篇一：读书笔记推荐书目
本科生“读书活动”推荐书目
一、“读书”与人文情怀
读书的关键是“质”而不是“量”。读书的真正难处是选书。在浩翰的书海中，应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。
经典就是经典。经典有其本身的、本体的意义。这就是文化。只有其本身有意义的、非功利的东西，才是不会使你失望的东西。牛津大学对经典的强调就更加突出了：经典的意义在根本上就在于，在外在的价值的诱惑和骚扰下，始终不要忘记人作为人的内在的尺度。这也就是人们所说的“文化的力量”。她使你在获得了物质的温饱后，始终有一种精神的充实。 经典之所以叫经典，也正说明它与一般意义上的书不一样。每一部真正能够称之为经典的东西，都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新，都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。经典于是就需人去解读，需要人去导读。经精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作，供其选读，但愿能起到“引路”的作用。
一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？又如何承担和消化外在的精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？在市场经济背景下，更需要人们尤其青年学生有一种“静气”，“多”读书，读好书，创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。
二、关于“读书活动”的要求
1、根据南京财经大学本科各专业教学计划，本科生在大一至大三的三个学年中，须完成教学实践环节的“读书活动”，并各取得0.25学分，共1.5学分方可毕业。
2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。在阅读过程中，应做好读书笔记，并撰写一篇不少于3000字的读书心得。
3、学生须在规定时间内分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位，交给班主任（或辅导员），并由所在院（系）组织教师评阅，以优、良、中、及格、不及格五级制计分。其中，优秀读书心得由院（系）选送到学校，参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。
4、学生在读书过程中，应注意加强与其他同学的交流，有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。
5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业，有意识地引导学生进行选读，为学生作一些“启蒙”的工作。
三、推荐书目目录
1、 《周易》（商朝）
2、孙武《孙子兵法》（春秋）
3、老聃《老子》（春秋）
4、孔丘《论语》（春秋）
5、墨翟《墨子》（战国）
6、孟轲《孟子》（战国）
7、荀况《荀子》（战国）
8、柏拉图 《理想国》（前386年）
9、亚里士多德《政治学》（前326年）
10、《圣经》（前2世纪）
11、韩非 《韩非子》（战国）
12、卢克莱修 《物性论》（前55）
13、奥古斯丁 《上帝之城》（公元429年）
14、马基雅弗利 《君主论》（公元1513年）
15、莫尔 《乌托邦》（公元1516年）
16、路德 《九十五条论纲》（公元1517）
17、哥白尼《天体运行论》（公元1543年）
18、康帕内拉 《大阳城》（公元1601年）
19、培根 《新工具》（公元1620年）
20、格劳秀斯 《战争与和平法》（公元1625年）
21、伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（公元1632年）
22、笛卡尔《哲学原理》（公元1644年）
23、霍布斯《利维坦》（公元1651年）
24、斯宾诺莎 《伦理学》（公元1675年）
25、牛顿 《自然哲学的数学原理》（公元1687年）
26、洛克 《人类理解论》（公元1690年）
27、洛克 《政府论》（公元1690年）
28、伏尔泰《哲学通信》（公元1733年）
29、孟德斯鸠 《论法的精神》（公元1748年）
30、卢梭 《论人类不平等的起源和基础》（公元1754年）
31、摩莱里《自然法典》（公元1755年）
32、爱尔维修 《论精神》（公元1758年）
33、魁奈 《经济表》（公元1758年）
34、卢梭 《社会契约论》（公元1762年）
35、莱布尼茨 《人类理智新论》（公元1765年）
36、狄德罗《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元1769年）
37、潘恩 《常识》（公元1776年）
38、杰佛逊《独立宣言》（公元1776年）
39、斯密 《国富论》（公元1776年）
40、康德 《纯粹理性批判》（公元1781年）
41、汉密尔顿 《联邦党人文集》（公元1787年）
42、《人权宣言》（公元1789年）
43、费希特《全部知识学的基础》（公元1794年）
44、马尔萨斯 《人口原理》（公元1798年）
45、谢林 《先验唯心主义体系》（公元1800年）
46、黑格尔《精神现象学》（公元1807年）
47、李嘉图《政治经济学及赋税原理》（公元1817年）
48、叔本华《作为意志和表象的世界》（公元1819年）
49、黑格尔《法哲学原理》（公元1821年）
50、圣西门《论实业制度》（公元1821年）
51、克劳塞维茨 《战争论》（公元1832年）
52、费尔巴哈 《基督教的本质》（公元1841年）
53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元1846年）
54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元1848年）
55、斯托夫人 《汤姆叔叔的小屋》（公元1852年）
56、达尔文《物种起源》（公元1859年）
57、约翰密尔 《代议制政府》（公元1861年）
58、马克思《资本论》（公元1867年）
59、摩尔根《古代社会》（公元1877年）
60、恩格斯《反杜林论》（公元1876年）
61、恩格斯《路德维希?费尔巴哈及德国古典哲学的终结》（公元1886年）
62、马歇尔《经济学原理》（公元1890年）
63、伯恩施坦 《社会主义的前提和社会民主党的任务》（公元1899年）
64、尼采 《权力意志》（公元1901年）
65、奥本海《奥本海国际法》（公元1905年）
66、胡塞尔《现象学的观念》（公元1907年）
67、詹姆士《实用主义》（公元1907年）
68、沃拉斯《政治中的人性》（公元1908年）
69、爱因斯坦 《狭义与广义相对论浅说》（公元1916年）
70、杜威 《民主主义与教育》（公元1916年）
71、弗洛伊德 《精神分析引论》（公元1917年）
72、列宁 《国家与革命》（公元1917年）
73、韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（公元1920年）
74、卢卡奇《历史与阶级意识》（公元1923年）
75、科尔施《马克思主义和哲学》（公元1923年）
76、希特勒《我的奋斗》（公元1925年）
77、孙中山《三民主义》（公元1924年）
78、海德格尔 《存在与时间》（公元1927年）
79、汤因比《历史研究》（公元1933年）
80、凯恩斯《就业、利息和货币通论》（公元1936年）
81、斯大林《辩证唯物主义和历史唯物主义》（公元1938年）
82、毛泽东《新民主主义论》（公元1940年）
83、弗罗姆《逃避自由》（公元1941年）
84、萨特 《存在与虚无》（公元1943年）
85、弗罗姆《自为的人》（公元1947年）
86、萨缪尔森、诺德豪斯 《经济学》（公元1948年）
87、皮亚杰《发生认识论原理》（公元1970年）
88、伊斯顿《政治体系——政治学状况研究》（公元1953年）
89、维特根斯坦 《哲学研究》（公元1953年）
90、马尔库塞 《爱欲与文明》（公元1955年）
91、铃木大拙 《禅宗》（公元1956年）
92、西蒙 《管理决策新科学》（公元1960年）
93、达尔 《现代政治分析》（公元1963年）
94、亨廷顿《变化社会中的政治秩序》（公元1968年）
95、罗尔斯《正义论》（公元1971年）
96、贝尔 《资本主义文化矛盾》（公元1976年）
97、库恩 《必要的张力：科学的传统和变革论文选》（公元1977年）
98、邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（公元1978年）
99、科尔内《短缺经济学》（公元1980年）
100、托夫勒 《第三次浪潮》
篇二：《六十六道弯》读后感
立志 团结 努力
——读《六十六道弯》有感 “放暑假了！可以到游泳馆去游泳，可以到想去的地方玩耍。”我高兴的像只快乐的小鸟。终于可以不再做作业，不看课外书，整天玩游戏了。但是好景不长，炎热七月的一个下午，妈妈拿出放假初买的一本《六十六道弯》叫我阅读。看着厚厚的书本中一排排一个拼音也没有的麻麻黑字，我沮丧万分。该如何下手呢？妈妈拿出字典教我部首查字法，让我自己去化解一个个不认识的陌生“黑蝌蚪”。终于，我在八月初读完了这本书。曹文轩叔叔编织的这样一个美好的故事让我感触颇多。静下来反省,才发觉自己是一个多么幸福，多么幼稚，多么不听话，多么让爸爸妈妈和老师忧心的孩子啊！
“我们一定要买一块滑板”。这是三个农村小孩在看见一个喜欢的新鲜东西所立下的志愿。立下愿望努力实现才是最难能可贵的。三个小学生为了实现自己的梦想，起早贪黑的上山捡榛子，下河打鱼。任荆棘划伤手臂，为逮一条逃窜的鱼累的摊在落叶上。最后还拿出买鞋和裤子的钱，卖掉心爱的鸽子。只是为了实现心中小小的梦想。反观自己就像温室的花朵，只会夸夸其谈。三个小学生的精神和行动让我羞愧难当。平时我要买新玩具或其它东西都给妈妈说自己要如何努力，会认真去学，结果滑板买了几个都没学好过。有时妈妈不同意买自己还使小性子，发脾气。从来
没想过要如何通过实际行动，通过自己的努力来实现自己的梦想。真该像王树魁他们学习：一个人要心中装有梦想，为实现梦想努力奋斗生命才会美丽，人的价值才能得以体现。
“人光有梦想还不完美，还要有恒心。”三个小学生在捡到滑板后每天除了上学剩余的时间都用在练习滑板上。滑到了，撞倒了，摔伤了都没有退缩，反而越挫越勇。更甚至王树魁在高烧时也没能停止练习。我在生活和学习中就缺少这样的精神，上课老是喜欢和同学说话，精神不集中，做作业不认真，老师批评后只能管很少一段时间，自我约束能力不够。我发觉自己就应该像王树魁学习：磨练自己的意志，要有足够的恒心去改正自己，让自己强大，成为真正知错就改的好孩子。
“要么，再来一遍”。在成绩凸显出来后，老师选拔时，三个同学没有生私心 ，在好的条件面前，大家还互相谦让想把好的东西给自己的好朋友。现在这个社会都是一个孩子，每个小孩都希望自己能得到最好的，不愿把自己喜欢的东西让给朋友，我在学校有时都是这样的。有一次练习跳舞我还因为不让同学坐乒乓球桌而将同学推下球桌。其实我们班上的同学来自很多地方，能聚在一起读书不容易，我能在这里遇见这么多朋友更是不容易，更是件幸福的事。我却不懂得好好珍惜，不会和同学好好相处，经常和同学吵架，打架，这是非常不好的习惯。友谊是要靠
相互谦让的，一个班级好不好在于这个班的同学是不是团结在一起，一句谚语说的好——众人齐心，齐力断金！
我是一个不懂的如何和别人相处的孩子，性子也很倔强，经常惹老师、同学和亲人不开心，其实我自己也不快乐，很多时候只是我不会表达自己。看了这本书之后我明白了很多道理。我决定从现在开始改变自己：以后勤奋好学、约束自己，改掉自己做事不踏实的坏习惯。争取让团结、努力和谦让成为我生活和学习中的良师益友！
2014年8月
篇三：《幸福教师60个“不”》读后感
宽容的力量
——读《幸福教师的60个“不” 》有感
柳州市第三十五中学冼莉
我们每个人都会为了自己的孩子而蹲下，可是，为了你的学生，你蹲下了吗？
——题记
读完书中刘娥老师的故事之后，心中久久不能平静，在我所教授的班级上也同样存在着这样的故事，这些的孩子有上进心，但行为习惯不太严谨，最需要的是老师的关怀与指导，但是很多时候我往往忘记了教育的本质应该是“育”而不是“教”，所以常常犯下了就如刘娥老师所说的“心罚”学生的错误。可见了解孩子的真正需求，平等对待，用心对待，才能获得教育的真正胜利。
恶语伤人六月寒
有时我觉得愧疚，后悔以前初为人师时几个月里吓着了那些孩子；有时又觉得可笑，奇怪自己当时怎么会发那么大的火？现在回想起来，实在觉得自己做得不妥，当时可能为了维护那么一点尊严，可能是为了挽回那么一点面子，总而言之，只是为了证明我是一个老师，我是不可侵犯的。但往往这样是无法获得学生的认同与尊重的。
有一次，有一个学生作业没订正，我责令其到办公室把作业多订正一遍交给我，该生不服气，竟反抗不愿意去，说是在上自习课，不离开教室。我当时火冒三丈，脱口而出：“你连人都不会做，凭什么可以在这里自习。”该生愤愤地走出教室，但是班上的其他同学被吓着了，都傻愣在那里，我是只得安抚他们继续安静自习。等回到办公室，那个学生态度依然十分激烈，与我对话的声音也越来越大。我逐渐感到我教育的方式出现了问题，现在他是不可能听进我的批评了的，不得已，我只有请来班主任做他的思想教育，希望换了一个老师他能说出心里真实感受。
最终，他跑来跟我认错。他说，老师我错了。我停下来看了他三秒，然后问他：“还有吗？” 他也停了三秒，咬咬牙说：“老师，我错在态度不对，但是，我的作业不是没订正而是找不着了??” 这个时候我才恍悟，原来一开始其实竟是我也有错。我笑着对他说“谢谢你的坦诚，老师相信你，因为在现在的这个端口你不会还在找理由的。当然，你不说我便没有了解，所以希望你下次你仍然可以如此坦诚，无论是别人的错误还是你的错误。”虽然我说得感情真切，但是这个孩子依然是悻悻的离开。接下来的几天，我不断地用表扬作业的方式鼓励该生，他才渐渐在情绪上有所好转。 恶语伤人六月寒，老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。老师习以为常的行为，对学生终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我的不宽容造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不该遗忘的角落！
忽然想起当年看的那部张艺谋导演的《一个都不能少》，一个小小的代课老师魏敏芝，只因老师离去前交代过——“这些孩子一个也不能少” 这样一句话，就能如此坚定执着地寻回每一位辍
学的孩子，这种精神是值得每一位老师学习的，我们不仅要保证学生的数量，更重要的是让阳光遍撒每个被遗忘的角落。
做教师的没有能力点燃火种，但绝不能熄灭火种！面对眼前同样充满好奇和天真的孩子们，要珍惜，也更要努力，让每一个孩子的心中充满阳光，让每一个孩子在爱的抚慰下快乐成长。每一位为人师者，放弃了一个学生，可能会减少你的工作压力，可能会提高你的教育质量，可能会给你赢得荣誉，但你放弃的却是一个孩子的美好前途，放弃的是一个家庭的希望，留给自己的也将是一个永远的遗憾！
良言入耳三冬暖
孩子的心灵是纯洁而美丽的，如水晶；孩子的心灵是脆弱而易碎，如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵；更要保护着他们玻璃一样易碎的自尊。其实，学生对我们教师的要求并不高，只要我们真心一点，平等一点，赏识一点，他们就会心满意足，“言听计从”。
这不禁让我联想到一个著名的教育故事——“四颗糖的批评” 。说的是陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。 陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”陶先生就是这样，用“宽容”解决了一场严重的学生纠纷事件。
每当要发火的时候，脑子里就不由自主地想起这个故事。在与孩子一次次磨合的过程中，我慢慢学习着宽容，学习着理解。在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话，也努力着去用自身的行动，去影响他们。
还有一次，有一个平时学习十分优秀的学生在语文段考中因为帮人传递纸条而被全校通报批评，当时站在公告栏前看到那个孩子的名字时，除了心痛我更多的是考虑如何教育她。在找她来谈话之前，我这样思考过，批评也好，警告也好，甚至是各种教导的话，相信这些她在班主任和政教处那里已经历过了，可能在家长那里也没少再经历过一回，所以我决定要教好她如何走好接下来更为艰难的路。
我把她带到印着校训大字的楼下，先是关心的询问现在她的心情，告知她我在这件事上是一定范围内对她信任，再帮她细细分析这件事发生了以后对她的各种影响，以及她将如何做才能化失败为动力。讲到这时，我让她抬头看校训：“你知道竖排的文字从那一边开始看吗？”“从右到左。”我笑了，你的语文功底老师一直很赞赏，读一下第一句给我听吧。她没出声，只是默默的哭了。我再次会心一笑，因为那句是“学会做人”，相信她领悟了，便对她说：“别让这件事给你心里压力，但是必须得给自己教训，时不时的拿出来警醒自己，只有踏踏实实的做人，才会获得受人尊重的成绩，相信以你的天分加上你的努力，必会取得更辉煌的成就。”后来这个学生不仅语文成绩一直保持优秀，且其它科目也大幅进步，阳光而朝气。
快乐可以使人延年益寿，快乐可以使人青春永驻，在我们的工作中，在我们的生活中，一定会留下许多不尽人意的地方，但只要我们试着在不经意间拣拾快乐，我们的生命道路上将会洒满阳光，我们的青春将不会流逝太快，所以，我们不要随便扔掉他人的快乐，也不要轻易去掉自己的快乐，每天把笑脸送给每个人，宽以待人，那么，展现在别人面前的将会是最美丽的我们。
结 语
教育，需要师生内心深处的沟通和交流；教育，需要教育内心深处的平和与淡定。
更重要的是，无论教师做什么事情，都要注意保护学生的自尊心。学生的心灵是稚嫩的，也是敏感的我们一定要小心翼翼地保护他们的心灵。要做少年的朋友，教师需了解他们的精神世界，真心诚意的体会他们最细微的思想、愿望和忧虑，并作出反应。
那么，从明天开始试着蹲下与学生平等谈话吧，开始试着宽容绽放力量。
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