篇一：马未都的收藏经验总结与分享
马未都的收藏经验总结与分享
对于一个普通收藏者如何鉴定古董的真伪，马未都觉得研究这些东西的意义并不大。他认为，只要建立一个很正常的文化消费观，别老想着投资，就不会上当。
马未都说他很幸运能成为一个收藏家，并且赶上了好时候：在他开始收藏的时候，文物都不值钱，一个碗3块钱，他写一篇小说能挣好几十块钱，够买好多碗了；搁在现在，就是写一本书也未必能买回一只碗。“我的年龄段卡得可丁可卯，我21岁?文革?结束，1980年我25岁，25岁到35岁是我狂收暴敛的10年。这10年古董价格长时间是谷底，没有什么起伏，持续的时间特别长。比我大的人，?文革?前章乃器这些藏家，让人整死一半，比我小10岁的人等他们有能力的时候，这些东西都贵了。”
在物求人的年代，马未都收藏了不少好东西，在人求物的年代，他已经不怎么收藏了。马未都见证了人与物之间的转化，也玩味出收藏界这个领域里的人生哲学。
马未都真正开始收藏是回到城里当工人的时候，后来调入中国青年出版社更加快了他的收藏速度。他当时住在北京西郊空军总医院，在东城上班，每天骑车大约需要40分钟，中间路过钓鱼台国宾馆，那附近有个摆地摊卖古董的跳蚤市场。这个市场是非法的，每天6点多钟摆摊，七八点钟散摊，马未都就提前半个小时出门，绕到这里转转，每个月都能买上一两件心仪的古董。时间一长，就跟这帮人混熟了，他的很多古董知识和交易行规都是从这里学到的。
“因为他们每天上来的东西都不一样，就跟老师每天给你布置一道题似的，很多东西都没见过。”马未都说。混熟了，马未都发现这些人大都服过刑，刑满释放后没工作，做古董生意就是将本求利，“他们卖的是什么不知道，但知道3块钱买进的，5块钱就卖，2块肯定不卖”。
在马未都四处收藏古董的时候，周围人都没什么兴趣，每次他买到一个好东西想跟朋友交流欣赏都找不到人。“买完东西不给别人看不过瘾，必须给别人看。”马未都说。有一天，他抱着一个新买的大罐子去找一个朋友，敲门门不开，但他在外面听见屋子里有人，所以就一直又喊又敲。门总算开了，一进门发现屋子里四五个人神色慌张，他也不管那一套，把大青花罐子拿出来，往电视上一搁，这时才发现电视机是热的，再看那些人慌张的表情，恍然大悟:原来这些人锁在屋子里看毛片呢。“我说毛片什么时候都能看，你看我这个吧，特棒。我就发现每个人都特别茫然，他们都觉得我特扫他们的兴。”
这个大青花罐子就是马未都从那个地摊上买回来的。在跟这些练摊儿的人熟悉了之后，他们就带马未都往住户家里领。由于有些东西太贵，练摊的人买不起，怕有风险，便充当中间人的角色，交易成了就给他们一点佣金。“旧社会有一个特别好的规矩现在没人执行，过去有一个术语叫?成三破二?，中间人拿5%，?成?是卖方买卖做成了，
?破?是买方破费。我们现在的中间人一张口就是10%，这是最轻的，有的上来就要两成的提成，过去的中间人都特规矩。”
让马未都更后悔的是，秋天这个永乐罐子就在香港苏富比出现了，当时卖了200多万港币。这罐子再度出现大概是2005年，卖了3000多万港币。“当天要不是那满街的警察，我就抱回家了，跟他就是钱的事了——你帮我一忙，我给你一两万块到头了。农民喝街35块钱喝出来的，我跟它失之交臂。”马未都今天说起这事还带着遗憾。
马未都说:“现在北京这种走街串巷的没了。他们有一定的知识，对你卖的东西有一个价值判断，有一整套对付你的办法，声东击西，把你说晕，用各种办法让你卖不出价去。但他们知道这东西在哪能卖出价，利用的是信息不对等。最早做古董的这些人，不需要文物知识，只需要对人的了解，那时候不可能从户里买出假的来，关键是怎么能让他卖。一般喝街的人嘴都特甜，大爷大妈地叫着，你买冬储大白菜，他肯定一头大汗地帮你搬。这事我都干过。在国务院宿舍看人家里有文物，老头对我特好，一到买白菜和蜂窝煤的时候就帮人家卸，卸完以后每次都到人家里洗干净手抱着瓶子看，看久了老头就说喜欢就拿
走吧，根本也没花钱，因为那时候全社会没意识。”
有些掮客为了促成一桩买卖，不惜用一些无赖手段，当年马未都就遇到一次，“当时早期那种无赖的手段你都不能想象”。有一次，一个年轻人带他买东西，进屋后那年轻人等在门外，“这堆东西有瓶子、钟、碗等十来件，一共要360元，我看完觉得还可以，我说我要了，卖主又突然反悔不卖了。出门后年轻人问我买了吗，我说我想买人家不卖，你说我一文化人也不能跟他掰扯，只能走了。他问我里面那些东西哪件不值钱，我说里面有一破碗一分钱都不值，他说行，你跟我进来吧。”年轻人于是进门说:“哪能不卖呀？”卖主说就是不想卖了。“他趁那家人不注意，当着我拿起那只碗?啪?就摔了，吓我一跳。我看见是成心摔的，年轻人说，哎哟，不小心给你摔碎一个，这怎么办呀，赔是肯定不可能了，还是按原价360元都买下来吧。他摔碎一个最不值钱的，说要赔就拿360块钱带走这一堆，弄得家里人特难过，我也特不好意思。这种人非常有经验，经常串户，专门收这种旧货。最后这家人嘀咕半天决定360元卖我了。出门以后我问他，要是这家人非不卖呢？他说那就再摔一件看他们卖不卖。这些赖招只有社会最底层的地痞才会使，咱们想都想不到。”
篇二：马未都说收藏目录
终于会编辑了 目录如下
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏”(2008.01.02)
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（一）盛世收藏（2008.03.03）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（五）拍案惊奇（2008.03.07）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（四）正襟危坐（2008.03.06）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（十）大器晚成（2008.01.20）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（三）一塌清风（2008.03.05）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（七）小家具大境界
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（六）箱柜传奇（2008.03.10）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（九）去伪存真(2008.01.19)
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（二）床前明月（2008.03.04）
马未都说家具收藏/马未都说家具收藏（八）软硬兼用（1月13日）
马未都说收藏杂项/马未都说收藏之东方奇葩景泰蓝(2009.02.11)
马未都说收藏杂项/马未都说收藏之名贵材料的雕刻(2009.02.09)
马未都说收藏杂项/马未都说收藏之镶嵌艺术(2009.02.05)
马未都说收藏杂项/马未都说收藏之薪火相传(2009.02.14)
马未都说收藏杂项/马未都说收藏之掌中乾坤鼻烟壶（上）(2009.02.12) 马未都说收藏杂项/马未都说收藏之掌中乾坤鼻烟壶（下）(2009.02.13) 马未都说收藏杂项/马未都说收藏之竹雕传奇(2009.02.06)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（八）瓷中神话元青花(2008.2.24) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（二）变土为金(2008.01.27)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏(二十)皇家专业瓷——珐琅瓷(2008.07.14) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（二十二）外销瓷的神话(2008.07.16)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（二十三）陶瓷的收藏与辨伪(2008.07.17) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏(二十一)艳压群芳话粉彩(2008.07.15) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（九）永宣青花（2008.03.24）
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（六）民窑传奇（上）(2008.02.17) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（七）民窑传奇（下）
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（十）成弘青花(2008.03.25)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏(十八)光彩夺目说五彩(2008.07.10)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（十二）明亡清兴话青花（2008.03.27） 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏(十九)争雄斗艳说斗彩(2008.07.11)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（十三） 雍乾青花(2008.03.28)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（十四）晚清青花(2008.03.29)
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏(十五)瓷中珍品釉里红(2008.07.07) 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（十一）嘉万青花（2008.03.26） 马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（四）皇家珍瓷（2月3日）
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（五）五彩珍瓷（2.16）
马未都说陶瓷收藏/马未都说陶瓷收藏（一）曙光初现（2008.01.26）
马未都说玉器收藏/（二）夏商周的美玉(2008.08.26)
马未都说玉器收藏/（三）新奇的德玉文化(2008.08.26) 马未都说玉器收藏/（四）鼎盛汉玉(2008.08.28)
马未都说玉器收藏/（五）隋唐辽金话美玉(2008.08.29) 马未都说玉器收藏/(一)神秘的玉童年(2008.08.25) 马未都说玉器收藏/宋元明玉器(2008.09.01)
篇三：《马未都说收藏.杂项篇》读后感
读《马未都说收藏?杂项篇》后感
最近系统阅读了马未都先生撰写的《杂项》。
马未都先生出生于北京，编辑出身，搞收藏近30年，目前已然成为大家。据说，他开始关注并喜欢上收藏的时候，正是文革后不久。大家都知道，文革中“破四旧”大致是何种情况。交的交、搜的搜、毁的毁，避之不及，谁还稀罕或大胆隐匿那些古旧玩意儿。
改革开放初期，文物市场并未开放，就是说不允许文物交易，即使有，也仅限于地下活动即黑市。现在著名的北京潘家园，早期就是个鬼市——早晨天不亮各色人等聚集天亮就散了。当时很多人对文物认知很少，认知程度很低，很多农民从民间搜罗一些旧物件拿到鬼市上多少换俩钱补贴家用，当时可以说没有人认为依靠这些东西发大财。当然地下交易的物件有所谓祖传的，盗墓出土的也很少。马未都那个时候开始对文物有了一些任知，尽管从今天来看肯定程度有限（这一点他自己也承认），但毕竟他走在了很多人的前面，这样，也就有了很多所谓的“捡漏”。据他讲，当时光绪年间的很不错的小器件，比如官窑碗，都是买一送一，碗是送的。
今天收藏队伍已经相当庞大，盛世兴收藏，乱世藏金银嘛。更主要的是人们对文物的认知水平已今非昔比，想捡漏就很不容
易了，懂的人多了。这其实也是件好事，至少客观上它有利于文物的保护。
话说回来，收藏热的兴起，文物市场的兴旺，也带来了很多问题，比如盗墓成风，在中国历史上虽然盗墓也不稀奇，不是有一句话嘛：“十墓九空“，有些墓甚至已被盗挖多次。但毕竟盗墓在中国人的传统理念中是极其令人不耻的，掘人祖坟是被人们诅咒为断子绝孙的行为，所以凡盗墓都与”贼“相连称为”盗墓贼“，所以盗墓从来都不是光明正大的。今天为什么盗墓成风呢？主要就是墓里有值钱的好东西，很早就有了这样一句话：”要想富，去盗墓，一夜挖个万元户“，再一个，中国古代往往实行厚葬制，不管人生前怎样，死后一定要厚葬，厚葬的表现之一就是要在墓里陪葬很多金银珠宝及贵重物件，这自然成为不良不法之徒觊觎的对象。再一方面，类似鉴宝节目的热播，从某种意义上也刺激了一些人的神经，甚至深化了拜金主义思想，助长了盗墓的持续进行，虽然国家加强了监管力度，但在巨大利益的驱动下，依然有大量文物通过某些非正当途径流出国门。所以说任何事物都是利弊并存，国家在此方面还有很多工作要做。
这本书也是《百家讲坛》的衍生产物，是他讲座的文字版。所谓杂项,就是收藏大类之外的那些小类，这套书一共有五本，一本讲家具，两本讲陶瓷，一本讲玉器，还有一本就是这本杂项了。而这一本书有分十一讲，除了最后一讲是一个总结之外，一到三讲讲的是漆器，四讲是镶嵌艺术，五六讲为雕刻艺术，七八
讲铜器，包括景泰蓝，九十讲讲鼻烟壶。其中的内容很丰富，马先生的特点是理论和典故相结合，读起来很有趣味，也很长见识。我们的文化太深厚、太伟大了，很多时候我们没办法去领略和体会它，不能说不是一种浪费。记得民国时候有位大作家林语堂写了本书叫《生活的艺术》，西方书评家称：“读完这书后。我真想跑到唐人街，一遇见中国人，便向他行个鞠躬礼。”我很早就知道我的祖国文化深厚、历史悠久，但是没有太直接的感受，可是看了马先生写的书之后，觉得我们的文化的确有值得鞠躬的所在，一瓶一罐，一案一几，都透着两个字——“讲究!”也许只有我们这么悠久的文化才能积淀出这许许多多的艺术，令后世子孙受用不尽。而传承这些文化，正是我们不可推卸的责任。
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