篇一：《三十六计》之欲擒故纵
要捉住他，先故意放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
【原典】
逼则反兵，走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
【注释】
逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌人太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可削减他的气势。
兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不沾血。
【译文】
逼得敌军太紧，对方就会拼死反扑。如果让敌军逃跑，就可以削减其气势。追击敌人，只需紧随其后而不要过于逼迫他，以消耗其体力，瓦解其斗志，待其溃散时再捕捉他，就可以避免流血。
【浅解】
打仗，只有消灭敌人，夺取地盘，才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂死挣扎，己方损兵失地，是不可取的。放他一马，不等于放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人的目的。
篇二：36计之欲擒故纵
36计之欲擒故纵
0601110206
通过这学期选修课，我对36计有了进一步的了解。但对于我来说，印象最深的还是攻战计之欲擒故纵：“逼则反兵，走则减势，紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。”译义：逼迫敌人无路可走，它就会反扑；让它逃跑则可减弱敌人的气势。追击时，跟踪敌人不要过于逼迫它，以消耗它的体力，瓦解它的斗志，待敌人士气沮丧、溃不成军，再捕捉它，就可以避免流血。按照《易经·需》卦的原理，待敌人心理上完全失败而信服我，就能赢得光明的战争结局。
从课上看的关于铁托炸桥的视频，再想到以前看书，电视中的一些片段，我感觉，这欲擒故纵，古今中外，运用的特别多。话说《三国演义》第七十回，“猛张飞智取瓦口隘，老黄忠计夺天荡山”就用生动的文字，描写了欲擒故纵，“望风而逃，连败数阵”诱使曹军上当，打败曹军的故事。欲擒故纵，穷寇勿迫，示敌一线生机，避免绝望而作困兽之逗。情异则机变，虑远而谋深，“纵”“擒”之间必须把握条件，掌握火候，一切都在掌握之中，不能“纵”而不擒，造成纵虎归山的错误。改纵则纵，不能纵者则不能为之，近代的毛泽东同志有：“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句，其中隐含着两个很有道理的典故。一是在解放战争中，我百万大军挥师江南，蒋家王朝即将土崩瓦解之时，蒋介石祭起了和平谈判的大旗，斯大林也担心美国出兵干涉中国内政，因此提出了划江而治的方案，中国中产党人不同意这个方案，
提出来了将革命进行到底的口号，毛泽东，朱德向人民解放军下达了打过长江去，解放全中国的命令。百万雄师过大江，一举攻克了国民党的首府南京。二是毛泽东劝诫全党不要学习身败乌江的楚霸王项羽，项羽与刘邦同起反秦，但项羽兵精将广，刘邦不可与敌，特别是打下关中，灭掉秦朝后，项羽驻军灞上，项羽要除掉刘邦易如反掌，但项羽怀妇人之仁，在鸿门宴上，放走了刘邦，纵虎归山，致使后来自刎乌江。这是我国历史上令人扼腕的纵而不能擒的例子。
现在我们身边也有不少这样的例子，像我们生活中，在商场里，那些出色的销售人员就特别善于运用欲擒故纵，从而促成交易。我们平时面对问题时，也可以借鉴这种方法，巧妙地运用沉默，促使对方多讲话，了解对方的本意和意图，同时可以集中精力思考应变的方法，然后后发制人。有利于圆通的应对各种局面，特别适当情况不明时，最好的反应就是不反应。
总之，我们要学会灵活的运用欲擒故纵。36计蕴涵了丰富的哲理，我们可以从中得到很多生活启迪、做人道理及学习方法，我们应该多加学习。
篇三：36计第十六计欲擒故纵
第十六计欲擒故纵
逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫，累其气力，消其斗志散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
①逼则反兵，走则减势：走，跑。逼迫敌入太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意为兵器上不沾血。
③需，有孚，光 ：语出《易经·需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为水, 是降雨在即之象。也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险 义）必得去突破它，但突破危险又要善于等待。“需”，等待。《易经·需》卦卦辞 ：“需，有享，光享”。孚，诚心。光,通 广。句意为：要善于等待，要有诚心（包含耐性）就会有大吉 大利。
古人按语说：所谓纵着，非放之也，随之，而稍松之耳。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，非不随也,不追之而已。 武侯之七纵七擒，即纵而蹑之，故展转推进，至于不毛之地。 武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，非兵法也。故 论战，则擒者不可复纵。
打仗，只有消灭敌人,夺取地盘,才是目的。如果逼得“穷寇”狗急跳墙，垂死挣扎,己方损兵失地,是不可取的。放他一 马，不等于放虎归山，目的在于让敌人斗志逐渐懈怠，体力、 物力逐渐消耗，最后己方寻找机会，全歼敌军，达到消灭敌人 的目的。诸葛亮七擒七纵，决非感情用事，他的最终目的是在 政治上利用孟获的影响，稳住南方，在地盘上，次次乘机扩大疆土。在军事谋略上，有“变”、“常”二字。释放敌人主帅，不属常例。通常情况下，抓住了敌人不可轻易放掉，以免后患。 而诸葛亮审时度势，采用攻心之计，七擒七纵，主动权操在自 己的手上，最后终于达到目的。这说明诸葛亮深谋远虑，随机 应便，巧用兵法，是个难得的军事奇才。
欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈， 然后再伺机而动，歼灭敌人。
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率 十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲 自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌 出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。
按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍 不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心 “战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守沪水南岸，阻止蜀军渡 河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍 不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破， 四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵， 第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚势力强大，石勒恐一时难以 取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王 子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，
有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋 的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，伺机谋 叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级 送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。公元 314 年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮 动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年 4 月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，假本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚 中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。
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