篇一：辛德勒的名单观后感
故事与人物
1.两条主线
《辛德勒的名单》并不是第一部反映二战中纳粹德国残酷屠杀犹太人的影片，然而自从其1993年上映至今，她已经成为了反映那段历史的最为经典的代表之作。影片以简单的线性叙事结构，时长超过三个小时，却并不让人感到冗长。我认为一个重要的原因就是《辛德勒的名单》存在着两条并行的主线。其一是二战中犹太人的悲惨遭遇，给人以史诗般的深邃与大气之感；同时，本片从辛德勒——一个德国纳粹党人，一个商人的角度出发，以个人视角反映出宏大的历史叙事，生动而细腻，有利于观众的“移情”，而非只是作为旁观者。
2.人物塑造
《辛德勒的名单》取材于一个真实的故事，有真实的人物原型。所以编辑和导演在设计辛德勒这个人物时并没有把他定位为一个“高大全”的英雄形象。辛德勒是一个典型的商人，他最初雇佣犹太人是因为这部分劳动力比较廉价；他喜爱女色，善于交际，重视利益，但是这并不妨碍他对犹太人的拯救这种行为的高尚性的体现。相反，正是这种种把他塑造成了一个立体的人物形象，更加真实可信。
影片对于另一重要人物德国纳粹军官阿蒙的塑造亦是如此。阿蒙在影片中是作为辛德勒的反衬阿蒙冷血、残忍、偏执，为了惩罚一个试图逃跑的犹太人，他可以把排在其周围的二十五人全部射杀；他会在早晨起床从他那建在集中营高处的别墅瞄准场地上的“猎物”；但是他也会在听了辛德勒的劝说之后尝试着“宽恕”别人，他会一反常态地放过在劳动时抽烟的犹太女子；他爱上了自己的犹太女仆海伦，虽然纳粹种族主义思想使他处于矛盾的撕扯中，让他既折磨自己也折磨海伦，但最后阿蒙终于同意把海伦的名字加到辛德勒的名单上，“也许错的并不是我们，而是整个世界”，阿蒙这样对海伦说。也许正如辛德勒所说“战争把最黑暗的一面暴露出来”，这些细节和语言的阐述使得阿蒙并不是作为一个平面的“坏蛋”形象出现，而突出了战争对于人性的摧残。
画面与声音
1.画面色彩
影片拍摄于上个世纪九十年代，市场上的绝大部分电影都是彩色片。然而《辛德勒的名单》的影片主体却放弃色彩，采用了黑白片的形式。黑与白，把我们带入了尘封了几十年的记忆中，历史的沉淀与沧桑和无法抹去的沉重一起涌上心头。黑白，给人带来一种看似冷峻的叙事风格，然而压抑与沉重却积累着，透过这表面的平静缓缓溢出，弥漫在空气中，让人感到不可抑制的忧伤。
影片的结尾，由于辛德勒的庇护而幸存下来的犹太人肩并肩走出集中营，走向广阔的平原，走向新生活所在的小镇，黑白淡出，转而代以明媚的色彩，让人终于得以从压抑中获得释放。色彩的对比创造了不同的时空和意义。一是代表了时间的转换——从历史到了现今，二是象征着人类历史上的一大苦难终于结束，安宁与希望播撒到了这个遭遇了残酷杀戮的民族。
黑白与彩色的交叉给人一种身临其境之感，并非是以一种旁观者的心态，我们不仅仅在观看事件，并且在体验事件。
在影片的结尾，这部几乎完全以黑白为基调的影片中出现了一抹红色——一个身着红色大衣的犹太小女孩。第一次出现时她在纳粹的屠杀中奔走，但是这抹象征生命的红色再次出现时，已经被放在一辆运送尸体的手推车上。红色仿佛给人以希望，观众们最后却不得不和片中的辛德勒一样面对残酷的现实。此处色彩的对比运用给人巨大的冲击和心灵的震撼，已经成为经典的一笔。
2.光与影
由于是黑白片，光与影的运用增强了影片刻画人物的能力。人物性格、情绪的细微之处通过光影的处理体现出来，富于表现力。
当表现生活中一般场景时影片一般采用柔光，表达出一种自然、平衡的状态，让人更注重其所表达场景的整体性。在《辛德勒的名单》中，硬光的使用是一大特色，比如阿蒙与犹太女仆海伦对话时、辛德勒与斯坦恩一起确定“必需的犹太工人”的名单时、女工们误被送入奥斯威辛集中营时都采用了硬光，硬光造成明显的影子以及鲜明的质感及轮廓，效果强烈而又冲击力，展现了气氛的紧张和情绪的焦灼、矛盾。
3.充满感染力的配乐与音效
配乐、音效与画面、情节的完美结合是《辛德勒的名单》具有如此强大感染力的又一因素。
影片中的无声源音乐完美地配合了整体的情感基调。最为人们所熟知的主题曲ThemefromSchindler’sList配合犹太人被赶往聚居区的画面，在小提琴细腻的演绎下让人的心灵感到一种撕裂般的疼痛。在影片的结尾，当年的“辛德勒犹太人”列成长队，到辛德勒的墓前放上象征“感恩”的石头时，主题曲又再次响起，把人们又带回到那段记忆，让人感慨万千。
出现红衣女孩的大屠杀那一段画面所配的是一段犹太人的吟唱，节奏缓慢优美，然而结合大屠杀的场景，强烈的对比之中更显现实的残酷；当幸存的犹太人走向广阔的平原，画面所配的音乐也是这首民谣，呼应之下，一个民族的复杂的命运和其对未来的向往被很好地体现出来。
在辛德勒与他的犹太会计师一起商定所需的犹太工人的名单时，经过变奏的主旋律响起，在交响乐队的演奏下显得低沉而跌宕，配合背景音效中打字机的敲击声，烘托出这种抉择的紧迫与艰难。
4.声画蒙太奇：声画对位
德国士兵冲进看似空无一人的房间，用原本用来救人的听诊器找出了躲在在各个角落的
犹太人，密集的枪声充斥着人们的耳膜，让人不忍卒听。此时，镜头转向一间小屋，一位犹太钢琴师神态平静，莫扎特充满着真善美的曲子从他的指尖流淌而出，背景音效却仍是此起彼伏的枪声。
为了给日渐拥挤的集中营“腾出位子”，所有犹太成年人被勒令脱去全身的衣服，向牲口一样在场地中来回奔跑，进行“身体检查”，身体强壮的劳动力被留下，而那些看起来身体孱弱的犹太人被拉出队伍，此时，场地上空的扩音器中传出了空灵圣洁的歌剧，孩子们被送上卡车永远离开父母时扩音器中又传出旋律优美的童谣??
安宁与杀戮，美好与残酷交织在一起，这样的声画对位在情绪的表达上相互独立，实际上是一种对立统一的辩证关系，强烈的反差给人带来极大的心灵震撼。
最值得分析的段落、场面和细节
名单
这个片段位于影片的开头部分，片头象征着生命的烛光越来越弱，烛火缓缓熄灭，最后化作一缕青烟袅袅升起，这时画面叠化为白色蒸汽，镜头垂直向下摇到一列火车缓缓进站，随后横向摇——德国士兵有的在交接班、巡逻，有的则在火车站旁准备着犹太人登记处。字幕打出“1939年9月，德军军队在两周内击败了波兰军队”，“犹太人被强迫登记所有亲属户口，并得搬迁到指定的大城市中，克拉科夫每天都涌入上万名犹太人”。这组镜头营造了一种压抑的气氛，让观众对之后的沉重的影片基调有所心理预期，同时也为下一组镜头作反衬和铺垫。
火车站上人头攒动。镜头从右向左摇，刚下火车的犹太人在站台上寻找着登记处，以便注册自己和家人的姓名。这个镜头长达20秒，画面中人群熙熙攘攘，寻找着自己的队伍，喧嚣而纷乱的场面仿佛预示着这些犹太人命运的不确定性，在观众看来，他们好像一群待宰的羔羊。随后特写镜头下，犹太人一个接着一个地陈述自己的名字，神色平静，浑然不知将要面对的残酷，这些面部特写与打字机打出的名单交叉出现，配合着打字机的敲击声、以及背景音乐制造了一种较快的节奏。
和前一组镜头以及之后将要展现的那段悲惨历史结合起来看，这一段镜头看似轻松，实则制造了戏剧性的冲突，对比之下唤起了人们更强烈的悲哀和怜悯。同时，纳粹登记的这份犹太人名单意味着残酷和死亡，之后辛德勒和斯坦恩所确定的“辛德勒的名单”则象征着生的希望，两厢对比，便能发现影片构思的巧妙。
权力
这一段场景是辛德勒在目睹了犹太人所遭受的种种不幸和倾听了海伦的充满绝望的倾诉之后寻找机会作为一名“引导者”向阿蒙进行“规劝”，其中的一些对话因为其深刻的哲理已经成为经典。
一次阿蒙举办的舞会之后，辛德勒单独留了下来，二者在别墅的阳台上继续喝酒聊天。拍摄的角度是从屋内向屋外，以位于别墅低处密密麻麻排列着的集中营以及一片死寂的工地
作为背景，此时的景别为全景，突出和交待了人物和环境的关系——这场看似随意的对话发生在一个无比矛盾的环境中，痛苦死亡与奢华享乐并存，而在阳台上的辛德勒和阿蒙位于这两个世界之间。在这重镜头的隐喻中，辛德勒开始尝试对阿蒙进行“救赎”。
在二者对话的过程中，对于阿蒙和辛德勒多用的是近景或特写镜头，人物表情的细微之处清晰可见，阿蒙的醉意、警惕、怀疑、不悦、迟疑、思索，辛德勒的平静、镇定、智慧和对阿蒙的怜悯通过演员的表演和镜头的诠释表现得恰到好处。同时，在对话中辛德勒始终处于仰视镜头中，而拍摄阿蒙则运用了俯视镜头，仰视镜头与俯视镜头交叉使用，辛德勒形象庄严，符合其在这场戏中“引导者”的角色，阿蒙则处于聆听和接受的地位。“所谓的权力是当我们有足够的理由去杀生，但我们却不这么做。??阿蒙，这才是权力”，当辛德勒说出这句充满规劝与救赎意味的话时，构图上阿蒙处于左下角，而辛德勒目光深邃，占据了右上方的大部分画面，表达效果不仅令我们深受震撼，并且，从下一个反打镜头中我们可以看出，阿蒙也受到了不小的触动。
送别
经过六年的战争，德军终于宣布投降，深受苦难的犹太人即将重获自由。辛德勒作为“纳粹党人、军火贩子、非法雇用奴隶者”，则必须开始他的逃亡生涯——送别的时刻来临了。
夜幕中，辛德勒手中提着箱子（其中只有一些衣物和日常用品，并非他当年所期望的“整整两大箱钱）在其工厂中工作的犹太人的簇拥下走出厂房，辛德勒边走边向斯坦恩交代把工厂中剩余的布匹和伏特加酒分给工人们，此时镜头方向为前上方，基本上同行进中的人群保持相同的纵向运动，让观众认同摄影机所代表的视点，见证这个时刻。
经过一个转角，全景镜头中出现了静静站立在路旁的人群，辛德勒停住了脚步，全景镜头下，路上停着的汽车、向远处延伸的道路、静默的人群和路面上被拉得老长的车影和人影构成了一幅送别的场景，气氛肃穆而庄重。
随后镜头转换为中景，一名犹太工人走上前来交给辛德勒一封信，上面记叙了辛德勒的善举，并且有所有“辛德勒犹太人”的签名，“如果您不幸被捕时可能会有帮助”，他充满敬慕地抬头仰望着辛德勒，舒缓庄重的背景音乐淡入，镜头随之又切换到全景，辛德勒说了“谢谢”，然后把信收起，影片的节奏在此仿佛有了个小停顿，为此后高潮部分的到来作铺垫，形成欲扬先抑的效果。
镜头切换到近景，辛德勒长久以来的助手和伙伴斯坦恩上前，举起一枚金指环——这是用犹太工人贾斯德自愿贡献出来的金牙所铸造的。辛德勒接过戒指仔细端详，指环上刻了字，面对辛德勒询问的眼神，斯坦恩说道：“这是一句希伯来文，是犹太法典当中的一句：当你挽救了一条生命，你就等于挽救了全世界。”他缓缓道来，音调也不甚高，但让人感到字字千钧。一个小细节体现出之前一直保持平静的辛德勒也不禁失神——他把戒指掉到了地上。
“我应该可以救更多人的，我应该可以救更多”辛德勒与斯坦恩四手相握，“如果我能赚更多的钱，如果我不这么浪费??我做的还不够；为什么我要留下这辆车呢??它可以换十个人??这个奖章是金质的，它可以再换一条人命”，辛德勒沉浸在自责中，近景镜头慢慢扫过站立在一边的犹太人的脸庞，他们满含泪水。“我明明可以这么做的，但是我却没有”，
他终于控制不住自己的感情，泣不成声。原先站立在一旁的犹太人簇拥上来，拥抱辛德勒，其中仍旧没有设计她们与辛德勒的对话，所有的悲伤、感激、抚慰都蕴藏在无言之中。
辛德勒坐上了离去的汽车，汽车缓缓驶过之处，原先分列道路两边的人群渐渐合拢。辛德勒从车内注视着车外的一张张脸孔，镜头缓慢地移动着，蒙太奇叠化的剪辑手法使辛德勒和犹太人的面部特写形成一种情感呼应的关系，缓慢的叠化使视觉节奏变得更加舒缓和意味深长，他们的命运紧密相连。这些人劫后余生，那么更多的人呢？从辛德勒的眼神中，我读出了最深的悲伤。有人说：这个片段过于煽情，但是，纵观整部影片，我认为由于有之前情节和感情上的铺垫，“送别”这一段合乎情理，在情感上并没有带给人突兀之感，使得观众的情绪达到一个高潮，水到渠成。
二战中，希特勒为什么要屠杀犹太人？
犹太人分布于西亚巴勒斯坦地区，原为古代闪族的一支，曾建立古以色列国及犹太王国，后为罗马帝国所灭。由于不甘被奴役，数十万犹太人被迫离开家园，四处流浪。在西方文化中，自古存在着一种排犹的情绪，犹太人被说成是：出卖耶稣的人、投机商人、不洁的人。 在中世纪的西欧，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。而犹太人由于没有自己的国家和土地，只能到处迁徙靠经商维持生计。他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。
宗教感情衍化成普遍心态
犹太人在西欧遭到仇视还有宗教上的原因。基督教经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源。基督教教义认为，耶稣的12门徒之一犹大出卖了耶稣，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。 在欧洲，尤以德国的反犹情绪最为严重。德意志民族和犹太民族都有很强的民族自豪感和使命感，犹太人自称是“上帝的选民”，而德国人则领导了欧洲长达数世纪，德意志国王建立的“神圣罗马帝国”（962—1806年）的历代皇帝成了整个基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督、反犹的大环境下，德国统治者认为自己肩负着领导欧洲各君主国反对犹太教的任务。这种宗教感情的社会化，逐渐衍化成一种普遍厌恶犹太人的社会心态，从中世纪到近代，一直在德国恶性蔓延。
公元13至15世纪，德国经济经历了飞速发展，但德国新兴资产阶级同那些经商致富的犹太人资本家产生了利益冲突，厄运再次降临到犹太人的头上。现实利益的冲突加上宗教信仰的差异，迫使大批犹太人被赶往东欧及美洲各国。这种反对犹太人的意识，在德国一直“遗传”到现代。
独特生活方式埋下祸根
犹太人世代相传下来的犹太教，使犹太人没有被其他民族同化。几百年来犹太人一直想复国，赚到的钱都保留下来。在法国、德国、波兰等欧洲国家居住的犹太人，虽然住在别人的国家，但有自己的信仰，有自己的集聚区，有自己的领袖，也没有忘记告诉自己所居住国家的政府，要在他们的护照上印上一个 J 字，以示自己的身分，恰恰是这个 J 字让不少犹太人逃不过纳粹的大屠杀。
篇二：电影《辛德勒的名单》观后感
电影《辛德勒的名单》观后感-拯救一个人，等于拯救一个世界
电影《辛德勒的名单》，由斯皮尔伯格1993年拍摄的一部轰动世界的鸿篇巨制，1994年获得第66届奥斯卡金像奖的7项大奖，影片是对二战期间德国纳粹屠杀犹太人惨剧的回顾，让人们重温了50年前的恶梦。这是根据真人真事改编的电影。
这是一部黑白影片，为了更能深的理解电影的情节，我先看了剧情介绍，三个小时的电影，静静的看完这个片子，心里一直是一种忧伤，一种心痛。《美丽人生》是从犹太人的角度讲的，而《辛德勒的名单》讲的一个德国纳粹人人性逐步被唤醒的过程。
本片讲述了一位德国商人辛德勒，趁着二战的炮火想在德国入住波兰的时候利用廉价的犹太人劳动力赚上一笔，开始的他就是想把犹太人看作了天上掉馅饼，让他们为自己服务，而犹太人也将辛德勒的工厂看作天堂，
可是他与犹太人越来越多的接触，并亲眼目睹了纳粹德国对犹太人血腥屠杀的暴行，他在思考，他在感受，他在不理解中理解着自己的人性，人性的良知让辛德勒从对犹太人的利用变为同情，进而变成帮助他们，辛德勒用自己的智慧救下了一个又一个的犹太人，最后他用自己全部的钱款，缴纳了人头费保护了被带往奥斯维辛的犹太人。
给人类历史带来无尽灾难的二战，留下了无数悲情的故事，辛德勒的故事很感人，二战、犹太人、人类历史上笔墨最浓最黑的几项，在《第二次世界大战史》中讲到今天去参观奥斯维辛，直面那些场景所带来的恐怖要比任何书本和学术研究都强烈。
因为是辛德勒的工人，那1100名犹太人躲过了被屠杀的命运，辛德勒的名单已不单单是名单了，而是生命，而每一个生命都是辛德勒用超过十倍的金钱，最后倾家荡产换回来的，纳粹战败后，最后一晚，作为纳粹党员的辛德勒不得不离开他亲爱的朋友，当他接过犹太人送给他的刻着拯救一个人，等于拯救一个世界的戒指时，他哭了，多年辛苦难熬的日子都没让他流泪，可今天，就在这个时刻他忍不住哭了，他忏悔的告诉他们，其实他可以多救些人，他可以的。
辛德勒是一个了不起的人，他选择了拯救一个人，等于拯救一个世界影片的片尾，那些幸存的被救下的犹太人和他们的后代，按照他们的仪式在辛德勒的墓碑上放上？一块块石头，他唤醒了一代代人的良知，被一代代人歌颂纪念。
辛德勒良知的火焰保护了1100名犹太人的故事，感动了我。经典的电影，值得一看。
篇三：《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》观后感
人教0801班周祥
学号：08429144
在老师所推荐的几部影片中，《辛德勒的名单》是我最感兴趣的一部。当然，刚开始，我对它的兴趣并不大，甚至因为影片较长，还有些畏惧，不过还好，渐渐地我就被它的情节所吸引住了。
影片的背景取材于二战期间德国法西斯对于占领区内的犹太人的种族灭绝的政策。主要讲述的是一个德国企业家在战争期间救助一千二百多名犹太人，使他们避免被纳粹屠杀的故事。对于这发生在西方，且已经过去几十年的历史，我没有多少很深的体会。观看电影前，脑袋里想到的可能只是一个数字：六百万。可能也就是几张曾经在历史教材上看到过的关于大屠杀的图片。其他的，我也就不知道了。其实说实话，相对于当今世界六十多亿的地球人口和几千年战争中死难的几个亿的人来说，六百万并不足以令人震撼。但是，当这个数字发生在短短的几年时间，当这种种族灭绝政策发生在某一个特定民族的身上的时候，这背后的历史终究还是无法让任何一个人忘怀。虽然大家不是同一个种族，但是作为同一生物，任何人在任何时间点都无法用木然与无视去对待（当然，这是不包括一些不敢正视历史，死不悔改的顽固种族与异类的）。几十年前这场在欧洲的惨剧至今依旧是我们心中无法释怀的一种苦难，一段无法允许谁去玷污的记忆......
辛德勒一开始并不见得是什么好人。和许多人一样，他只是一个投机者罢了，一个利用德国对犹太人的种族政策投机发财的商人。酒色财气，他样样精通；在德国社会中，他凭借自己的强悍的交际能力与犹太人的死对头，纳粹的刽子手称兄道弟。甚至，他自己，一开始也是一个很坚定的纳粹。起初，对于犹太人，他只是在利用他们而已。利用他们为自己工作，为自己赚钱，为自己获得权利与好的生活享受。一开始在小小程度上对犹太人的庇护不过是在庇护自己的钱财而已。但是，正是这样一个人，正是这个我们认为不是好人的人，在一场由自己的民族发起的针对犹太人的大屠杀中，他散尽了家财，也被自己的民族关起来过，在自己的国家战败后，最终的结果也不过是逃难。但是一千一百人啊，一千一百个本来应该在大屠杀中死去的跟辛德勒并没有什么亲属关系的生命，在这个不伟大的人的庇护下，他们成为了战后整个欧洲为数不多的犹太人。电影简介中说战后由辛德勒救出的犹太人以及他们的后裔竟然超过了整个波兰的犹太人。前后几个数字，不得不说，很多时候，我们该承认一些东西，承认这个好像不是好人的好人：他的确做了一件很了不起的事情。正如最后犹太人送他的戒指上刻着的那行字：凡救一命，即救世界。而他却为自己感到愧疚，要是用自己的这枚戒指去换人命，那又得救出多少人了......他，难道不能说是犹太人的庇护神吗？
同样，一份名单成为生或者死的界定线，我也没有弄明白。当辛德勒用钱财，用关系在这个生与死的斗争中换取到一个个活生生的生命的时候，我不禁要问：生命竟然可以用价钱来商量？战争，这个一直给我们带来悲哀的斗争形式为何总是如此的受到各个民族，各个年代，各种信仰的人的喜爱？人类的生存与动物界的弱肉强食究竟有什么样的区别与联系？ 当年强势的德国人对付的是弱势的犹太人，而如今强势的犹太人又在对付着处于弱势的巴勒斯坦人。几十年，仅仅几十年，不少的犹太人对当年德国的屠杀一直耿耿于怀，而如今，又有多少的犹太人看到了在他们屠刀下，处于悲惨境地的巴勒斯坦老百姓？无论长幼，无论男女，也无论军或者是民。一颗高科技的炸弹下去，失去的是鲜活的生命，留下的只不过是未来历史书上的数据而已。...
当然，不可否认，一个在那个时期处于优势地位的德国商人能冒着生命危险去拯救被自己的同胞视为不是人的犹太人，辛德勒是伟大的。他救活的不仅仅是一千多条生命，救活的也不只是种族屠杀屠刀下的一群犹太人，最重要，也是最为人们怀念的是，他救活了正义，
救活了那个硝烟弥漫的战场中人类独有的人性。从这个角度来讲，虽然我与他生长的文化区域不同，但我还是得向他献上最崇高的敬意。
懂得自救的人群，懂得珍惜的民族，懂得宽恕与谅解的国家，世界，才会有她永恒的立足之地，未来也才会有她光芒四射的英姿......
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