篇一：议论文阅读题及答案
议论文阅读理解
一、人人皆可为国王梁衡
①说到权力和享受，国王可算是一国之最。因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。
②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。
③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。
④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。“凡有井水处都有柳词”。因而他在词坛成为了自己的国王——词王。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。到住地后人们又去慰问，去求字。以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。 ⑤在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。 ⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
1．文章的中心论点是什么？（3分）
2．文章第②段运用的论证方法主要是什么？作用是什么？（3分）
3．文章第③段到第⑤段分别是从哪些方面来论述文章观点的？（3分）
4．请在第④段结尾处列举一个事例来补充论述。（3分）
5．你认为本文的观点对生活中的哪些人会有非常大的触动？（3分）
二、愉快是基本标准
读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可不去读它。
人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。
我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。
1.作者在文中阐述的主要观点是：
2.请结合上下文理解第三自然段中“读书惟求愉快，这是一种很高的境界。”这句话的含义。答：
3.请你用自己的话概括第四自然段从正反两个方面所阐述的读书应取得诚实态度。答：
三、过有理想的生活
过有理想的生活
如果不能过一种理想的生活，那就一定要过一种有理想的生活。
很难描述理想的生活是什么样子，物质和精神要达到怎样的精彩和极致才算是理想。如果真的达到了那种状态，是不是就失去了理想的色彩。“理想只有在不可企及时才可以理想的本质存在着”，不可企及，是理想最具魅力、最诱惑人的地方。
有理想不是以理想的对象来否定现实的自己；有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。
有理想就是在未来的日子里，你应该怎样寻找更高的成就感和真切的幸福感。有理想就是日日更新着自我，又时时否定着自我。有理想就是不耽于现实，不溺于幻想，敢破旧，敢立新。
有理想不是追求什么职业，而是想成为什么样的人。
有理想的人不奢侈，不自私，做善事，有自我。自爱爱人，自信信人。不妄自菲薄，亦趾高气扬。有雅趣而不浮于情调，有俗务而能轻松身心。能放松自己在原则底线之上，要提升境界达毕生追求之巅。
有理想的人眼神明亮坚定，眼光高远清幽。他心胸开阔，处事从容；生活简单，情感单纯；他要把一部分爱和力量献给自己的理想。
有理想的生活使你每天充实自信，精神愉悦。有所追求，故不会懈怠；有所期望，故不会苟且。有理想的生活，在感觉最寒冷迷茫的时候，你可以向心中的理想借来火，温暖你的心，借来光，照亮你的路。C。
有理想就有了信仰，平凡的工作，世俗的生活，却保有一颗超凡脱俗、不染尘的心灵。于是，你的言谈举止在寻常之中就有了一层源于内心的光辉。
平淡的生活里，有了理想，灵魂就有所归依，心灵就有所扶持，人生，就被赋予了新的意义。
有过理想的生活，什么时候开始都为时未晚。
（选文有改删）
1.本文的中心论点：
主要论证方法：
2.第一段在文中起什么作用？
答：
3.谈一谈对“有理想也不是高挂起一个愿望，对它冷若霜冰。”这句话的理解。
答：
4.请为文章中C处补写一个与上文连贯的事实论据。
答：
四、坦荡
坦荡是春日一望无际的原野,是夏日汩汩流淌的清泉,是秋水长天,是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光,是雨后青翠欲滴的远山,是亭亭玉立香远溢清的莲花。坦荡是海水的沉默,是天空的无言。坦荡是自然本身,是纷繁复杂的生活底色,是一种最本真的生活姿态。 天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“栋尽寒枝不肯栖”的书生本色”,“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,坦荡者都有一种“清者自清,浊者自浊”的高度自信。
“清水出芙蓉,天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的,那里面折射出的是一颗赤子之心,成人的坦荡则是一种智慧,一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈。避开一切庸人自扰的得失,小圈子里的恩怨,将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远远眺的悠然。用不予置理对付锱钵必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道上。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。
坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。
坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。
1.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。
答：
2.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。
答：
3.本文多处运用经典名句，以“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”为例，从语言鉴赏的角度谈谈它们的作用。
答：
读书率下降是什么危机薛涌（旅美学者）
①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。
②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？
③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。
④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。
⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。
⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。
⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却
是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。
⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。
⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。
（选自《新京报》2004年12月20日，有改动）
1.文章要表达的观点是什么？
答：
2.根据文章提供的信息，说说第③段画线句子的含义。
答：
3.说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。
答：
4.第⑧段运用了哪种论证方法？试简要分析运用这种论证方法的作用。
答：
5.每年的4月23日是“世界读书日”。读了本文，请你拟写一则关于读书的宣传语。 答：
《重读经典与现代化》
在今天经济全球化的社会，商业气味弥漫于科技触角所能延伸到的每一个角落，“惟利是图”的商业原则在现代社会得到了彻底的贯彻，这就不可避免地使大部分人服从于自身的欲望，不知满足地去追求，当某种欲望得到满足时，新的更高的欲望再度产生、积累，进而复求“解欲”，如此循环不已。然而欲望的满足如果无所节制，其后果必然会导致整个社会文明尤其是精神文明的分崩离析。
毋庸置疑，商业文明是人类作为一种智能动物在求生过程中不断演进其求生手段而日积月累的成果，其原动力来自于人的求生本能，人类社会的演变，始终包含着形而下的“器”与形而上的“道”两个方面，近百年来的历史是“器”大行其道的风光史，蒸气时代、电气时代的接踵而至，无一不表明物质文明的发展在社会生活中举足轻重的地位。然而，二千年以前的世界，从春秋战国的诸子百家到唐宋元明的诗词曲语，从荷马时代之后的古希腊文明到中世纪的文艺复兴，东西方社会的演进无不以形而上的“道”为主导、为核心，可以说，二千年来人类所积累的泱泱文化才是人之所以区别于动物的根本所在。经典，代表着几千年来人类文化的精粹，是人类精神可资寄托的伊甸园，然而近代的工业科技革命不但使人类的生活重心偏离了文化主轴，而且使人类自身被文化所克制了十几个世纪的动物本能得到了前所未有的释放。现在，该是我们重新认识经典、阅读经典的时候了。
商业文明倡导的是声色犬马的感性生活，而经典所代表的传统文化(无论东方还是西方)倡导的则是庄敬平和的理性生活，因为理性是文化的本质属性，理性文化倡导个体要在精神层面上实现自我，而不仅是在感官层面上满足自我，更不是放纵自我。人之所以为人，在于人有理性，有文化，在一定程度上实现了自我，在这方面当今的商业文明(文化)不能给予我
篇二：沙漠之心阅读答案
沙漠之心
艾准
①在加州的沙漠里有一个小镇叫巴格达，和那个战火纷飞的巴格达同名，但这里没有硝烟和战场，只有一望无际的沙漠和极美的天空。
②巴格达有一个传说，价值连城的珠宝沙漠之心就藏在小镇里，谁找到了它就能获得幸福，这让巴格达倍添神秘。
③巴格达小镇有一家咖啡馆，老板叫安德鲁，是个有着结实身板和憨厚笑容的男人，他把这家沙漠小镇里的咖啡馆打理得温暖而富有生气，人们都爱来这里坐坐，咖啡馆渐渐变成了小镇人们的休闲中心。一个夏日，小镇的平静生活突然被打破了，一名衣衫褴褛的女子敲开了咖啡馆的大门。
④她告诉人们她叫凯特，是纽约大学考古系的学生，参加考古活动的时候和老师走散了。她的脸上带着疲倦，一双祈求的大眼睛让安德鲁收留了她，从此留在咖啡馆打工，赚回校的路费。
⑤年轻姑娘凯特成了安德鲁的新帮手，她热爱生活、待人热情，很快就赢得了小镇居民的喜爱。他们每天像小夫妻一样九点准时开店，在落日的黄昏里分享黑咖啡，晚上打烊后一起盘点当天的账目，生活琐碎而温馨。
⑥巴格达咖啡馆也在悄悄起着变化：灰暗的火炉被擦亮，老旧的调酒柜旁放上了绿色的植物。而凯特每天晚上都会亲手给安德鲁调好一杯热牛奶，让安德鲁每晚都睡得特别香甜。
⑦凯特的细心和开朗不知不觉打动了安德鲁，有时候他甚至会想，如果凯特一直在这里该多好，但他知道这是不可能的，凯特是年轻貌美的大学生，而他只是一个在沙漠里守着一家旧咖啡馆的中年男人。
⑧一天晚上，进入了梦乡的安德鲁突然被一阵嘈杂的声音惊醒了，他赶紧出了房门查看，却看见凯特神色慌张地关上大门。安德鲁没有追问什么，生活教会他每个人都有自己的故事，巴格达咖啡馆又恢复了平静。
⑨两个月时间很快过去，安德鲁催促凯特该回学校继续学业。凯特不愿意离开，在朦胧的月光下，凯特从背后偷偷抱住安德鲁：我喜欢你，我知道你也喜欢我，让我留下来好不好？凯特期待的眼神温柔而清澈。
⑩安德鲁轻轻地松开了凯特的手，从房间的盒子里拿出了一根古朴的项链挂在凯特的脖子上，项链上的坠子是一颗普通的彩色石子。
⑾安德鲁告诉凯特，这颗石头是当年爷爷在二战的时候找到的，在战火纷飞的年代里，他时时带在身上，佑护着平安，战后送给了奶奶。这颗普通的石头是见证了他们爱情的信物。送给你，希望它能带给你平安和快乐。安德鲁把彩石项链挂在了凯特的脖子上，温柔地说。 ⑿没想到第二天，凯特悄然离开了沙漠小镇，从此销声匿迹，仿佛从没来过，谁都不知道她去了哪里。
⒀岁月如梭，三年的时间过去了。第四年的秋天，安德鲁收到了一封来自纽约的信： 亲爱的安德鲁：
很抱歉我曾经欺骗你。其实我是一个珠宝贩子，三年前在你的咖啡店一切都是走私集团安排的，只是为了盗取沙漠之心。
但我不知不觉爱上了你，所以我选择了离开后来我做了很多努力来告别那段不堪的过去。如今我已经在纽约大学就读一年级了，我实现了对你的承诺，好好生活，也希望得到你的原谅，如果你肯谅解我，就在咖啡馆的门前插一束玫瑰花吧。
依然爱你的凯特。
⒁小镇咖啡馆一如既往地热闹，只有特别细心的人才能注意到门前放了一束玫瑰花。一天，
安德鲁像往常一样准备打烊，却发现虚掩的门被推开，一个美丽时髦的女郎推门走了进来。是凯特！激动的安德鲁深呼吸一口气，轻轻地拉起她的手，眼睛里泛着泪花却什么都说不出来。
⒂其实，凯特当初在给安德鲁每天倒的牛奶里加入了安眠药，安德鲁早发现，他没有拆穿。他希望有一天凯特能真正坦诚面对他。
⒃月光还是那样温柔。月光下，凯特脸上仿佛有一层幸福的光晕。凯特调皮地对安德鲁说：我还要告诉你一个秘密，我已经找到了‘沙漠之心’。
⒄凯特把头轻轻靠在安德鲁怀里，听着安德鲁温暖的心跳声——这个世界上还有什么珠宝比心爱的人那颗赤忱的心更珍贵的呢？安德鲁宠溺地轻揉凯特的卷发，她脖子上挂着安德鲁送的彩石，在月光的照耀下格外闪亮。凯特不知道，其实它除了是安德鲁爷爷奶奶的爱情信物外，还有一个名字——沙漠之心。
⒅第二天，小镇的居民看到咖啡馆门口插满了黄玫瑰和红玫瑰，娇艳的玫瑰花朵在沙漠中摇曳。黄色倾诉谅解，而红色象征希望和爱情。
⒆巴格达小镇里依然流传着那个传说——只有拥有一颗坦诚心灵的人，才能找到沙漠之心，获得幸福。
（摘自《知音海外版》2009年第4期）
1．小说第②段在全文中起什么作用？（4分）
2．对于这篇小说，有几种不同的理解：①写凯特寻找珠宝沙漠之心的过程；②写珠宝沙漠之心失而复得的过程；③写安德鲁有一颗珠宝一样美好的心灵。你同意哪一种？请说说理由。（4分）
3．安德鲁是一个怎样的人？你是从哪些地方看出来的？请举两例说说。
篇三：2016中考成都中考语文试卷及答案
做中考真题，明努力方向
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．下面加点字注音有误的一项是
A．恻隐（ca） 执拗（niù） 忧心忡忡（chōng）
B．剽悍（piāo） 黄晕（yūn） 鲜为人知（xiān）
C．挑衅（xìn）屏息（bǐng） 如坐针毡（zhān）
D．溅落（jiàn） 憔悴（cuì） 跋山涉水（bá）
2．下列语句中书写正确的一项是
A．我想起马儿带着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谶语，原野上怪涎的风。
B．这时候，几乎所有的旅鼠都变得焦燥不安起来，它们东跑西颠，似乎大难凌头。
C．鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船也划不动了，鬼子们紧紧追了上来。
D．历史，现实，在雨中溶合了——变成了一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。
3．下列语句中加点的成语使用有误的一项是
A．在世界杯羽毛球女子双打决赛中，中国队的两位姑娘配合得天衣无缝，获得冠军。
B．孩子向家长倾吐心声时，家长应洗耳恭听，这是家庭沟通中特别需要注意的地方。
C．几经周折，老人终于回到了阔别三十年的故乡，长年漂泊在外的愁绪荡然无存了。
D．杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。
4．下列语句中没有语病的一项是
A．在成都市教育局的热情邀请下，诗人郑愁予远道而来，与成都教师共享文学之乐。
B．随着我市“阳光体育活动”的广泛开展，同学们的身体素质得到了极大的改善。
C．受“厄尔尼诺”现象影响，黄河流域干旱严重，专家预测小麦将减产大约30%左右。
D．为了避免受打扰的事情不再发生，金庸先生闭门谢客，低调地度过了92岁生日。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分） 阅读下面文言文，完成后面小题。
五柳先生传
【东晋】陶渊明
先生不知何许人也，亦不详．其姓字，宅边有五柳树，因以．为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其．如此，或臵酒而招之；造．饮辄尽，期在必醉。既醉而．退，曾不吝情去．留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚．戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之．民欤？葛天氏之民欤？
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是
A．亦不详其姓字 详：详细
B．造饮辄尽 造：到
C．曾不吝情去留 去：离开
D．不戚戚于贫贱 戚戚：忧愁的样子
6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
A．因以为号焉 不以物喜 B．亲旧知其如此其真无马邪
C．既醉而退学而不思则罔 D．无怀氏之民欤予尝求古仁人之心
7．下列对文章理解和分析有误的一项是
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
A．（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他） 就高兴得忘记了吃饭。
B．（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所领会，（他） 就高兴得忘记了吃饭。
C．（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究，每当对书中的内容有所交流，（他） 就高兴得忘记了吃饭。
D．（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所领会，（他） 就新奇得忘记了吃饭。
8．下列对文章理解和分析有误的一项是
A．本文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、 生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。
B．五柳先生虽然贫穷，却悠闲自适。“闲静少言，不慕荣利”是五柳先生性格中最突 出的地方；读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。
C．本文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“曾不吝 情去留”等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。
D．本文刻画人物生动形象。“性嗜酒”“期在必醉”，展示了五柳先生的安贫乐道；“环堵萧然”“晏如也”，表现出五柳先生的率真放达.
三、默写（共6分）
9．默写古诗文中的名篇名句。（6分）
（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）
① ，可以为师矣。（《论语·为政》）
②零落成泥碾作尘， 。（陆游《卜算子·咏梅》）
③人生自古谁无死， 。（文天祥《过零丁洋》）
（2）请在刘禹锡的《秋词》和杜牧的《泊秦淮》中任选一首，在答题卡上写出题目再默写 全诗。（4分）
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四、现代文阅读
阅读下面文章，完成10-12题（10份）。
猴年说猴
①对于普通民众而言，有些人一生都未必见过真正的猴，但对猴似乎并不陌生。在中国，猴的身影几乎无处不在。
②中国人对猴的喜爱由来已久。位于北京平谷距今六七千年前的一处新石器时代文化遗址中，曾出土了一件小石猴雕塑，它头部如猴形，下身似蝉状，被考证为人类早期的辟邪饰物。据史料记载，在殷商后期王室中就有了养猴、戏猴的习俗。同时，猴在中国传统的十二生肖中也有一席之地，排名第九，称为“申猴”。 ③猴为什么会受到人们如此的喜爱呢？一是猴有“封侯”之兆。“猴”与“侯”音同，拜相封侯是古代中国人的传统期盼。在民间吉祥图案上，这样的“期盼”随处可见：一只猴攀在挂有一枚封印的枫树上，表达“封侯挂印”的寄托；两只猴坐在一棵松树上，或一只大猴背着一只小猴，就有了“辈辈封侯”的寓意。二是猴能觉察、预防马疾，是马的守护神。猴被称为“避马瘟”即由此而来。妇孺皆知的《西游记》里，孙悟空就曾经当过“弼马温”。直到今天，中国云贵高原上，当马帮长途贩运时，也常携带一只猴同行。
④古往今来，中国人用多种多样的艺术方式表达对猴的喜爱。文学中有猴，影视中有猴，民间杂耍中有猴，工艺作品中也有猴，一个个鲜活生动的猴的形象满足了人们对猴的喜爱心
⑤由此可见，在民众的意识里，猴从来就不是一只普通的动物，而是一只文化猴。猴的形象已经根植于中国文化特别是中国的民间文化之中了。
（选文略有删改）
10．围绕“中国人对猴的喜爱”，文章介绍了哪三个方面的内容？（3分）
11．举例子是文章主要的什么方法，第④段划线处的四个例子有何作用？请简要分析。（4分）
12．文章题目是“猴年说猴”，却没有介绍有关猴的种类、猴的生活习性等内容，如果要在本文增加这部分内容，是否恰当？请谈谈你的观点和理由。（3分）
五、作文（60分）
13．进入中学，我们学习的第一篇课文是莫怀戚先生的《散步》，你是否仔细琢磨过“散步”这个寻常的词语呢？“散步”，可结伴同行，也可独自一人；“散步”，可在自然的田野，也可在精神的天地??生活中，我们需要奔跑，也需要“散步”。 请以“散步”为题，写一篇文章。（60分）
要求：
①要有真情实感；
②自定立意，自选文体（诗歌除外）； ③不少于600字。 ④不得抄袭、套作； ⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
【答案】参考例文
人的一生，都在行走。行走，一个很宽泛的概念，或奔波，或疾驰，带着朝气勃发，风风火火；或漫步，或闲逛，带着一份悠然自得，闲适惬意的心情，走过乡间小涧，步过林阴大道。
这个世界变的太快也太迷离，臵身于拥挤的街头，梦幻的霓虹灯眩目闪烁，高耸的大厦似乎迎面压下……喧闹的生活，钢筋水泥构成的世界，人们迈着匆匆的脚步擦身而过，有的只是透着紧张气息，笼罩天空。快节奏似乎已经悄悄上演生活的主基调。行走，步伐快的让人窒息，迷离，麻木。慢点走吧，留一点时间看看天。
散步，我衷爱的生活状态。
脚尖轻轻地拂过大地，缓缓地迈着步子，沐浴夏日夕阳的余辉，静听属于自己一个人的世界里的春夏秋冬，喜怒哀乐。一个人的散步，一个人的旅程，一个人的世界。
带着愉悦散步，感受到的是黄昏的美丽。双手插进口袋，嘴上哼着小曲，陶醉在无限遐想之中。没有了文言文，没有了方程，没有了ABC，把白天无尽的学习暂时抛在脑后，有的只是你自己简单的快乐。漫步，一路上看看道路两旁的风土人情，细细品味时代的变迁，也许你会欣然地发现你平常未曾挖掘的惊奇；漫步，一路上迎来熟人的笑脸，报之以淡淡的微笑，用目光进行简单的交流，即便只是擦身而过，也会铭记。郁闷的日子里，多散散步吧！一个人踏上没有目的的行程，用旅途的寂寞打发心中的单调，乏味。深深地呼吸户外的空气，抚摩叶片滑落的瞬间，想象自己已融入了自然的怀抱，抬起头，望望头上叶缝中的天空，零零碎碎，却有那么清澈。在天空的蔚蓝底下，烦恼会不知不觉地从指缝中消逝。
约上三两好友，一起散步，那又是另外一种滋味。大街上一群小鬼打打闹闹，嘻嘻哈哈。大家走成一排，聊聊天，唱唱歌。在黑夜笼罩的世界里，几颗年轻的心互相沟通，互相撞击。华灯初放，我们一遍又一遍地在大桥上来回漫步，昏黄的路灯下，影子忽长忽短交替更迭。我们看天上的皎洁明月，望水中浮动的月影，让人想起“疏硬横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的超然物外的意境。顷刻间，大家默默无语，彼此间的默契演绎得淋漓尽致。
晚饭后，没事的时候，一家三口便一起出去散步。我们会选择远离镇上的喧嚣，来到田
野。这有条小溪，我们沿着溪水漫步而上，夏日的气氛总是这么热烈奔放，放眼望去，一片生机勃勃。和父母在一起，总能不由得感到别有的踏实。我说说学校里发生事情，爸爸妈妈拉拉家常，一家人其乐融融。温馨，幸福，在一瞬间，紧紧地包围了我。记得莫怀戚在他的《散步》中写道：“到了一处，我蹲下来，背起了母亲；妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然很轻；但我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很小心，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”我拉起父母的手，幸福地走在中间，这就是我的整个世界。
“荣辱不惊，望天上云卷云舒；去留无意，看庭前花开花落。”散步的时候，悄悄地对自己说。
散步，我衷爱的生活状态。
慢点走吧，留点时间看看天。不要吝惜这一会儿时间，停下手中的笔，关掉眼前的电脑，带着另一种心情，出去散散步。看看天空的飞鸟，飘动的白云，你会发现自己的视野一下子从一个高墙所包围的小圈子里跳出来，在蓝天里展翅翱翔。
散步，我衷爱的生活状态
B卷（共50分）
一、诗歌鉴赏（共4分）
阅读下面的唐诗，完成后面小题。
山中问答 李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然①去，别有天地非人间。
【注】①窅（yǎo）然：远去的样子。
1．面对“何意栖碧山”的问题，诗人的回答是什么？请结合全诗概括作答。（2分）
2．下列诗句中，哪一句与“桃花流水窅然去”所蕴含的感情相似？请简要分析（2分）
A．无可奈何花落去B．风住尘香花已尽C．簌簌衣中落枣花
二、文言文阅读（共12分）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
养竹记 【唐】白居易
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国
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