篇一：大学语文作文范文
不一样的亲情
陈 超
“走，给我出去！”一片巨大的身影投射到我的身上，似乎将我无情地吞噬。父亲站在我的面前，目光似剑一般锋利，“从此以后，你不要再回来了。”我畏惧地奔向母亲，希望母亲温暖的怀抱能够驱散这片阴霾。没想到一向对我宠爱备至的母亲竟然冷漠地用前掌将我推开，“从今天起，你就自谋生路吧！”我不禁呆呆地望着母亲，任涟涟的泪水将我的毛皮打湿，这话就像冰水一样灌进我的胸膛，而发出这句绝情的低吼的竟然是我最亲爱的母亲！“走！” 父亲再一次绝情的低吼，颈上的棕毛已经笔直地竖起，而这种情景只有在他捕猎时才会出现。我又惊又惧，摇摇晃晃地畏缩到墙角，洒下一路泪花。“我不走，我不走……”父亲不由分说，纵身一跃，张开大口，一口咬住我的颈部，将我叼住，走向洞口。我龇牙咧嘴，扭动着身子，做着徒劳的反抗。我一直在想：难道狼族就不能有亲情存在吗？更可气的是我也没有看见母亲转过身时眼角滑落一滴泪珠。 ……
十年以后，我也成为一只像当年的父亲一样威风凛凛的大狼了，也组成了一个幸福的家庭，也有了一个活泼可爱的儿子，一个我深爱着的儿子。可是，今天我却不得不做一件令我痛苦万分的事——
“给我出去！”我狠狠地对儿子吼道。他惊疑地望着我。看到他的眼神，我的心又是一阵巨痛。我一口叼住他，就像当年父亲叼住我一样。我冲向洞外，不停地跑着，烈烈的西风撕扯着我的心。我不时地拐着弯，直到我认为他不能找到回家的路时才停了下来。“听着，以后一切就要靠你自己了，无论有什么事，都不用找我和你妈了。”我竭力地保持平静，可是一张嘴，声音还是微微地颤抖。 我头也不回地走开了，可是心中却抹不去他那哀怨的眼神。走回洞口时，我的泪水终于像三峡一样汹涌地夺眶而出。这可是我被逐出家门后的第一次流泪！唉，孩子啊！希望你能够理解父母的苦衷啊！不经奋斗，就不可能成为一只真正的能自立于世的狼啊！不是我狠心，如果把你留下来，让你永远生活在父母身边，你就永远是长不大的孩子，才是真正地害了你呀。直到这一刻，我也终于理解了父母当年撵我走的苦心了。是啊，这是狼族延续下去的生存法则，也是大自然适者生存的法则。这种做法似乎是不顾亲情，其实这才是真正的亲情的表现！ （阅读提示：亲情、友情、爱情，尤其是亲情是人生永恒的话题。高尔基说：“爱孩子是连母鸡都会的事”，但是如何正确对待孩子、爱护孩子呢？这篇作文作了很好的回答。特别是文章的叙事角度很新颖别致，以动物的视角（眼光）、以前后对比的手法，阐述了“我”对亲情、对爱的看法。还有一个隐含的观点呼之欲出：“连动物都知道正确地爱孩子，何况作为万物之灵的人呢？” ）
沉默不是金
谭真明
不关己事不开口，一问摇头三不知。这是古人一种消极的处世哲学。但在现实生活中，仍有不少人把沉默是金当作为人处世的信条。他们认为言多必失，祸从口出，因此以少说或不说为佳，这样就可以在他人面前树立一个稳重、深沉的形象。否则就会被认为轻浮、浅薄。这其实是对沉默的误读。人类自从和古猿“揖别” 组成人类社会以来，语言成了人类与动物最重要的区别之一。人天生一张嘴，它的两个最基本的功能，一是“吃”，二是“说”。我们认为，作为沉默的对立面的说，至少具有以下重要作用。
一是便于沟通。在现代社会里，沟通具有越来越重要的意义。有关研究表明，
一个组织内部存在的问题，有百分之七十以上是由于沟通不畅造成的。美国前五星上将、侵朝战争总司令艾森豪威尔曾说；“沟通是比原子弹威力还要大的武器”。美国著名管理学家哈尔金斯在《强力沟通术》一书中指出：“所有的组织都会犯错误，最好的组织经常注意验证和修复导致错误产生的那些沟通中的空白和不如人意的地方，以使类似的错误不再发生。”肢体语言、书面语言和口头语言是沟通的三种主要方式，其中口头语言因其便捷、明确、实时而成为人类最重要的沟通方式。说就是口头语言的具体运用。柏拉图说过，你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每人还是只有一个苹果，但你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，每人就有两种思想。如果不说，而是一味沉默，又如何能达到沟通的目的呢。
二是有利于培养思维能力。说话是一种载有一定思想内容的语言流。为了保持语言流的顺畅和内容的连贯，这就迫使我们对暂时处于散乱状态的思绪进行瞬间整合，使朦胧的思想和意识变得清晰。特别是谈兴正浓时，由于思维的惯性作用及说话双方的相互引导和诱发，可以使我们提出或者解决许多不曾想到或者虽然想到但没有深入思考的问题。因此说对于培养敏捷的思维能力也是大有裨益的。
三是有利于情感的宣泄，有助于心理健康。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。现实生活中我们的感觉器官总是不断地受到外界的刺激，这些刺激会使我们产生或喜或悲的情感反应，其中的一些负面情绪如果不能及时的宣泄，而是长期积郁在心里，是很容易引起心理问题的。有的人举起双手高喊理解万岁，放下手又信奉沉默是金，自相矛盾。须知你有权拒绝说，别人就有权拒绝理解。道理很简单：说是理解的前提。不言不语或是罕言寡语的人是很难取得别人的理解、支持和信任的。
当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻、以乱说为荣，更不是赞成不分场合、不看对象、不看时机、没有道理的瞎说、胡说。明代方孝孺在《口箴》中说：“不宜言而言，是妄之徒；宜言而不言，是愚之符。”
为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！
（阅读提示：作者开门见山地提出了自己的观点：“沉默不是金”，并且从三个方面进行了深入浅出的论述。结束部分那段文字“当然，我们反对沉默是金，但并不提倡以沉思为耻??”显得作者考虑问题很周全，没有把话说得过于绝对。最后一句话：“为了让更多的人分享你的快乐或是痛苦，请记住：沉默不是金！”重申文章的观点并且再次点题。）
感 受 艰 辛 ——我的自考历程
几年来，我通过自学顺利完成了《汉语言文学》所有科目的学习任务，并于10年6月取得了本科毕业证。我原来一直在幻想，当我毕业的时候是什么情形？当自己追求多年的梦想成真时，会是什么样子？就在去年，这一幕终于发生了。5月29日，当听说自考成绩已经出来，我就开始紧张，吓得不敢去查成绩。直到丈夫告诉我两门全部通过时，我还有点不相信，怕是他在和我开玩笑。当确信是真的，我激动地告诉家里所有的人：“我考试合格了，我毕业了！我毕业了！走，今天咱们出去吃顿饭，好好庆贺一下。”婆婆听了后，也按耐不住内心的喜悦：“这真是一个好消息，总算熬到头了，是应该好好庆祝一下”。我两岁多的儿子，看到我们兴奋的样子，也跟着满屋跑，我们一家沉浸在欢乐之中。回想这5年漫长的自考之路，真是百感交集。我从小家碧玉走到家庭主妇，从为人妻走到
为人母，每一步都走得很艰辛。尤其是刚开始的两次考试，给了我沉重的打击，差一点半途而废，对自考丧失信心。第一次自考我报了三门，想一口吃个大胖子，考前一个月，时间紧，任务大，看书只是囫囵吞枣，根本没时间去细细体味、咀嚼，抓不住重点和难点。又存在着一种侥幸心理，总想着靠自己的运气蒙混过关。因此，考试时很多知识都似是而非、混淆不清，甚至答题时东拼西凑，考试结束自己能否考好一点把握也没有。结果，这几科的成绩都不令人满意，所幸的是《现代教育理论》这一科刚好及格。我又从中看到了一丝希望的曙光。第二次，我吸取了上次的教训，只报了两科。在搞好工作之余，一有空闲，我就看自考书，自我认为准备的比较充分，但考试的结果却完全出乎我的意料，两科均以几分之差而未及格。我再次品尝到了失败的滋味，我几乎绝望了。然而，同事们热情地鼓励，家人义无反顾地继续揽着一切家务，无怨无悔。看到这一切我的心怦然一动，我告诫自己“你千万不能认输，一定要挺住，决不能退缩，要勇往直前，既然已踏上了自考这条路，就不能再回头。”不知哪位哲人说过这样一句话“战胜自己，才能超越自己”，我现在才真正体会到这句话的含义。我从摔倒了的路上爬起来，擦干眼泪，继续前行在漫漫的自考路上。以后的几次考试，我吸取了失败的教训，每次只报两科，不存在任何侥幸心理，脚踏实地，一步一个脚印，考前进行全面系统的复习，才能顺利过关。光阴荏苒，岁月不饶人，作为三十几岁的人，记忆力减退，而且2007年由于怀孕，身体欠佳，我又停考了一年。在以后的日子里，我白天紧张地工作，回到家又会被孩子缠着，看到孩子那可爱的样子，我也想多陪陪他。只好忙中挤时间，付出比别人更多的心血，才能在做好教师、妈妈的同时，又不耽误自考。当别人在节假日游山玩水、娱乐休闲时，我也曾羡慕他们，思想也曾动摇过，但最终我用顽强的毅力克制自己。当夜深人静人们已酣然入梦的时候，我独自一人躺在床上挑灯夜读，送走了一个个漫长的夜晚，又迎来了一个个黎明的晨曦，日复一日，寒来暑往，不知牺牲了多少休息时间，但我都咬紧牙关挺过来了。一份耕耘，一份收获。终于辛勤地努力换来了丰厚的回报，以后的几次考试，我都报两科过两科。现在我已通过了“汉语言文学”本科的所有 科目，体会到了成功的喜悦。回想我在自考路上所走过的这一段历程，它已成为我一生中十分宝贵的精神财富。尽管前进的道路上还充满着荆棘坎坷，但我将坚定终身学习的信念，在自考路上走得更稳、更沉。因为，我相信自己一定会成功，明天一定会更加美好。
没有结果的过程
陈 超
（作文话题设计：一只狐狸为了钻进葡萄园去美餐一顿，将自己饿瘦了三天。到了葡萄园以后，狐狸拼命的吃呀吃，结果吃胖了，出不来。它只好将自己又饿了三天，饿瘦后才出来。从结果来看，狐狸似乎白去了一趟葡萄园。请以此为话题，写一篇表现“结果与过程”的辨正关系的作文。题材不限，不少于800字。） 题记：在人生的道路上，我们追求的不仅仅是结果的美，我们不能忽略得到这一结果的过程的美！
一、圆规
圆规，轻轻地在纸上画了一个圈。你不禁笑了：“这不是又回到原点了吗？”哦，难道你没看到，在它回到原点的过程中，它画出了一个完美的圆圈吗？
二、流星
夜深时分，你抬头仰望天际。蓦然，一颗流星划破天际，擦出一道亮光，又瞬时消失不见。哦，请别感伤，虽然它从来处来，到去处去，可是它并不是什么
都没有得到。那道弧光，正是它存在的体现；那道弧光，将被所有见过它的人深深地埋藏进他们的记忆里。
三、李白
李白，一位我国最伟大的浪漫主义诗人，一个“绣口一吐，就是半个盛唐”的丰碑，一个胸怀大志，挥斥方遒的意气书生，因为不阿谀权贵，让贵妃磨墨，让力士脱靴，而最终被赐金放归。是啊，他又回到了从前，回到了没有一官半职的从前。可是，有谁敢说他什么也没得到！那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一直并将永远在中国诗坛中熠熠闪光！这就是收获，这就是在没有结果的过程中的收获。
四、爱迪生
铁丝，被烧断了；铜丝，被烧断了；发丝，也被烧断了。助手暗暗为他捏了一把汗，他不由得走了上去，轻轻地说道：“爱迪生先生，还是算了吧，这样你什么都没得到。” “不”，爱迪生面带微笑地说道，“至少我知道了一种错误的方法！”不久，世界上第一个电灯泡在他手中诞生。
五、我们
又回到原地了吗？哦，别灰心，仔细想想，难道在这过程中你没有什么收获吗？整理好这些收获，再次整装上路吧！相信这些收获会对你有很大的帮助！ （阅读提示：这篇议论文结构上和构思上很有特点，它用五个小标题把古今中外的人和事有机地联系在一起，很好地阐述了“结果与过程”的辩证关系，用小标题的另一个好处就是免得段落之间的照应和过渡。）
让友谊之花盛开
李春梅
人生路上难免有风风雨雨，朋友之间难免有磕磕碰碰。但这一切的坎坷和挫折都是人生路上不可缺少的驿站，是平平常常自自然然的。所以，朋友，别太在意，不要因为彼此的误解和一点小小的矛盾而枯萎了你我之间正在开放的友谊之花。
人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚，并成为知己，那是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。” 既然有缘，又何必太在意生活湖面中错投的石子荡起的层层涟漪，更何况在今后的日子里，你会蓦然发现：那石子荡起的层层涟漪，将成为增进你我之间友谊之树长绿的催化剂。朋友，别太在意，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。朋友，彼此忍让一些，让生活的帆船载我们驶进青春季节中最亮丽的湖面。
生活的道路固然不是平平坦坦，每天的日子固然是平平凡凡，但是，既然选择要摘取天山的雪莲，既然下决心要翻过荒无人烟的高山，既然下决心要和你建立永久的友谊，那么，通向我们友谊历程的艰难，就像站在泰山山顶看山脚下那袅袅的青烟。在这个时候，你可不要为生活的坎坷和朋友之间的琐事而怅惘，因为那些坎坷和琐事本是人生海边七彩的小贝壳。你应该想法去克服我们友谊路上的障碍，开辟未来的路。假如你没有搬走我们友谊路上的绊脚石，赶走那只拦路虎，你仍不要太在意，洒脱一些过得好。因为天无绝人之路，没有大路还有小路，没有太阳还有月亮，车到山前必有路，船到桥头自然停。
人生的财富是无穷无尽的，但真正的财富是什么呢？是金钱？是权势？不是，是友谊。不知哪个哲人说过：“财富不是真正的朋友，朋友才是永久的财富。”
朋友，当你知道朋友的价值时，就别太在意朋友之间的琐事，你应该知道：友谊不在一时，而在平时；不凭年龄，而凭心灵。朋友，别太在意，让我们携手望着美丽的朝阳，共同奋斗吧！
（阅读提示：主题方面，文章着重论述了怎样“细心呵护友谊之花”，重点突出。题 材方面，以朋友之间的友谊为论述对象，内容充实。 结构方面，本文最大的特色是条分缕析，层次分明。语言方面，语言平易近人，使各条要求易被读者接受。）
《书缘》（抒情散文）
我喜欢在雾中看花，因为那种朦胧令我神往。花中有雾，雾中藏花。娇美的花瓣沾满了晶莹的露珠，是它的泪吗？正在惊疑，它便一笑，在雾中隐去了。我转身投入这虚渺的世界，感觉迷茫而又伤感，一种叫孤独的东西爬上我的心头， 像一轮不灭的月亮，刚好挂在心灵的黑夜上，清冽而又凄美。
正如我爱在雾中赏花一样，我爱读书。冥冥间，好像有一根不知名的线牵动着我们。缘，我的书缘。恍然之间，一道大门敞开，回忆如水般清澈。十年前，一个小女孩儿和妈妈去玩儿，路过一个书摊，目光停留在一本书上，便不肯走了。无奈之下，妈妈买下了那本书。那一天小女孩儿真的好高兴，好高兴……十年后，一个女学生整天徘徊在书里，她一点也不觉得苦，相反，她真的好高兴，好高兴……
那就是我。从十年前的那本书开始，一发不可收拾，我狂热地喜欢上了书。这十年，每一天，我都好高兴。十年养成的习惯已无法改变了，只要拿起书，就很难再放下。
读书时，感觉亲切自然，好像它是我会晤的一个朋友。无所不谈，不用顾及太多，坦然，朴实，却又不是清雅。淡淡的油墨香弥漫在空中，播撒书的种子。当我读到悲伤时，心里泛起一阵酸楚；读到快乐时，手舞足蹈或哈哈大笑；读到愤怒时，大喊几声或抡起小拳头以发泄自己的怒气；读到抒情时感觉是在看天鹅飞舞；读到雄壮时，不禁从心里跳出几分豪气；读到感人时，禁不住落下几串晶莹的珠子，那么美，是露珠吗？难道我是花？小小无语。这十年来，书陪我一起走过。是我一个不平凡的朋友伤心了，在它面前诉说着委屈；生气了，默默地看着它，平静了许多；茫然时，它是我唯一的寄居处；快乐时，对着它说话，听着线那端遥远的回音。如果不是它伴我成长，我会怎样的空虚呀！
合上书，顿时就有一种成就感和满足感。如果说，世间万物皆是一抹天光，那么书就是天光中最美的那一抹。朦胧之中更见孤傲在这许多天光中，独树一臶，清雅，纯洁，使人荡气回肠，发人深思。在迷蒙的天空伴着那轮明月，照在我心灵的深处，照着同样孤独的我。
我爱书，因为它是人类社会智慧的结晶，教给我们所有的知识。书是神秘的象牙塔，带领我们得到更多的精华。书还可以过滤人的灵魂，使其得到升华。我爱书，正如我爱在雾中看花。朦朦胧胧，虚幻而飘渺，在漫漫红尘中一撒倾向，惊绽傲容，挺立在迷雾之中。忽而，落下一串闪亮的水珠，洒滴带露浓。有那么一个地方，弥漫着大雾，却又看得清头顶的黑夜，那样漆黑，一轮清冽的月亮竟和一抹令人惊叹的天光相映成辉，照着一株哭泣的花，花下的小女孩在静静地看着书……
书，永远是我的最爱（记叙文夹叙夹议夹抒情）
篇二：高一作文范文
最不容易跑题的作文结构：
开头：从材料出发，三个排比点题；
主体：三个分论点或三个小标题，注意跟题目的呼应和文采，最好每部分分两段；
倒数第二段：用排比呈现刚才用过的三个事例；
结尾：照应材料，再次点题。
仰望星空与脚踏实地
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。
摒弃浮躁，赢得人生的辉煌
“问君何能尔，心远地置偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁，才能静下心来去看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振，有新的突破赢得人生的辉煌。
抛弃浮躁，你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过：“视成书太易，而急于求名。”写得书愈多，则书中的漏洞就越多，因此他著书的时候从不浮躁，字字推敲，细细斟作因此他著的书多为精华，也因此成为明末请初的大学者。
因为抛弃浮躁，顾炎武才能静下心来细致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成为大学者。
摒弃浮躁，你将做回你真正的自己，一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真，当冰心将一幅字画拿来给他看时，他顿时惊愕，因为这正是他年轻时作的，在此后他就时常严格要求自己，不因为自己已有了名气和声誉便松懈下来，所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。
因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我，最终在文学上作出巨大的贡献。
不仅在中国在外国历史的长河中，也有不浮躁，虚心求学，谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯-卡门，曾是钱学森的导师，在一次讨论会上，冯——卡门对钱学森提出的针对火箭问题的见解产生质疑，于是当面即与钱学森产生争执，但在会上是不了而散。回家后冯-卡门,针对此问题精心演算，最后证明钱学森是正确的。冯-卡门不顾严寒冒雪来到钱学森家中，钱学森看到老师的到来让他受宠若惊，更让他意想不到的是，冯-卡门竟向钱学森生深鞠一躬，从此冯-卡门因这事在科学界的身份更高，他的不浮躁，谦虚的精神也让他在导弹研究方面取得巨大成果。
正是由于钱学森的不浮躁，谦虚，谨慎的精神，他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断，也促使他对空气动力学的研究，迈进了更高的一层台阶。
在生活中摒弃浮躁，你也能从中获益，以前在考试的时候，我总是小看那些曾做过的题目，但在考卷发下来以后，我发现那些题根本得不到满分，就是因为自己的浮躁才会使自己犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己，诫骄诫躁，才会稳中求胜。
因为抛弃浮躁，你才会虚心，谨慎处事，因为摒弃浮躁，你才会坚持钻研，稳中求胜，摒弃浮躁，你将会赢得人生的辉煌！
拿得起，放得下
拥有时拿得起，恣意挥霍，是攀上生命的巅峰，感受生命的雄伟豪迈。没有时放得下，淡定豁达，是浸入生命的细流，感受生命的宁静本真。
是什么？让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！
才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你，头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感，这是你的豪情。但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份悠闲的自在，如此从容，气定神闲。你终于悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山中寄托一生呢？
苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。
是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职时大度果断。
三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创建苹果公司开始，整整35个年头，你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你曾经说：“活着就是要改变世界”。是的，拥有就要做得最好，你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带领到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的GDP相当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那个位置的权力，没有强留那让人羡慕的名利，你毫不犹豫地辞职，解甲归田，拥有时做到最好，失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。
是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么？让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂！
语言锐利，风趣幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了很多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语言类节目中创造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛，思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅，教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩骂，连批评都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶峰安然自乐，是不可能在缺陷处突破，补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞，妙语珠玑；周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。
拿得起又放得下的苏轼青史留名，拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩，拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄！
拥有时恣意挥霍，你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信，缺失时淡定豁达，你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??
面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??
品味宁静
坐看大地，芸芸众生；漫观天空，云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明，从而变得更圆滑世故。于是，人心不再宁静，永不停歇地在“闹市”中奔波。我们需要静下心来，洗去心灵的尘杂，品味宁静，不要让心变得麻木。
品味宁静，我来到杜甫的茅屋，我听到了来自杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样宁静无杂，淳朴无私的心灵能在自己居无定所，颠沛流离之时想到天下百姓的冷暖苦辣？安静地聆听他的呐喊，他的祈祷，他的呼唤，我的心也变得安静，或许这是一种精神的共鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事，而不是一味的埋头向前。
品味宁静，在杜甫的草屋中品味他的忧国忧民!
品味宁静，我独自站在窗台，露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光，突然想起张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那轮明月恒古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思考呢？而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向，像无头苍蝇般乱飞乱撞，从而虚度终生！
品味宁静，在静静的月光下品味人生！
品味宁静，我轻轻泛舟于湖上。当年，李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这样催人泪下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年来独守空房的她早已心静如水，作诗泛舟来排遣寂寞，寄托相思。可是如今，有的女孩为了金钱，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑，这是何等令人可悲啊！她们心中充斥着物质，早已不再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的真爱！
品味宁静，品味人世间宁静却又伟大的真情！
我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步，在阳台上品味一杯苦茶，品味宁静，品味多彩的人生！ 愿人们能持有一颗“本来无一物，何处染尘埃”的心做人处事，修身养性，品味宁静，创造多彩人生！
品味宁静
鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分，绚烂的开放着，但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿绚丽的外表，一直默默地生长着，忍受着大自然给予它的磨难。
宁静是一份简单的心性，不需要外物华丽的装饰。
放弃虚荣，品味宁静
加加林——世界航天史上的第一人，当他回到美国后，被美国的人民当做英雄来崇拜，于是他骄傲了，自满了。有一次他闯了红灯，不小心撞到了人，而警察认出他是加加林以后，没有责备他，而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑后又回来给撞到的人道歉。
有时候，当我们身边充满了夸耀以后，心中不免会有些不满，但这时我们要放弃自己的虚荣，去品味宁静。当我们漫观前庭花开花落，坐看天上云卷云舒时，你会体会到宁静的美妙。
回归田园，品味宁静
陶渊明——山水田园派的代表诗人，它拥有一份宁静的心态，远离了尘世的喧嚣，隐于山水之间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活。
人生或许并不要生如夏花般绚烂，放下心中的喧闹，静下心来，去品味大自然的宁静。这时，你会发现生如秋叶般静美也是一种不错的选择。
收敛禀性，品味宁静
最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络，这篇演讲说的不是其他的，正是对现今中国的教育模式的抨击，因此而引起了网友的激烈讨论。
或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子，但是有时释放自己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想孔明的那句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。人生或许也需要一些张扬，但生活在这样灯红酒绿的社会中，既然不能改变环境，不如沉下心来去适应环境。沉下心来，去品味宁静吧！
宁静是一种随性而又不失大雅的心态，有时我们需要放下身边的虚荣，远离耳边的喧嚣，收敛自己的禀性，用心去品味宁静的真谛。
衣袖挥过处，流言作清风
千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？ 青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。
归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。
盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香……
绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。
抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。
篇三：眼界作文整理 例文
眼界
这一作文题目写作范围比较宽泛，且时代性很强。审题时，应化大为小，化抽象为具体。
下列情况属符合题意：
（1）可采用组词造句法立意。如“拓宽眼界”、“放开眼界”、“眼界决定境界”、“眼界决定世界”等。
（2）从“眼界”这个词语的本义出发，进行引申分析立意。“眼界”指所见事物的范围，由此可理解它的引申义，“眼界”可以是一种见识，一种阅历，一种智慧。它的借指义“见识的广度”也可以向外拓展引申，可以指人的一种宽广的胸怀、一笔财富，也可以比喻为人生的志向、目标等。由此，我们可以从为什么要放开眼界，放开眼界有什么作用这个角度立意，可有以下立意：“放开眼界，铸就辉煌”、“放开眼界，收获人生”、“放开眼界，发展自我”等。
在以上两种情况中，如果把“眼界”可以引申为：见识的广阔性，意识的前瞻性，认识的全面性。那么这样的作文也应定为切合题意。
一、素材超市
（一）思考如何把伟人、名人联系到眼界上来
1，国家领导人的眼界，高瞻远瞩申报奥运。
2，比尔盖茨的眼界，林则徐的眼界，布鲁诺的眼界，魏源的眼界，第一个放眼看世界的人。 3，历年感动中国人物的眼界。刘丽的眼界提升自己的生命意义及价值。
4，马克思的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会规律，从而建立了马克思哲学体系。
5、伽利略放眼整个宇宙，孔子眼界广至百姓。
6、诸葛亮眼界拓展至天下时局；韩信的眼界超然市井打斗，建立赫赫战功，钱伟长的眼界科技救国，铸就了生命的辉煌等一些大家名人。
（二）如何把“开阔眼界”和我们的素材库联系起来？
1、有人以读万卷书开阔眼界，有人靠行万里路来开阔眼界，现代人把网络、电视、报刊杂志当作开阔眼界的重要途径。（常规选材和立意）
2、眼界不仅在于读万卷书，行万里路。眼界还在于对细微事物的观察和揣摩。佛从“一沙”中把握世界，从“一叶”接近天堂， “一滴水亦能折射太阳的光辉”。西方现代主义文学流派的开山鼻祖卡夫卡一辈子没有离开过出身之地，但他凭借敏锐的观察力，通过对身边生活的细致入微的揣摩，写出了《变形记》等不朽的作品，展示了自己高远的见识，开阔的眼界。
伟人名人的眼界：
1、世界首富比尔·盖茨就有个着比一般人要开阔的眼界。在哈佛读书的时候，他认识到了电脑将风靡整个世界，当但是的障碍是没有一套简便的操作系统。于是他专供编程，时机成熟之后他毅然顶着压力放弃学业，一时的嘲讽过后，他凭借自己高远的眼光，开阔的眼界获得了天价的回报。
2、于丹的眼光并不单单聚焦在那些尘封的古籍上，她把目光投向了生活，投向了世界，眼界拓宽了，人生境界也随之提升，凭借其高深的见解，睿智的思想影响了大批的读者与观众。
抬起头，放眼窗外，拓展眼界，进而提升生命的高度。
3、国学大师陈寅恪，满腹经纶，知识渊博，才高八斗的胡适在他面前谦虚地像个小学生，他说：“我等身的著作也不及陈先生的一篇文章呀！” 陈先生之所以受到世人的尊崇，是因为他有着开阔的眼界——他怀着兼收并蓄的胸襟吸纳东西方文化精髓，借鉴不同学术流派的精华，他游学四方，读万卷书，行万里路，不肯放过任何国家任何民族的文化给养。
4、司马迁（能忍）、陶渊明（能隐）、李白（遍访名山大川，笔力雄健）、杜甫（关心黎民疾苦，笔调苍凉），他们都有各自的开阔眼界。
（三）小故事中的大眼界：看到围绕着眼界而写的句子了么？
1、河伯一度自认为天下第一，无人可比。见到海神若之后，才顿觉自己的狂妄无知。眼界过窄的人往往会夜郎自大，班门弄斧，成为别人的 笑谈。
2、曾有一个鞋厂派考察员甲、乙到一个孤岛。他们都发现当地人没有穿鞋的先例。甲沮丧的认为该地投资计划的必定破产；乙却兴奋地报告上司，这里商机无限。两个人的眼界不同，面对同样的现象
得出了不同的结论。显然，乙的报告正是鞋厂领导想要的结果。
好的视力让你清晰辨认事物，开阔的眼界让你透过现象看本质，并决定着你人生的方向。
3、一粒种子虽然渺小却胸怀广阔的天空。??疲惫中醒来，阳光亲吻她的眼睛，抬头望天，满眼都是纯净的蓝，她知道这就是她梦寐的天空。拥抱天空，开阔眼界——野百合，真的可以拥有春天！
4、井底之蛙的故事。
5、看到百川灌河，河伯欣然自喜。面对海神若只有自惭形秽、望洋兴叹；而“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的苏子则曰：“盖将自其变着而观之，则天地不能以一瞬。”??没有眼界的世界是黑暗的，就像不透光的瓶子遮去了头顶灿烂的阳光。
（四）有关“眼界”的经典语录：
1、心有多大，目光就有多远，眼界就有多宽。
2、人之所以为人，在于丰富的主观能动性，而绝不是机械的集体无意识。人才和庸才的区别就在于前者更有思想，更有开阔的眼界。比如，一位棋手如果只能推算五步，很难取胜，满盘考虑才能步步为营；
3、视界既是眼界，眼界决定高度。中国兴衰的历程无疑是最有力的证明：盛唐之时，推行积极的对外交流政策，放眼世界从而雄踞于世界；晚清闭关锁国，夜郎自大，蒙蔽了自己的眼界，国家发展滞后与世界，最终列强欺凌，在屈辱中苟延残喘。
4、文人的眼界来源于墨香的熏染，来源于文字的洗礼，读万卷书使得文人有了海般的内涵和深度。
5、心中装有他人，装有国家，眼界便不囿于自身。
6、眼界是一种冷静理智者成熟稳重从容不迫的境界，眼界是目光长远者高屋建瓴俯瞰世界的气度，眼界是心怀广宇者超越自我独树一帜的气魄。纵观古今，成就伟业之人无不有宽广的胸怀，开阔的眼界。
7、远见卓识或是鼠目寸光？明显至极！放开眼界，深深大量世界，才能收获更多。
8、花之之凋零引起无数文人的哀叹感伤，但龚自珍却兀自轻吟眼界更高一层，他说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚自珍看到的是飘零背后的另一番深意。
9、世界上最最宏伟的不是高山，最高远的不是天空，最宽阔不是海洋，而是我们的眼界。只要我们闭上双眼，一切宏伟都将消失，睁开双眼一切美景尽收眼底。同样，只要我们用开阔的眼界去看待生活，生活就会更美好
10、如果没有开阔的眼界，怎么会有杜甫“一览众山小”的自信；如果没有开阔的眼界，怎么会有李白“天生我才必有用”的豪迈；如果没有开阔的眼界，王安石“无限风光在险峰”的深远哲思。开阔的眼界，推动着世界。
优秀范文 眼界
人与人眼界的不同注定了人不同的命运。(开门见山，提出论点，将“眼界”缩小。)
曾经有那么多伟人，他们眼界不同，从而有了不同的成就。像马克思，他的眼界大到整个世界，整个人类历史，他看到了社会的规律，从而建立了马克思主义哲学。像伽利略，他放眼整个宇宙，整个空间，他看到了星际运行特点，将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊！像孔子的眼界广至百姓，他看到了大同社会；韩信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫战功；诸葛亮的眼界扩展至天下时局，他影响了汉末的天下大势。（摆出事例说明“眼界不同就有不同的成就”。从事例可以看出这些都是因为眼界宽广而成就大事业的例子。举例时重在议论，而非叙述故事。）
眼界广者其成就必大，（承上）眼界狭者其作为必微。（启下）三国的袁术固然有极深的心机，却只看到了弹丸之利，贸然自尊为帝，使得从叛亲离，天下豪杰群起而攻之。（材料句）袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他没有放眼天下，着眼隐患，终究只得惨死。（结合论点分析）再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令，却在认清时代潮流后，毅然炮轰封建残余，因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的，他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。（举例并结合论点分析）
“江海不与坎井争其清，雷霆不与乌雀争其声。”（引用论证）这就是说，眼界的大小决定了人成就
的高低。江海之所以浩瀚无际，雷霆之所以引动暴雨，都在于它们知其当为，眼界开阔。没有广远的目光，再有本事的人平庸而无所作为；然而同样，倘若能力有限，眼界即便广至渺渺星空，他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。（结合论点论证）
人既不能困于一隅，注目于一角；也不能自高自大，妄图以己之力登得九霄以凌云，只有先着眼自己的实力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最辉煌的一生。（如何做到放宽眼界：不能??不能??）
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼，也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或许是酸甜苦辣，但你最终必将取得属于自己的灿烂，你必将拥有星空的斑斓。（结束：点题，照应开头）
眼界
雏鹰放眼蓝天，故能于反复摔打后翱翔天际；小溪放眼远方，千回百转后终汇大海；革命者放眼未来，抛头颅洒热血后换得新中国屹立于世界东方。眼界高远让他们获得最终的成功。所以，我们应当有高远之眼界，弃狭窄之眼界。（运用排比句引出中心论点）
有高远眼界者成大事，有狭窄眼界者难成事（针对中心论点提出为什么）。眼界高远者，故能不斤斤计较，定会一路风雨前行，朝目标前进；眼界狭窄者，只顾眼前利益，忽视整体利益，难有远大抱负。失败后的勾践眼界高远，放眼复国那一天，故情愿为夫差马前卒，受尽屈辱，卧薪尝胆后终成大业。相反，太宰嚭眼界狭窄，收越国贿赂后劝夫差放过勾践，他沉迷于个人暂时的利益，身死国灭自然是其最好下场。一正一反历史教训告诉我们，欲成大事，须有高远眼界。（结合正反实例具体阐述含义，也就是对分论点问为什么）
那么，如何才能让眼界高远呢？（“怎么做”的角度进行论述）
欲眼界高远，须学会换个视角看世界。此处的“视角”，绝不仅仅是眼睛看事物的角度，更是心看世间万象的角度，换个视角，就是换种思维，灵活来看待生活、解决问题。一道数学题，换种思维可有多种解法；
前往罗马，换条道路照样能到达；塞翁失马，换个视角看，祸事或许可以变为福事；山不过来，换种思维，我绕山而过也一样。世间生活，答案丰富多彩；换个视角，云开月明风清。熟悉的地方没有风景，换个视角看世界，我们就会发现不一样的精彩，眼界自然开阔高远许多。
欲眼界高远，须定适合自己的远大目标。有适合自己的远大目标，我们才能坚定信心，一路向前，踏平坎坷成大道。古今中外成功者，无一不是具有远大目标者，他们“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。李时珍眼界高远，定写下传世医书之目标，于是他远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，收集药物标本，终写成《本草纲目》；钱学森眼界高远，定归国奉献才识之目标，于是他有了5年艰难归国路，终成为中国航天事业奠基人；11岁的赖斯定进入白宫之目标，于是她勤奋学习，26岁获博士学位，精通四门语言，终成第66任美国国务卿。塞万提斯说：“目标愈高，志向就愈可贵。”同样，我也要说，适合自己的目标愈高，眼界就愈高远。
欲眼界高远须胸襟开阔。胸襟开阔，方能不纠缠于小事；不纠缠于小事，方能向目标全力前行。相反，若一味在小事上和同学、同事斤斤计较、生闷气，结果只能是时间浪费，身体受损。寒山曾问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？” 拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”如此胸襟，让人钦佩；如此眼界，可谓高远。我们要把不愉快的事写到沙滩上，大浪扑过，了无痕迹。著名作家雨果说过：“世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。”陶铸先生说：“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”心宽天地广，天广眼界高。
有高远眼界者，方能成大事，我们要拥有高远眼界，丢弃狭窄眼界。要想有高远眼界，须换个视角，须定远大目标，须开阔胸襟。如此，一个大写的人便会无畏地行走在人生的风雨中，诗意地栖居在光影交织的大地上。（点题，照应开头）
眼界
眼界即心界，眼界有限而心界无限。
于丹说，云比天大，因为云可以遮蔽天空；风比云大，因为风可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”，多是心胸广阔者。
眼是心灵之窗，不开窗的心灵又常是阴暗的，因此我们有必要开阔自己的眼界。
我们需要去学习，去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的，是分不清是非对错的，一旦愚昧，人就显得盲目，好像夜行的瞎子，即使点着烛光，眼前也是一片黑暗
眼界就是觉悟，眼界开则觉悟深，眼界狭而觉悟浅。
风吹过树尖，叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动，眼界浅则只注意于叶在动，只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花，只有迦叶一笑，这就是禅机，这就是悟道。不是眼中有禅，不是心中有佛，则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯，当眼界开阔的时候，心灵也就更接近精神的天堂了。
眼界是气魄，是内在气质的外在体现，透过眼睛，你看到的将是一颗炽热的心。
岳阳楼上，范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底，万家有了在心头”，于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者，恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里，我们看到的是他的气魄，还有他那敢为天下先的执着信念。
眼界同样是胸襟，是容人之量，是从自我升越到兼济他人的桥梁。
俗话说，宰相肚里能撑船，将军额上能走马。所以也可以说，眼中能容了别人的人，心中也必然能容了别人。倘无容人之量，即使才华横溢，也难免英雄气短。眼里容得了沙子，心中才能装得了天下。 凡事皆宜看在眼里，记在心里。只有眼界开阔了，才会闭了眼也会看到一个晴天。
眼界
《庄子》中有一文名《秋水》讲的是河伯以为“天下之美尽在于己”，因而欣然自喜。然见到大海后才望洋兴叹曰：“闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”终归是贻笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，只有耸入云海的眼界，方可看尽山川。
“江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。”眼界之高低可见一斑，是雄鹰便搏击长空，是蛟龙便击水三千。
眼界之宽之远者如是中国的创造者毛泽东。共产主义大旗刚刚举起，便揭示“星星之火可以燎原”；日本铁蹄践踏中原之时，“一切反动派都是纸老虎”，已揭示战争分晓。井冈山深谋远虑，陕北运筹帷幄，一代伟人，成于斯。
正如陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”的远阔高度；马克思放眼人类，放眼世界的宽度；诸葛亮对三分天下之势与分久必合的精确判断的深度。眼界已使未成功之前已达到顶峰。
眼界之高者成其大，眼界之浅者成其微。当“顺天者昌，逆天者亡”已成众之皆知之真理，当民主共和已深入人心之时，袁世凯不顾历史的洪流逆流而上，昙花一现复古，之后被历史的波浪拍在岸上，其眼界之低，不言而喻。
当今三鹿为图一时之利引发奶粉危机；路人以一己之私，撬走井盖；人不能困于一隅，目光短浅。 每一朵云都会漂浮至斯培西阿海湾，伴随每一次日落坡上最美的霞光；每一个水涡都愿汇于汨罗江，清浅中慢慢旋没。云、水尚且希望能到达最好，更何况万物之灵长的人类呢？更是要放眼高远。 眼界高远也当有自知之明，凌云之志固然可贵，也不能忽视其自身条件。不沾沾自喜，不妄自菲薄，将眼界定于可望可及之高度，此时再施展才华，成功不属于你，还能属于谁呢？
荀子曰：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”江海之浩淼，雷霆之发聩，高远的视角永远会赢得高远的人生。河伯认知非晚，井底之蛙也有跃出之日，此刻起，边放眼远方，攀上凌云高度，你将会看到星光灿烂的人生，你将会迎来光明的康庄大道。
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