西水流东为吉局、水出辰乙囗（六辰四乙）为准、向与口合杨公十大理中第一正交理，第二反交理、合河洛数交媾四九为友，合第三先后天相会理，辰水为八杀水，合杨公四大化解法，化杀为官登将台之妙用，坐山，来水，走口，又会成七星打劫之大法，合坎离水火中天过至上之理，并兼聚会卦巧用三六九之妙用，众理均配成杨公至尊中五立极之大理、为三元不败最高境界，蒋介石一门得新老阳宅庇估、所以成为丁财贵兴旺之望族，其风水非同小可也。
以杨公最机密大法，地论钳记而推断何年生，何年贵、何年败、何年死的应验，其壬亥山头而论之，蒋介石丁亥生人，为壬亥山本命人、配合山头水法主贵气显达，执政中华民国23年，丁亥生长生在酉，得妻宋氏丁酉生人家族扶助，配辰口（八杀口）龙凤呈祥，才成为四大家庭之一，其乃阳宅风水之灵气也、但后因兵败台湾、未得居住拜祭所欠威力，不得其祖德护也。
以杨公风水学三元头、中、尾三十条大理来点评：解开其母兰彩玉之阴宅风水、扶助蒋氏一门丁财贵旺相格局。其阴宅龙、穴、砂、水、向格局符合杨公山形水法，建于一九二一
年辛酉年、（民国十年）椐说风水师为蒋氏出生人量身打造地论钳记法，蒋介石丁亥生人长生在酉年建造得时，午山为禄马贵人扶助、所选山向坐午子向兼丁癸微度分金、其子蒋经国庚戌人为三合、次子蒋纬国丙辰生人龙马同旺、并请中华民囯始创人囯父孙中山的题词为联，可见其先生得杨公真诀高明之处。
其阴宅立午山子向微兼丁癸分金、后面来坤龙过脉、以三元头十大理、而论龙坐合第二反交理、第八混元一气纯清理、三元中第三生入克入理、三元尾坎离中天过为凤阁龙过脉、一局玄机紫气星临、九星弼星主事、入首午龙结午山为帝座合山向龙墀照穴、内堂作法为佳用。左边来乾水、合三元头第一正交夫妇理、第三先后天相会理、总纲一六共宗，三元中些子大法第一四九为友、比和旺神理、借六催四旺运理，三元尾合乾水入宝殿、一局玄机太阳星君祥光普照、九星武曲主事，坎离交媾理。左水到右水绕明堂从艮方岀口、艮口合三元头第二反交理、第三先后天相会理、三元中些子法第三克入理、三元尾中天过合宝盖居艮口、一局玄机朩星为用、九星辅星与龙配成左辅右弼主护卫主事、合杨公天玉经诀、午山午向午到堂、午峰大将守边礓、秘旨串珠至尊理。
根椐以上合杨公风水学三元诸般大理、其地能成祖阴宅、先催贵发财、后旺人丁、其阴宅建于一九二一辛酉年、与壬亥山阳宅故居南北相照应阴阳配合、建后蒋介石初露锋角战功显萻、深得孙中山信任、歩歩高升委任黄浦军校之首起家领军、催贵应验、得其妻宋氏家族之内助、成为巨富四大家族、发财验准、成为中华民囯总统执政多年、富贵双全。后逢亥夘、巳双生、酉、子年连添六孙、八重孙之旺族、下元甲子山水不旺、只有艮口得大运坤小运旺财、杨公三元以口为催丁之用旺人丁也。以此可见风水文化的神奇力量。
解开蒋介石之元配毛氏之阴宅不足之处、疾病缠身打少亡之谜。其祖坟重建于一九四七年丁亥岁十日、立戍山辰向兼乾巽、不符合杨公风水形、理、法、课四大法则之一日课、课犯第一大忌、用亥年月值犯三杀不利修建主大凶、为蒋氏不利兵败其一之原因、虽合蒋经囯庚戍生人本命山为佳选、而不得吉时也。立戍山辰向兼乾巽分金、后面过脉来壬亥龙、（六亥四壬）亥龙虽富但犯三元头六大忌第一忌、龙坐兼卦共合卦主打少亡、三元尾坎离中天过天吊龙过脉主疾病、一局玄机五墓煞临、书云：加临五墓多伤害，但四分壬龙合三元头第一正交理主旺丁、十分之四不过半、左边来寅甲水（六寅四甲）、六分寅水以三合理而合寅戍合火局为长生水来为吉、杨公三元理为水流破先后天主幼子伤父毋、但甲水为纳甲兼卦反交夫妇合五鬼运财水来主催财大旺、吉凶各有应验、右边走巳丙口（五巳五丙）、巳口犯三元头六大忌第一大忌、三元尾巳为天杀临口、与亥龙会成“天吊天杀双煞临、必主疾病打少丁”，一局玄机血光临口、
男女血光之灾难、但有丙口各一半、吉凶参半、而合三元头第一正交夫妇理、第三先后相会理、河洛四九为友、三元中些子法转为三八为朋比和理，三元尾丙为中天过宝盖做走口、而一局玄机朩星旺临、九星辅星主事、逢凶转吉、以杨公三元易理加减法正确推算吉凶分断定应验、其阴宅三杀年月建后蒋氏一门节节败退、1949年蒋介石全家兵败移居台湾岛、虽有灭顶之灾、但又逄大凶转小吉、与大陆浙江奉化阴阳宅天各一方、古人云：阳宅虽好离居力弱、阴宅形理虽佳、春秋无奉祀则减阳福、所以后代旺丁财而不旺贵、而蒋介石元配毛氏阴宅风理气驳杂、不合杨公风水法则、应验建后主生人疾病缠身与打少亡之原因、从以上蒋氏两阳宅故居、先后两阴宅的风水案例的前因后果、只要掌握杨公风水形、理、法、课四大法则的真谛、按照杨公正宗操作规范方法、格龙定口准确无误、内堂作法正确应用、一目了然也。
篇三：杨公风水真谛秘本
杨公风水真谛秘本
目录
五行、理气----------------------------------1
河图、洛书----------------------------------2
先天八卦与后天八卦--------------------------------------3 五行之生克关系--------------------------------------------5 掌诀要旨------------------------------------11
杨公风水真谛秘本(水法断诀篇)----------------29
赖公水法断注解------------------------------32
杨公水法诗篇--------------------------------38
杨公四局.三合联珠秘诀-----------------------42
杨公秘旨水口吉凶断--------------------------49
立向与参例-----------------------------------56
消砂论---------------------------------------65
罗经注解-------------------------------------65
大玄空密法-----------------------------------76
廿四山.罗盘七十二龙与水法,注解篇-------------77
二十四山分金水法总汇-------------------------90
风水知识的基本内容------------------------148
龙之宗族关系示意图------------------------149
龙山形式示意图----------------------------152
平洋龙形式示意图--------------------------153
传授心授教材
理气
说到风水的理气，内容体系庞大广博，风水的理气与太极、阴阳、八卦、五行、天文、地理、术数、卜算、命理等等，均有很深的联系，它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来，使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法，总之，风水理气的全部内容，皆源于先天大道。
1．理气
依本人浅薄的看法认为，理气首先包含了八卦的名称，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；又包含了十天干的名称，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；还包含着五行名称：金、木、水、火、土。合起来说，虽然千变万化，但不离八维十二支，合并为二十四个字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四字为主要对象，再渗透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飞宫，河图洛书的应用，阴阳的顺逆互换，二十四节气的更替，天星的运转等等。说它易，不外乎二十四字之范围；说它难，是因它包含了宇宙的整个范围。它与佛、道、儒三家学说紧密联系，同步发展，永无止境。
2．河图、洛书
河图为先天之数，洛书为后天之方。当初龙马献图，洛河出神龟，河洛之说自成。
河图
即：“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。”
洛书
洛书形成了纵横十五的数理之道，方位对待合十，现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉，紫为中吉，绿次之；黑黄为大凶，碧赤为次凶。《紫白诀》选择法即是洛书之理。
3．先天八卦与后天八卦
先天为体，即河图之数，以夫妇正对为关系；后天为用，为洛书之理，以合十为对待关系。《易经·系辞》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”即伏羲首创八卦，后来周文王演为六十四卦。
八卦以“
”代表阳，称为阳爻；以“
”代表阴，称为阴爻。诀曰：乾三连“
”，坤六断“
”，震仰盂“
”，巽下断“
”，坎中满“
”，离中虚“
”，艮覆碗“
”，兑上缺“
”。卦的形成参看下图：
卦的形成（待定）
先天卦居方位：即乾南坤北，离东坎西，震居东北，巽居西南，艮居西北，兑居东南。此即夫妇正对之意。乾为父、坤为母，父母南北相对；震长男、巽长女，长男配长女；坎中男、离中女，东西正配；艮少男、兑少女，少男配少女，西北对东南。在自然界的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。
先天八卦图示
后天八卦方位与八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居东北，管丑艮寅三山；震居正东，管甲卯乙三山；巽居东南，管辰巽巳三山；离居正南，管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兑居正西，管庚酉辛三山；乾居西北，管戌乾亥三山。易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
后天八卦图示
4．五行之生克关系
目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种，人们仍在不断地研究和发现，这是科学的需要。不管怎么发现，而中国的祖先将它们归类为五种，即五行的木、火、土、金、水，它们之间存在着互生互灭的自然现象，决定了自然界中一切生命的不断生与死，新陈代谢，向前发展的永恒规律。将来科学发展到任何阶段，这种规律也不能改变，仍然存在。俗话说：身在五行中，生死难逃脱。
五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循环往复，形成一个环琏。如下图中绿线所示：
五行之生克关系
五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一个五角星图。相克关系如上图红线所示。
生与克又构成了一种如人的六亲关系。称之为“生旺奴洩煞”。比如木：水来生木，水为木之父母，称食神，为之生；木来见木为弟兄，称比肩，为之旺；木去克土，土为木之妻财，称为奴；木去生火，火为木之子孙，为生出，称洩；木被金克，金为木之敌，称七煞，为煞。余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。是风水理气的关键性内容。
5、五行的大概种类
阴阳家所讲的五行非常复杂，而风水家所论之五行，因其派别众多而更加复杂，例如正五行，三合五行，双山五行，六合五行，洪范五行，??将八山二十四字经过无数次组合，千变万化排出几十种五行，这里只简略介绍几种最普遍常用、最关键的五行，也是最权威的几种，其余暂不介绍。
⑴ 五方五行：
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河图之“一六北方水，二七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土”之意，为众五行之基础。 ⑵ 正五行：
专论八山二十四字，震宫甲卯乙三字属木，邻宫寅来附之；离宫丙午丁三字属火，邻宫巳附之；兑宫庚酉辛三字属金，邻宫申附之；坎宫壬子癸三字属水，邻宫亥附之。艮坤辰戌丑未六字属土，巽本属木，乾本属金。此为五行之本。人们卜卦，风水论龙，挨星、卜葬都以正五行而论，选择家有时也以正五行为主。 ⑶ 三合五行：
三合五行即十二地支隔四相会，以十二长生中的生旺墓会合成三合局，十二长生即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，它象征了人的灵魂之生生息息，永远循环往复一般。如五行中火之长生在寅，旺于午，墓在戌，即寅午戌三合会成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是隔八相配的顺序，即所谓“隔八相生”之意。因此，成为寅午戌属火，即长生在寅，
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