篇一：周汝昌答疑红楼梦积累
周汝昌答疑红楼梦
——课前积累4
知识背景
周汝昌：红学泰斗、古典文学专家，胡适之后“中国红学第一人”，红学研究集大成者。享誉海内外，著作等身，有六十多部学术著作问世，95岁辞世。91岁高龄上央视百家讲坛答疑红楼梦。
一、 关于学问中的疑问
1、一切学问、事业都从疑问开始。
2、我不是个解疑答疑的人，我自己头脑里装着很多疑问，我不是冒充解释者，而是共同商量，同诸位商量。
3、60年红学研究，才有了一点信心。
二、钟情红楼梦
1、少年周汝昌“不知天高地厚，知识浅陋，就是胆子大”，立志于红楼梦研究。
2、不满时人“连原文都辨不清，就指长道短”，“我这个少年就是看不通、想不通”。91岁高龄仍“我不相信”。
3、曾发誓不要有瑕疵的程乙本，而要亲自弄出一个最接近曹雪芹原文的本子。时隔56载，十卷本《石头记会真》付梓，周汝昌在《五十六年一愿酬》中说：“我不知以何言词表我心情，悲喜二字，是太简单太无力了。”
4、2002年，周汝昌曾对采访他的记者说：“我84岁了，经历了大悲、大喜，但我很留恋人间事。我现在靠半只眼睛拼命干，就
是因为我还有没做完的工作，我积累了几十年，不就是要把成果留给后人吗？”
5、去世前几天，周老还在工作，“5月23日他刚口述完新书的大纲；他还有许多头绪，心里还有很多东西想写，但就是顾不上了。”
6、最后一次接受采访时说：读懂《红楼梦》是个大难事。
三、与胡适的交往
1、当时还是燕京大学在校学生的周汝昌，与北大校长胡适争论红学版本。指责胡适“把西方标点、分段硬搬硬套进红楼梦，不适合中华语文，甚至有破坏”。
2、胡适表示“尽我所能帮助你”，周汝昌说他“平等待我，和平待我”，显示出大学者的气度和胸怀。
3、二人典故：
1948年周汝昌给胡适写信说，“先生所藏《四松堂集》稿本……都是海内孤本、稀世之宝，未知先生肯以道义之交不吝借我一用否？”“先生如自己无作续考之意，可否将以后续得材料及线索一举而畀余？”
胡适回复：“我可以给你一切可能的便利与援助。”并在周汝昌来信上批示 “许他一切可能的帮助”。
篇二：百家讲坛周汝昌答疑红楼梦笔记
周汝昌答疑《红楼梦》
《百家讲坛》2003.10.29，11.05.
是时周先生86岁。
如何理解曹雪芹的创作动机？
答：我本人头脑里也有许多疑问。甲戌本成书的时候，不过是乾隆十九年，作者年龄不大。《风月宝鉴》写的是男女关系。（贾天祥正照风月鉴）受明朝小说影响。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，那还是小说？中华文化的文史哲，无所不包。有人认为脂砚斋起的作用很大。
研究《红楼梦》是文本重要还是作者重要？
答：并行不悖。我的红学研究就是从文本开始的。可是，你不了解曹雪芹，你能看得懂《红楼梦》？
学术问题和政治问题相联系的副作用。
答：毛泽东说中国文化没剩什么，只有一部红楼梦。你得去体会他说话的风格。正面作用副面作用都有。
《红楼梦》到底是百八回，还是百十回？
答：大石高12丈，脂批说这照应正钗；大石方形，长24丈，四面加起来96丈，脂批说照应副钗。96加12正好108，这是文本里说的。脂批说书的后面是情榜，一排十二，九排是古老的中华文化品评人的格，品评艺术品都是用这个办法。上中下，里边又分上中下。古话叫做九品中正。这又是一百零八。《东周列国志》108回。《歧路灯》108回。这部书是针对《红楼梦》的。他那个少爷住的碧草轩。108是中华民族最喜爱的数字。庙里撞钟，紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。还是108。脂批书的时候是78回，贾宝玉读完《芙蓉女儿诔》后戛然而止。所以，说后面还有30回，不多不少正好108回。108个女儿，正对《水浒》108好汉。这都是文化内容，不是文字数字游戏，内容深刻得很。
冯其墉先生为其作序，重论庚辰本的脂砚斋重批《红楼梦》，为何同任何一个版本都不尽相同？
答：姑妄言之，姑妄听之。这个本子出现以后，五十年代，北京师范大学买入，范明先生认为这就是庚辰本照抄的。今天藏在北京大学，原在燕京大学的庚辰本。这个本子经过陶心如借了我的甲戌本校勘的。您有疑，我也有疑。我也查了一下，北大本子与北师大本有异同。
秦可卿之谜并谈谈刘心武先生的秦学。
答：中国古来没有作家这一行当。刘心武先生是位作家。他搞红学，谁强迫他的？这里头名声好听啊？这是个挨骂的地方。刘心武给红学研究开辟了一条新的路径。他走的是探佚学的路子。最早听到的时候，我也疑，有那么回事吗？后来，觉得有一定道理，但我并不是说他每一个论点都接受。秦可卿这个人物不寻常，人家说出来了，我有点服气。我同意他的主要观点。我和他见过一面，通过信，没有深交。我们坚决拒绝什么门户，什么流派。我的一个考证给刘心武的论点增加了论据。“天香”是古诗里边“桂子月中落，天香云外飘。”皇家规格。给秦可卿买棺材，什么好木头也看不上。义忠亲王老千岁，康熙废太子。曹家本来就是太子那一边儿的。删去的那四五页，是这个，借焦大骂街掩盖。只有胡风先生看见了，第一个指出。
怎么看林黛玉和薛宝钗，更喜欢谁。
答：过去一谈钗黛的问题，是受了高鹗的误导。让人们看来，只是个小爱情，为这么个小悲剧，塑造六百多个人物，写一百二十回？什么叫“千红一窟，万艳同杯”？小女孩处在一起吵个小架，那个稀奇吗？曹雪芹批评林黛玉，真的批评。她谁也不关心。他表扬史湘云，从不把儿女私情略萦心上，宽宏大量。林黛玉就是这个缺点，太自我，太狭小，紫娟雪雁大概也没有太多的关怀。有才，有貌，可怜。薛宝钗，我们认为她像高鹗写的结党，一言一动都暗含杀机，我不认为她是这样的人，如果是这样曹雪芹他干吗写红楼梦？这女儿太可怕了。其实薛宝钗非常关心林黛玉。高鹗居心不可测。
您为什么不写续写红楼梦？
答：为了解真正的曹雪芹，真正的红楼梦。探佚学，这是我起的名字，是我建立的这门学问。续写，不敢，没有那水平。想续，不敢落笔。写过一个《真故事》，那不是文学作品，是开账篇儿，现在还有改变。
可不可以认为宝玉的“情不情”有两个条件，一是自己心情好，二是对方是美女。
答：没考虑过这个问题。这涉及到后世从西方借来的一些观念。没有脱离历史。贾宝玉是个富家公子，他宝贵娇养，那并不隐讳。哪有什么平等？哪儿有博爱？他可以跟丫鬟发脾气。金钏儿，“我这里是新搽的胭脂，你要不要吃啊？”那金钏就是个不好的人？就是个轻薄女子？她是王夫人房里的大丫头，如果她是个坏女人，打一巴掌算什么？玩笑是玩笑，人格是人格，她活不了。宝玉跑了，他哪里知道金钏怎么着了？他怎么救？踢袭人，宝玉是一连串的倒霉。什么叫情不情，就是物我平等。
如何评价王熙凤？
答：一部红楼梦，两大主角，男主角是贾宝玉，女主角王熙凤。她的戏在后半部分，“家亡人散各奔腾”。她有错，但那个才干，那个人品，曹雪芹是佩服有加。抄捡大观园，抄谁呀？第一个是林黛玉，结果抄到自己的亲戚。王熙凤站哪边儿？
恳求为刘姥姥的为人说句公道话，以正视听。
答：才拿到本新书，我里边有一篇：《姥姥才是奇女流》。贾府这一家子，你以为是拿她开涮？你错了。只不过开点小玩笑。真正写贾府，是由刘姥姥开始，败落以后的收场人物是她。
关于《红楼梦》的主题和俞平伯的“色空观”。
答：一僧一道在全书里起什么作用？他不设这些，没人爱看。“漫言红袖啼痕重”，空还悲什么呀？“更有情痴抱恨长”，临死那恨也没解，这个恨不是仇恨，这是空吗？“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，我要是空，我还写《红楼梦》，我吃饱了撑的？他要写人，人生，社会。
今后《红楼梦》研究的方向和重点。
答：当时胡适的工作，一个是版本，一个是作者，新红学从来没有离开这两条路。今后，一个是文学的方向，一个是中华传统文化的方向。
您从红楼梦中得到什么人生感悟？
称：有人说宝玉没刚性，你要看他对什么人没有刚性。
篇三：周汝昌解红楼梦
◆《红楼梦》是一部自传性质的小说。
◆红楼梦的创作思想：
第一、 红楼梦之所以成为文化小说，实际上它记载了中华民族文化万紫千红的大观与奇境。读懂了《红楼梦》, 就能了解认识中国文化。
第二、以写妇女人材的屈辱、不幸、悲惨，来写中国人材的悲剧，甚至人类人材的大悲剧。可惜这样一部伟大作品, 硬是被狭隘地庸俗化为哥哥妹妹的爱情悲剧。
◆《红楼梦》的主旨：大旨谈情（而非色空），具体就是：体贴，即孔子所说的“恕”，推己度人之义。
◆《红楼》文化有三纲：曰玉、红、情。
◆《红楼梦》的艺术手法，非仅仅是“形象塑造、心理刻画、描写逼真、分析细密”等西方文艺理论所言，更重要的是在于具有中华一切文学艺术的总特征：“传神写照、追魂摄魄”。
◆《红楼梦》的结构章法：整部书所采用的是“大对称”的结构法，包涵了三次重要的元宵节与三次重要的中秋节，这是全书的六大关目。理解了它，又可发过来推考八十回以后的情节轮廓。
◆《红楼梦》是了解中华文化的“总钥匙”。
◆ 红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学，《红楼梦》文本的鉴赏、审美、批评不在红学范围内，若“红学”仅局限“小说文艺学”(特别是移植西方的一套) 必然是路子越走越窄,必须回到“学”———即中华文化之学上来,那才海阔天空,前程万里。
◆ 红学是中华文化震动世界的三大高峰和三大显学之一。
◆ 红学应定位于新国学。
◆程伟元、高鹗所刊行的120回《红楼梦》，是有政治目的在内，程高本的后四十回是狗尾续貂，是对曹雪芹前八十回的主旨思想的弱化与歪曲。
◆《红楼梦》原本108回，全书是12×9的大结构，以53、54回为分水岭。原书末有情榜，榜上108位女子，与《水浒传》的忠义榜相对应。
◆ 曹家的败落与康雍乾年间的政治斗争有关。
◆ 曹雪芹，满族正白旗包衣人。
◆ 曹雪芹是一位奇人异才，是大诗人、画家、思想家、历史家的“聚合体”，也是是一位创教之人：情教。
◆ 曹雪芹父亲曹頫，祖父曹宣，曹寅之子曹颙死后，曹頫过继给曹寅，继任江宁织造。
◆ 曹雪芹，关内祖籍河北丰润，关外祖籍辽宁铁岭。
◆ 曹雪芹卒于癸未年(乾隆二十八年）除夕，出生于雍正二年闰四月廿六。 ◆ 脂砚斋即是史湘云，畸笏叟是脂砚斋的化名。
◆ 脂砚斋并非如金圣叹、毛宗岗、张竹坡、李卓吾等与原批点作品毫无瓜葛，而是一位与着《红楼梦》及作者极其密切关系的人，他对《红楼梦》的创作有着很大的影响与贡献。
◆《红楼梦》的主线：宝玉之经历、家亡、人散。
◆《红楼梦》的主角：
一、从贾府衰落史上，贾宝玉男主角，王熙凤女主角。
二、从宝玉情途史上，贾宝玉男主角，林黛玉、薛宝钗、史湘云女主角。 ◆ 史湘云在八十回后，和宝玉结为夫妻。
◆ 黛玉之逝，是在中秋之月夜，自沉于寒塘冷月之地。
◆ 贾宝玉一生所亲厚、所依伴的《红楼梦》三部曲。
第一部是与黛玉的情缘，不幸她早亡（木石前盟）。
第二部是与宝钗的情缘，虽然成婚也没有白头偕老（“终身误”的金玉良姻）。
第三部是家亡人散之后，经历了千辛万苦，最后宝玉、湘云会和而白天偕老（因麒麟伏白首双星）。
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