篇一：立意新颖,选材典型,意义深远
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立意新颖，选材典型，意义深远
作者：夏奔
来源：《考试周刊》2013年第75期
摘 要： 写一篇记人记物的记叙文很容易，但要写得不老套、真性情、有思想很难。作者在对比分析大量优秀记叙文的基础上，选择能提高中学生写作实效性的三点技巧，以期对中学生提升写作水平有所帮助。
关键词： 记叙文写作技巧 立意 选材
就写记叙文来说，写好一个人或物很重要。这固然是由记叙文的题材决定，也因为写好一个人或物是写复杂记叙文的基础。写人写物看似简单，写好却不易。很多学生的文章，要么材料陈旧，老生常谈，要么故作深情，思想平庸，高考中基本属于三类下的水平。针对学生记叙文中的突出问题，对比分析大量优秀记叙文后，笔者总结了几点技巧，希望对“写好一个人或物”有所帮助。
一、立意新颖，选材大胆
成语“特立独行”常形容人的志行高洁，不同流俗。哪知，作家王小波却写了一头猪，真是前所未闻。
一只特立独行的猪（节选）
王小波
它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。
猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒至极。
又如下面我校学生习作，该生以狗的视角重新审视人类：
我的偶像（节选）
篇二：作文审题立意及范文
【写作导引】
本次作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。明末清初大学问家王夫之曾说：“无论诗歌与长行文字俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”怎样才能做到文章立意新颖呢？可以从两个方面努力。一是在思维方式上要大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，立意要从另一个角度看。
中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立的时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点，实际上对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成：引入材料、阐释性话语、话题核心词、写作要求。其中第阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识的将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。学生可以根据自己的理解，赋予不同的人生站位的含义。
【构思点拨一】
1、赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。如下文《高空》。
2、赞同站在山腰看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。如下文《人生四步曲》。
3、赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。
4、分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，横看成岭侧成峰，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈。
５、虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。如下文《曲径通幽》和《勿需选择》。
【构思点拨二】
尼采曾说，处世之道应该是：不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。这是他的人生观和价值观。其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？
“其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？”这一问句提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。 从半高处看，这个世界真美好。半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动，就像是中国传统的中庸思想一样。如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。因为生命中绝大部份的风景总是在途中，生命主要是为了经历。
从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些理由，从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。
其实，从山脚看，也可感受世界的美好。观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好。那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，则象征谦
卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。
还可立意为：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。
【范文1 】 高 空
荒原野径，厉风过处，满目苍凉。高处，风景怡人，但不胜寒。
踏着历史小径，屈原背负着他的抱负，惦念着他的美人，从容不迫。他站在人烟稀少的高处，平静如水的心撩动了整片风景。风过衣襟飞扬，孤傲的背影将他遗弃在历史的巅峰。
他透彻，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致来欣赏这虚空的尘世，高不再是一段距离，而是一种心境，一种沧桑，一段历史堆积出来的满目疮痍。
踏着久违的苍凉，心际拂过一层烟云。如冬日般温度殷红的血自伤口处潺潺流出。为了一位才子，竟悲壮如此?残白的天际快要映出一片黑夜，无奈的长叹永远逃离不了那冰冷的封印，恶魔般的幻境穷迫不舍，绝望犹自浮上心头。在非云非雾非雨的竹涧阁楼边，潇洒桀骜的身影永远令人迷惑。嵇康，一位优雅的隐士，洞彻世事的才子用灵魂演奏着时代的华章。
那片未经尘世污浊的心境被幽深寂寞的山涧保护着。他的思想，他的觉悟随着曼妙的琴音在花蕊间萦绕。这高幽空明的山涧竹林是他思想的全部。高，已不只在官场中，而是心灵思想的高度，只是无奈的命运将他埋葬在他有高度里，只是在山水竹边，在竹涧焚香的溪边仍然孤傲着。天依旧残白，梅依旧高雅，林依旧幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，衣竹楼旁，仍可见雪白的花绽放出他殷红的血。
老子逍遥，只留《道德经》而驾车隐去，集气于一生尤显突兀。他的淡定，注定他站在思想顶峰，观望沧桑的尘世，死一般的沉寂封锁了沉沉杀气，他淡然的笑容久久响彻，穿越时空。清傲的清莲居士，幽怨愤懑的子美，饱经沧桑的苏子，何常不为那高处而心寒，但那不是错误，历史决定了一种高处，于是他们从容不迫。他们背后的苍凉被一种叫“高洁”的东西封杀。
山仍然盘亘，为了永恒；水依旧奔赴，为了幻灭。山水的对话冰封了寒冬的沉默。有一老者，抛出不丝之竿，以山的管弦问候水的歌喉，独钓寒江。在这前后，我隐约瞅见残白的两个字：高度。
【范文2】 人生四步曲
幼年 小时候，我发现我的眼前有一座大山，站在山的脚底，我望不见山后平原的广阔，森林的葱郁。我特别想翻过大山，哪怕就站在山顶，我相信自己也一定能够欣赏到所有的风光。
青年 渐渐地，随着年龄的长大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，我渴望到达顶峰，一饱眼福。再后来我又了解了李煜“无言上西楼”的寂寞悲伤，我质疑了：山顶难道不如想象的那样好吗?
中年 人一到中年，总会有自己大大小小的不可计数的成就。而我来到这个世界的惟一目的就是“爬山”，我的起点是山底，终点是云层上面的巅峰。中午的时光我都在山腰上攀登着，我见到了数不尽的不知名的小花小草，但遗憾得是我并没有给予它们过多的关注。也很少驻足听听山上的鸟叫，赏玩这遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蕴含的语言??我的眼睛始终目不转睛地盯着朦胧的山巅，满脑子里都期盼着成功的那一天。
老年 终于到达山巅了，我独自一个人站在浓雾中，海拔高得连青松也不愿与我作伴，雪莲的形迹也藏匿于漫天的雾中。我的眼前白茫茫的一片，虽然山底上还有人衷心的羡慕我，山腰
上还有人不断地重复着我的脚印，但我却再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉体如雾般消散时，彩虹也不愿现身弥补一下我今生最大的遗憾。
在我生命从开始到结束这短暂的一生中，我的精神的升华中只为世人显现了匆匆忙忙的攀登过程，没有起点，也没有终点。
站在山脚却只能滤过云雾看见山巅的人是只会留下遗憾的人，人生中倘若只留下了对胜利那一天的希望与等待，这样由你奏出的人生四步曲最终将以凄凉的末音结束，曲中老年人的哀怨与悔恨之声响彻云霄。
站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山顶，只能看到云海；而在山间你我却能看见整个世间，整个世界的意义与归宿。我宁愿只爬到半高处??
【范文3】 曲径通幽
倦然，携一独枝入山，清晨的空气和温热暖阳阳地照在身上，每一处都氨氲着自然的气息，无限熨帖无限惬意。
人生是一种味道浓烈的干邑白兰地，热情醇厚给你支撑的力量。山，望之弥高，总会在不经意的转角给你惊喜，无异于“落崖惊风，朝暾夕日”，宁愿守着一过寂寞，也不要世袭隆重的庸俗，情绪是很微妙的东西，指引着你开发自己内心的潜力。
沿山拾阶，道路两旁芳草萋萋，更兼有落英缤纷，以为误闯了桃花源，乃惊于此山的别有洞天。原来山脚也有一派生机和魅力，无限生命的跃动，那阳光无阻隔无间隙地颓洒热情，
那狂放肆的自然热情，山脚的世界徜徉着自由和奔放。
越行越青年了吧!偶尔，几声鸟鸣也会惊吓到整座山的安谧，阳光温柔地从树叶缝里泻下，抚摸着已经熟透的春光，后阶缝隙间充满了细细柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它们会因承爱不了过多的热情而死去，但它们却如此坚定执着的生长着，在幽深的林间独自开放、独立调谢，我踏上那石阶，就仿佛踏上了一种微漠的薄薄凄凉，人生，开放在一处无人欣赏的柔和角度，点破了山的寂寞，增添了山的内容，透过它们，仿佛一片广阔的意境在扩大。
终于可以看到那树林深处的禅寺，那清泉在侧，月色冷青的幽清古，山顶上仍是一片寂静，无人语，恐惊了天下人，阳光依然柔和，清流也充满了哲理。
敲开寺的门，老者正在参禅，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山无非过一栈道再经一座桥，转头，却已另一世界无岸无渡非山非水。成人，无非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禅悟，原来世界便在这里，
我问老者“参禅何如”，他告之我以山顶啸歌。清脆，浓重并且真挚。
原来，心境统一，站在哪里看世界都一样，看山还是山，看水还是水。我大约能够明白老者为什么执拗地孤身一人守着这古寺。无需竹弦洞萧，自有鸟鸣盈耳。无需挂画，有幅巨画名叫自然。抬头是一片天，低头又是一个世界。
【范文4】 毋需选择
叠罗汉时你喜欢在哪一个位置?最上面的?会摔得很惨。最下面的?会压得很痛。中间的?又似乎不够刺激。叠罗汉时，我总是后悔我选择的任何位置。 ——几米
生或死，这是一个问题；站在哪里生或死，则是问题中的问题。秋日的扶桑，朝雾弥漫，枝头犹有残红，推开玄关，源氏公子倚在雕栏上，暂时欣赏这般美景。他低头思索着，离开宫门后，当户的残月会否为他指引。
你也如此徘徊过吗?犹豫着应该背负西西弗斯的罪名，永无止境地推动巨石；还是踏在《理想国》上，高呼：走自己的路，让别人说去吧，最终朝向孤独。无论选择什么，破晓之前，
我们必须找到那三尺黄土。其实，又何必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走后又必期望这黄土呢，既然来时未带一物，走时又何必窃取这不属于自己的呢?于是，勿受那黄土的束缚，走到哪里，便看到哪里的世界，因为一辈子从一个角度看世界，是很郁闷的。
如果一定要说这脚下踏着的是什么，或许是痛苦吧。在无法逃避的痛苦到来时，能做的， 唯有将它踏在脚下，积累的痛苦能使你看到更远。
站在世人的随意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或许不是公认的幸福，但至少是自己认为幸福的生活。与其思索所站的位置，不如在任意位置尽心窥视世界，不是无欲则刚吗？
或许站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿尔伯特说， 人生不过是从上帝那儿借来的一段岁月。我也认为，人还活着，是因为上帝忘记了你还活着，或者，上帝忘记了你不该活着。既然如此，这似乎偷来的生命，又怎么忍心在上面多加一点灰白呢，以孩童般的好奇张望这个世界，它需要色彩，而不是神伤的灰黄。
现在，所需要的，可能正是那份随遇而安。
天晴的时候，我想到山上赏鸟；天晴的时候，我想到花园种花；天晴的时候，我想去拜访朋友??
然而雨始终下不停。
直到我决定在雨中赏鸟、在雨中种花、在雨中访友。
雨终于停下来了。
【范文5】 人当凌绝顶
洛尔迦说：“思想在高飞，我低着头慢慢地走，慢慢地走，在时间的进程上，我的生命向一个希望追求。”——题记
正如洛尔迦所言，我的思想也在高飞，我人生的追求是登到巅峰，体会“一览众山小”的豪迈。
窗外夜色寂寥，执一本泛黄的书卷，任凭朔风猎猎吹动思绪。我立在时光前，凝视深邃的历史空间，风卷残云俱往矣，“朝”起“朝”落几经更替??此起彼伏的历史话剧每时每刻都在上演，其间多少恩怨情仇是非功过，或令人捶胸顿足扼腕叹息，或令人高山仰止景行行止??让我们沿着这神秘的历史阶梯攀援而上，于是我看到了这样一些曾经雄踞山巅彪炳千载的人物——
秦王嬴政，千古大帝。曾一度灭六国，雄霸天下，创立了第一个封建君主专制的多民族国家。作为始皇帝，他可谓登上了历史的峰顶。掌握着中央集权政治权力，以威武高大的姿态统御着天下黎民。
法国总统希拉克曾经说过：“不看兵马俑，就不算来过中国。”我们也有句古语是：“不到长城非好汉！” 看看秦俑和长城，那种波澜壮阔的恢宏气势，令人扼腕！追忆当年，秦王那种傲视群雄、缔造千秋伟业的雄心壮志，令人惊叹！回看今日，一个大写的名字被后人永远镌刻在山巅。
天高云淡，望断南飞雁。
??
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
??
谁能会，登临意？毛泽东站在高山之巅，历史在他面前已经显得渺小！
马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”
“他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的价值，更在于他的始创性以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽！
“屈处奴役之下的民族不可能有这样的成就。人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著的人。”
毛泽东——这个拯救人民于水火的人，这个使中国屹立于世界的人；这个于天安门城楼宣告中华民族成立的人——必将永远屹立于历史的巅峰而千古留名！
沿着历史的足迹继续攀援，我来到了那个改革开放的时代。这里，一位伟人，站在新时期的峰顶，对中国特色社会主义进行谨慎的策划，为中华民族之复兴开创了改革开放的正确道路，引领中华民族自强不息，艰苦奋斗，在中国特色社会主义阳光下一步步迈向世界强国之林邓小平，站在了中华的峰顶，享誉着民族伟人之荣。
蓦然回首当下，我们每个人的人生都犹如一次攀登高峰的过程。唯有登上了峰顶，我们才会享受到胜利的荣光，体会到王者的风范，领悟到“一览众山小”的霸气。
人当凌绝顶，让我们向着心中高远的目标攀登吧！
【范文6】 站在山顶看世界
尼采说：“别爬上山顶去，也别站在山脚，打从半高处看，这世界最美好。”
但是在我看来山顶的世界才是最美好的。
少年林则徐曾说：“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”是啊，只有登上绝顶，方能览得众山之小、万物之胜，才能感受到人生中的那份大气和畅然。
他的钢琴水平只有七级，但当他演奏完毕，所有评委和观众都起立鼓掌。他就是刘伟，一个用双脚弹钢琴的人。
小时候的刘伟因意外失去了自己宝贵的双臂，但他对人生依然充满自信。他曾说过：“要么就去死，要么就精彩的活着。”见过他用脚弹钢琴的人，无不被他自强不息的精神所感动。最终，上天不负有心人，凭着坚忍不拔的努力刘伟实现了他的诺言，中国达人秀的冠军是对他最好的回报。
刘伟身上所体现出来的正是我们攀登人生高峰所必须的意志和精神，那就是乐观自信和勤奋执着。
他曾说：“背着包袱要走，放下包袱也要走，所以我放下了包袱轻松的向前走。”一个轻松的心态，一个坚定信念，让他拥有了山峰的高度，欣赏了绝顶的世界，感受了世界的美好。
他就是谢坤山，因工伤事故失去双臂、左腿和右眼。面对突如其来的变故，谢坤山并没有就此沉沦，他坚信即使身体残疾，也同样可以登上人生的绝顶。他克服常人难以想象的困难，用嘴咬笔写字，硬是咬出了一部10万多字的自传体小说《我是谢坤山》。
这些身体残疾的人尚能攀登到人生的顶峰，享受成功的喜悦，作为正常人的我们有什么理由不向往高处并刻苦打拼呢？
登上山顶看世界吧，那里可以使我们视野广博心胸开阔，让我们真正品味到生命的意义和生活的价值。
诗仙太白登上了唐诗的顶峰，用“天生我材必有用”写意生之大气；
东坡居士站在宋词之巅，高呼 “西北望，射天狼”，那是壮志填胸的霸气；
我们的领袖毛泽东在江河之畔吟咏：“自信人生二百年，会当击水三千里。”这是登上山顶后的豪气。
人生浩渺无际，我愿登上山顶，去欣赏那真实绝美的世界。
篇三：新材料作文立意及例文
1、新材料作文“书商与富商”写作导引
阅读下面的文字，按要求作文。
有个富商在散步时遇到卖旧书的年轻人，就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：?对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！?两年后，富商应邀参加慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：?我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，我才找到了自尊和自信，从而取得了今天的成绩……?
生活中，有许多事物是我们高度重视、感触颇深的，也有一些事物，我们司空见惯看似微不足道。也许有一天，你在偶然间突然发现，那些看似微不足道的事物却蕴涵着美好的情感、深刻的哲理……从而深深地震撼了你的心灵。
请联系生活，展开联想，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。
【写作指导】
本道作文材料，第一段介绍具体事例，第二段归纳升华第一段的内涵，点明本则材料的主旨。审题立意首先要理解关键词“微不足道”的含义，微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。” 微不足道的东西，一般指我们生活中的细微末节，而细微末节的花朵常常开放在生活花园中不为人注意的地方，细微末节的影子往往或隐或显于芸芸众生的举手投足之间。它，需要我们用聪慧的双眼去观察；它，需要我们用睿智的心灵去体味。
其次，抓住关键句“那些看似微不足道的事物却蕴涵着美好的情感、深刻的哲理……从而深深地震撼了你的心灵”进行立意：一滴水可以折射太阳的光辉，比如，材料中的富商“没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”这看似微不足道的举动和言语可以反映一个人的观念，可以表现一个人的修养，……。可以说，本道作文题写作要善于以小见大表现主题，构思应遵循“看似微不足道”------“却蕴含美好情感、深刻哲理”----“深深地震撼心灵”这样的思路安排文章的结构。
角度一：
从“富商”的角度，写关爱与尊重。关爱他人从心开始，同情不如鼓励，施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严……富商在关爱别人的同时注意别人的感受，没有只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。审题时抓住关键句“（富商）就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”就此可以领悟富商的这一细节揭示的是“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。
选材小贴士：
选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑，不能只侧重一个方面。有一个故事： 我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。
与此相反，在微博上盛传着一张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。
角度二：
从“年轻人”的角度，写自尊与自信。即尊重自己，相信自己。人穷不能志短，神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵……不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊和自信才活得有尊严。坚守自己的尊严，相信自己，他活出自己的精彩。从这个角度，可以写写议论文，对“什么是自尊和自信”“人为什么要自尊和自信”“怎样做到有自尊和自信”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。
选材小贴士：
古语云：“树活一张皮，人活一张脸。”屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说：“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。”龙应台说：“人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位。
角度三：
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从综合的角度，写关爱与尊重的力量。年轻人虽然看起来地位卑微，但他靠辛勤劳动，踏踏实实做事，清清白白做人。因为富商懂得尊重别人，不霸道，有修养----他不经意的举动和言语，让年轻人找到了自尊与自信，才取得日后骄人的成就。不难想象，没有那句尊重鼓励的话，富商当初即使再怎么关爱年轻人，年轻人的思想也断不会出现巨大的转变，进而发迹，这是关爱与尊重的力量啊！
选材小贴士：
选材时要注意现实针对性，尽量选取那些有时代感的新鲜素材。
如：美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团；台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业……他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”，令人佩服。现实中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。（选自《孟子》）
【佳作示例】
原来是这样
生活就像一个大舞台,每时每刻都有人演绎着相同或不同,精彩或平凡的故事。但有些故事,我们司空见惯却又熟视无睹,总是很少有人愿意在一些平凡的事上多留心。
我家的小区有个捡废品的老人，他年近古稀，头发花白，眼窝深深地陷了下去,皮肤像干枯的树皮一样沟壑纵横,留下的是岁月的痕迹,走起路来总是一瘸一拐的。小区里的人见他腿脚不便,都主动把瓶子递给他,而他总只是淡淡地说句“谢谢”，慢悠悠地接过瓶子，然后打开身后的塑料袋放进去就颤颤巍巍地走了，背影像飘落的秋叶一样落寞。
然而，人并不是都一样。对门的邻居就从来不会把瓶子给他。他总是把自己的瓶子装在袋子里带回家，然后把瓶子整整齐齐地摆在楼道里。起初，大家都以为她是个爱贪小便宜的人，想把废瓶子自己留着卖钱。可渐渐的，楼道里的瓶子只增不减，像一支不断扩大的军队。在大家每天的来来往往中，在楼道中静静地站着。
日子一天天地过去，大家渐渐地忽视了那些瓶子。
一天清晨出门，走在楼道突然觉得哪里不对劲。原来，堆得整整齐齐的瓶子不见。下楼，无意间发现对门邻居拖着一大袋的瓶子，把它们零星的放到小区的各个角落，让它们七零八落地倒在地上。他这是要干什么呢？没多久，那个捡瓶子的老人照常来了。当他看到角落里的瓶子时，脸上的表情发生了微妙的变化。他朝瓶子慢慢地走过去，弯下腰，将瓶子一个个捡起来，放进袋子。一丝笑意从他的嘴角浮现出来。尽管他行动不便，步履蹒跚，但他依旧不紧不慢的捡着，脸上洋溢着难掩的高兴。但他看到自己身后装得满满的袋子时，就像一个打了胜仗的将军，脸颊红红的。
那一瞬间，我恍然大悟。原来一些看似冷漠的人却有一颗火热的心，他的心里一样装着别人：那个邻居之所以这样做是为了让老人觉得自己虽然老了，但依旧有用。她不仅在物质上帮助了老人更给予他精神上的慰藉。而那个古稀老人也不希望自己靠着别人的怜悯来生活，即使再卑微的人都希望自食其力，不被别人瞧不起。
原来，生活中每一件小事都蕴含着美好的情感，深刻的道理，只是常被我们忽略了。当你偶然发现时，它震撼你的心灵......
点评：
“原来是这样”这个标题就让人产生阅读的欲望，具有引人入胜之功效，读者在寻找答案的过程中，会发现文中刻画了两个个性鲜明的人物形象---捡废瓶的老人、对门的邻居。读者既为老人的自尊自强心生敬意，更为邻居的善解人意而分外感动。在刻画邻居形象时，作者用了先抑后扬的写法，情节变化不落俗套。如果在刻画人物性格时，注意对两个人物进行恰当地肖像描写、心理描写，那么，故事情节中的悬念就更加合情合理了，人物形象也就更加丰满了。
神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
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尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
【点评】
文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。
2、新材料作文“暗示与潜能”写作导引
英国心理学家哈德飞曾对两组志愿者作过这样的实验。他对第一组人说：?你现在身体非常虚弱，你已经变成婴儿了，你全身都很瘦小，你的手指像小鸟爪子那么瘦┉?慢慢地这些人真的相信了。这时给他们一个握力器，受测者的平均握力是29磅。然后，他又对第二组的人说：?我现在在你口中滴的是营养液，是泰森服用的那种，所以你会像泰森一样强壮，越来越强壮。?此时他又让这些人去握握力器，结果平均握力是142磅。而事实上，这两组人的正常平均握力都是101磅。
要求：根据上述材料，选择一个角度构思作文，自定立意，自定文体，自定题目。
【写作导引】
这则材料这个实验让我们清楚地看到了心理暗示的强大力量：在这个世界上，人所处的环境，在很多情况下，并不都是生存的环境，而是一种精神的环境；只要你不在精神上垮下来，外界的一切就不能把你击倒。而这种环境有时是别人给创造的，大多数是自己创造的。
在日常生活中也是相同的道理，如果我们总是给自己负性催眠，那么我们的力量就会减弱到平均的1/3，甚至更小。但是，如果我们给自己的催眠是正性的，积极的，那么我们的力量就会增强，有时完全超出自己的想象。那些生活从容，事业成功的人，他们总能在沮丧的时候让自己忘却烦恼，重新振作。因为他们都是优秀的“催眠师”，他们善于利用积极的心理暗示，给自己勇气和斗志。很多时候，骄傲的人总比自卑的人厉害，虽然我们都希望自己是一个很趋中的人，但假如你现在还不是，那么宁肯自负也不能自卑。你可以先走到妄自尊大的路上，可能会不断地碰壁，让你尝试失败的滋味，但是，只要你往前一直走下去，就会慢慢地靠近成功。
所以，不要总是觉得自己长的很丑，智商太低，生活会一直穷困下去，因为如果你这样感觉，那么这些就会成为事实，跟你如影随形。相反，你应该对未来充满希望和自信，于是乎，你就会发现它真的如你期待的那样了。我们可以用因果法来审题：
这两组人的正常平均握力都是101磅，为什么实验结果不同呢？原因两个：一是外界的暗示作用，二是个体的潜能是否能被挖掘出来。心理暗示对个体的潜能发挥起到了极大的作用。
因此，这篇材料作文，实际上可以改成以“暗示与潜能”、“暗示”或“潜能”话题的作文。
★一、以“暗示”为话题
题目分析：这个心理实验使用了心理暗示的方法，实验者通过语言、情景给被实验者一个强烈的心理暗示，让
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被实验者处于一种精神绝境之中。
“暗示”并非一般的暗中指点之意，而是一种心理行为。它分为积极暗示和消极暗示两类，“这小子将来必成大器”是积极的暗示；“它不可能考上大学，即使怎么努力”则是消极的暗示。“杯弓蛇影”是最典型的例子。立意：积极的暗示会使人成功；消极的暗示会使精神羼弱者更加萎靡不振。提倡积极的暗示，反对消极的暗示。
【写作素材】
积极的暗示：
1、在中国男篮对塞黑那场决定谁入八强的生死决战后，当大家都在盛赞姚明可比肩前辈时，他却坦言是哈里斯教练给他们上了人生一课，教会他们永不放弃。
告诉自己低潮过去就是高潮，心理刺激生理，潜伏的兴奋状态就很容易激发出来。而由此产生的自信不但可以鼓舞自己，也可以震慑对手。
2、某人喜欢新鲜空气的程度，无人能及。一年冬天，他到一家高级旅馆住宿。那年冬天奇冷，因而窗子都关得严严实实的，以防寒流袭击。尽管房间里舒服无比，但他一想到新鲜的空气一丝都透不进来时，他非常苦恼，辗转难眠。到了最后，他实在无法忍受，便捡起一只皮鞋朝一块玻璃样的东西砸去，听到了玻璃碎裂的声音后，他才安然进入梦乡。第二天醒来，展现在他眼前的是完好如初的窗子和墙上破碎的镜框。
3、美国田纳西州有一座工厂，许多工人都是从附近农村招募的。这些工人由于不习惯在车间球磨机里工作，总觉得车间里的空气太少，因而顾虑重重，工作效率自然降低。后来厂方在窗户上系了一条条轻薄的绸巾，这些绸巾不断飘动着，暗示着空气正从窗户里涌进来。工人们由此去除“心病”，工作效率随之提高。
4、望梅止渴与心理暗示
三国时期，曹操率领部队去讨伐张绣。时值七、八月间，骄阳似火，万里无云，士兵们口渴难忍，行军速度明显变慢，有几个体弱的士兵竟然体力不支晕倒在道旁。曹操见状，非常着急，心想如果再这样下去，部队根本不能如期到达目的地，战斗力也会大大削弱。于是他叫来向导，询问附近可有水源？向导说最近的水源在山谷的另一边，还有不短的路程。曹操沉思一阵之后，一夹马肚子，快速赶到队伍前面，然后很高兴地转过马头对士兵说：“诸位将士，前边有一大片梅林，那里的梅子红红的，肯定很好吃，我们加快脚步，过了这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，不禁口舌生津，精神大振，步伐加快了许多。
心理分析：曹操这位历史上出色的军事家和政治家，有意无意间利用了心理学中十分重要的一种心理现象———暗示。暗示是最常见的一种心理现象。它是指人或周围环境以言语或非言语的方式向个体发出信息，个体无意识地接受了这种信息，从而做出一定的心理或行为反应。俄国心理学家巴甫洛夫认为：暗示是人类最简单、最典型的条件反射。
心理暗示总是被人们有意无意地广泛应用，比如著名的“罗森塔尔效应”，就是一种权威性暗示，老师对孩子积极的期待，领导对下属适当的赞扬，都可以像曹操对士兵所描述的“一大片梅林”一样，让被暗示的对象“精神为之大振，步伐不由得加快了许多”。
不止曹操，生活在社会中的每一个人，都会进行暗示活动。积极善意的心态，往往会给出积极的暗示，使他人得到战胜困难、不断进取的力量；反之，消极恶劣的心态，则会使他人受到消极暗示的影响，变得冷淡、泄气、退缩、萎靡不振等等。俗话说“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，说的就是这个道理。因此，当我们发现他人有可能受到自己的暗示时，也要注意暗示的方式和度，尽量使他人接受积极的、适度的暗示。
5、一个书生到京城赶考，考试前两天做了两个梦，一个是梦见自己在墙上种白菜，另一个是梦见自己下雨天戴着斗笠还打着伞，第二天他去问算命的，算命的说，墙上种菜白种，下雨天打伞又戴斗笠是多此一举，劝他回去，读书人很泣觞，准备离开时，客店老板知道后说自己也会算，就说，墙上种菜是高中，下雨天那是有备无患，后来秀才立马高兴了，最后居然考上了个探花。
这则小故事其实喻告了人的自我暗示作用不可忽视。二、通过第一项进而阐述人需有自信,自信才能把握命运的风帆。三、阐述积极与消极、主动与被动的利弊以及对整个人生的影响。
6、专家们将一个车间的灯光亮度增强了一些，使原来幽暗的车间变得明亮犹如白昼，同时又把另一个车间的顶光减弱了一些，使它显得阴沉好似傍晚。做好这些后，他们又让老板告诉员工，说现在哈佛大学专家正在对我们进行一场实验，目的是提到大家的工作效率。
实验正式启动之后，工人们就开始忙碌起来了。这两个一明一暗的车间，究竟哪一个的工作效率会得到提高呢？最初的时候，很多人多猜想应该是灯光调亮了的那个车间回提高效率，因为在明亮的环境中工人们的心情自然比较好，也会超常发挥。但是，结果却出乎他们的医疗，事实上，两个车间的工作都提高了，并且都增加了15%。为什么光线变量，变暗，都会提高工作效率呢？
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后来心理学家们找到了答案——暗示的作用。他们在实验之前就告诉工人说目的是提高工作效率，于是，灯光被调亮的那个车间的工人会想，是不是让我们在明亮的环境中，更有活力呢？而灯光被调暗的那个车间里的人则想：是不是让我们静下心来，安心工作呢？在这种情况下，l两个车间的工人都有了一定的期望，在这中期望的带动下效率自然就提高了。
霍桑的实验告诉我们：当你认为能力很强的时候你就向成功靠近了许多；而当你认为自己不行的时候，你就濒临失败了。就像那句经典的话说的那样，“你的语言就是你的魔咒。”
7、多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差”“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
消极的暗示：
1、当孩子参加高考时，父母总是叮咛：“千万不要紧张”；当孩子学习成绩不好时，父母总斥他：“笨得不行”；当孩子挑食时，父母当着孩子的面诉说：“他不吃白菜”；当孩子尿床时，父母总是为他辩护：“他憋不住尿”；这些都能助长某些不良的倾向。重复暗示能引起对方形成相应的心理定向，产生与父母愿望相反的效果。
2、刚刚学骑自行车的人骑车上街，心里特别紧张，怕撞到别人，心理紧张，默念“别撞上，别撞上”，可结果却偏偏撞上。参加重大考试，告诉自己“别紧张，别紧张”，可往往是脑中一片空白?? 坚持心理上积极的自我暗示，对个人获得成功是非常重要的。
3、例如，星期天，你本来约好和朋友出去玩，可是早晨起来往窗外一看，下雨了。这时候，你怎么想？你也许想：糟糕！下雨天，哪儿也去不成了，闷在家里真没劲??；如果你想：下雨了，也好，今天在家里好好读读书，听听音乐??我们多数人的生活境遇，既不是一无所有，一切糟糕管理培训；也不是什么都好，事事如意。这种一般的境遇相当于“半杯咖啡”。你面对这半杯咖啡，心里产生什么念头呢？消极的自我暗示是为少了半杯而不高兴，情绪消沉；而积极的自我暗示是庆幸自己已经获得了半杯咖啡，那就好好享用，因而情绪振作，行动积极。
所以，紧张的时候默默鼓励一下自己“我很棒，我是最好的，我有比其他人优秀的地方，我某某方面做得比较好”等等，真的会有用地哦！
4、死刑犯的自我暗示
有一个死刑犯，当他被绑起来，蒙上眼睛後，有人在他的旁边对他说，你要接受的刑罚是缺血死亡，然後用叶子在他的手腕上轻轻划了一下，当然，这不可能造成任何伤口。这个犯人的手腕旁边，有一个容器向下‘啪嗒，啪嗒’滴著水，一天後，这个犯人果然死掉了，解剖他的尸体，果然就是缺血而死，但事实上他并没有出过血。原因就是他经过了暗示後，以为自己的动脉已被割开，那水滴声就是自己血滴下的声音，在这样的自我暗示下，他竟然真的死了，并且表现出缺血的症状。
5、一位工人下班后被锁在“冷库”里，第二天被人们发现时已冻死了，而令人惊奇的是，那天根本就没通电，冷库里只是常温！心理暗示的作用是巨大的，不但能影响人的心理与行为，还能影响到人体的生理机能。因此，消极的暗示能扰乱人的心理、行为以及人体的生理机能；而积极的暗能起到增进和改善的作用。
6、心理暗示的影响
人为什么会不自觉地接受别人的影响呢？要想回答这个问题，我们必须对一个人进行决策和判断的心理过程，有一个初步的了解。其实，人的判断和决策过程，是由人格中的“自我”部分，在综合了个人需要和环境限制之后，做出的。这样的决定和判断，我们称其为“主见”。一个“自我”比较发达、健康的人，通常就是我们所说的“有主见”、“有自我”的人。但是，人不是神，没有万能的自我、更没有完美的自我，这样一来，“自我”并不是任何时候都是对的，也并不总是“有主见”的。“自我”的不完美、以及“自我”的部分缺陷，就给外来影响留出了空间、给别人的暗示提供了机会。
但是，外来影响空间的存在、以及易受暗示的机会，并不等于一定会受到暗示。暗示的成功，还需要一个必要的条件，那就是受暗示者，必须存在着针对外来的暗示者的自卑——觉得自己不如暗示者、觉得暗示者比自己高明、自己应该向其讨教、自己必须接受他的判断、自己必须接受暗示者的影响。其实，这样的暗示作用，在本质上，就
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