篇一：《格列佛游记》读书笔记
《格列佛游记》读书笔记
初三（7）班 吕雅
一、 格列佛一共遇到几次灾难？这分别使他拥有了什么奇遇？
答：共四次。
第一次， 到达利立浦特（小人国）
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛的帮助下，利立浦特国打败了同样是小人国的“不来夫斯库”帝国，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声,赶快逃出利立浦特，后来来到不来夫斯古帝国,最后平安回到英国。
第二次， 到达布罗卜丁奈格（大人国）
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就像田间的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海时，遭遇风暴，被刮到了一个陌生的陆地，那里的居民身高犹如铁塔，他被大人国的一位农夫当做玩物带回。为了赚钱，农夫把格列佛当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览，让他耍把戏，供人观赏。后来，他被皇后买去，得以与国王相助。国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切，他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里,被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。
第三次， 到达勒皮他（飞岛国）、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本
在家呆了一段时间，格列佛又随“好望号”出海。这一次，格列佛所乘的船遭贼船劫持，格列佛侥幸逃脱，被一座叫“勒皮他”的飞岛救起.这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想.国王和贵族都住在飞岛上,老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上.格列佛离开飞岛后,来到巴尔尼巴比进行访问,并参观了岛上的"拉格多科学院".这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无衣无食.
接着,格列佛来到巫人岛.岛上的总督精通魔法,能随意召唤任何鬼魂,格列佛因此会见了古代的许多名人,结果发现史书上的记载很多不符合史实,甚至是非颠倒.而后,格列佛又游览了拉格奈格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格".离开该国后,格列佛来到日本,然后乘船到荷兰，后回到英国。
第四次， 到达慧骃国
格列佛被放逐到"慧骃国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而""（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧骃国"的马民看来是一只有理性的"列胡"。 在"慧骃国"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧骃"国.然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧骃国"的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
二、 作者介绍
乔纳森·斯威夫特（英语：Jonathan Swift，1667年11月30日－1745年10月19日），英国讽刺作家、政治家、文学家、诗人，以讽刺作品名垂青史，代表作为《格列佛游记》、《一只桶的故事》等。他是一名牧师，一位政治撰稿人，一个才子。
三、 作者为何要让熟悉的事物陌生化？
作者运用的是暗讽的写作手法.因为直接揭露当时英国社会黑暗面是不明智的举动.所以作家把现实中的场景虚化,以荒诞可笑的文字深刻地剖析了当时的英国社会现实并对当时的英国政局加以讽刺批判。作品熔现实与幻想与一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
四、找几段具有讽刺意味的章节 体会作者用了哪些修辞方法 在讽刺那些线思想和人物
P.21——宫廷游戏
通过绳上跳舞来选拔官员，获得职位。那些正在候补重要职位或希望得到朝廷恩宠的人表演跳舞，跳得高而且没有跌下来就会获得职位，但往往发生致命的意外。主要讽刺的是英国宫廷与大臣们的腐朽无能。
在特别重大的节日表演棍上跳来爬去，前三名授予蓝红绿丝带。主要讽刺的是英国的勋章和绶带。朝廷里的大人物几乎都用这种丝带做装饰说明高官厚禄的获得者们都是阿谀奉承的小人。
P.30——格列佛与瑞颛沙的交谈
格列佛与朋友瑞颛沙的交谈使其了解了利立浦特存在的两大危机。
危机一：低跟党与高跟党
皇帝偏爱低跟党，他的鞋跟最低，权利也掌握在低跟党手中，但高跟党人数众多，太子倾向高跟党，他的鞋跟一高一低。主要讽刺的是英国辉格党和托利党的争权夺利。 危机二：邻国不来夫斯古的虎视眈眈
战争爆发的原因：利立浦特人过去吃鸡蛋一直敲大端，皇帝的祖父在幼年时吃鸡蛋是弄伤了手指，所以他的父亲宣布只能敲小端。老百姓多次造反，这些造反得到不来夫斯古的煽动支持。大端派和小端派的争端讽刺的是宗教争端。
利立浦特与不来夫斯古的战争:
格列佛用50根钩子和50根缆绳把不来夫斯古最庞大的50只舰船拖到了利立浦特，国王希望格列佛把剩余的全部舰船拖回并把不来夫斯古变为自己的行省，把大端派一网打尽，自己成为独一无二的帝王，格列佛拒绝了。
格列佛撒尿就起了皇后寝宫的大火，引起了皇后的反感，于是秘密判处格列佛叛国罪并决定刺瞎其双眼，活活饿死。主要讽刺的是统治阶级的贪婪、野心勃勃、残忍与心狠手辣。 P.40——利立浦特居民的情况等
欺诈罪应判死刑、公理女神——反映了利立浦特人民主众人的优良品行
P.43——作者的缺点
作者由于时代局限，存在着严重的封建等级思想，主要体现在学校分男女且分贵族和平民，而村民和劳工的孩子无法接受教育。
P.107~112——第二小节运用反语讽刺了英国议会
借国王之口批评英国选举不透明的议会制度及不公正的法庭、法官和律师，超支的时政管理，庞大的部队和费用浩大的大规模战争，称之为最可憎的害虫中最有害的一类，是讽刺和批判英国统治阶级的腐败以及政治社会制度的不合理。
格列佛向国王推荐火药大炮，国王很震惊并坚决不接受，格列佛认为国王放弃到手的机会是由于“死板的教条和短浅的目光”。这是运用繁育深刻批判英国海外殖民侵略的血腥残暴。
篇二：《格列佛游记.》读书笔记
《格列佛游记》读书笔记
《格列佛游记》虽为初高中必读从书，但是实际上我并没有看过，第一次看是在大学军训期间，读后有感，所以写下了读书笔记。
第一部分：一只羚羊出海去 难后幸入小人国
在第一部分之前，作者详细介绍了格列佛的身世，并非豪门，也非豪杰，仅仅只是18世纪初一个勉强可以养活自己的医生而已，若说有什么特点，那大概就只有那一股出海的勇气，这样的一个普通人为了自己的家庭，为了自己的未来来到了海上，期望与海一搏的同时又在乞求不要遇到海难，造化弄人，在海洋面前深切感受到自己渺小的格列佛最终来到了这个他就是近乎上帝存在的小人国。
格列佛来到的小人国其实并不是真正意义上的小人“国”，它仅仅只是小人世界中的一个国家。这里可以看出作者的良苦用心，小人国不仅仅只是凸显力量的产物，它也成为了现实世界的缩影，大臣们的明争暗斗，国家与国家之间的矛盾，在代表自然巨大力量的格列佛面前仅仅只是无数笑话中最不好笑的那几个。可惜的是，格列佛并没有从这种社会缩影中直接得到启示，反而是之后在大人国的遭遇让他开始悔悟，这是后话。
在我们读者看来，格列佛来到小人国后行为是十分谦卑的，面对这一群小人，他并没有持枪凌弱，而是尽可能的与其友好相处，反倒是小人们不自量力一次次试图挑战格列佛这个“怪物”，期间各种手法不得不令人惊叹原来人类本性竟然如此恶劣。而面对这一切低俗、恶心的行为时格列佛却没有还以报复。而是欣然离去。这似乎暗示了什么，具体是什么，那又是下一部分的事了。
第二部分：不安现状再冒险 此生有缘逢巨人
离开了小人国的格列佛不甘于现状，又去冒险了，撇开中途的过程，他的确挺倒霉的，再一次遇到海难，而这次海难后，一个巨大的国度出现在他的面前。
全书最精彩的部分就这样出现了，仅小人国也许只能说明人类缺乏对危险的意识和对自然力量的认识，而仅大人国也许只能表现人类对自己力量的崇拜。两相结合却以前所未有的冲击力提出了对人类自身存在的疑问。格列佛在小人面前表现宽容，在巨人面前恭谨，就如巨人对他表示宽容，而小人对他表示恭谨一样，身份的转换瞬间体现了人类自身的劣性。格列佛在巨人眼里就是玩具，一个脆弱的玩具，不具备丝毫的力量，所以巨人不会防备他，在他妄图炫耀武力时嘲笑他，嘲笑他的国家，嘲笑他的文化。而这些巨人的行为却直接指明格列佛在小人国的所作所为并不是真正的尊重，而是一种纯粹的蔑视。
自然，格列佛也感受到了这一点，但是他没法对自己的行为进行悔改，因为此时此刻他已经成为了巨人手中的玩具，一切权利包括繁殖都被巨人所掌握。力量的对比如此凸显，以至于最后格列佛的回国都不是靠着自己的力量，若不是巨鹰的调皮，格列佛的一生，可能就如人类圈养的畜生，在巨人的国度里被玩弄到死。此刻的格列佛已经开始思考人生、社会制度等等，于是第三部分就这样缓缓展开了
第三部分：一生轻装出游去 夜与古贤聊世间
第三部分比起前两部分可以说要复杂多，因为它不像之前那样只讲述一个国家的故事，它通过连续的几个略带特点的国家来一点点带动格列佛的觉醒（虽然他的觉醒后来被慧骃批了个满地找牙）。
第三部分中格列佛依次游览了勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥，依次对当时社会中存在的现象提出了疑问：贵族与平民的矛盾究竟有多大？新的秩序是否就代表着好？寿命就应该越长越好吗？特别是在游览拉格奈格的过程中，通过与古代大贤鬼魂的对话，作者以格列佛的视角对18世纪的社会表达的强烈的不满，但若以我们读者的视角，特别是现在21世纪的读者，作者对古代世界的描述过于理想化，没有任何的客观条件支持，而且作者只是单纯地把伟人当成了道德的标杆，而没有想过他笔下这种纯粹理性的人存在的可能性。换句话说，第三部分多少有些失真。也许就是因为这个原因，第四部分的出现就有了它的必然性。
即便如此，格列佛还是在游离各个岛屿的过程中完成对道德，人生，社会的反省，虽然多少带些主观，但这也就为慧骃们的出现奠定了基础，《格列佛游记》的最后一个部分，也就呼之欲出了。
第四部分：此生无悔遇慧骃 来生愿做马国人
多灾多难的格列佛不思悔改再次出海，而海难就像老朋友一样继续照顾他，也亏了这次出海，格列佛有了他人生中最为宝贵的体验，那就是慧骃国之旅。
慧骃国的旅程虽然重要，但是也很突兀。格列佛对自身的反省，道德上的觉醒都已经在第三部分完成，此时的格列佛看似已经不需要再进一步了。或者说，《格列佛游记》的作者要是想要偷懒的话完全可以在第三部分就结束全书。值得庆幸的是作者没有，所以本书才会有最为精彩的部分。
在来到慧骃之前，格列佛曾经被自己的船员绑架，近距离体会了人类丑恶。也许当时的他怎么都不会想到自己将会在接下来的4年里不断近距离面对更为丑恶的人类。慧骃国中慧骃才是真正有理性的动物，而野胡（人类）则是没有理性的野兽，在第四部分的描述中，作者巧妙地把人类社会中那些高贵，典雅的行为用野兽的方式表现出来。读者就好像变成了其他的物种看着人类上演着种种啼笑皆非的单口相声。经过了前三部分的格列佛有道德，有思考，但是在面对理性的慧骃时，这些思考，这些道德评判就慢慢变得一文不值了。
老实说，在阅读第四部分时我才明白作者的良苦用心，以人的身份想要看清人的行为代表什么是很困难的，也就是所谓的当局者迷，不管是小人，是巨人，是伟人，他们的行为也都是以人的行为为标准的，身份的变化只体现在力量的差距上。正当读者阅读了前三部分，似乎明白了什么的时候，第四部分把人降为野兽，当局者瞬间变成旁观者，之前的思考稀里哗啦碎了一地。那些对野胡的描写近乎残忍地解剖了人的各项行为。
也正是这样，格列佛才会对慧骃的崇高性格产生崇拜，甚至回国后还要特地养一些马来平复心情。《格列佛游记》说的并不是一个人的故事，它所假设的背景其实都是人类社会的抽象。在今天21世纪，也许它想批判的大部分东西都已经不复存在，但是其精神内涵却永远值得我们学习。
篇三：格列佛游记读书笔记
格列佛游记读书笔记
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知
道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽
刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、
阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪
婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作
者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却
是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。
第一卷 利立浦特（小人国）
外科医生格列佛随航程途遇险,死里逃生,漂到利立浦特(小人国),被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表
现逐渐赢得了国王和人民对他的好感,他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小
人国的“不来夫古斯”，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国,使皇帝很不高兴。这时,皇后寝宫失火,格列佛情
急生智,撒了一泡尿把火扑灭,谁知却让皇后大为恼火。于是,小人国君臣沆（hang）瀣（xie）一气准备除掉
格列佛。格列佛听到风声,赶快逃到不来夫斯古帝国,后来平安回到英国。
第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格
列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖
国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
格列佛在该国的第三年,陪同国王巡视边疆.由于思乡心切,他假装生病,来到海边呼吸新鲜空气.天空中
的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来.几只鹰在空中争夺,箱子掉进海里,被路过的一艘船发现,格列佛获救
后,乘船回到英国.
第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。
主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常,衣饰古怪,整天沉
思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题,结果造成全国遍地荒凉,房屋坍塌,人民无
衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作
家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国,见到一种长生不老人"斯特鲁布鲁格"。离开该国后,格列佛来
到日本,然后乘船回到英国。
第四卷：慧駰（yin 读第一声 意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）
格列佛被放逐到"慧駰国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅虎、野胡、耶胡多种名
称。）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡（雅虎、
野胡、耶胡多种名称）"。
在"慧駰"各种美德的感化下,格列佛一心想留在"慧駰"国.然而"慧駰"国决议要消灭那里的列胡.所以格
列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧駰国"的向往,一辈
子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的
人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
第一次如此完整地看完小说《格列佛游记》，以前的映像总是定格在小学某次六一儿童节看到的动画片
《格列佛游记》中可爱有趣的小人国故事，作者在那里被称为泰山，小人国的国王在他掌心上和他交谈，
他趟着海用钩子拉着整支敌方舰队的壮举。
小说里却还有更多千奇百怪国家和小岛，巨人国、拉普他的飞岛（悬浮岛）、巴尔巴尼亚（臣服于飞岛
的国家）、招魂的魔术岛、日本岛、慧音岛（马是最高级的理性统治者），瑰丽奇特的想象力，让人容易联
想到《一千零一夜》中的星巴达历险记、中国清朝的讽刺小说《镜花缘》，日本漫长的连载动画《海贼王》
或许就是继承《格列佛游记》的风格，太多类似之处了。大航海时代的淘金和冒险，令人神往和热血沸腾，
而各种怪诞荒谬的国度原来都是有出处，有现实意义的，复杂的人性。
小说在于尖锐讽刺当时的英国政府和人类的贪婪天性、无端的战争杀戮、伪科学的恶俗。
小人国：微缩的英国，政府通过在绳索上的跳跃来获得官职，高跟派与低跟派之争，小人国与布莱福
斯库国（法国）的漫长战争缘于吃煮蛋的方式（打碎大端还是小端）。
大人国：温驯的巨人组成自给自足、环境封闭、无意向外竞争、位于半岛的国家，作者成了小孩的玩
偶，成了他的主人的赚钱工具，后来作者进了王宫取悦国王和王后。作者与巨人国国王的谈话，介绍了英
国的政府结构——上议院、下议院，法庭与律师，财政经济，强大陆军海军，一百年来的历史事件。国王
一一驳斥，断言，英国所发生的一系列历史事件只不过是一连串的阴谋，叛乱，谋杀，屠杀，革命和清洗，
而产生的最坏结果便是贪婪、派系争夺等。而巨人国则是个思想禁锢的、封闭的国度，只注重伦理道德、
历史、诗歌和数学，思想狭隘且目光短浅，专制的国王受到顶礼膜拜，具有绝对的统治地位，但受到觊觎
权力的贵族的内部叛乱威胁。类似中国的“巨人国”，被高山沙漠大海封闭住的，封建专制的国家，周围的
都是撮尔小国、海外蛮夷。直到鸦片战争被敲开国门，才如梦初醒。
拉普他之旅：飞岛上居住着一群整日思考数学和音乐的国王和臣子们，他们对于其他一切包括妻子儿
女都漠不关心，一群乏味的傻鸟贵族，连交谈都需要仆人用尿泡拍打他们的耳朵和嘴巴来提醒，每日思考
都是毫无使用意义的伪科学。对于所属城市的统治，依靠可以自由控制的飞岛，折磨地上的居民使之臣服，
交纳税金，维持他们奢侈的生活现状。拉加多大学院，一群空想的设计家劳民伤财、毫无意义的伪科学发
明：从黄瓜中抽取日光、将冰煅烧成火药、将粪便还原成食物、用猪来耕地、根据大便成色判断忠心程度
（跟用“大便怎么样？”来询症治病有些相似）等稀奇古怪的东西。学校教授学生，命题和演算是用治头病
的药剂制成的墨水写在薄薄的酥饼上，学生吃了酥饼，药剂也就跑到他的脑子里，填鸭式教育。在招魂的
魔术岛上，作者见到古代的那些最著名的智者、学者和历史传奇人物，颠覆了历史的传统，所谓的历史英
雄人物也不过是丑陋无比的人，通过行贿、暗杀、伪造等卑劣行径攫取高位。拉格那格人，不朽者的痛苦，
因为永不死亡的可怕前景而带给他们的种种毛病，他们不仅固执、乖戾、贪婪、孤僻、自负、饶舌、而且
毫无人情味和友爱精神，他们成了被遗弃的人，不想长生不老确实无尽的痛苦。
慧音岛：马成了这个国度的最高形式的统治者，理性和道德的典范，反衬出这里野蛮丑陋不堪的耶胡
（这里的低等生物，与人相似），通过对耶胡的描写，作者骂尽人类贪婪自私的天性。虽然慧音们像圣人一
般高尚无私，但无欲无求的他们生活确是相当乏味，没有文字的国度，自认为是道德君子，却还不一样有
主人和仆人吗？
虽然不太了解英国的历史和政治制度，通过作者有趣的奇思妙想，也能大概地了解一二，超强的想象
力和现实主义的名著。
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说，以较为完美的艺术形式表达了作者
的思想观念，作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。另外，
同名电影和动漫，也是根据该小说改编的。
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不
息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进
行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞
不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公
爵地位的可耻行为等。
纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政
治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特(小人国)、布罗卜丁奈格(大人国)、勒皮他(飞岛国)和慧
骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资
本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之
争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国
王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特
的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样;在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛
长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国
的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王
的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方
面面;在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学;
有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段
议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃(马)国，向他的马主人解释说：“我们那里的野
猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪
得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数
被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了
疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有
的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。
情节的幻想性与现实的真实性有机结合，也给小说增添了独特的艺术魅力。虽然作者展现的是一个虚
构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，
使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，
一概按一与十二之比缩小或放大。小人国里的小人比格列佛小十二倍;大人国的大人又比格列佛大十二倍。
格列佛的一块区区手帕，可以给小人国皇宫当地毯;大人国农妇的那块手帕，盖在格列佛身上，就变成一床
被单了。在描述飞岛的运行，宫殿的建筑，城镇的结构时，作者还有意运用了数学、物理、化学、天文、
医药诸方面的知识与数据。这样，就使人物局部细节的真实、和谐、匀称，转化为整个画面、场景的真实、
和谐、统一，极大地增强了作品的真实感和感染力。
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”
的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。
随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。
括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释
利立浦特的尺度。他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要
是向你报道，而不是供你消遣。”尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整
部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、
空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇
孺皆知。
《格列佛游记》以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的
离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想于一炉，将两者进行对比，用虚实的反
差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
名言：
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。 点评：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这
是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成
极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。 点评：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种
祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
3、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家
伙去办。 点评：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能
让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
4、这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界.
5、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。 点评：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在
他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
6、这位君主具有种种令人尊敬爱戴和敬仰的品质：他具有卓越的才能，无穷的智慧，高深的学问，治
理国家的雄才，也受到人民的拥戴。
7、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
点评：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，
就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
8、有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多;有时也因为大臣贪污腐化，唆
使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。
9、天已亮了，我没等皇帝向我道谢就回到了自己的家，因为虽说我立了一大奇功，但说不准皇帝对我
这种立功的方式很反感。
10、我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏;这我前面已提到过，是
我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海
峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
11、一位队长骑的一匹性情暴烈的马用蹄子乱踢，在手帕上踹出了一个洞，马腿一滑，人仰马翻。但
我马上就将人马都救起来了，一手遮住洞，一手像原先送他们上台时那样将人马放回到地上。失足马的左
肩押扭伤了，骑手则什么事也没有。我尽量将手帕补好，不过我再也不相信这手帕有多坚牢，能经得起这
种危险的游戏了。
12、在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察
到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
13、他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，
既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉
人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背
后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内
涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
【名家点评】
1、斯威夫特以幽默丰富了作品的道德含义，以讽刺揭露荒诞，并通过人物性格和叙述框架使人难以置
信的事件成为现实，即使《鲁滨逊漂流记》也难以在叙述的刻薄性和多样性方面与其媲美。
——（英）司各特
2、二百多年来，《格列佛游记》被译成几十种语言，在世界各国流传甚广，深入人心。如果要我开一
份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。 ——（英）乔治·奥威尔
3、《格列佛游记》是一部独具特色的的小说杰作。它和18世纪欧洲众多小说一样，继承了流浪汗小说
的结构方法，袭用了当时流行的描写旅行见闻的小说，尤其是航海冒险小说的模式，叙述主人公格列佛在
海上漂流的一系列奇遇。它无疑在相当程度上受到笛福的《鲁滨逊漂流记》和其他一些游记体冒险小说的
影响，然而，《格列佛游记》和他们虽然形式相似，性质却截然不同。它是《桶的故事》和《书籍之战》那
类讽喻故事的进一步发展，具有与18世纪开始兴起的写实主义小说不同的若干独特性质。
——吴厚恺《简论讽喻体小说<格列佛游记>及其文学地位》
4、通篇都是‘耶胡’的语言，是一个怪兽在向人类胡呓、诅咒。无论思想还是语言都污秽不堪，疯狂、
猖狂、污秽． ——（英）萨克雷
5、伟大的艺术就其效果来说是静态的，它只存在于其自身，不需要自身以外的任何东西。而动态艺术
的存在就是为了要自身以外的东西，它不是独立的，而需要厌恶或是渴望这些情感来加以完善。至今仍有
学者对《格列佛游记》第四部进行喋喋不休的争论。是不是斯威夫特对人类巨大、强烈、超越了现实和合
理范围的仇恨，令我们在仇恨人类的同时也对他的想象力产生不容怀疑的厌恶？事实上，这就是一个建立
在上述论断基础上的争论。
——马克·舒勒《<纽约时报>书评——崭新的新语言》
6、早在古希腊时期，萨莱斯岛上的卢西恩就创作过《真实的历史》，柏拉图创作了《理想国》。以后，
还有托马斯·莫尔的《乌托邦》（1516）、佛兰西斯·培根的《新大西洋洲》（1627）、乔纳森·斯威夫特的
《格列佛游记》（1726）等等一系列作品。在这些作品里，作者以丰富的想象力描绘了一些超越现实的世界，
在那样的世界里，人们看到了自己的未来。正是这种充满想像的文学传统，导致了科幻小说的诞生。
泰戈尔诗集
当飞鸟触动心弦,我学会了爱.----题记
《飞鸟集》出自印度诗人泰戈尔的笔下.读他的诗,我感受到的是一种在俗世中脱胎换骨的超然,庆幸自
己在喧闹的城市中寻找到一角宁静.飞鸟带给我的,是一场心灵的洗礼,是一种爱与美交织的智慧,是一个真
实而清新亮丽的梦，飞鸟邂逅了我的心,擦出绚丽的火花.......
我喜欢《飞鸟集》中的大树,因为,"樵夫用斧头向大树乞求斧柄.大树给了他."我欣赏《飞鸟集》中的太
阳,"太阳穿上朴素的光之衣,云朵却披上了绚丽的衣服."我赞美《飞鸟集》中的泥土,因为"泥土饱受人侮辱,
却以花朵为回报."这一切一切都是爱,对他人的爱.它是那么地无私,却又那么地真实.
功名,利禄,似乎在这尘世中占了越来越多的比重,难怪泰戈尔给我们带来了这三百首清新的小诗,让我
们在拥挤不堪的日子里获得一道曙光.正因为他的飞鸟,我敬佩大树,歌颂太阳,认同泥土.人与人之间每多一
份爱,心与心的距离就近了几分.爱己.而推及爱人,让世界充满爱.我想,到我垂垂老去的某一天,我会自豪地
说:"我曾经爱过了."
当飞鸟轻敲我的心弦,我学会了爱.爱大千世界,那是幸福的最高点.
我热爱这个世界,才生活在这个世上."博爱是一种心灵的寄托,有了这样的精神支柱,"当你没胃口时",就不会抱怨食物.世界是可爱的,在我们失意时,请别抱怨,请学会宽容,试着用心去亲吻我们的世界.
泰戈尔的爱就像海波一样荡漾开来,遍及全世界."我的思想随着这些闪亮的绿叶而闪耀着,我的心伴着
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有