篇一：古训
“说”不是哈哈大笑，悦者，会心的微笑，有得于心。原文：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
释文：此为《论语》第一篇“学而”篇，后面每篇都以前一句的前一两个字做篇名。
通俗翻译是----学习新的知识并且时时复习旧的知识，不也是很快乐的吗？
题山文海式的学习，学到看到题就知道答案的火候的过程应该是快乐的吗？
学问在儒家的思想上，不是文学。
学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一字的也可能有学问---做人好，做事好，绝对的对，这就是学问。
随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要体验，随时随地能够反省，就是学问。
“说”不是哈哈大笑，悦者，会心的微笑，有得于心。
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？
释文: 通俗翻译是有朋友从远方来了,不也是很快乐吗?
假如现在你高中那些好的穿一条裤子的哥们要去投靠你,这对现在连你自己都捉襟见肘的情况是快乐吗?
做学问就是做学问,要守得住寂寞,耐得住凄凉.虽然作学问可能
一辈子都没有人了解,但是孔子说只要有学问,自然会有知己,一个人正在他寂寞凄凉做学问的时候,有一个知己来了,那是非常高兴的事情.
"远"非空间,而是形容知己的难得.
原文：人不知而不愠，不亦君子乎？
释文:人能够真正作到问学问而学问,就不怨天,不忧人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题.自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头.这样才是君子,君子才够的上做学问,够的上学习人生之道.
连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养,自始至终,无非要先能自得其乐,然后与人乐.
如何是独乐乐?曰:无事此静坐,一日是两日.
如何是与人乐乐?曰:与君一席话,胜读十年书.
如何是众乐乐?曰:此中空洞原无物,何止容卿数百人.
有此胸襟,有此气度,也自然可以作到"人不知而不愠"了.
无论古今中外,每个人学问事业的基础,都是建立在少年时期的这一段,从少年时期的这一段,从少年的个性就可以看到这个人中年老年的成果.
一个人的一生,也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已,到了中年的事业就是少年理想的发挥,晚年就回忆自己中少年那一段的成果.
一个高级的建筑师不论是做事情,做人,做学问都应该是一丝不苟的,他的生活就应该像他的图纸\工程一样无可挑剔的,也是平淡寂寞的,生活的态度也就是事业的态度。
你生活如此随意,意志如此脆弱,发狠劲不过月余,少年色嫩不坚牢.就是说你的.我很希望我的儿子是一个腹有诗书,脑存智慧的守诺君子.
刚毅木讷,可成大器.
虽不能立时反映而显聪明,退而深思以求贯通,虽笨亦不笨已.日日持之,可成大器.
上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事却有脾气.
有本事没有脾气是因为腹有经纶,一切尽在掌握,娓娓道来,何需词穷狗急.
宰相肚里能撑船---宰相,国之辅臣,重臣,饱学之士为之.有学问没有肚量之人只称得上是酸儒,酸大儒又有什么呢?为国家计,为天下计,忍别人所不能忍,同僚的顷砸,屑小的戚戚一笑臵之.能做到这些靠的还是学问.
君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远.言行,君子之枢机.枢机之发,荣辱之主也.言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?
乱之所生也,则言语以为阶.君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成.
------<易.系辞>
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 近睹分明似俨然,
远观自在若飞仙.
他年得榜蟾宫客,
不在梅边在柳边.
“朝露昙花，咫尺天涯”这一词赋出自树下野狐《刹那芳华曲》，描写的是神农与空桑仙子的恋爱。神农为神帝，空桑为圣女。圣女不能嫁，神帝不能娶，然而他们相恋了，迫于苍生的压力，神农忍痛将仙子流放汤谷孤岛，终其一生，不复相见。这曲《刹那芳华曲》道尽神农自己心中对她的思念与爱意，他是天下第一人，而最爱的女子却为了自己要被流放到荒岛，自己却无能为力，这是多么大的一个讽刺啊。于是在她远离的那个夜晚，他对着清风明月喝下了这一生的苦酒，也流尽了这一生的泪水。他对不起她，让她最美丽的年华在荒岛上独自度过……他们是相爱的，但世俗不容于他们。但是她是一个烈性的女子，宁愿被流放也不愿说自己不爱。但是他是神帝，双肩上维系着天下的所有的苍生。他惟有割爱，同时也将自己的心埋葬。从此再不见她的长发，她的身姿。惟有独奏《刹那芳华曲》于白云绿湖间，以将相思寄送……
木兰词
拟古决绝词
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
木兰词
篇二：五行五格数理来龙去脉一看即懂
五行五格数理来龙去脉
五格剖象法精要-五格计算方法-五格的五行属性-姓名数理与性格-五大类经典数理
五格计算方法
一、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
二、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。
三、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。
四、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。
五、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。
六、天、人、地三才配置
天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。
天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
==========================================================================五格的五行属性
为了能够通过格理来分析姓名的吉凶，首先要确立五格的五行。在辨认五行数理时，只计1—10个数，超过10的数，去掉十位数，只留个位数，还原成1—10数。个位为0，则计为10。以数理来划分五行。即1、2为木；3、4为火；5、6为土；7、8为金；9、10为水。
五行与数字
1、2为木，1为阳木，2为阴木
3、4为火，3为阳火，4为阴火
5、6为土，5为阳土，6为阴土
7、8为金，7为阳金，8为阴金
9、10为水，9为阳水，10为阴水
========================================================================
姓名数理与性格
以人格看， 人格数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。
1、 性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。
2、 性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。
3、 性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。
4、 内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。
5、 心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。
6、 其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。
7、 意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。
8、 顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。
9、 其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。
10、其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
======================================================================
五大类数理
按照姓名笔画计算出五格后，最重要的要看主运、前运及后运三个数理，即姓名的人格、地格及总格数理，此三者必须为吉数。
如何确定数理的吉凶呢？根据数理姓名学的实践和总结，产生五大类数理之吉凶表。
第一，吉祥类
在人格、地格及总格中见此数均作吉论，又分为首领数、发达数、温驯数、女德数、荫家数、艺能数及撒娇数七类。
首领数：3 16 21 23 24 31 33
发达数：15 16 24 31 32 33 41 52
温驯数：5 6 11 15 16 24 25 31 32 35 45
女德数：5 6 15 16 35
荫家数：3 5 6 11 13 15 16 24 31 32 35
艺能数：13 14 22 26 29 33 36 38 42
撒娇数：15 19 24 25 26 28 32 42
计算
1、易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、土、火）
1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 （1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、0为土）
2、姓名有多种，复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。
3、计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。
4、计人格法：复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画；复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画；单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画；单姓单名是姓名相加的笔画数。
5、计地格法：复姓复名和单姓复名都是名字相加的数；复姓单名和单姓单名是名的笔画数加一。
6、计外格法：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数；复
姓单名是复姓第一个字的笔画数加一；单姓复名是姓与名的最后一个字的笔画数之和；单姓单名统一为二。
7、计总格法：姓名笔画数的总和。
8、计算出了姓名的五格后，就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如：15为还原成5，属阳土；52还原成2，属阴木，此类推。
9、得出阴阳关系后，再分辩五行的相生相克关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 编辑本段数理诱导作用分类
（1）、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81
2）、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）：
6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75
（3）、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）： 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80
（4）、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）：
3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47
（5）、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15、16、24、29、32、33、41、52
（6）、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13、14、18、26、29、33、35、38、48
（7）、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5、6、11、13、15、16、24、32、35
（8）、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方亡）：
21、23、26、28、29、33、39
（9）、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）： 4、10、12、14、22、28、34 （10）、双妻运暗示数： 5、6、15、16、32、39、41 （11）、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）： 7、17、18、25、27、28、37、47 （12）、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）： 5、6、11、15、16、24、31、32、35
篇三：表示坚强的词语
不屈不挠 傲然挺立 百炼成钢 不挠不折 百折不摧 百折不回百折不挠 百折不屈 砥柱中流 钢筋铁骨 刚毅木讷刚中柔外 弘毅宽厚 坚定不移 疾风劲草 疾风知劲草疾风彰劲草 铁壁铜山 铜山铁壁 咬钉嚼铁 真金不怕火炼中流砥柱 中流底柱 柱石之坚 铮铮铁骨 铮铮铁汉
免费论文网友情提示：本网站所有内容为共享上传提供，不涉及任何商业利益，本站对此不承担任何保证责任！
Copyright © www.csmayi.cn Corporation, All Rights Reserved 共享时代 共享你我他 版权所有