篇一：同仁共勉——详解
团体以和睦为兴盛 一个人独善其身，老实做人、踏实做事，只是具备了立身于世的基础，并不 能在人群中形成更多的能量。因此，必须融入团队之中，才能超越自身的局限。 如同一只手，一根根手指的力量显得单薄，但如果握成一个拳头，形成合力则力 量倍增，这就是团结和睦的力量。“家和万事兴”，何况一个组织、一个企业、 一个团体？天时、地利、人和才能成就事业，然而“天时不如地利、地利不如人 和”，对于一个家庭、一个国家、乃至整个世界而言，和睦是至关重要的先决条 件，有和睦才可能有家庭幸福、国家兴旺和世界和平、共同进步。 究其根源，失和争斗无非是为名利得失、为个人发展。而一个有雄厚实力、 坚定信心、博大胸怀的人，应树立“己欲立而立人，己欲达而达人“的原则，力 求达到一种双赢的境界。它与“待人以至诚为基石”紧密相连， “君子敬而无失， 与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也”。“人敬我一尺，我敬人一丈”，“和睦 相处”、“和气生财”、“和风细雨”、“和颜悦色”——这些都是化育生机的 动力源泉。古时赵国的廉颇、蔺相如为社稷安危、国家兴盛而捐弃前嫌、携手御 敌、共创佳业的事迹就足以警示世人了。 海航集团要持续、健康、高速发展不仅需要每个员工出众的才华，而更重要 的在于全体员工应具有团结奋进的精神。现代企业制度强调团队合作精神，树立 “把内部员工当作顾客一样来对待”的意识，而一切的根本在于人与人之间的相 互尊重，不管职位高低，无论性别、容貌、民族、宗教信仰如何不同，能在一起 就是有缘，必须珍惜这份缘分，对人要尊重、信任、体谅、宽容，但决不是无原 则、 无条件、 一团和气地和睦。 每个员工有所长、 亦有所短， “人心齐， 泰山移” ， 作为主管人员更要成为下属的良师益友，通过努力使团队达到“人心齐”的和睦 境界，只有在和谐的氛围中，大家同舟共济、团结奋斗、取长补短、同心协力， 海航事业才能永远兴旺发达。 精进以持恒为准则精进，是佛家的词汇，是菩萨修行“六度”法门之一，其对治的是人们久远 以来形成的凡事容易“懈怠、懒惰”的习气。也就是说，每个人都有一定的惰性， 这是正常的， 但必须自觉地加以克服， 以勇猛心去破除。 而惰性是最容易滋长的， 如果你只是一时的冲动去对付，一旦放松了对自己的要求，它随时都会“野火烧 不尽，春风吹又生”，要根治它就必须有持之以恒、滴水穿石的耐心和毅力。一 时之间做好事不难，难的是一辈子做好事，说的就是这个道理。 做事贵在持之以恒、
勇于进取，其实成功与失败往往就在一念之间，但效果差别 很大。人在先天上或许有聪慧、愚笨之分，但持恒往往是多数人后天所缺乏的， 江朗才尽和牛顿的大器晚成主要区别正是后者因持恒而术业有成。 而佛家在修行 中正是提倡这种精进的精神，每天“日行一善”，每天做一点有益于社会、有益 于他人、有益于自己的事，虽然不是什么惊天动地的业绩，但如能坚持不懈，你 自然而然会走上一条充满希望的人生之路。 “不积跬步无以成千里，不积小流无 以成江海”，只有重视量的积累，方可获得质的提高，不断得以精进。 作为管理人员要有所作为，不仅要有开拓精神和工作魄力，更要不断求索、 时时精进，持续提高自己的学习能力、创新能力、决策能力、沟通能力和组织能 力，才能成为知识经济时代的合格管理干部，也只有持之以恒，才能精益求精、 才能忠实实践海航“至诚、至善、至精、至美”的企业宗旨。 健康以慎食为良药身心健康是根本，如果一个人失去健康的身体和心灵，则生命将会常常处于 痛苦之中。 那么要想在生活之中有所作为、成就一番事业，将会难上加难，甚 至使自己的亲人为你的病痛担负更多，付出更多的体力和精力。因此，你的健康 不仅仅是自己的事，为了自己，也为了关心和爱护自己的亲朋良友，每个人都有 让自己保持身心健康的责任。 俗话说：“病从口入”、“预防是最好的治疗方法”。因此，要“防病于未 病”，选择合于健康的食品，按规律进食，按身体所需吸收充足的营养，自然可 以使自己的防疫机能保持正常的状态，那么病魔自然就会远离你。 推而广之，需要“慎食”的何止于物质粮食，作为“精神食粮”的文化产品 更是一样的道理。 尤其是现代社会精神文化产品日益丰富， 对人们的分析、 判断、 选择和把握的能力提出了更高的要求，这就要求我们有明辨是非的基本能力、择 善行而去恶习的清醒头脑。然而精神愉快、心理健康要以注重道德修养为前提， 知道有所为、有所不为，有良好的人格和高尚的思想品德。尤其是管理干部在理 论水平、思想境界、治理策略等精神世界的丰富与提高，更需要良师益友的帮助 才能得到健康地升华。 诤议以宽恕为旨要“诤”乃直言劝告之意，“宽”有宽厚、仁爱之意，“恕”即合于我心之意， “宽恕”二字不仅代表着做人的美德，也表明着做人的水准，对他人应多一些宽 容、爱护和仁慈之心。孔子讲“宽则得众”，做到“宽厚”便能得到广大员工的 拥护与支持，才能通过建立企业内部良好的情感关系，激发全体员工强烈的认同 感、责
任感，使每位员工能明大义、识大体、顾大局，从而以团结增强企业的凝 聚力。 人生于世，在千丝万缕的人与人之间的关系之中，常会有一些磨擦，但要知道 自己的舌头和牙齿尚且有打架的时候，何况在生活中的人和人。因此，和别人有 些口舌之争是难免的，只要不是出于自己的一己私利，则为了大家、公司、社会 的利益，不计较一言之短长。从根本上讲，就要有“躬自厚而簿责于人”的态度， 应该宽以待人、严以律己，时常反省自己。而且，对不同意见要善于倾听，要善 于在诤议中吸取他人言论中有益之处，有“不以人废言，不以言废人”的气度， 心里尽量设身处地为对方着想，少些先入为主的偏见。孔子曰：“益者三友，友 直，友谅、友多闻”，因为人生三种良友中，敢于直言不讳的“诤友”是最难得 的，过失相规、直言相劝，敢于指出自己的缺点，虽然有时“忠言逆耳”，但是 这样的言论千金难买，自然会从中受益，也许应该庆幸，而不是生气。 这一条对管理干部尤为重要，作为管理干部要想成就一番事业，必须要有宽阔 的胸怀、恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容。作为唐太宗李世民的一面 “明镜”——魏征为民众和社稷负责、一生中向唐太宗进言 600 多条，并且敢于 直言相谏、冒死相谏，以致李世民多次扬言欲斩杀魏征，但是由于魏征所谏皆为 逆耳良言，太宗最终对诤议宽容、采纳的态度，使初唐贤臣广进良言，君王兼听 则明，不断修正治国的政策、法令，百姓安居乐业、国家长治久安，由此开创了 贞观之治的太平盛世。这虽然是一种封建式的君臣关系，但也为我们现代企业中 的管理干部做出了良好的榜样。 长幼以慈爱为进德“慈”在佛家语汇中是“与乐”的意思，就是给予别人快乐。以“慈心”、 “爱 心”面对芸芸众生，正是增进德性、完善品格的根本目的。倘无长幼慈爱之心， 而空谈爱集体、爱国家，岂可令人信服。长者有慈爱之心，对幼者给予关爱、帮 助，幼者有敬长之德，以学习长者的知识、经验为自豪，由此长幼皆有进德。 “尊老爱幼”是中华民族传统美德中最为人熟悉也是最为大家所认同的一条， “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是脍炙人口的格言，也是最让人感觉 到温暖如春和浓厚人情味的表述。中国之所以被称之为礼仪之邦，其根本点也就 在这里，它表达了对长辈的孝敬，传达了对后辈子孙的关心和爱意。因为，中国 人文精神中早就传达了一种信息，人不能独自存活，是父精母血，孕育我们的血 肉之躯，没有父母的含辛茹苦，何来我们的成长？可怜天下父母心
，父母心是天 下最无私的，故“百善孝为先”。 中国人骨子里明白这一点，中国社会倡导的 是在父母年老体弱时敬之以“孝”，回报以“反哺”之情。谁做到了，才成为完 全意义上的人，而一旦背离了这一点，他也就和禽兽为伍——甚至于禽兽不如。 中华民族最讲究的就是孝道，一个人只有对亲人敬爱有加，才可能有博爱的 胸怀，爱天下的人和事，珍惜自己的工作和与同事的缘分。作为海航员工，不仅 要孝敬父母，更要有大孝于天下、大孝于社会、大孝于所在群体的观念。让父母 安度晚年，让子女在关心中成长，这正是所谓的“天伦之乐”，以慈爱对人，这 世界就是天堂，而以恶心处世，这世界就是地狱。学问以勤习为入门孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”。《礼记? 学记》说：君子想要教化人 民，移风易俗，就一定要通过学习。“玉不琢不成器”，人不经过学习，就不会 懂得道理，所以古代的王者建立国家、统治人民，都把教育放在最重要的地位。 当时的贵族子弟 8 岁入小学、15 岁入大学，小学 7 年、大学 9 年或更长。小学 生主要学习识字和一些规矩礼节，大学则要学习更高深的知识和从政的本领。关 于大学教育，《学记》介绍说：“一年学会断句读书的能力，三年学会敬业乐群 的本领，五年能博学亲师，七年能讲学论友，这叫小成。九年能触类旁通，遇事 不惑，不违大道，这就叫大成。达到大成境界，然后才能化民易俗，使近者心悦 诚服，使远者怀义向往，这就是大学之道。” 学问不只是读书，而是要在实际生活中懂得为人做事的道理，生活之书时时 刻刻让你常读常新，要从探求学问中获得乐趣。对于学问，孔子说：知之者不如 好知者，好知者不如乐知者。“读书之乐无窍门，不在聪明只在勤”，此处强调 的是“勤习”，学问之道靠的是长期勤勉的熏习、努力和感悟，不能三天打渔两 天晒网——学而时习之，要养成“勤习”的良好习惯，才能不断的长进，才算是 真正的“入门”走上正轨，此后则“修行靠个人”。学无止境、不进则退，勤习 正是“精进”、持恒的一个体现。东晋大书法家王羲之的儿子为达到其父的书法 境界，潜心钻研、勤习苦练，染黑了无数缸水，终于成为与父齐名的大书法家。 目前，海航已由单一的航空运输企业衍生为多元化发展的企业集团，涉及的 行业与领域越来越为广泛， 快速发展的海航始终要求全体员工必须以丰富的专业 知识、强烈的创新意识在积极探索中前行，这就迫使全集团上下必须不断学习新 知识，以“勤习”博采众长，方能为海航奠定持续、健康、高速发展的
基础。 “学 然后知不足，教然后知困”，尤其是在知识经济时代，专业分工越来越细，一个 团队中的管理干部也并非都是样样精通的“全才”，所谓“闻道有先后，术业有 专攻”，作为领导不必在具体事务中处处强于部下，但在对待学问的态度上要为 部下做出表率，并在提高自身能力的同时，给予部下方向性的指导；主管人员不 一定精于所有业务，但要做到“以上问于下”、“以能问于不能”，做到集思广 益，发挥大家的智慧和才华，使团队中每位专才都能最大限度的施展才华，汉高 祖刘邦正是合理、有效地依靠萧和、韩信、陈平、张良各自不同的优势，才得以 取得天下、成就霸业的。 处众以谦恭为有理《易经》称，谦：亨，君子有终。 谦谦君子，卑以自牧也。劳谦君子，万 民服也。“谦”是长养德行、增长学问最好的方式，只有以谦虚谨慎、戒骄戒躁 的态度行事，才能在和众人相处的过程中以众人为师，不断充实自己。正如一只 杯子，如果装满了水，要继续往里面倒水是不可能承受得住的，一定会倒多少溢 出多少， 而一只空杯子， 才可以往里面注入并承受清水， 这就是我们所熟知的 “谦 受益，满招损”的道理。虚心使人明白“人无完人，天外有天”，可以使自己不 断去学习、去进步，骄傲则使人自满，因而失去向别人学习的机会。 谦虚方为大度，恭敬方显有礼。因此，与人相处，贵在谦和，同时要恭敬， 所谓“恭则不侮”，“敬人者人恒敬之”，一个人不懂得尊重别人，是难以在众 人中获得同样的尊重和礼遇的。故而，应以谦逊的态度去学习、以平和礼敬的心 态去处世，积极培养谦虚为人的作风，内心要诚恳、态度要和蔼，作为君子更应 “动容貌、正颜色、出辞气”。并且，要明白“三人行，必有吾师”，“师”有 正面的，也有反面的——见善则学之，见不善者则引以为戒，别人的好东西赶紧 去学，别人做得不对的事情，则作为反面的例子，不去重蹈覆辙，这就是为人处 世最基本的道理。 作为管理干部不仅应以谦恭和宽容的态度待人，而且要求管理者“宽以理 事”，即实行有效地分权与分级管理，鼓励员工各负其责、发展个性。古人说： “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。如果管理者唯我 独尊，那只能是一枝独秀，造成管理的混乱与低效。凡事以预立而不劳人生于世，不外做人与做事，其实人一生下来就在做人，关键的是做什么样 的人？是成为社会的健康细胞，还是病毒？当然谁都想做前者，也就是要做有益 于社会、他人的人，从而体现自己的价值。但是，要看一个人
篇二：同仁共勉十条诠释
团体以和睦为兴盛
一个人独善其身，老实做人、踏实做事，只是具备了立身于世的基础，并不能在人群中形成更多的能量。因此，必须融入团队之中，才能超越自身的局限。如同一只手，一根根手指的力量显得单薄，但如果握成一个拳头，形成合力则力量倍增，这就是团结和睦的力量。“家和万事兴”，何况一个组织、一个企业、一个团体？天时、地利、人和才能成就事业，然而“天时不如地利、地利不如人和”，对于一个家庭、一个国家、乃至整个世界而言，和睦是至关重要的先决条件，有和睦才可能有家庭幸福、国家兴旺和世界和平、共同进步。
精进以持恒为准则
精进，是佛家的词汇，是菩萨修行“六度”法门之一，其对治的是人们久远以来形成的凡事容易“懈怠、懒惰”的习气。也就是说，每个人都有一定的惰性，这是正常的，但必须自觉地加以克服，以勇猛心去破除。而惰性是最容易滋长的，如果你只是一时的冲动去对付，一旦放松了对自己的要求，它随时都会“野火烧不尽，春风吹又生”，要根治它就必须有持之以恒、滴水穿石的耐心和毅力。一时之间做好事不难，难的是一辈子做好事，说的就是这个道理。
健康以慎食为良药
身心健康是根本，如果一个人失去健康的身体和心灵，则生命将会常常处于痛苦之中。 那么要想在生活之中有所作为、成就
一番事业，将会难上加难，甚至使自己的亲人为你的病痛担负更多，付出更多的体力和精力。因此，你的健康不仅仅是自己的事，为了自己，也为了关心和爱护自己的亲朋良友，每个人都有让自己保持身心健康的责任。
俗话说：“病从口入”、“预防是最好的治疗方法”。因此，要“防病于未病”，选择合于健康的食品，按规律进食，按身体所需吸收充足的营养，自然可以使自己的防疫机能保持正常的状态，那么病魔自然就会远离你。
推而广之，需要“慎食”的何止于物质粮食，作为“精神食粮”的文化产品更是一样的道理。尤其是现代社会精神文化产品日益丰富，对人们的分析、判断、选择和把握的能力提出了更高的要求，这就要求我们有明辨是非的基本能力、择善行而去恶习的清醒头脑。然而精神愉快、心理健康要以注重道德修养为前提，知道有所为、有所不为，有良好的人格和高尚的思想品德。尤其是管理干部在理论水平、思想境界、治理策略等精神世界的丰富与提高，更需要良师益友的帮助才能得到健康地升华。
诤议以宽恕为旨要
“诤”乃直言劝告之意，“宽”有宽厚、仁爱之意，“恕”即合于我心之意，“宽恕”二字不仅代表着做人的美德，也表明着做人的水准，对他人应多一些宽容、爱护和仁慈之心。孔子讲“宽则得众”，做到“宽厚”便能得到广大员工的拥护与支持，才能通过建立企业内部良好的情感关系，激发全体员工强烈的认同感、责任感，使每
位员工能明大义、识大体、顾大局，从而以团结增强企业的凝聚力。
人生于世，在千丝万缕的人与人之间的关系之中，常会有一些磨擦，但要知道自己的舌头和牙齿尚且有打架的时候，何况在生活中的人和人。因此，和别人有些口舌之争是难免的，只要不是出于自己的一己私利，则为了大家、公司、社会的利益，不计较一言之短长。从根本上讲，就要有“躬自厚而簿责于人”的态度，应该宽以待人、严以律己，时常反省自己。而且，对不同意见要善于倾听，要善于在诤议中吸取他人言论中有益之处，有“不以人废言，不以言废人”的气度，心里尽量设身处地为对方着想，少些先入为主的偏见。孔子曰：“益者三友，友直，友谅、友多闻”，因为人生三种良友中，敢于直言不讳的“诤友”是最难得的，过失相规、直言相劝，敢于指出自己的缺点，虽然有时“忠言逆耳”，但是这样的言论千金难买，自然会从中受益，也许应该庆幸，而不是生气。
长幼以慈爱为进德
“慈”在佛家语汇中是“与乐”的意思，就是给予别人快乐。以“慈心”、“爱心”面对芸芸众生，正是增进德性、完善品格的根本目的。倘无长幼慈爱之心，而空谈爱集体、爱国家，岂可令人信服。长者有慈爱之心，对幼者给予关爱、帮助，幼者有敬长之德，以学习长者的知识、经验为自豪，由此长幼皆有进德。
“尊老爱幼”是中华民族传统美德中最为人熟悉也是最为大家
所认同的一条，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是脍炙人口的格言，也是最让人感觉到温暖如春和浓厚人情味的表述。中国之所以被称之为礼仪之邦，其根本点也就在这里，它表达了对长辈的孝敬，传达了对后辈子孙的关心和爱意。因为，中国人文精神中早就传达了一种信息，人不能独自存活，是父精母血，孕育我们的血肉之躯，没有父母的含辛茹苦，何来我们的成长？可怜天下父母心，父母心是天下最无私的，故“百善孝为先”。 中国人骨子里明白这一点，中国社会倡导的是在父母年老体弱时敬之以“孝”，回报以“反哺”之情。谁做到了，才成为完全意义上的人，而一旦背离了这一点，他也就和禽兽为伍———甚至于禽兽不如。
中华民族最讲究的就是孝道，一个人只有对亲人敬爱有加，才可能有博爱的胸怀，爱天下的人和事，珍惜自己的工作和与同事的缘分。作为海航员工，不仅要孝敬父母，更要有大孝于天下、大孝于社会、大孝于所在群体的观念。让父母安度晚年，让子女在关心中成长，这正是所谓的“天伦之乐”，以慈爱对人，这世界就是天堂，而以恶心处世，这世界就是地狱。
学问以勤习为入门
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”。《礼记·学记》说：君子想要教化人民，移风易俗，就一定要通过学习。“玉不琢不成器”，人不经过学习，就不会懂得道理，所以古代的王者建立国家、统治人民，都把教育放在最重要的地位。当时的贵族子弟8岁入小
学、15岁入大学，小学7年、大学9年或更长。小学生主要学习识字和一些规矩礼节，大学则要学习更高深的知识和从政的本领。关于大学教育，《学记》介绍说：“一年学会断句读书的能力，三年学会敬业乐群的本领，五年能博学亲师，七年能讲学论友，这叫小成。九年能触类旁通，遇事不惑，不违大道，这就叫大成。达到大成境界，然后才能化民易俗，使近者心悦诚服，使远者怀义向往，这就是大学之道。”
学问不只是读书，而是要在实际生活中懂得为人做事的道理，生活之书时时刻刻让你常读常新，要从探求学问中获得乐趣。对于学问，孔子说：知之者不如好知者，好知者不如乐知者。“读书之乐无窍门，不在聪明只在勤”，此处强调的是“勤习”，学问之道靠的是长期勤勉的熏习、努力和感悟，不能三天打渔两天晒网——学而时习之，要养成“勤习”的良好习惯，才能不断的长进，才算是真正的“入门”走上正轨，此后则“修行靠个人”。学无止境、不进则退，勤习正是“精进”、持恒的一个体现。东晋大书法家王羲之的儿子为达到其父的书法境界，潜心钻研、勤习苦练，染黑了无数缸水，终于成为与父齐名的大书法家。
待人以至诚为基石
“诚”与“真”相近，密切关联，但诚更富有内涵和深度，“诚”乃是发自我们内心深处的真挚情意。失去了“真诚”，“善”与“美”就无从谈起，（真：合规律性；善：合目的性；美：即两者的和谐统一）。
篇三：同仁共勉十条
目标----团结，精进，健康，争议，长幼，学问，待人，处众，凡事，接物。 尺度----和睦，持恒，慎食，宽恕，慈爱，勤习，至诚，谦恭，预立，谨慎。
1、团体以和睦为兴盛
一个人独善其身，老实做人、踏实做事，只是具备了立身于世的基础，并不能在人群中形成更多的能量。因此，必须融入团队之中，才能超越自身的局限。海航集团要持续、健康、高速发展不仅需要每个员工出众的才华，而更重要的在于全体员工应具有团结奋进的精神。树立“把内部员工当作顾客一样来对待”的意识，通过努力使团队达到“人心齐”的和睦境界，只有在和谐的氛围中，大家同舟共济、团结奋斗、取长补短、同心协力，海航事业才能永远兴旺发达。
2、 精进以持恒为准则
精进，是佛家的词汇，是菩萨修行“六度”法门之一，其对治的是人们久远以来形成的凡事容易“懈怠、懒惰”的习气。人人都有一定的惰性，这是正常的，但必须自觉地加以克服，以勇猛心去破除。而惰性是最容易滋长的，如果你只是一时的冲动去对付，一旦放松了对自己的要求，它随时都会“野火烧不尽，春风吹又生”，要根治它就必须有持之以恒、滴水穿石的耐心和毅力。一时之间做好事不难，难的是一辈子做好事，说的就是这个道理。“不积跬步无以成千里，不积小流无以成江海”，只有重视量的积累，方可获得质的提高，不断得以精进。
3、 健康以慎食为良药
俗话说：“病从口入”、“预防是最好的治疗方法”。因此，要“防病于未病”，选择合于健康的食品，按规律进食，自然可以使自己的防疫机能保持正常的状态，那么病魔自然就会远离你。作为“精神食粮”的文化产品更是一样的道理。尤其是现代社会精神文化产品日益丰富，对人们的分析、判断、选择和把握的能力提出了更高的要求，然而精神愉快、心理健康要以注重道德修养为前提，知道有所为、有所不为，有良好的人格和高尚的思想品德。尤其是管理干部在理论水平、思想境界、治理策略等精神世界的丰富与提高，更需要良师益友的帮助才能得到健康地升华。
4、诤议以宽恕为旨要
对他人应多一些宽容、爱护和仁慈之心。孔子讲“宽则得众”，做到“宽厚”便能得到广大员工的拥护与支持，才能通过建立企业内部良好的情感关系，激发全体员工强烈的认同感、责任感，使每位员工能明大义、识大体、顾大局，从而以团结增强企业的凝聚力。作为管理干部要想成就一番事业，必须要有宽阔的胸怀、恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容。作为唐太宗李世民的一面“明镜”——魏征为民众和社稷负责、一生中向唐太宗进言600多条，并且敢于直言相谏、冒死相谏，以致李世民多次扬言欲斩杀魏征，但是由于魏征所谏皆为逆耳良言，太宗最终对诤议宽容、采纳的态度，使初唐贤臣广进良言，君
王兼听则明，不断修正治国的政策、法令，百姓安居乐业、国家长治久安，由此开创了贞观之治的太平盛世。这虽然是一种封建式的君臣关系，但也为我们现代企业中的管理干部做出了良好的榜样。
5、长幼以慈爱为进德
中华民族最讲究的就是孝道，一个人只有对亲人敬爱有加，才可能有博爱的胸怀，爱天下的人和事，珍惜自己的工作和与同事的缘分。作为海航员工，不仅要孝敬父母，更要有大孝于天下、大孝于社会、大孝于所在群体的观念。让父母安度晚年，让子女在关心中成长，这正是所谓的“天伦之乐”，以慈爱对人，这世界就是天堂，而以恶心处世，这世界就是地狱。
6、学问以勤习为入门
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”。《礼记·学记》说：君子想要教化人民，移风易俗，就一定要通过学习。“玉不琢不成器”，人不经过学习，就不会懂得道理，学问不只是读书，而是要在实际生活中懂得为人做事的道理，生活之书时时刻刻让你常读常新，要从探求学问中获得乐趣。以“勤习”博采众长， “学然后知不足，教然后知困”，尤其是在知识经济时代，作为领导不必在具体事务中处处强于部下，但要做到“以上问于下”、“以能问于不能”，做到集思广益，发挥大家的智慧和才华，使团队中每位专才都能最大限度的施展才华，汉高祖刘邦正是合理、有效地依靠萧和、韩信、陈平、张良各自不同的优势，才得以取得天下、成就霸业的。
7、待人以至诚为基石
“诚”与“真”相近，密切关联，但诚更富有内涵和深度，“诚”乃是发自我们内心深处的真挚情意。失去了“真诚”，“善”与“美”就无从谈起，人与人之间，最根本的莫过于一个“诚”字，诚是培养自己善行的土壤，如果每个人待人以至诚，自然能齐心协力，相互信赖，则事业必然会成功。否则，每个人待人都百般防范，与人为敌，则凡事要有成则难而又难，就算有“收获”，也怕是难以长久。海航为什么将“至诚、至善、至精、至美”作为企业宗旨？并且将“至诚”作为前提和基础？正是充分认识到了这一点，将“至诚做人，至诚做事”贯穿于每项工作和事业。之所以取得现在的成就，也正是因为拥有了“至诚”这块事业的基石。
8、处众以谦恭为有理
谦虚方为大度，恭敬方显有礼。因此，与人相处，贵在谦和，同时要恭敬，所谓“恭则不侮”，“敬人者人恒敬之”，故而，应以谦逊的态度去学习、以平和礼敬的心态去处世， 作为管理干部不仅应以谦恭和宽容的态度待人，而且要求管理者“宽以理事”，即实行有效地分权与分级管理，鼓励员工各负其责、发展个性。古人说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。如果管理者唯我独尊，那只能是一枝独秀，造成管理的混乱与低效。
9、凡事以预立而不劳
对每个员工而言，无论服务、经营、管理都要有计划、按规律去逐步实现。因此，所谓“凡事预则立，不预则废”，事前准备是关键一环，周密的计划、详尽的部署是非常重要的。必须做好预测工作，根据已知的情况和条件来推测未知的结果。要积极了解和掌握各方面的有关信息，做好处理预案，以便在处理问题时能够做到心中有数、从容不迫、事半功倍。作为管理干部更要以全局性、前瞻性的眼光看问题，识得轻重、顾全大局，有预见性地做出决策，为下属和团队设计努力的方向。一年之计在于春，只有做好了一年的计划，才能播种耕耘、不误农时，才可能在秋天收获丰硕果实。
10、接物以谨慎为根本
“接”乃靠近、接触之意，“物”指自己以外的人或环境，亦可指众人。世界上怕只怕“认真”两字，要认得人生的真谛，认得处世的真言，认得他人的真心，总在于一丝不苟的态度。 待人接物中应遵循的基本原则可谓：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。谨于言，慎于行，否则，盲目从事，反而会失去工作的准确性，最终欲速而不达，无法承担起自己的职责。因此，谨慎从事，正是达成良好效果的根本，否则无法形成“敬业乐群”的企业氛围。
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