篇一：春种一粒粟
悯农二 唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 宿建德江 唐 孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 登鹳雀楼 唐 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 鹿柴 唐 王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 唐 王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 独坐敬亭山 唐 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 绝句二 唐 杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江畔独步寻花 唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
江雪 唐 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 寻隐者不遇 唐 贾岛
松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 枫桥夜泊 唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
滁州西涧 唐 韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
泊船瓜洲 宋 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
惠崇春江晚景 宋 苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
夏日绝句 宋 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 晓出净慈寺送林子方 宋 杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杂诗 唐 王维
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 牧童 唐 刘驾
牧童见客拜，山果怀中落。骤日驱牛归，前溪风雨恶。
篇二：春种一粒粟
春种一粒粟
站在五楼阳台，苍茫远望。
远方一样苍茫。没有个性的楼房外依然是没有个性的楼房，深沉的天空外依然是深沉的天空，没有飞鸟，没有白云。收回目光，低头看，有人群三三两两，有车流匆匆忙忙，有蒲桃花宁静地飘落。
清风漾漾，春意泱泱。
春分已过，清明当时，此时是广东最好的天气。这样的好天气激发着某种冲动，也唤醒了好多想法，比如春种一粒粟。此念一出，一首古诗，四句白话，就流水一样汩汩流淌，流水一样触动人心。总是不经意背出这首诗。不一定是因为内涵，不一定是因为喜爱，可能只是因为那是种植在儿童记忆里的种子。几十年时光反反复复地耕耘，一茬茬地收割，又反反复复地播种，已经茂盛地生长在心灵深处。
春种一粒粟。想象粟是金黄色，或者酡红色。我喜欢明艳的色调，我想象粟的色调阳光般明艳；想象在阳光里种下一粒粟，在阳光里收获万颗籽实；想象目光极处，金风送爽，粟浪滔滔；想象我此时是个村夫野老，荷锄戴月，正走在阡陌纵横、炊烟袅袅的南山之陲，江海之野；或者此时我是杏花村里少年，横了竹笛，斜倚牛背，正朗朗晨读：谁云徐郎瘦如竹，撑肠书若相如粟??
春种一粒粟。我将把它种在办公室阳台上。我会天天看着它，看着它破土，看着它抽叶，看着它招展，看着它开花，看着它结果。其间，我会认真浇水施肥，我会认真除草治虫，我会精心呵护。我相信，这棵茁壮成长的禾苗结出饱满的粟米，会带着我的思绪和心情越过高高低低的楼房、越过错综复杂的街道、越过低矮厚实的天空，飞越广袤大地，飞越大好山河，播种在汉魏大漠，播种在唐宋田园，播种在明清春天。
春种一粒粟。我将把它种在孩子繁缛艰深的作业本里。老实说，我的孩子已经不辨韭菜与麦苗，不懂春种与秋收、夏耘与冬藏。他们似乎与生俱来地觉得，厨房里捧出香喷喷的饭食是天经地义的真理和公义；他们也许真诚地以为，麦当劳薯片和丰富的零食是民主和自由的铁律。如果我们搞个不记名课外调查，还会有多少孩子相信诚实的劳动是伟大的，相信绿色的田园是美丽的，相信辛劳的汗水是有回报的？很想有一块土地，即使只有书本那么大的一块都行，交给孩子，让他耕耘，让他播种，让他收获。就从春种一粒粟开始吧。一季辛劳，我相信远胜坐在教室里背诵100首经典诗歌、求解1000道数学方程式、做10000次物理化学生物实验。
春种一粒粟。当然，最好是种在肥沃的大地，有洁净流水、有清新空气的肥沃的田园里。那样的土地，开得出佼佼红花，结得出丰硕果实，也一定能秋收万颗籽，以不辜负明媚的春天。我们饱读诗书，我们相信春华秋实，我们的身体里蓄积着充沛的汗水，然而，我们没有真正的行动，我们等待得太久，我们在消磨中消耗了好不容易从经典中传承的一点点诗意，我们实在辜负了太多的春天。
春种一粒粟，谈不上多么经天纬地，我们为什么还在迟疑，还在等待，还在消磨？ 作为农民的儿子，见识了犁耙车耖，见识了稻麦菽稷，偏不识粟，这是我深深的遗憾。春种一粒粟，多么美好的愿景，可是，我不知道，在南方之南，在现代化的城市里，我如何才能弄到一粒粟？作为种子的一粒粟，承载着这些没有根没有叶的浮萍一族无限期盼的一粒粟，在这样的时代，就只能是虚无的古典的诗意？
这个春天即将过去，这个春天也无所谓美好。而我，有个美好的想法：在古典之外、在书本之外，去寻找一块真实的温软的土地，有鲜花盛开的土地，去寻找一粒叫“粟”的饱满的种子，抢在这个不饱满的春天，种下。
学会拒绝生活的“紫罂粟”
“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相横朔赋诗感慨生命的短暂。然而面对生活中的种种诱惑，我们的生命之舟总承载了太多的东西，金钱、名利、高职??这些早已超过了我们短暂的生命所能承受的范围，所以在生命的旅途中，我们应学会拒绝，学会放弃，只有这样我们才能顺利到达彼岸。
生活中最大的诱惑莫过于名和利。多少人为了它而失去了生活的方向，勾心斗角者如此，贪污受贿者也是如此。名和利的紫罂粟小巧美丽，却身带剧毒，我们应拒绝它。拒绝了它，所以庄周一生逍遥，不为世俗所累；拒绝了它，所以才有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；拒绝了它，所以李白拒绝“摧眉折腰事权贵”，终能“仰天大笑出门去”，饮酒作诗，成就半个盛唐。他们拒绝了名与利，所以他们能更好地生活，在生活寻找生命的欢乐。
而反观来俊臣，和珅这些贪官污吏，历史除了留下他们的骂名，其他一无所有。卫青曾与霍去病共同抗击匈奴立下了大功，但却为了功利害死了李广，这更大的名与利给他带来了生活的快乐了吗？不，他只能每天受着良心的折磨，最终抑郁而终。
我们只有学会拒绝，才能够更好地生活，我们的生命才能更有意义。也许有人妄想通过不样手段获取名和利而获得别人的艳羡，但他会遭人唾弃；也许有人想通过追求更多的名利来弥补生命的缺憾，但这只会欲盖弥彰，就像葛朗台一样，一生追逐金钱，最后陷入了不可自拔的地步；也许他的生命被金子镶得闪闪发亮，但这也只能是“金玉其外，败絮其中”，他的生命只是一张空白的纸——毫无意义。所以，生活中我们应该学会拒绝名利，用更多的时间去充实我们的生命。没有名利，但我们可以让身边的人幸福；没有名利，但我们可以为身边人服务。此时，我们的生命同样有意义。没有名利，生命的本身就更有价值，我们可以像陆羽一样品着清茶，洗涤自己的心灵，感染身边的人们；没有名与利，生活便少了点“乌烟瘴气”，多了点怡人的清香。
拒绝名利，让我们的生活多一份闲适。
拒绝名利，让我们更好地生活。
拒绝名利，让我们的一生更有意义。
拒绝也是智慧的表现
从小到大，我做事的方式、思维的习惯似乎都是父母教给我，因此渐渐地我也就习惯了接受，而将拒绝忽略了。在生活中，人们在与人交往中为了营造和谐关系，对别人的要求百依百顺，不懂得拒绝，因此使自己活得很累。在常人眼里，拒绝是一个很不好的词。因为它代表着一种排斥、一种隔阂、一种敌视。但在智者眼中，恰当地使用拒绝是一种智慧的表现。
关羽拒绝了曹操赏他的高官厚禄，过五关斩六将回到刘备身边，获得忠义的美名；毛泽东拒绝蒋介石划江而治的方案，勇追穷寇，从而使国家统一得以实现；普希金拒绝了奢侈腐化的贵族生活，在恬静的小村庄里留下了许多不朽诗篇。诸如此类的事例还有很多，伟人们正是因为善于拒绝而变得伟大。
但在历史的角落里，也有人因为不懂拒绝而失败。西楚霸王项羽接受了经鸿沟为界线，与刘邦分治天下的方案，为自己日后的失败埋下隐患；李自成攻入北京，当上皇帝后，因为抵挡不住金钱美色的诱惑，使得诞生不久的农民政权早早夭折；在当代，一些官员由于拒绝不了金钱人情，酿成大错，锒铛入狱。由此可见，不懂拒绝的人是愚蠢的。
不懂拒绝会将人们引入歧途。
学会拒绝需要一副铁石心肠。德国政府在给公务员的新年贺信中提醒道：当心别人递给你的白开水，它也许是你腐败堕落的开始。也许你会觉得德国政府太认真太苛刻，以致于不近人情，连一杯别人递来的白开水也不让喝，这岂不是对他人太不信认吗？但事实确实是这
样，许多含污受贿上千万的官员，开始时也是收受一些别人的小恩小惠。后来胆子越变越大，贪欲也越来越强，危害国家和人民也使自己身陷囹圄。由此可见，德国政府是有预见性的，是高明的。
学会拒绝，需要一颗善于分辨是非的大脑。有人曾问李敖为什么不上网。李敖答：网上的信息太庞杂，有的有用，有的无用，有的有害，需要一颗善于分辨是非的大脑。我们只有提高自己的辨别能力，才能分清什么该接受，什么该拒绝。正如鲁迅在《拿来主义》中说的：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
学会拒绝，能使你防微杜渐，避免不良习惯和行为危害你；学会拒绝，使你由被动变为主动，充分动用自己的脑子去获取知识。总之，学会拒绝是智慧的表现。
拒绝诱惑
诱惑是什么？它可以是小孩子最喜欢的棒棒糖，可以是学生们最沉迷的游戏，可是大人世界里的金钱、权利、名誉，可以是??对于拥有思想的人来说，有了欲望便有了诱惑的存在。所以诱惑是应人的欲望而生，只要我们生活在这个世界上，总会有着许许多多的诱惑在我们身边，不时地挑逗、打动着我们的心弦。但我们能就这样接受诱惑吗？不，对于所有不利甚至有害的诱惑，我们应坚决拒绝！
如果刘邦在攻进咸阳后，没有拒绝金钱美女的诱惑，树立自己的良好形象，战胜项羽，那么中国历史上就少了一个伟大的封建王朝。
如果李白以违背平日之志要换取仕通通畅，中国诗歌文学中也许就少了一位豪爽奔放的伟大诗人。
如果苏格拉底接受了放弃哲学研究即可免于一死的要求，那么世界上就少了一位坚持信仰的伟大哲人。
如果那些伟大科学家们接受诱惑，那么他们肯定都不能作出如此之大的成就，那么整个人类文明就不会有如此之大的进步。
所以，拒绝诱惑，是一种极其宝贵的品质，它不管对个人，或是对整个社会，都具有极其重要的意义。
拒绝诱惑，能使你的心灵保持一份纯洁与宁静。这个世界实在是太五彩缤纷，要在这样一个多变的世界中保持一颗宁静的心，着实不易。但是，有位哲人说过：“一切的罪恶都缘于人的欲望。”所以只要消除欲望，人心自然也就宁静起来。而消除欲望，就要坚决拒绝诱惑。所以，拒绝诱惑吧，为了心中的一片宁静。
拒绝诱惑，能使你前进的步伐更加坚定。安于宁静毕竟不是人的最终目标，想成为陶渊明的人只是少数。人们总会有自己的理想，并总想为实现理想奋斗。而当我们在拼搏过程中取得一定成就时，迎接我们的是鲜花与掌声，我们会怎么做？有的人只是快速穿过这一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人则沉醉其中，不能自拔。为什么他们的结果不同？那是因为前者坚决拒绝了诱惑，而后者则沉迷于诱惑。他们对诱惑的不同态度，决定了他们最后的成功与否。所以，拒绝诱惑吧，让我们不断向前，不会停于中途。
所以，拒绝诱惑吧，不要为失去了那一点诱惑而叹息，它们并不会给你带来多余的什么。但是，如果拒绝了它们，你将发现，换回的将是更加光明的一切！
对诱惑说“不”
日益丰富的生活给我们带来了越来越多的诱惑。有的人被巨大的诱惑冲昏了头脑，陷入
了“泥潭”难以自拔；而有的人却不愿向诱惑屈服，勇敢地对诱惑说“不”。
诱惑来自于金钱，来自于虚荣，来自于享受，来自于它的神秘。或许你只要说出本公司的机密，就可以大发一笔横财。或许你只要向敌人低个头，就可以获得至高无上的权力；或许你只要伸个手，就可以享受白粉给你带来的巨大精神享受；或许你只要??但在说出机密的同时，你也出卖了自己的良知；在向敌人低头的同时，你也丧失了自己的人格和尊严；在向贩毒分子伸手的同时，你也把自己拖入了无底的深渊??因此，面对诱惑，我们就坚决地说“不”！
朱自清在生活极度贫困潦倒时仍坚决地对美国救济粮说“不”。
陶渊明看不惯官场中的恶劣作风，坚决“不为五斗米折腰”，毅然抛下官印，到山上过着隐居的生活。
文天祥面对金兵的利诱，丝毫不为之动容，坚持与敌人做殊死抵抗，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
布鲁诺拒绝放弃真理，宁愿选择火刑来使真理被昭示天下，为全人类科学的发展做出了巨大的贡献，也成为了全人类心目中最伟大的英雄。
尽管拒绝意味着生活将会失去保障，尽管拒绝意味着生命将会付之一炬，但屈服意味着人格的丧失，国家尊严的丧失，神圣真理的丧失，因此他们选择了说“不”。
但生活中不乏在困难面前退缩，丧失征服的勇气的人。在他们眼中，这种诱惑就像一根“救命稻草”，宁愿放弃个人的尊严，也要把它牢牢抓住。
轰轰烈烈的辛亥革命结束后，长达二千年的封建君主制终于结束，然而革命的果实却被袁世凯窃取了，同样是中国人，孙中山带领中国人民脱离苦海，而袁世凯却带领中国人民走向深渊。唯一的区别就是孙中山能抵制诱惑，而袁世凯不能。面对西方帝国主义要拥护他当皇帝的承诺，袁世凯投向了反革命的一方，做着发财、宝贵、享受的美梦，最终落得个“大汉奸”的美称。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”自古以来，人们歌颂不向诱惑屈服的人，唾弃为了诱惑而放弃尊严的人。那么，不要迷恋于金钱带来的富有，不要醉心于权力带来的显贵，学会对诱惑说“不”吧！
拒绝诱惑，做回自己
一位父亲在教育他儿子的时候这样说：“当你觉得做自己想做的事，远比接受一块糖而去做不愿做的事更有意义时，我将感到无比欣慰。孩子，那将说明你长大了，因为你学会了拒绝。”是啊，在我们的生活中，总是有太多的诱惑，只有学会拒绝，我们才能保持自己的原则和本色。
假使我们不懂得拒绝，别人便可以利用你的弱点，引诱你去出卖自己的尊严与良知；假使我们不懂得拒绝，在现今物欲横流的社会里，你将失去自我，掌管金钱的恶魔将侵蚀你美好的心灵，你也许会变成追逐名利的机器；假使我们不懂得拒绝，我们便会因小失大，当你美美品尝到手的小小果实，却已看不见硕果累累的大树与你仅是咫尺之遥??总之，为了掌握自己的命运，我们必须对诱惑说“不”！
东汉末年，关羽所守下邳为曹操大军所困，为保玄德家眷，约三事乃允投降；降汉不降曹，保兄长家眷，旦有故主音讯必将跟随。曹操为笼络其心，封官赐爵，待之如上宾。关羽不为高官厚禄所动，得知玄德消息，便挂印封金，千里走单骑来寻。时至今日，人们依旧奉之若神明，项礼膜拜。究其原因，是关羽不为名利所惑，保持自己义薄云天的本色打动了人们的心。
我国平民教育家晏阳初年轻时在香港大学招生考试中荣登榜首。香港大学校长蒙特告诉
他，他将获得美国爱德华奖学金，前提是要加入美国国籍。试想，这比金额可观的奖学金足以让农民出身的晏阳初摆脱生活的贫困，而美国的国籍，同样能帮助晏阳初在动乱时期获得保护，更加专心地求学深造。可是，面对这巨大的诱惑，晏阳初毫不心动。他义正言辞地对校长说：“这笔奖学金数量再多，我也不会拿中国国籍去交换！”晏阳初的这一番话，淋漓尽致地体现了他深深的爱国之情，更是展现了他面对诱惑，毫不动摇的高尚品质。
孔子有云：“志不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”也就是说，在诱惑面前，我们更应竖定立场，保持自己的原则和本色！
小议“拒绝”
莫尔曾说过：“在人生中最艰难的是选择。”是啊！生活中，总是有太多来自于虚荣和金钱的诱惑。拒绝并不是人人都能做到的。但只有学会拒绝，才能够更好的生活。
因为“不为五斗米折腰”所以陶渊明解甲归田；因为拒绝了敌人的高官厚禄，所以方志敏英勇救义；因为拒绝了国外的优厚待遇，无数留学青年依然选择回国发展??当然也有许多罪恶的嘴脸，贪慕虚荣，为了图一己之利而做出有损国格人格的事情。
为什么这些人同样是炎黄子孙，却做出如此截然不同的作法呢？为什么有的人在虚荣、金钱面前，勇敢地选择了拒绝。而有的人却如同踏入深渊，越陷越深？原因很简单，就是懂不懂拒绝的问题。金钱、优厚的待遇固然诱人，但作为一个人最起码的人格尊严和一个国家的荣誉是远远凌驾于这些诱惑之上的。在这其中作出选择时，往往能反映出一个人的品格。“齐百万愤拒日寇之求”已成为了家喻户晓的美谈了。早在40年代时，齐白石在字画上就很有建树，已经盛名远扬了。当时有许多人都想得到一幅他的字画。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也仗势向齐白石索要字画，遭到拒绝。后来，为了摆脱这些人的纠缠，齐白石愤而辞去教授职务，闭门谢客。还在门口贴上“白石已死”的字条。这一充分彰显了他高尚的民族气节的作法也使他流芳百世。如果齐白石不是具有这种优秀的品格，那么他不会因为一些日军和汉奸向他索要字画，而愤然辞职，甚至对外假宣告自己已死的行为；如果齐白石不是在种种诱惑与国格人格之间作出英明的决择，他也不会成为一代爱国家。
拒绝有时也是一种美德，成全他人，成全自己。诚然拒绝需要勇气，但当你面对进退两难的局面时，果敢地拒绝一方，也许会有意想不到的结果，同时也会使自己活得更轻松一些。
一代童话大王安徒生，可能在人们看来，这位童话大师一定特懂得享受生活，在虚拟与现实中出出入入，一定会有自己特有的生活方式。但是当你知道他因为童话，而拒绝了心爱姑娘的追求，拒绝了自己的幸福的时候。你也许会百思不得其解。但假若你仔细地为他想想，他的这种拒绝是一种美德——当自己心中只有童话而容不下别的东西时，就让另外一个能真正深爱自己心爱的姑娘的人去爱她吧。成全了他人却牺牲了自己是需要勇气的！
其实拒绝是一个意味深长的词。只要把握好尺度，勇敢地“拒绝”，勇敢地“取舍”活出一份精彩，生活也不过如此。
浅谈拒绝
当种子对掩埋自己的岩层说“不”时，它冲破了禁锢，迎向光明；当雄鹰对咆啸的风暴说“不”时，它穿过了阻谒，冲上云霄；当骏马对绑住自己的缰绳说“不”时，它突破了束缚，自由驰骋??
莫尔说过：“逆来顺受只会使你淹没于生命的泥谭。”的确，面对生活中诱惑、利益、权势低头只会把你推向黑暗的深渊，只有学会拒绝，学会说“不”，才能助你走出生命的泥谭。
篇三：悯农 春种一粒粟
悯农 春种一粒粟
作者：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
注释
1．悯：怜悯。
2．粟：（sù）
简析
这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。
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